מכירה 48 - פריטים נדירים ומיוחדים
מציג 73 - 84 of 116
![אוסף מלבושים יהודיים. בוכרה, [ראשית המאה ה-20].
1-4. ארבעה מעילים לגבר – גָ'אמַה שָׁאהִי אַבְר (Djoma shohi-yi awr), בגזרה ד](https://files.kedem-auctions.com/files/Sale48-public/073_1.JPG "אוסף מלבושים יהודיים-בוכריים")
![אוסף מלבושים יהודיים. בוכרה, [ראשית המאה ה-20].
1-4. ארבעה מעילים לגבר – גָ'אמַה שָׁאהִי אַבְר (Djoma shohi-yi awr), בגזרה ד](https://files.kedem-auctions.com/files/Sale48-public/073_2.JPG "אוסף מלבושים יהודיים-בוכריים")
![אוסף מלבושים יהודיים. בוכרה, [ראשית המאה ה-20].
1-4. ארבעה מעילים לגבר – גָ'אמַה שָׁאהִי אַבְר (Djoma shohi-yi awr), בגזרה ד](https://files.kedem-auctions.com/files/Sale48-public/073_3.JPG "אוסף מלבושים יהודיים-בוכריים")
![אוסף מלבושים יהודיים. בוכרה, [ראשית המאה ה-20].
1-4. ארבעה מעילים לגבר – גָ'אמַה שָׁאהִי אַבְר (Djoma shohi-yi awr), בגזרה ד](https://files.kedem-auctions.com/files/Sale48-public/073_4.JPG "אוסף מלבושים יהודיים-בוכריים")
![אוסף מלבושים יהודיים. בוכרה, [ראשית המאה ה-20].
1-4. ארבעה מעילים לגבר – גָ'אמַה שָׁאהִי אַבְר (Djoma shohi-yi awr), בגזרה ד](https://files.kedem-auctions.com/files/Sale48-public/073_5.JPG "אוסף מלבושים יהודיים-בוכריים")
![אוסף מלבושים יהודיים. בוכרה, [ראשית המאה ה-20].
1-4. ארבעה מעילים לגבר – גָ'אמַה שָׁאהִי אַבְר (Djoma shohi-yi awr), בגזרה ד](https://files.kedem-auctions.com/files/Sale48-public/073_6.JPG "אוסף מלבושים יהודיים-בוכריים")
![אוסף מלבושים יהודיים. בוכרה, [ראשית המאה ה-20].
1-4. ארבעה מעילים לגבר – גָ'אמַה שָׁאהִי אַבְר (Djoma shohi-yi awr), בגזרה ד](https://files.kedem-auctions.com/files/Sale48-public/073_7.JPG "אוסף מלבושים יהודיים-בוכריים")
![אוסף מלבושים יהודיים. בוכרה, [ראשית המאה ה-20].
1-4. ארבעה מעילים לגבר – גָ'אמַה שָׁאהִי אַבְר (Djoma shohi-yi awr), בגזרה ד](https://files.kedem-auctions.com/files/Sale48-public/073_8.JPG "אוסף מלבושים יהודיים-בוכריים")
מכירה 48 - פריטים נדירים ומיוחדים
2.12.2015
פתיחה: $4,000
לא נמכר
אוסף מלבושים יהודיים. בוכרה, [ראשית המאה ה-20].
1-4. ארבעה מעילים לגבר – גָ'אמַה שָׁאהִי אַבְר (Djoma shohi-yi awr), בגזרה דמוית חלוק, עשויים משי צבעוני.
5-6. שני צעיפים / כיסויי ראש – רוֹמָאלִי פּוּלַכגַ'ה (Rumoli pulaktcha), רשת טוּל מכותנה לבנה, עם רקמת אפליקציה של זהרונים כסופים (פּוּלַכגַ'ה – Pulaktcha). צעיפים אלה שימשו על-פי רוב ככיסויי ראש טקסיים לכלות. צעיף אחד מעוטר במגני דוד ובחמסה; השני מעוטר במגני דוד, חמסות, סהרים, קומקומים וגביעים, ציפורים ומנורות.
7. חגורת פאר לגבר – תַך-בַּנְד (Takhband), בד קטיפה בצבע בורדו עם לוחיות כסף ואבזם כסף, מעוטרים בעבודת ניילו בדגמי שריגים ופרחים.
8. מכנסיים עשויים משי צבעוני וכותנה.
9. כיסוי ראש לאשה – כַּל פּוֹשַךְ או כּוּלוֹתַה (Kallapushak או Kulupta).
10-16. שבע פיסות בד משי צבעוניות.
סה"כ 16 פריטים. גודל ומצב משתנים. אחד המעילים פגום.
1-4. ארבעה מעילים לגבר – גָ'אמַה שָׁאהִי אַבְר (Djoma shohi-yi awr), בגזרה דמוית חלוק, עשויים משי צבעוני.
5-6. שני צעיפים / כיסויי ראש – רוֹמָאלִי פּוּלַכגַ'ה (Rumoli pulaktcha), רשת טוּל מכותנה לבנה, עם רקמת אפליקציה של זהרונים כסופים (פּוּלַכגַ'ה – Pulaktcha). צעיפים אלה שימשו על-פי רוב ככיסויי ראש טקסיים לכלות. צעיף אחד מעוטר במגני דוד ובחמסה; השני מעוטר במגני דוד, חמסות, סהרים, קומקומים וגביעים, ציפורים ומנורות.
7. חגורת פאר לגבר – תַך-בַּנְד (Takhband), בד קטיפה בצבע בורדו עם לוחיות כסף ואבזם כסף, מעוטרים בעבודת ניילו בדגמי שריגים ופרחים.
8. מכנסיים עשויים משי צבעוני וכותנה.
9. כיסוי ראש לאשה – כַּל פּוֹשַךְ או כּוּלוֹתַה (Kallapushak או Kulupta).
10-16. שבע פיסות בד משי צבעוניות.
סה"כ 16 פריטים. גודל ומצב משתנים. אחד המעילים פגום.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
![מלבושים לכלה, המכונים "השמלה הגדולה" [אל-כּסווא אל-כּבּירה (El-Keswa El-Kbira) / "ברבריסקה"]. טנג'יר, מרו](https://files.kedem-auctions.com/files/Sale48-public/074_1.jpg "\"השמלה הגדולה\" – לבוש לכלה – טנג'יר, מרוקו")
![מלבושים לכלה, המכונים "השמלה הגדולה" [אל-כּסווא אל-כּבּירה (El-Keswa El-Kbira) / "ברבריסקה"]. טנג'יר, מרו](https://files.kedem-auctions.com/files/Sale48-public/074_2.JPG "\"השמלה הגדולה\" – לבוש לכלה – טנג'יר, מרוקו")
![מלבושים לכלה, המכונים "השמלה הגדולה" [אל-כּסווא אל-כּבּירה (El-Keswa El-Kbira) / "ברבריסקה"]. טנג'יר, מרו](https://files.kedem-auctions.com/files/Sale48-public/074_3.JPG "\"השמלה הגדולה\" – לבוש לכלה – טנג'יר, מרוקו")
![מלבושים לכלה, המכונים "השמלה הגדולה" [אל-כּסווא אל-כּבּירה (El-Keswa El-Kbira) / "ברבריסקה"]. טנג'יר, מרו](https://files.kedem-auctions.com/files/Sale48-public/074_4.JPG "\"השמלה הגדולה\" – לבוש לכלה – טנג'יר, מרוקו")
מכירה 48 - פריטים נדירים ומיוחדים
2.12.2015
פתיחה: $2,500
נמכר ב: $3,125
כולל עמלת קונה
מלבושים לכלה, המכונים "השמלה הגדולה" [אל-כּסווא אל-כּבּירה (El-Keswa El-Kbira) / "ברבריסקה"]. טנג'יר, מרוקו, [סוף המאה ה-19 / ראשית המאה ה-20].
המלבושים המפוארים המכונים "אל-כּסווא אל-כּבּירה" – "השמלה הגדולה" – הגיעו למרוקו עם יהודי ספרד שהתיישבו בצפון המדינה. הם שימשו את האשה בחתונתה ולאחר נישואיה נלבשו גם בשמחות ובחגים.
המלבושים מורכבים מארבעה חלקים: חצאית מעטפת גדולה, אפודה (וֶסְט), חושן (לבבית) וחגורה, עשויים בד קטיפה בצבע בורדו ומעוטרים רקמות חוטי זהב וסרטי זהב.
· החצאית מכונה "זלטיטה" (מן המלה הספרדית giraldeta, שפירושה "סובבת"). החצאית גזורה מכמה חלקים, המחוברים זה לזה בצורת מניפה. מעוטרת סרטי זהב ורקמת חוטי זהב, עם שני כיסים, עליהם רקומים בחוטי זהב ראשי התיבות "J. B.i". רוחב החצאית בחלקה התחתון. 260X108 ס"מ בקירוב.
· האפודה, המכונה "גומבּאייז", הנה בעלת שרוולים קצרים. מעוטרת ברקמת חוטי זהב עשירה, בדגמים צמחיים ופרחוניים, עם שתי ציפורים בחזית. 57X77 ס"מ בקירוב.
· החושן (לבבית), שגזרתו כמעין טלית קטן, המכונה בערבית "כּתף" ובספרדית "פּונטה", מקושט רקמת חוטי זהב בדגמים צמחיים. חלק זה נחשב למפואר וליקר ביותר בכל הלבוש ולפיכך עוטר במיטב הרקמה. 54X40 ס"מ בקירוב.
· החגורה (חזאם, Hezam), עשויה אריג חלק עם רקמת חוטי זהב, סיומת חוטים ירוקים אגודים יחד עם חוטי זהב וכסף וזהרונים כסופים.
מצב כללי בינוני-טוב. פגמים בקטיפה. קרעים ונזקים.
ספרות:
1. חיי היהודים במארוקו, אביבה מולר-לנצט (עורכת). מוזיאון ישראל, 1983 (מהדורה שניה), עמ' 200-203.
2. Morocco, Jews and Art in a Muslum Land, Vivian B. Mann (editor)i. הוצאת Merrell והמוזיאון היהודי בניו-יורק, 2000, עמ' 134-136, 174-176.
המלבושים המפוארים המכונים "אל-כּסווא אל-כּבּירה" – "השמלה הגדולה" – הגיעו למרוקו עם יהודי ספרד שהתיישבו בצפון המדינה. הם שימשו את האשה בחתונתה ולאחר נישואיה נלבשו גם בשמחות ובחגים.
המלבושים מורכבים מארבעה חלקים: חצאית מעטפת גדולה, אפודה (וֶסְט), חושן (לבבית) וחגורה, עשויים בד קטיפה בצבע בורדו ומעוטרים רקמות חוטי זהב וסרטי זהב.
· החצאית מכונה "זלטיטה" (מן המלה הספרדית giraldeta, שפירושה "סובבת"). החצאית גזורה מכמה חלקים, המחוברים זה לזה בצורת מניפה. מעוטרת סרטי זהב ורקמת חוטי זהב, עם שני כיסים, עליהם רקומים בחוטי זהב ראשי התיבות "J. B.i". רוחב החצאית בחלקה התחתון. 260X108 ס"מ בקירוב.
· האפודה, המכונה "גומבּאייז", הנה בעלת שרוולים קצרים. מעוטרת ברקמת חוטי זהב עשירה, בדגמים צמחיים ופרחוניים, עם שתי ציפורים בחזית. 57X77 ס"מ בקירוב.
· החושן (לבבית), שגזרתו כמעין טלית קטן, המכונה בערבית "כּתף" ובספרדית "פּונטה", מקושט רקמת חוטי זהב בדגמים צמחיים. חלק זה נחשב למפואר וליקר ביותר בכל הלבוש ולפיכך עוטר במיטב הרקמה. 54X40 ס"מ בקירוב.
· החגורה (חזאם, Hezam), עשויה אריג חלק עם רקמת חוטי זהב, סיומת חוטים ירוקים אגודים יחד עם חוטי זהב וכסף וזהרונים כסופים.
מצב כללי בינוני-טוב. פגמים בקטיפה. קרעים ונזקים.
ספרות:
1. חיי היהודים במארוקו, אביבה מולר-לנצט (עורכת). מוזיאון ישראל, 1983 (מהדורה שניה), עמ' 200-203.
2. Morocco, Jews and Art in a Muslum Land, Vivian B. Mann (editor)i. הוצאת Merrell והמוזיאון היהודי בניו-יורק, 2000, עמ' 134-136, 174-176.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
![אוסף הכולל כ-130 תצלומים של יהודים מפקיסטן (Quetta) ומבוכרה ואוזבקיסטן רבתי (טשקנט ועוד). [ראשית עד אמצע המאה ה-20].
ביניהם](https://files.kedem-auctions.com/files/Sale48-public/075_1.jpg "אוסף תצלומים – יהודי פקיסטן ואוזבקיסטן – בוכרה")
![אוסף הכולל כ-130 תצלומים של יהודים מפקיסטן (Quetta) ומבוכרה ואוזבקיסטן רבתי (טשקנט ועוד). [ראשית עד אמצע המאה ה-20].
ביניהם](https://files.kedem-auctions.com/files/Sale48-public/075_2.jpg "אוסף תצלומים – יהודי פקיסטן ואוזבקיסטן – בוכרה")
![אוסף הכולל כ-130 תצלומים של יהודים מפקיסטן (Quetta) ומבוכרה ואוזבקיסטן רבתי (טשקנט ועוד). [ראשית עד אמצע המאה ה-20].
ביניהם](https://files.kedem-auctions.com/files/Sale48-public/075_3.jpg "אוסף תצלומים – יהודי פקיסטן ואוזבקיסטן – בוכרה")
מכירה 48 - פריטים נדירים ומיוחדים
2.12.2015
פתיחה: $2,000
לא נמכר
אוסף הכולל כ-130 תצלומים של יהודים מפקיסטן (Quetta) ומבוכרה ואוזבקיסטן רבתי (טשקנט ועוד). [ראשית עד אמצע המאה ה-20].
ביניהם תצלומים קבוצתיים ותצלומי פורטרט שנעשו בסטודיו, בחלקם נראים המצולמים בלבוש מסורתי ובחלקם בלבוש מודרני; תצלום שהתפרסם בגלויות גרמניות בראשית המאה ה-20, תחת הכותרת "עלם עברי מבוכארה" (שני עותקים); תצלומים גדולים של משפחות מפקיסטן ומאוזבקיסטן, בטקסים שונים ובאירועים חגיגיים; תצלום גדול של יהודים בלבוש מסורתי, עם ספר תורה; תצלום קבוצתי מבר המצוה של אהרן פנחסוב (Ahron Pinhassoffי), Quetta, אפריל 1946; שני תצלומים גדולים במיוחד, של רבנים (50X40 ס"מ; 46X60 ס"מ); שני אלבומי תצלומים הכוללים כ-110 תצלומים שצולמו לאחר עליית המשפחות (בעלי התצלומים) לארץ ישראל, בשנת 1946 בקירוב. בחלק מהתצלומים באלבומים נראים המצולמים כשהם לובשים בגדים בוכריים מסורתיים, באירועים שונים. מצורפים מספר תצלומים שצולמו בלונדון באמצע שנות ה-40. חלק מהתצלומים מתוארים או נושאים הקדשה בצדם האחורי.
גודל ומצב משתנים. 5X8 ס"מ בקירוב (באלבומים) עד 60X46 ס"מ. כ-20 תצלומים מוצמדים לקרטון או לנייר, חלקם במצב בינוני עד גרוע.
ביניהם תצלומים קבוצתיים ותצלומי פורטרט שנעשו בסטודיו, בחלקם נראים המצולמים בלבוש מסורתי ובחלקם בלבוש מודרני; תצלום שהתפרסם בגלויות גרמניות בראשית המאה ה-20, תחת הכותרת "עלם עברי מבוכארה" (שני עותקים); תצלומים גדולים של משפחות מפקיסטן ומאוזבקיסטן, בטקסים שונים ובאירועים חגיגיים; תצלום גדול של יהודים בלבוש מסורתי, עם ספר תורה; תצלום קבוצתי מבר המצוה של אהרן פנחסוב (Ahron Pinhassoffי), Quetta, אפריל 1946; שני תצלומים גדולים במיוחד, של רבנים (50X40 ס"מ; 46X60 ס"מ); שני אלבומי תצלומים הכוללים כ-110 תצלומים שצולמו לאחר עליית המשפחות (בעלי התצלומים) לארץ ישראל, בשנת 1946 בקירוב. בחלק מהתצלומים באלבומים נראים המצולמים כשהם לובשים בגדים בוכריים מסורתיים, באירועים שונים. מצורפים מספר תצלומים שצולמו בלונדון באמצע שנות ה-40. חלק מהתצלומים מתוארים או נושאים הקדשה בצדם האחורי.
גודל ומצב משתנים. 5X8 ס"מ בקירוב (באלבומים) עד 60X46 ס"מ. כ-20 תצלומים מוצמדים לקרטון או לנייר, חלקם במצב בינוני עד גרוע.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
![ספר תורה שומרוני. [שכם, המאה ה-20].
כתב-יד, על יריעות נייר גדולות, מחוברות בהדבקה. 156 טורים. גלול כמגילה.
נכתב בידי יוסף בן](https://files.kedem-auctions.com/files/Sale48-public/076.JPG "ספר תורה שומרוני – שכם, המאה ה-20")
מכירה 48 - פריטים נדירים ומיוחדים
2.12.2015
פתיחה: $7,000
נמכר ב: $8,750
כולל עמלת קונה
ספר תורה שומרוני. [שכם, המאה ה-20].
כתב-יד, על יריעות נייר גדולות, מחוברות בהדבקה. 156 טורים. גלול כמגילה.
נכתב בידי יוסף בן אב חסדה הכהן משכם.
ספר התורה של עדת השומרונים מכיל את חמשת חומשי התורה, בנוסח הקרוב ברובו למסורת היהודית, אך עם שינויי דקדוק ומסורה שונים, ועם מספר שינויים מהותיים, כדוגמת היותו של הר גריזים המקום המקודש שבו בחר אלוהים לשכן את שמו ולא ירושלים. התורה השומרונית כתובה בכתב-עברי עתיק, שקדם לכתב ה"אשורי" [המרובע] שהתקבל מאוחר יותר בקרב היהודים.
גובה: 48 ס"מ. מצב כללי טוב. קרעים קלים. תיקונים בנייר דבק, בהתחלה ובסוף.
כתב-יד, על יריעות נייר גדולות, מחוברות בהדבקה. 156 טורים. גלול כמגילה.
נכתב בידי יוסף בן אב חסדה הכהן משכם.
ספר התורה של עדת השומרונים מכיל את חמשת חומשי התורה, בנוסח הקרוב ברובו למסורת היהודית, אך עם שינויי דקדוק ומסורה שונים, ועם מספר שינויים מהותיים, כדוגמת היותו של הר גריזים המקום המקודש שבו בחר אלוהים לשכן את שמו ולא ירושלים. התורה השומרונית כתובה בכתב-עברי עתיק, שקדם לכתב ה"אשורי" [המרובע] שהתקבל מאוחר יותר בקרב היהודים.
גובה: 48 ס"מ. מצב כללי טוב. קרעים קלים. תיקונים בנייר דבק, בהתחלה ובסוף.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
![גביע לקידוש. [המאה ה-20].
זהב, 18 קראט (חתום).
סמוך לשפת הגביע נחקק הכיתוב "זכור את יום השבת לקדשו". מעוטר בדגמים](https://files.kedem-auctions.com/files/Sale48-public/077.JPG "גביע קידוש עשוי זהב")
מכירה 48 - פריטים נדירים ומיוחדים
2.12.2015
פתיחה: $6,000
לא נמכר
גביע לקידוש. [המאה ה-20].
זהב, 18 קראט (חתום).
סמוך לשפת הגביע נחקק הכיתוב "זכור את יום השבת לקדשו". מעוטר בדגמים צמחיים וגיאומטריים חקוקים.
גובה: 12 ס"מ, קוטר השפה: 6.5 ס"מ. משקל: 159 גרם. מצב טוב.
זהב, 18 קראט (חתום).
סמוך לשפת הגביע נחקק הכיתוב "זכור את יום השבת לקדשו". מעוטר בדגמים צמחיים וגיאומטריים חקוקים.
גובה: 12 ס"מ, קוטר השפה: 6.5 ס"מ. משקל: 159 גרם. מצב טוב.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
![תבליט קרמיקה יצוק, עם דיוקן פרופ' אוטו ורבורג בצדודית, מעשה ידי בוריס שץ. חתום ומתואר. [ברלין, 1905].
נתון במסגרת מפוארת, עש](https://files.kedem-auctions.com/files/Sale48-public/078_1.JPG "תבליט קרמיקה נדיר מעשה ידי בוריס שץ – דיוקן פרופ' אוטו ורבורג – מסגרת")
![תבליט קרמיקה יצוק, עם דיוקן פרופ' אוטו ורבורג בצדודית, מעשה ידי בוריס שץ. חתום ומתואר. [ברלין, 1905].
נתון במסגרת מפוארת, עש](https://files.kedem-auctions.com/files/Sale48-public/078_2.JPG "תבליט קרמיקה נדיר מעשה ידי בוריס שץ – דיוקן פרופ' אוטו ורבורג – מסגרת")
![תבליט קרמיקה יצוק, עם דיוקן פרופ' אוטו ורבורג בצדודית, מעשה ידי בוריס שץ. חתום ומתואר. [ברלין, 1905].
נתון במסגרת מפוארת, עש](https://files.kedem-auctions.com/files/Sale48-public/078_3.JPG "תבליט קרמיקה נדיר מעשה ידי בוריס שץ – דיוקן פרופ' אוטו ורבורג – מסגרת")
![תבליט קרמיקה יצוק, עם דיוקן פרופ' אוטו ורבורג בצדודית, מעשה ידי בוריס שץ. חתום ומתואר. [ברלין, 1905].
נתון במסגרת מפוארת, עש](https://files.kedem-auctions.com/files/Sale48-public/078_4.JPG "תבליט קרמיקה נדיר מעשה ידי בוריס שץ – דיוקן פרופ' אוטו ורבורג – מסגרת")
מכירה 48 - פריטים נדירים ומיוחדים
2.12.2015
פתיחה: $50,000
נמכר ב: $62,500
כולל עמלת קונה
תבליט קרמיקה יצוק, עם דיוקן פרופ' אוטו ורבורג בצדודית, מעשה ידי בוריס שץ. חתום ומתואר. [ברלין, 1905].
נתון במסגרת מפוארת, עשויה פליז רקוע, שנוצרה לכבוד יום הולדתו ה-70 של פרופ' ורבורג בשנת 1929 בעיצוב זאב רבן, שניהל את מחלקת המיקשה ב"בצלאל", ובידי מיטב אומני המחלקה.
בחלקה העליון של המסגרת מופיעה דמותו של בצלאל בן-אורי, בונה המשכן, יושב בחזית ארון הברית, מאחוריו מפציעה שמש ומסביב עיטורי ענפים, רימונים ופרחים. השוליים מעוטרים במנורות, עם כתובת חקוקה: "מבצלאל לנשיאו – פרופ. א. ורבורג".
בחלקה התחתון של המסגרת כתובת הקדשה ארוכה: "בני בצלאל, מנהלו, מוריו, פקידיו, תלמידיו, אומניו ופועליו מגישים לך, נשיאנו, ליום הולדתך השבעים, את המתנה והברכה שתזכה לימים ארוכים וטובים, שתזכה להביא את 'בצלאל' מחדש לתחיה ושיהיה לשמחה ללבך ולתועלת לארץ ישראל ולעם ישראל".
מימין ומשמאל זוג עמודים מפותלים, בבסיסיהם מנורות מסוגננות ובראשיהם תיאור של בנייני "בצלאל" מוקפים בזוג נחשים חורצים לשון.
התבליט נוצק בידי שץ בשנת 1905, בתקופה בה התגורר בברלין (אצל אפרים משה ליליאן) לצורך יציקת כמה מעבודותיו בבית היציקה הידוע "H. Gladenbeck & Sohn". בברלין הפגישו ליליאן עם ד"ר פרנץ אופנהיימר, פעיל ציוני ותומך גדול של רעיון ההתיישבות השיתופית, וזה הציגו לפני אוטו ורבורג (1859-1938), פרופסור לבוטניקה, מומחה לשאלות התישבות ולימים נשיאה השלישי של ההסתדרות הציונית. השניים נרתמו בשמחה ליוזמתו של שץ להקמת בית-ספר לאמנות בירושלים ועשו נפשות לרעיון "בצלאל". פרופ' ורבורג נבחר לשמש כראש הועד הפועל של "בצלאל" ולכבוד מינויו זה יצר שץ את התבליט שלפנינו.
בשנת 1929, לאחר שנקלע למספר משברים כלכליים קשים, נסגר "בצלאל" (עד לפתיחת "בצלאל החדש" בשנת 1935) וכעבור שלוש שנים נפטר שץ.
העבודה שלפנינו הינה אחת העבודות האחרונות שנעשו ב"בצלאל" בעצם ימי המשבר הקשים של בית הספר, והיא מהווה עדות למצבו העגום ולניסיונותיו העיקשים של שץ להפיח רוח חיים במוסד: הן בכתובת ההקדשה המייחלת לתחייתו של "בצלאל" והן בתיאור האלגורי היחיד מסוגו, של הנחשים הארסיים המזדחלים סביב למבני בית הספר.
תבליט: 39X26.5 ס"מ. נזק קל בחלקו התחתון, משוקם. מסגרת: 68.5X39.5 ס"מ. מצב טוב.
ספרות:
1. גליון The Palestine Weekly, to Bezalel on the Occasion of the 25th Anniversary, ירושלים, 1 באוגוסט 1930 (מצולם).
2. "בצלאל" של שץ 1906-1929" (מוזיאון ישראל, ירושלים, 1982), עמ' 134 (מצולם).
3. בוריס שץ, כוהן אמנות, חזונו ויצירתו של אבי האמנות הישראלית, מאת יגאל צלמונה. מוזיאון ישראל, ירושלים, 2006, עמ' 74; עמ' 79 (מצולם).
ראה: סות'ביס, יודאיקה, תל-אביב, 30 באוקטובר 2002, לוט aי243.
נתון במסגרת מפוארת, עשויה פליז רקוע, שנוצרה לכבוד יום הולדתו ה-70 של פרופ' ורבורג בשנת 1929 בעיצוב זאב רבן, שניהל את מחלקת המיקשה ב"בצלאל", ובידי מיטב אומני המחלקה.
בחלקה העליון של המסגרת מופיעה דמותו של בצלאל בן-אורי, בונה המשכן, יושב בחזית ארון הברית, מאחוריו מפציעה שמש ומסביב עיטורי ענפים, רימונים ופרחים. השוליים מעוטרים במנורות, עם כתובת חקוקה: "מבצלאל לנשיאו – פרופ. א. ורבורג".
בחלקה התחתון של המסגרת כתובת הקדשה ארוכה: "בני בצלאל, מנהלו, מוריו, פקידיו, תלמידיו, אומניו ופועליו מגישים לך, נשיאנו, ליום הולדתך השבעים, את המתנה והברכה שתזכה לימים ארוכים וטובים, שתזכה להביא את 'בצלאל' מחדש לתחיה ושיהיה לשמחה ללבך ולתועלת לארץ ישראל ולעם ישראל".
מימין ומשמאל זוג עמודים מפותלים, בבסיסיהם מנורות מסוגננות ובראשיהם תיאור של בנייני "בצלאל" מוקפים בזוג נחשים חורצים לשון.
התבליט נוצק בידי שץ בשנת 1905, בתקופה בה התגורר בברלין (אצל אפרים משה ליליאן) לצורך יציקת כמה מעבודותיו בבית היציקה הידוע "H. Gladenbeck & Sohn". בברלין הפגישו ליליאן עם ד"ר פרנץ אופנהיימר, פעיל ציוני ותומך גדול של רעיון ההתיישבות השיתופית, וזה הציגו לפני אוטו ורבורג (1859-1938), פרופסור לבוטניקה, מומחה לשאלות התישבות ולימים נשיאה השלישי של ההסתדרות הציונית. השניים נרתמו בשמחה ליוזמתו של שץ להקמת בית-ספר לאמנות בירושלים ועשו נפשות לרעיון "בצלאל". פרופ' ורבורג נבחר לשמש כראש הועד הפועל של "בצלאל" ולכבוד מינויו זה יצר שץ את התבליט שלפנינו.
בשנת 1929, לאחר שנקלע למספר משברים כלכליים קשים, נסגר "בצלאל" (עד לפתיחת "בצלאל החדש" בשנת 1935) וכעבור שלוש שנים נפטר שץ.
העבודה שלפנינו הינה אחת העבודות האחרונות שנעשו ב"בצלאל" בעצם ימי המשבר הקשים של בית הספר, והיא מהווה עדות למצבו העגום ולניסיונותיו העיקשים של שץ להפיח רוח חיים במוסד: הן בכתובת ההקדשה המייחלת לתחייתו של "בצלאל" והן בתיאור האלגורי היחיד מסוגו, של הנחשים הארסיים המזדחלים סביב למבני בית הספר.
תבליט: 39X26.5 ס"מ. נזק קל בחלקו התחתון, משוקם. מסגרת: 68.5X39.5 ס"מ. מצב טוב.
ספרות:
1. גליון The Palestine Weekly, to Bezalel on the Occasion of the 25th Anniversary, ירושלים, 1 באוגוסט 1930 (מצולם).
2. "בצלאל" של שץ 1906-1929" (מוזיאון ישראל, ירושלים, 1982), עמ' 134 (מצולם).
3. בוריס שץ, כוהן אמנות, חזונו ויצירתו של אבי האמנות הישראלית, מאת יגאל צלמונה. מוזיאון ישראל, ירושלים, 2006, עמ' 74; עמ' 79 (מצולם).
ראה: סות'ביס, יודאיקה, תל-אביב, 30 באוקטובר 2002, לוט aי243.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
![קופסת פליז תוצרת "בצלאל". ירושלים, [שנות העשרה של המאה ה-20].
פליז עם עיטורים מרוקעים וצרובים. חתום: "בצלאל יר](https://files.kedem-auctions.com/files/Sale48-public/079_1.JPG "קופסת פליז – הבאת ביכורים – \"בצלאל\"")
![קופסת פליז תוצרת "בצלאל". ירושלים, [שנות העשרה של המאה ה-20].
פליז עם עיטורים מרוקעים וצרובים. חתום: "בצלאל יר](https://files.kedem-auctions.com/files/Sale48-public/079_2.JPG "קופסת פליז – הבאת ביכורים – \"בצלאל\"")
![קופסת פליז תוצרת "בצלאל". ירושלים, [שנות העשרה של המאה ה-20].
פליז עם עיטורים מרוקעים וצרובים. חתום: "בצלאל יר](https://files.kedem-auctions.com/files/Sale48-public/079_3.JPG "קופסת פליז – הבאת ביכורים – \"בצלאל\"")
מכירה 48 - פריטים נדירים ומיוחדים
2.12.2015
פתיחה: $3,500
לא נמכר
קופסת פליז תוצרת "בצלאל". ירושלים, [שנות העשרה של המאה ה-20].
פליז עם עיטורים מרוקעים וצרובים. חתום: "בצלאל ירושלם".
על מכסה הקופסה - בתוך מסגרת בה מתוארים שבעת המינים - תהלוכת הבאת ביכורים בליווי הפסוק "קומו ונעלה ציון אל ה' אלהינו!" (ירמיהו לא, ה). בתהלוכה צועדים נשים, גברים וילדים עם כלי נגינה וחיות. עיצוב הדמויות בתהלוכה הוא שילוב עדין בין תבליט נמוך לרקע בטכניקת צריבה. דפנות הקופסה מעוטרות בדגם צמחי. על הדופן הקדמית חתימה במסגרת עגולה: "הבאת בכורים בצלאל ירושלם". החלק הפנימי מחופה עץ.
גובה: 4.5 ס"מ, רוחב: 18.8 ס"מ, עומק: 10.9 ס"מ. מצב טוב.
ראה:
1. Early Israeli Arts and Crafts Bezalel Treasures from the Alan B. Slifka Collection in the Israel Museum, Chaya Benjamin, 2008, p. 36. (מצולם).
2. "בצלאל של שץ", רשימה קטלוגית של חפצים בתערוכה, ירושלים, תשמ"ג. עמ' 53 פריט 619.
פליז עם עיטורים מרוקעים וצרובים. חתום: "בצלאל ירושלם".
על מכסה הקופסה - בתוך מסגרת בה מתוארים שבעת המינים - תהלוכת הבאת ביכורים בליווי הפסוק "קומו ונעלה ציון אל ה' אלהינו!" (ירמיהו לא, ה). בתהלוכה צועדים נשים, גברים וילדים עם כלי נגינה וחיות. עיצוב הדמויות בתהלוכה הוא שילוב עדין בין תבליט נמוך לרקע בטכניקת צריבה. דפנות הקופסה מעוטרות בדגם צמחי. על הדופן הקדמית חתימה במסגרת עגולה: "הבאת בכורים בצלאל ירושלם". החלק הפנימי מחופה עץ.
גובה: 4.5 ס"מ, רוחב: 18.8 ס"מ, עומק: 10.9 ס"מ. מצב טוב.
ראה:
1. Early Israeli Arts and Crafts Bezalel Treasures from the Alan B. Slifka Collection in the Israel Museum, Chaya Benjamin, 2008, p. 36. (מצולם).
2. "בצלאל של שץ", רשימה קטלוגית של חפצים בתערוכה, ירושלים, תשמ"ג. עמ' 53 פריט 619.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
מכירה 48 - פריטים נדירים ומיוחדים
2.12.2015
פתיחה: $3,000
לא נמכר
שני כדים, מעוטרים במלאכת דמשק איכותית (פליז משובץ כסף ונחושת), תוצרת "בצלאל". ירושלים, אחד מתוארך: תרע"א [1911], השני כנראה מאותה התקופה.
1. כד גבוה. מקושט בשישה מדליונים, בשלושה מהם מופיעות המלים "בצלאל", "ירושלם" ו"התרע"א" [1911] ובשלושה מנורה עם חמישה קנים, לסירוגין.
גובה: 11.5 ס"מ, קוטר הבסיס: 13.5 ס"מ. מצב טוב.
2. כד נמוך. מקושט בשמונה מדליונים, באחד מהם מופיעה המלה "בצלאל" ובאחרים מופיעים לסירוגין מגן דוד מעוטר או מנורה עם שבעה קנים.
גובה: 9 ס"מ, קוטר מרבי: 18 ס"מ. מצב טוב.
מצורף מכתב מאת ירוסלב קונטוש, אוצר ראשי של אוסף עבודות המתכת במוזיאון היהודי בפראג, בו הוא מאשר את האותנטיות של הכדים.
1. כד גבוה. מקושט בשישה מדליונים, בשלושה מהם מופיעות המלים "בצלאל", "ירושלם" ו"התרע"א" [1911] ובשלושה מנורה עם חמישה קנים, לסירוגין.
גובה: 11.5 ס"מ, קוטר הבסיס: 13.5 ס"מ. מצב טוב.
2. כד נמוך. מקושט בשמונה מדליונים, באחד מהם מופיעה המלה "בצלאל" ובאחרים מופיעים לסירוגין מגן דוד מעוטר או מנורה עם שבעה קנים.
גובה: 9 ס"מ, קוטר מרבי: 18 ס"מ. מצב טוב.
מצורף מכתב מאת ירוסלב קונטוש, אוצר ראשי של אוסף עבודות המתכת במוזיאון היהודי בפראג, בו הוא מאשר את האותנטיות של הכדים.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
![מברשת מעוטרת בתבליט כסף ועיטורי פיליגרן, תוצרת "בצלאל". ירושלים, [שנות העשרה של המאה ה-20, בקירוב].
גב המברשת, העש](https://files.kedem-auctions.com/files/Sale48-public/081_1.JPG "מברשת עם תבליט כסף ועיטורי פיליגרן – \"בצלאל\"")
![מברשת מעוטרת בתבליט כסף ועיטורי פיליגרן, תוצרת "בצלאל". ירושלים, [שנות העשרה של המאה ה-20, בקירוב].
גב המברשת, העש](https://files.kedem-auctions.com/files/Sale48-public/081_2.JPG "מברשת עם תבליט כסף ועיטורי פיליגרן – \"בצלאל\"")
מכירה 48 - פריטים נדירים ומיוחדים
2.12.2015
פתיחה: $3,500
לא נמכר
מברשת מעוטרת בתבליט כסף ועיטורי פיליגרן, תוצרת "בצלאל". ירושלים, [שנות העשרה של המאה ה-20, בקירוב].
גב המברשת, העשוי עץ, מחופה בעבודת פיליגרן עדינה ויפה בדגמים מעוגלים סימטריים ובמרכזו תבליט כסף עגול, עם דמויותיהם של יעקב ורחל. מתואר וחתום: "בצלאל".
אורך: 13.5 ס"מ, רוחב: 10 ס"מ, גובה: 5 ס"מ. מצב טוב.
לפריטים דומים, ראה:
1. Early Israeli Arts and Crafts Bezalel Treasures from the Alan B. Slifka Collection in the Israel Museum, Chaya Benjamin, 2008. P. 28. (מצולם).
2. אוסף מוזיאון ישראל, פריט B74.0913.
גב המברשת, העשוי עץ, מחופה בעבודת פיליגרן עדינה ויפה בדגמים מעוגלים סימטריים ובמרכזו תבליט כסף עגול, עם דמויותיהם של יעקב ורחל. מתואר וחתום: "בצלאל".
אורך: 13.5 ס"מ, רוחב: 10 ס"מ, גובה: 5 ס"מ. מצב טוב.
לפריטים דומים, ראה:
1. Early Israeli Arts and Crafts Bezalel Treasures from the Alan B. Slifka Collection in the Israel Museum, Chaya Benjamin, 2008. P. 28. (מצולם).
2. אוסף מוזיאון ישראל, פריט B74.0913.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
מכירה 48 - פריטים נדירים ומיוחדים
2.12.2015
פתיחה: $4,000
נמכר ב: $2,750
כולל עמלת קונה
צלחת נחושת רקועה וחקוקה, מעשה ידי האמן מוגנס באלין (Mogens Ballin). דנמרק, 1900 בקירוב. חתומה מאחור: MB (במונוגרמה), MM / J10.
במרכזה מובלטים עיטורים מסוגננים: לוחות הברית (חקוקים) ומשני צדיהם ידיים פשוקות לברכת כהנים וקרניים בוקעות מסביב; עוף גדול (תרנגול) אוחז בפיו אשכול ענבים, עציץ ועץ עם רימונים. בשוליים מובלטים וחקוקים עיטורים צמחיים, זוג שופרות והכיתוב "מיכאל מימין מהלל וגבריאל משמאל ממלל" (מהתפילה).
האמן מוגנס באלין (1871-1914), צייר פוסט-אימפרסיוניסט וחרש-מתכת יהודי-דני חשוב, יליד קופנהגן, מקבוצת האמנים שפעלה בכפר Pont-Aven (יPont-Aven School) שבברטאן, צרפת. בצעירותו למד שיעורי צרפתית יחד עם אשתו של פול גוגן ובביתהּ התוודע ליצירותיו. מאוחר יותר, כשנסע לפריז בשנת 1889, אף נפגש עם גוגן ועם חוג ידידיו, וביחד הקימו את תנועת הנאבּי (Les Nabis, "הנביאים" או ה"נאבּיזם") קבוצת אמנות פוסט-אימפרסיוניסטית מהפכנית. לאחר שעשה מספר שנים בצרפת ובאיטליה, שב לקופנהגן במהלך שנות ה-90 של המאה ה-19 ובשנת 1899 פתח סדנה למתכת, יחד עם הפסל הדני זיגפריד ווגנר (Siegfried Wagner). השניים יצרו עבודות בדיל, נחושת וכסף – בעיקר מנורות ותכשיטים בסגנון יוגנדשטיל ואר-נובו.
מרבית עבודותיו אינן מתייחדות בהקשר יהודי, אך עם זאת יצר בסדנתו גם מנורת חנוכה וקופת צדקה. צלחת זו שלפנינו הינה מהעבודות הבודדות שנעשו על ידי באלין, שהינן בעלות זיקה ומוטיבים יהודיים.
אורך: 20.5 ס"מ, רוחב: 22 ס"מ. מצב טוב. וו לתליה בצדה האחורי. פטינה.
במרכזה מובלטים עיטורים מסוגננים: לוחות הברית (חקוקים) ומשני צדיהם ידיים פשוקות לברכת כהנים וקרניים בוקעות מסביב; עוף גדול (תרנגול) אוחז בפיו אשכול ענבים, עציץ ועץ עם רימונים. בשוליים מובלטים וחקוקים עיטורים צמחיים, זוג שופרות והכיתוב "מיכאל מימין מהלל וגבריאל משמאל ממלל" (מהתפילה).
האמן מוגנס באלין (1871-1914), צייר פוסט-אימפרסיוניסט וחרש-מתכת יהודי-דני חשוב, יליד קופנהגן, מקבוצת האמנים שפעלה בכפר Pont-Aven (יPont-Aven School) שבברטאן, צרפת. בצעירותו למד שיעורי צרפתית יחד עם אשתו של פול גוגן ובביתהּ התוודע ליצירותיו. מאוחר יותר, כשנסע לפריז בשנת 1889, אף נפגש עם גוגן ועם חוג ידידיו, וביחד הקימו את תנועת הנאבּי (Les Nabis, "הנביאים" או ה"נאבּיזם") קבוצת אמנות פוסט-אימפרסיוניסטית מהפכנית. לאחר שעשה מספר שנים בצרפת ובאיטליה, שב לקופנהגן במהלך שנות ה-90 של המאה ה-19 ובשנת 1899 פתח סדנה למתכת, יחד עם הפסל הדני זיגפריד ווגנר (Siegfried Wagner). השניים יצרו עבודות בדיל, נחושת וכסף – בעיקר מנורות ותכשיטים בסגנון יוגנדשטיל ואר-נובו.
מרבית עבודותיו אינן מתייחדות בהקשר יהודי, אך עם זאת יצר בסדנתו גם מנורת חנוכה וקופת צדקה. צלחת זו שלפנינו הינה מהעבודות הבודדות שנעשו על ידי באלין, שהינן בעלות זיקה ומוטיבים יהודיים.
אורך: 20.5 ס"מ, רוחב: 22 ס"מ. מצב טוב. וו לתליה בצדה האחורי. פטינה.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
![צלחת נחושת רקועה. [מעשה ידי האמן מוגנס באלין (Mogens Ballin)? דנמרק? ראשית המאה ה-20?]. אינה חתומה.
במרכז הצלחת זוג ידיים פשו](https://files.kedem-auctions.com/files/Sale48-public/083.jpg "צלחת נחושת – \"מזרח\" / \"יברכך וישמרך\"")
מכירה 48 - פריטים נדירים ומיוחדים
2.12.2015
פתיחה: $1,500
לא נמכר
צלחת נחושת רקועה. [מעשה ידי האמן מוגנס באלין (Mogens Ballin)? דנמרק? ראשית המאה ה-20?]. אינה חתומה.
במרכז הצלחת זוג ידיים פשוקות ל"ברכת כהנים", על רקע מגן דוד. מעל רוקע הכיתוב "יברכך וישמרך" (ברכת כהנים). בשוליים, הרחבים, רוקעו חמישה כפתורים וארבעה ענפים עם עלים; בתחתית רוקע הכיתוב "מזרח".
קוטר: 32 ס"מ. מצב טוב. קורוזיה וכתמים. נקב עם שרשרת לתליה בכפתור העליון. שרידי וו לתליה בצדה האחורי.
במרכז הצלחת זוג ידיים פשוקות ל"ברכת כהנים", על רקע מגן דוד. מעל רוקע הכיתוב "יברכך וישמרך" (ברכת כהנים). בשוליים, הרחבים, רוקעו חמישה כפתורים וארבעה ענפים עם עלים; בתחתית רוקע הכיתוב "מזרח".
קוטר: 32 ס"מ. מצב טוב. קורוזיה וכתמים. נקב עם שרשרת לתליה בכפתור העליון. שרידי וו לתליה בצדה האחורי.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
מכירה 48 - פריטים נדירים ומיוחדים
2.12.2015
פתיחה: $2,000
נמכר ב: $2,500
כולל עמלת קונה
תעודת-הוקרה בעבודת יד הכוללת קליגרפיה ואיור, שניתנה לרב אדולף ילינק מאת מנהלי "בית המדרש" בוינה, לציון 25 שנות כהונתו כנשיא וכרב בית הכנסת "ליאופולדשטאט" ו"בית המדרש". וינה, 6 באוקטובר 1882. גרמנית.
כתיבה קליגרפית נאה, עם איורים צבעוניים, על גבי נייר עבה במיוחד.
הדף הראשון, בו נכתבה תחילתה של הברכה, מוקף במסגרת המקושטת בדגמים צמחיים צבעוניים ועשירים. בראש הדף הודבק תצלום-דיוקן של ילינק, ובארבע הפינות, בתוך מדליונים עגולים, נוספו איורים בנושאים תנ"כיים, הקשורים לילינק (האיורים אף נזכרים בתוכן הברכה): אהרן הכהן [שמו העברי של ילינק], עם הכיתוב "אוהב את הבריות"; הנביא ישעיה, עם הכיתוב "שמעו דבר ה'" [המתקשר להיותו של ילינק דרשן]; תחכמוני קורא בספר, עם הכיתוב "בית המדרש, שבת תחכמוני"; ועזרא הסופר, עם הכיתוב "סופר מהיר". בשוליים הימניים והשמאליים, בתוך קרטושים מפוארים, נכתבו התאריכים 6 באוקטובר 1857 ו-6 באוקטובר 1882, לציון חצי-יובל לכהונתו של ילינק כרב, כדרשן וכנשיא "בית המדרש" ובית הכנסת "ליאופולדשטאט". בתחתית הדף נכתב המשפט "Die Echte Wissenschaft Macht Frei, die Echte Freiheit Tolerant und Milde" [המדע האמיתי מביא חירות, החירות האמיתית – סובלנות ומתינות]. בפינה הימנית התחתונה מופיעה חתימת האמן, L. Katscher.
בדף השני, שמסגרתו והמדליונים שבפינותיו נותרו חלקים, נכתב המשכה של הברכה, שבסופה חתומים בחתימת ידם שלושה אישים יהודים חשובים, מראשי "בית המדרש" – ארמיניו כהן (Arminio Cohnי, 1811-1891, נשיא הקהילה היהודית של וינה בשנים 1886-1890), וילהלם וון גוטמאן (Wilhelm von Guttmannי, 1826-1895, נשיא הקהילה היהודית של וינה בשנים 1891-1892) ועמנואל באומגארטן (Emanuel Baumgartenי, 1828-1908, סופר ועיתונאי, חבר ועד הקהילה היהודית של וינה).
הרב אהרן (אדולף) ילינק (1821-1893) היה מלומד יהודי-גרמני, מראשי תנועת "חכמת ישראל", ביבליוגרף, אספן, חוקר יהדות, ומגדולי הדרשנים בדורו. בשנת 1857 נתמנה ילינק לרב ולדרשן של בית הכנסת טמפלגאסה (המכונה גם "טמפל ליאופולדשטאט" – Leopoldstädter Tempel) בוינה. כעבור שבע שנים, ב-1864, ייסד באחד ממבני בית הכנסת את "בית המדרש" (The Vienna Beth HaMidrasch), ללימוד תורה וחכמת ישראל. ערך את קובצי המדרשים והקבלה "בית המדרש" המאגדים למעלה ממאתיים מדרשים. ילינק היה אולי גדול הדרשנים היהודיים של המאה ה-19. ש"י עגנון כתב עליו כי "דרשנים גדולים היו בימיו של ילינק, דרשן כילינק לא היה. כל מי ששמע את ילינק דורש דומה היה עליו כאילו רוח ממרום נחה פתאום על הדרשן ונתנה דבריה בפיו" (תכריך של סיפורים, שוקן, 2001, עמ' 200).
[2] דף, 41.5X32 ס"מ. מצב טוב. מעט כתמים, בעיקר בשוליים ובצדיהם האחוריים של הדפים. קמטים בפינות.
כתיבה קליגרפית נאה, עם איורים צבעוניים, על גבי נייר עבה במיוחד.
הדף הראשון, בו נכתבה תחילתה של הברכה, מוקף במסגרת המקושטת בדגמים צמחיים צבעוניים ועשירים. בראש הדף הודבק תצלום-דיוקן של ילינק, ובארבע הפינות, בתוך מדליונים עגולים, נוספו איורים בנושאים תנ"כיים, הקשורים לילינק (האיורים אף נזכרים בתוכן הברכה): אהרן הכהן [שמו העברי של ילינק], עם הכיתוב "אוהב את הבריות"; הנביא ישעיה, עם הכיתוב "שמעו דבר ה'" [המתקשר להיותו של ילינק דרשן]; תחכמוני קורא בספר, עם הכיתוב "בית המדרש, שבת תחכמוני"; ועזרא הסופר, עם הכיתוב "סופר מהיר". בשוליים הימניים והשמאליים, בתוך קרטושים מפוארים, נכתבו התאריכים 6 באוקטובר 1857 ו-6 באוקטובר 1882, לציון חצי-יובל לכהונתו של ילינק כרב, כדרשן וכנשיא "בית המדרש" ובית הכנסת "ליאופולדשטאט". בתחתית הדף נכתב המשפט "Die Echte Wissenschaft Macht Frei, die Echte Freiheit Tolerant und Milde" [המדע האמיתי מביא חירות, החירות האמיתית – סובלנות ומתינות]. בפינה הימנית התחתונה מופיעה חתימת האמן, L. Katscher.
בדף השני, שמסגרתו והמדליונים שבפינותיו נותרו חלקים, נכתב המשכה של הברכה, שבסופה חתומים בחתימת ידם שלושה אישים יהודים חשובים, מראשי "בית המדרש" – ארמיניו כהן (Arminio Cohnי, 1811-1891, נשיא הקהילה היהודית של וינה בשנים 1886-1890), וילהלם וון גוטמאן (Wilhelm von Guttmannי, 1826-1895, נשיא הקהילה היהודית של וינה בשנים 1891-1892) ועמנואל באומגארטן (Emanuel Baumgartenי, 1828-1908, סופר ועיתונאי, חבר ועד הקהילה היהודית של וינה).
הרב אהרן (אדולף) ילינק (1821-1893) היה מלומד יהודי-גרמני, מראשי תנועת "חכמת ישראל", ביבליוגרף, אספן, חוקר יהדות, ומגדולי הדרשנים בדורו. בשנת 1857 נתמנה ילינק לרב ולדרשן של בית הכנסת טמפלגאסה (המכונה גם "טמפל ליאופולדשטאט" – Leopoldstädter Tempel) בוינה. כעבור שבע שנים, ב-1864, ייסד באחד ממבני בית הכנסת את "בית המדרש" (The Vienna Beth HaMidrasch), ללימוד תורה וחכמת ישראל. ערך את קובצי המדרשים והקבלה "בית המדרש" המאגדים למעלה ממאתיים מדרשים. ילינק היה אולי גדול הדרשנים היהודיים של המאה ה-19. ש"י עגנון כתב עליו כי "דרשנים גדולים היו בימיו של ילינק, דרשן כילינק לא היה. כל מי ששמע את ילינק דורש דומה היה עליו כאילו רוח ממרום נחה פתאום על הדרשן ונתנה דבריה בפיו" (תכריך של סיפורים, שוקן, 2001, עמ' 200).
[2] דף, 41.5X32 ס"מ. מצב טוב. מעט כתמים, בעיקר בשוליים ובצדיהם האחוריים של הדפים. קמטים בפינות.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג