מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
- book (231) Apply book filter
- חסידות (144) Apply חסידות filter
- ספרי (133) Apply ספרי filter
- letter (118) Apply letter filter
- chassid (112) Apply chassid filter
- יד (68) Apply יד filter
- כתבי (68) Apply כתבי filter
- manuscript (68) Apply manuscript filter
- דפוס (52) Apply דפוס filter
- רבנים (40) Apply רבנים filter
- מכתבי (40) Apply מכתבי filter
- rabbin (40) Apply rabbin filter
- ומכתבים (39) Apply ומכתבים filter
- מכתבים (39) Apply מכתבים filter
- יהדות (38) Apply יהדות filter
- jewri (38) Apply jewri filter
- חתימות (36) Apply חתימות filter
- gloss (36) Apply gloss filter
- signatur (36) Apply signatur filter
- signatures, (36) Apply signatures, filter
- print (28) Apply print filter
- elsewher (25) Apply elsewher filter
- ישראל (24) Apply ישראל filter
- ודברי (22) Apply ודברי filter
- דפוסי (22) Apply דפוסי filter
- letters, (22) Apply letters, filter
- חב (19) Apply חב filter
- ספרים (19) Apply ספרים filter
- חתימות, (19) Apply חתימות, filter
- חבד (19) Apply חבד filter
- עם (19) Apply עם filter
- והקדשות (19) Apply והקדשות filter
- דפוס, (19) Apply דפוס, filter
- הגהות (19) Apply הגהות filter
- חב"ד (19) Apply חב"ד filter
- books, (19) Apply books, filter
- chabad (19) Apply chabad filter
- dedic (19) Apply dedic filter
- document (18) Apply document filter
- בעלות (17) Apply בעלות filter
- וחותמות (17) Apply וחותמות filter
- והגהות, (17) Apply והגהות, filter
- והגהות (17) Apply והגהות filter
- מיוחסים (17) Apply מיוחסים filter
- glosses, (17) Apply glosses, filter
- inscript (17) Apply inscript filter
- leader (17) Apply leader filter
- own (17) Apply own filter
- ownership (17) Apply ownership filter
- stamp (17) Apply stamp filter
מציג 49 - 60 of 376
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $500
נמכר ב: $1,125
כולל עמלת קונה
תשובות רבי עקיבא איגר, ספר הפסקים [תשובות לשואלים פסק הלכה] וחלק א' מן ספר הכתבים [תשובות למבקשים באורי סוגיות]. וורשא, תקצ"ה 1834. שני שערים.
מהדורה ראשונה שנדפסה בחיי המחבר רבינו עקיבא איגר, שביקש מבניו שידפיסוהו "על נייר יפה דיו שחור ואותיות נאותות, כי לדעתי הנפש מתפעל והדעת מתעוררת והכוונה מתעוררת מתוך הלימוד בספר נאה ומהודר" (מתוך ההקדמה). אכן, ספר זה נדפס על נייר עבה ואיכותי, שיוצר באופן מיוחד להדפסת הספר (בסימני המים של הנייר נרשם שם בית החרושת, ושם המזמין "Eiger").
[2], רכב דף. 33 ס"מ. נייר איכותי עבה, בגוון ירקרק (בחלקו). מצב טוב. כתמים. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט בדפים האחרונים. חותמות. כריכה חדשה.
מהדורה ראשונה שנדפסה בחיי המחבר רבינו עקיבא איגר, שביקש מבניו שידפיסוהו "על נייר יפה דיו שחור ואותיות נאותות, כי לדעתי הנפש מתפעל והדעת מתעוררת והכוונה מתעוררת מתוך הלימוד בספר נאה ומהודר" (מתוך ההקדמה). אכן, ספר זה נדפס על נייר עבה ואיכותי, שיוצר באופן מיוחד להדפסת הספר (בסימני המים של הנייר נרשם שם בית החרושת, ושם המזמין "Eiger").
[2], רכב דף. 33 ס"מ. נייר איכותי עבה, בגוון ירקרק (בחלקו). מצב טוב. כתמים. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט בדפים האחרונים. חותמות. כריכה חדשה.
קטגוריה
ספרי יסוד
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $300
נמכר ב: $1,125
כולל עמלת קונה
ספר חפץ חיים, דיני שמירת הלשון "על הלכות איסורי לשון הרע ורכילות, על פי הלכה היוצאת מן התלמוד והפוסקים". ווילנא, תרל"ג 1873. מהדורה ראשונה.
ספרו הראשון של רבינו ישראל מאיר הכהן מראדין, שיצא לאור בעילום שם המחבר. שמו של המחבר רשום בשולי השער ברוסית.
הגאון הצדיק רבן של ישראל, רבי ישראל מאיר הכהן מראדין (תקצ"ז-תרצ"ג, אוצר הרבנים 12262), שנודע שמו בישראל, על שם ספרו הראשון "חפץ חיים", מייסד ישיבת ראדין ומחבר ספרי הלכה ומוסר רבים: "משנה ברורה", "שמירת הלשון" "אהבת חסד" ועוד עשרות ספרים.
[4], ב-ג, [1], ח-עח, פ-פא דף [ללא 4 דפי פרנומרנטן שנוספו בחלק מהעותקים]. שיבוש בסדר הדפים הראשונים. דף עט נכרך שלא במקומו, בין הדפים הראשונים. 21 ס"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרע חסר בדף האחרון, עם פגיעה בטקטס. בלאי קל. קמטים בשולי הדפים. כריכה חדשה.
ספרו הראשון של רבינו ישראל מאיר הכהן מראדין, שיצא לאור בעילום שם המחבר. שמו של המחבר רשום בשולי השער ברוסית.
הגאון הצדיק רבן של ישראל, רבי ישראל מאיר הכהן מראדין (תקצ"ז-תרצ"ג, אוצר הרבנים 12262), שנודע שמו בישראל, על שם ספרו הראשון "חפץ חיים", מייסד ישיבת ראדין ומחבר ספרי הלכה ומוסר רבים: "משנה ברורה", "שמירת הלשון" "אהבת חסד" ועוד עשרות ספרים.
[4], ב-ג, [1], ח-עח, פ-פא דף [ללא 4 דפי פרנומרנטן שנוספו בחלק מהעותקים]. שיבוש בסדר הדפים הראשונים. דף עט נכרך שלא במקומו, בין הדפים הראשונים. 21 ס"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרע חסר בדף האחרון, עם פגיעה בטקטס. בלאי קל. קמטים בשולי הדפים. כריכה חדשה.
קטגוריה
ספרי יסוד
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $500
לא נמכר
ספר חידושי רבינו חיים הלוי על הרמב"ם, מאת רבי חיים הלוי סולובייצ'יק אב"ד בריסק. בריסק, תרצ"ו 1936. מהדורה ראשונה.
ספרו המפורסם של הגר"ח מבריסק, שנדפס כ-18 שנה לאחר פטירתו, ע"י בנו הגרי"ז. ספרו זה, שבו השקיע הגר"ח את תמצית חייו, הוזכר על גבי מצבתו כהבטחה שהספר עתיד לראות אור: "השאיר אחריו ברכה בכתב-יד חבור גדול על הרמב"ם שיראה אור". מסיבות שונות התעכבה הדפסת הספר זמן כה רב. הסיבה העיקרית לעיכוב הייתה מחסור של 600 דולרים (סכום עתק בימים ההם) שנדרשו להדפסה. בשנות התר"צ יצא רבי יחזקאל אברמסקי, תלמידו המובהק של הגר"ח, ב"קול קורא" לעורר רבנים ונדיבים שירתמו להשגת תקציב להדפסת הספר. בקריאתו זו מגדיר הגר"י אברמסקי את הספר שלפנינו במילים אלו: "בספר הזה נכללו חדושי תורתו שהשמיע ברבים כשלש עשרה שנה בתור ראש הישיבה, בישיבה היותר מובהקה במתיבתא וולזין, שבהם סלל הדרך הנכונה איך להגיע ישר אל הנקודה שבתוך העגול שבכל ענין וענין בהבנת עומק ועיקר היסוד של הדבר הנדון, כשהוא לוטש, מיישר, מזקק ומלבן שרש ההלכה לכל סניפיה וענפיה...".
כשהחלה סוף סוף מלאכת הדפסת הספר, היו כמה ממעריצי תורת הגר"ח שלא הייתה להם הסבלנות להמתין עד שתושלם מלאכת ההדפסה. לכן, על פי בקשתם, כל קונטרס שיצא מהדפוס תיכף נשלח אליהם. ידוע על שלושה שנשלחו אליהם קונטרסים מיד כשנדפסו. היו אלה רבי חיים עוזר גרודז'ינסקי, ה"דבר אברהם" מקובנא ורבי יחזקאל אברמסקי.
יצירה בפני עצמה היא ההקדמה המפורסמת שכתבו בני המחבר בראש הספר, שגם היא סולת מזוקקת, וכל מילה בה נכתבה בכובד ראש ולאחר התלבטויות מרובות. בהקדמת הספר נדפס שדרך לימודו של הגר"ח היא "עפ"י הדרך אשר הורו לנו רבותינו הראשונים". משפט זה נכתב בהוראת ידיד נפשו של המחבר, המו"צ המפורסם של בריסק רבי שמחה זליג ריגר, אך בני המחבר הססו לכתוב כך. באותם ימים הגר"ח התגלה בחלום לרבי שמחה זליג, ואמר לו שכעת בעולם האמת הוא נוכח לראות שאכן דרך לימודו היא "על פי הדרך אשר הורו לנו רבותינו הראשונים". לאור זאת הסכימו בני המחבר להכניס את המשפט להקדמתם. מסופר שאת משפט הסיום "החותמים ברעדה בני הגאון המחבר זצוקללה"ה" כתב הגרי"ז כשידיו נתקפות רעד של ממש (ש' מלר, רבן של כל בני הגולה, א', ירושלים תשע"ד, עמ' 592-593, ובהערה 60).
על מעמדו המיוחד של הספר בעולם התורה, מיום צאתו לאור ועד לימינו, ועל התלאות והעיכובים בהדפסתו, ראה: ש' מלר, רבן של כל בני הגולה, א', ירושלים תשע"ד, פרק טו "ירושה לדורות", עמ' 545-616; א' סורסקי, מלך ביפיו, ירושלים תשס"ד, עמ' 282-287, 219-221.
[1], קיב דף. נייר איכותי. 33.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים ובלאי. קרעים קלים. הדבקות נייר דבק בשולי שני הדפים הראשונים. רישום בכתב יד בדף השער. כריכת עור חדשה.
-----------------------------
לרקוד עם "ר' חיים" בהקפות בשמחת תורה
"כשהופיע בדפוס ספרו של הגרח"ס 'חדושי רבנו חיים הלוי', נתרגש ר' ברוך דוב [ליבוביץ] עד מאד בראותו את הספר, ולחש בשפתיו כמה פעמים: דעם הייליגען רבינ'ס ספר (ספרו של הרבי הקדוש). הוא ציוה להגיש יין לשלחן, ואמר שאלמלי היו מכירים באור הגדול שהופיע עכשיו על פני תבל, היו מובילים את הספר בתופים ומחולות. ולא נתקררה דעתו עד שמצא את ההזדמנות גם לזה. בשעה שחגגו בקמניץ את חגיגת חנוכת הבית של הבנין החדש של הישיבה (בחנוכה של שנת תרצ"ז) והובילו את ספרי התורה של הישיבה לבנין החדש תחת חופה בתופים ומחולות וכלי שיר, צעד ר' ברוך דוב בראש התהלוכה כשספרו של הגרח"ס בידו" (רבי ברוך דוב לייבוביץ, תל-אביב תשי"ז, עמ' פ). בהקפות בשמחת תורה בישיבת קמניץ, רקדו הגרב"ב ותלמידיו עם הספר של רבו המובהק (רבן של כל בני הגולה, א', ירושלים תשע"ד, עמ' 589).
לאחר פטירת מרן הגרש"ז אויערבאך, טיפל אחד הנכדים בחלוקת ירושת ספריו בין בני המשפחה. כששאל את דודו הגאון רבי שמואל אויערבאך באלו ספרים הוא מעוניין, הוא ביקש רק שני ספרים שהיה לו קשר רגשי אליהם, אחד מהם היה הספר חידושי רבנו חיים הלוי (מהדורה ראשונה). רבי שמואל סיפר אז, שבשעה שהספר יצא לאור, שלח אביו רבי שלמה זלמן מכתב מירושלים לעיר בריסק, בו ביקש מאת מרן הגרי"ז לרכוש את הספר, עם תשלום שצורף למכתב, והספר נשלח אליו בדואר מהעיר בריסק. רבי שמואל הסביר בכך את חשיבותו של ספר זה בעיניו. (עפ"י שמואל בדורו, ירושלים, תש"פ, עמ' שלו).
ספרו המפורסם של הגר"ח מבריסק, שנדפס כ-18 שנה לאחר פטירתו, ע"י בנו הגרי"ז. ספרו זה, שבו השקיע הגר"ח את תמצית חייו, הוזכר על גבי מצבתו כהבטחה שהספר עתיד לראות אור: "השאיר אחריו ברכה בכתב-יד חבור גדול על הרמב"ם שיראה אור". מסיבות שונות התעכבה הדפסת הספר זמן כה רב. הסיבה העיקרית לעיכוב הייתה מחסור של 600 דולרים (סכום עתק בימים ההם) שנדרשו להדפסה. בשנות התר"צ יצא רבי יחזקאל אברמסקי, תלמידו המובהק של הגר"ח, ב"קול קורא" לעורר רבנים ונדיבים שירתמו להשגת תקציב להדפסת הספר. בקריאתו זו מגדיר הגר"י אברמסקי את הספר שלפנינו במילים אלו: "בספר הזה נכללו חדושי תורתו שהשמיע ברבים כשלש עשרה שנה בתור ראש הישיבה, בישיבה היותר מובהקה במתיבתא וולזין, שבהם סלל הדרך הנכונה איך להגיע ישר אל הנקודה שבתוך העגול שבכל ענין וענין בהבנת עומק ועיקר היסוד של הדבר הנדון, כשהוא לוטש, מיישר, מזקק ומלבן שרש ההלכה לכל סניפיה וענפיה...".
כשהחלה סוף סוף מלאכת הדפסת הספר, היו כמה ממעריצי תורת הגר"ח שלא הייתה להם הסבלנות להמתין עד שתושלם מלאכת ההדפסה. לכן, על פי בקשתם, כל קונטרס שיצא מהדפוס תיכף נשלח אליהם. ידוע על שלושה שנשלחו אליהם קונטרסים מיד כשנדפסו. היו אלה רבי חיים עוזר גרודז'ינסקי, ה"דבר אברהם" מקובנא ורבי יחזקאל אברמסקי.
יצירה בפני עצמה היא ההקדמה המפורסמת שכתבו בני המחבר בראש הספר, שגם היא סולת מזוקקת, וכל מילה בה נכתבה בכובד ראש ולאחר התלבטויות מרובות. בהקדמת הספר נדפס שדרך לימודו של הגר"ח היא "עפ"י הדרך אשר הורו לנו רבותינו הראשונים". משפט זה נכתב בהוראת ידיד נפשו של המחבר, המו"צ המפורסם של בריסק רבי שמחה זליג ריגר, אך בני המחבר הססו לכתוב כך. באותם ימים הגר"ח התגלה בחלום לרבי שמחה זליג, ואמר לו שכעת בעולם האמת הוא נוכח לראות שאכן דרך לימודו היא "על פי הדרך אשר הורו לנו רבותינו הראשונים". לאור זאת הסכימו בני המחבר להכניס את המשפט להקדמתם. מסופר שאת משפט הסיום "החותמים ברעדה בני הגאון המחבר זצוקללה"ה" כתב הגרי"ז כשידיו נתקפות רעד של ממש (ש' מלר, רבן של כל בני הגולה, א', ירושלים תשע"ד, עמ' 592-593, ובהערה 60).
על מעמדו המיוחד של הספר בעולם התורה, מיום צאתו לאור ועד לימינו, ועל התלאות והעיכובים בהדפסתו, ראה: ש' מלר, רבן של כל בני הגולה, א', ירושלים תשע"ד, פרק טו "ירושה לדורות", עמ' 545-616; א' סורסקי, מלך ביפיו, ירושלים תשס"ד, עמ' 282-287, 219-221.
[1], קיב דף. נייר איכותי. 33.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים ובלאי. קרעים קלים. הדבקות נייר דבק בשולי שני הדפים הראשונים. רישום בכתב יד בדף השער. כריכת עור חדשה.
-----------------------------
לרקוד עם "ר' חיים" בהקפות בשמחת תורה
"כשהופיע בדפוס ספרו של הגרח"ס 'חדושי רבנו חיים הלוי', נתרגש ר' ברוך דוב [ליבוביץ] עד מאד בראותו את הספר, ולחש בשפתיו כמה פעמים: דעם הייליגען רבינ'ס ספר (ספרו של הרבי הקדוש). הוא ציוה להגיש יין לשלחן, ואמר שאלמלי היו מכירים באור הגדול שהופיע עכשיו על פני תבל, היו מובילים את הספר בתופים ומחולות. ולא נתקררה דעתו עד שמצא את ההזדמנות גם לזה. בשעה שחגגו בקמניץ את חגיגת חנוכת הבית של הבנין החדש של הישיבה (בחנוכה של שנת תרצ"ז) והובילו את ספרי התורה של הישיבה לבנין החדש תחת חופה בתופים ומחולות וכלי שיר, צעד ר' ברוך דוב בראש התהלוכה כשספרו של הגרח"ס בידו" (רבי ברוך דוב לייבוביץ, תל-אביב תשי"ז, עמ' פ). בהקפות בשמחת תורה בישיבת קמניץ, רקדו הגרב"ב ותלמידיו עם הספר של רבו המובהק (רבן של כל בני הגולה, א', ירושלים תשע"ד, עמ' 589).
לאחר פטירת מרן הגרש"ז אויערבאך, טיפל אחד הנכדים בחלוקת ירושת ספריו בין בני המשפחה. כששאל את דודו הגאון רבי שמואל אויערבאך באלו ספרים הוא מעוניין, הוא ביקש רק שני ספרים שהיה לו קשר רגשי אליהם, אחד מהם היה הספר חידושי רבנו חיים הלוי (מהדורה ראשונה). רבי שמואל סיפר אז, שבשעה שהספר יצא לאור, שלח אביו רבי שלמה זלמן מכתב מירושלים לעיר בריסק, בו ביקש מאת מרן הגרי"ז לרכוש את הספר, עם תשלום שצורף למכתב, והספר נשלח אליו בדואר מהעיר בריסק. רבי שמואל הסביר בכך את חשיבותו של ספר זה בעיניו. (עפ"י שמואל בדורו, ירושלים, תש"פ, עמ' שלו).
קטגוריה
ספרי יסוד
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $1,000
נמכר ב: $2,250
כולל עמלת קונה
ספר זוהר חדש ומדרש הנעלם ותיקונים להרשב"י, עם: מדרש [זוהר] לשיר השירים ואיכה. קראקא, [שס"ג 1603]. דפוס יצחק בן אהרן מפרוסטיץ. מהדורה שניה.
שני חלקים בכרך אחד. שער נפרד למדרש שיר השירים ואיכה.
במהדורה זו נדפסה הקדמה חדשה, מאת המקובל רבי משה מרדכי מרגליות אב"ד קראקא, שאף הגיה ותיקן את נוסח הטקסט בדפוס הראשון.
רישום בעלות בדף השער: "מו"ה אורי מרדכי מבאלחטוב". רישום נוסף מחוק.
הגהות בכתיבה אשכנזית עתיקה בדף קיא/2.
[6], קיב; מח; לו דף. במקור נכרכו הדפים בחלק השני בסדר הפוך: לו; מח דף. 17.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים משוקמים בדפים האחרונים. סימני עש קלים. חיתוך דפים, עם פגיעות וחיסרון בטקסט, ופגיעה במסגרת השער של החלק השני. רישומים. כריכה ישנה, עם פגמים קלים.
שני חלקים בכרך אחד. שער נפרד למדרש שיר השירים ואיכה.
במהדורה זו נדפסה הקדמה חדשה, מאת המקובל רבי משה מרדכי מרגליות אב"ד קראקא, שאף הגיה ותיקן את נוסח הטקסט בדפוס הראשון.
רישום בעלות בדף השער: "מו"ה אורי מרדכי מבאלחטוב". רישום נוסף מחוק.
הגהות בכתיבה אשכנזית עתיקה בדף קיא/2.
[6], קיב; מח; לו דף. במקור נכרכו הדפים בחלק השני בסדר הפוך: לו; מח דף. 17.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים משוקמים בדפים האחרונים. סימני עש קלים. חיתוך דפים, עם פגיעות וחיסרון בטקסט, ופגיעה במסגרת השער של החלק השני. רישומים. כריכה ישנה, עם פגמים קלים.
קטגוריה
ספרי קבלה
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $800
לא נמכר
ספר גנת אגוז, בחכמת הקבלה, לרבינו יוסף ן' גיקטילא. האנויא, [שע"ה 1614]. דפוס אליעזר בן חיים ואליהו בן זעליקמן אולמא. מהדורה ראשונה. הסכמת רבי ישעיה הורוויץ (השל"ה הקדוש).
שער מאויר, חלק מנוסח השער בדיו אדומה. טבלאות ותרשימים קבליים בצורת עיגול.
מד, מג-נח, נח-עה דף. ספירת דפים משובשת. 29 ס"מ. מצב בינוני. דפים רבים כהו מאד באזור הטקסט. כתמים (בהם כתמי רטיבות) ובלאי. קרעים חסרים משוקמים בדף השער (הושלמו בצילום) ובדף האחרון (עם פגיעה בטקסט). סימני עש משוקמים בדף השער (עם פגיעה באיורים) ובמקומות נוספים. כריכת עור חדשה.
שער מאויר, חלק מנוסח השער בדיו אדומה. טבלאות ותרשימים קבליים בצורת עיגול.
מד, מג-נח, נח-עה דף. ספירת דפים משובשת. 29 ס"מ. מצב בינוני. דפים רבים כהו מאד באזור הטקסט. כתמים (בהם כתמי רטיבות) ובלאי. קרעים חסרים משוקמים בדף השער (הושלמו בצילום) ובדף האחרון (עם פגיעה בטקסט). סימני עש משוקמים בדף השער (עם פגיעה באיורים) ובמקומות נוספים. כריכת עור חדשה.
קטגוריה
ספרי קבלה
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $800
נמכר ב: $1,500
כולל עמלת קונה
ספר סמיכת חכמים, חלק ראשון "ברכת ה'" – "הקדמת סמיכת חכמים", וחלק שני "קדושה וברכה", חידושים על מסכת ברכות, מאת הגאון המקובל רבי נפתלי הכהן כ"ץ, אב"ד פרנקפורט דמיין. פרנקפורט דמיין, [תס"ד-תס"ו 1704-1706]. מהדורה ראשונה. שני שערים מאוירים בתחריט עץ מפואר. בדף שאחרי השער הראשון – שיר מודפס בצורת כוכב.
בשער הספר הראשון: חתימת רבי "זלמן פוזנר", וחתימת בנו רבי "יעקב פוזנא". בדף המגן האחורי, רישום בעלות שהספר "שייך להרב המפורסם מהור"ר יעקב פוזנא בק"ק פפ"ד יע"א".
לפנינו עותק מיוחס, עם חתימות אבות שושלת רבני משפחת פוזן (פוזנא) שראשיתה בגדולי אשכנז והיא נמשכת עד היום הזה, ומצאצאיהם מכהנים עד היום כרבנים, בארץ ישראל בארה"ב ובאירופה.
אבי המשפחה – החתום בספר שלפנינו – הוא הגאון רבי יקותיאל זלמן פוזנא דיין באופיבאך ואב"ד פרידברג (נפטר תקנ"ג). בגיל צעיר עזב את פוזן עיר מולדתו, ונדד ממדינת "פולין גדול" למדינות גרמניה [באותה תקופה מחוז פוזן היה שייך למדינת פולין].
בנו – החתום אף הוא בספר שלפנינו – הגאון רבי יעקב פוזנא (תקל"ב-תר"ט) דיין בפרנקפורט דמיין, שכיהן עוד בבית דינו של בעל ה"הפלאה" ובנו בעל "מחנה לוי". בהלוויתו של רבי יעקב פוזנא, התערב ועד הקהילה בעיר פרנקפורט וסירב לתת לרבנים שלחמו ברפורמה להספידו בבית הקברות. בעקבות כך, הוקמה הקהלה החרדית העצמאית של הרש"ר הירש בעיר. בנו הוא רבי אליעזר פוזנא רב בחברת קלויס בפפד"מ (תקס"ג-תרכ"ו) ונכדו הוא רבי גרשון פוזנא שכיהן כחמישים שנה כדיין בפרנקפורט.
שם הספר הכולל הוא "סמיכת חכמים", כאשר לחלק הראשון של ה"הקדמה" הארוכה בחכמת הקבלה ניתן בשער השם "ברכת יהו"ד" (ברכת ה'), ולחלק השני של החידושים על מסכת ברכות ניתן השם "קדושה וברכה".
הספר נדפס בחיי המחבר – הגאון המקובל המפורסם רבי נפתלי כ"ץ (ת"י-תע"ט), מגדולי המקובלים הנודעים בארצות אשכנז, אב"ד אוסטראה, פוזנא ופרנקפורט דמיין. מנעוריו החל רבי נפתלי כ"ץ בהנהגתו הנוראה והקדושה ובהתמדתו המופלגת, עד כי למד את כל הש"ס בעל פה. מיד לאחר נישואיו נתמנה לראש ישיבת אוסטראה, ובהיותו כבן שלושים נתמנה לרבה של העיר אוסטראה וכל גליל אוקראינה. בשנת תמ"ט עבר לכהן כרבה של פוזנא. באותו הזמן, בהיותו רק כבן ארבעים, נתמנה לראש ומנהיג "ועד ארבע ארצות", תפקיד שהיה הסמכות התורנית העליונה בכל ארצות אשכנז ופולין. בשנת תס"ד נתמנה לרבה של העיר פרנקפורט דמיין, בירת לימוד התורה בגרמניה. לאחר השריפה הגדולה בפפד"מ בשנת תע"א, נאלץ לברוח מן העיר (עקב עלילה שהשריפה פרצה בשל עיסוקו בקבלה מעשית, השבעות וכתיבת קמיעות). לאחר נדודים שונים פנה לנסוע לארץ ישראל, אך כשהגיע לקושטא נחלה ונאסף שם אל עמיו. קברו בעיר קושטא מהווה עד היום מקום אליו מגיעים מרחבי העולם לתפילה ולישועה.
מסופר כי בעת שהגיע הבעש"ט לעיר קושטא בדרכו לארץ ישראל, התגלה אליו רבי נפתלי כ"ץ בחלום הלילה, וגילה לו כי לא יזכה לעלות לארץ ישראל כשם שהוא לא זכה, ונסתלק בעיר קושטא – ומשום כך פנה הבעש"ט וחזר על עקבותיו לעירו מז'יבוז'.
[2], ג-עט; [1], קמ, [1] דף. 33 ס"מ. נייר עבה ואיכותי. שוליים רחבים. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים. קרעים ובלאי בשער הראשון ובשולי הדפים הראשונים. קרעים חסרים בשולי דף [2] עם פגיעה קלה בטקסט (דף זה – עם שיר הכוכב, רחב יותר משאר דפי הספר ומקופל במקצת). נזקי רטיבות וכתמי עובש בשולי הדפים האחרונים והראשונים. כריכה חדשה.
לפני דף קמ, נכרך הדף הנדיר, שנוסף לאחר הדפסת הספר, שכותרתו: "נשמט מהגהות בספר קדושה וברכה". דף זה אינו מופיע בעותק הסרוק ב"אוצר החכמה", אך מופיע בסוף העותק הסרוק ב"היברו בוקס".
בשער הספר הראשון: חתימת רבי "זלמן פוזנר", וחתימת בנו רבי "יעקב פוזנא". בדף המגן האחורי, רישום בעלות שהספר "שייך להרב המפורסם מהור"ר יעקב פוזנא בק"ק פפ"ד יע"א".
לפנינו עותק מיוחס, עם חתימות אבות שושלת רבני משפחת פוזן (פוזנא) שראשיתה בגדולי אשכנז והיא נמשכת עד היום הזה, ומצאצאיהם מכהנים עד היום כרבנים, בארץ ישראל בארה"ב ובאירופה.
אבי המשפחה – החתום בספר שלפנינו – הוא הגאון רבי יקותיאל זלמן פוזנא דיין באופיבאך ואב"ד פרידברג (נפטר תקנ"ג). בגיל צעיר עזב את פוזן עיר מולדתו, ונדד ממדינת "פולין גדול" למדינות גרמניה [באותה תקופה מחוז פוזן היה שייך למדינת פולין].
בנו – החתום אף הוא בספר שלפנינו – הגאון רבי יעקב פוזנא (תקל"ב-תר"ט) דיין בפרנקפורט דמיין, שכיהן עוד בבית דינו של בעל ה"הפלאה" ובנו בעל "מחנה לוי". בהלוויתו של רבי יעקב פוזנא, התערב ועד הקהילה בעיר פרנקפורט וסירב לתת לרבנים שלחמו ברפורמה להספידו בבית הקברות. בעקבות כך, הוקמה הקהלה החרדית העצמאית של הרש"ר הירש בעיר. בנו הוא רבי אליעזר פוזנא רב בחברת קלויס בפפד"מ (תקס"ג-תרכ"ו) ונכדו הוא רבי גרשון פוזנא שכיהן כחמישים שנה כדיין בפרנקפורט.
שם הספר הכולל הוא "סמיכת חכמים", כאשר לחלק הראשון של ה"הקדמה" הארוכה בחכמת הקבלה ניתן בשער השם "ברכת יהו"ד" (ברכת ה'), ולחלק השני של החידושים על מסכת ברכות ניתן השם "קדושה וברכה".
הספר נדפס בחיי המחבר – הגאון המקובל המפורסם רבי נפתלי כ"ץ (ת"י-תע"ט), מגדולי המקובלים הנודעים בארצות אשכנז, אב"ד אוסטראה, פוזנא ופרנקפורט דמיין. מנעוריו החל רבי נפתלי כ"ץ בהנהגתו הנוראה והקדושה ובהתמדתו המופלגת, עד כי למד את כל הש"ס בעל פה. מיד לאחר נישואיו נתמנה לראש ישיבת אוסטראה, ובהיותו כבן שלושים נתמנה לרבה של העיר אוסטראה וכל גליל אוקראינה. בשנת תמ"ט עבר לכהן כרבה של פוזנא. באותו הזמן, בהיותו רק כבן ארבעים, נתמנה לראש ומנהיג "ועד ארבע ארצות", תפקיד שהיה הסמכות התורנית העליונה בכל ארצות אשכנז ופולין. בשנת תס"ד נתמנה לרבה של העיר פרנקפורט דמיין, בירת לימוד התורה בגרמניה. לאחר השריפה הגדולה בפפד"מ בשנת תע"א, נאלץ לברוח מן העיר (עקב עלילה שהשריפה פרצה בשל עיסוקו בקבלה מעשית, השבעות וכתיבת קמיעות). לאחר נדודים שונים פנה לנסוע לארץ ישראל, אך כשהגיע לקושטא נחלה ונאסף שם אל עמיו. קברו בעיר קושטא מהווה עד היום מקום אליו מגיעים מרחבי העולם לתפילה ולישועה.
מסופר כי בעת שהגיע הבעש"ט לעיר קושטא בדרכו לארץ ישראל, התגלה אליו רבי נפתלי כ"ץ בחלום הלילה, וגילה לו כי לא יזכה לעלות לארץ ישראל כשם שהוא לא זכה, ונסתלק בעיר קושטא – ומשום כך פנה הבעש"ט וחזר על עקבותיו לעירו מז'יבוז'.
[2], ג-עט; [1], קמ, [1] דף. 33 ס"מ. נייר עבה ואיכותי. שוליים רחבים. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים. קרעים ובלאי בשער הראשון ובשולי הדפים הראשונים. קרעים חסרים בשולי דף [2] עם פגיעה קלה בטקסט (דף זה – עם שיר הכוכב, רחב יותר משאר דפי הספר ומקופל במקצת). נזקי רטיבות וכתמי עובש בשולי הדפים האחרונים והראשונים. כריכה חדשה.
לפני דף קמ, נכרך הדף הנדיר, שנוסף לאחר הדפסת הספר, שכותרתו: "נשמט מהגהות בספר קדושה וברכה". דף זה אינו מופיע בעותק הסרוק ב"אוצר החכמה", אך מופיע בסוף העותק הסרוק ב"היברו בוקס".
קטגוריה
ספרי קבלה
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $400
נמכר ב: $525
כולל עמלת קונה
ספר חסד לאברהם – סידור כוונות האר"י, "שלשה ספרים נפתחים... סדר החול ועולת שבת ועולת החדש... מכתבי מרן מלכא קדישא האר"יאל זצוק"ל...". מנטובה, [תקמ"ג 1783].
סידור תפילה עם פירוש, הנהגות וכוונות מפורטות, שערך המקובל רבי אברהם טובייאנה מאלג'יר, מתוך כתבי האר"י ותלמידיו.
מלבד התפילות כולל הספר: "סדר השולחן הטהור" (סדר הסעודה עם ברכת המזון); "תיקון אות הברית" (קריאת שמע על המטה); "קול בוכים" (תיקון חצות); "סדר תיקון היום" (עם "פדיון נפש", "משפט מות", "סדר לויה", "ברכת נישואין"); "סדר תקון המגיפה", ועוד.
רישום בעלות בראש עמוד השער, בכתיבה איטלקית: "שלנו שמואל גאליקו ונכדיו". חותמות "חברת אוהבי תורה" בשער ובדפים נוספים. בשולי השער הקדשה בכתב-יד: "נדבת היקרות והנכבדות אביגיל פאנו ובונה[?] קמחי לישיבת אוהבי תורה ביום ח"י אדר ראשון שנת התקס"ה".
[1], קם דף. 21 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, כתמי רטיבות ובלאי. סימני עש רבים, עם פגיעה בטקסט. חותמת. כריכה חדשה.
סידור תפילה עם פירוש, הנהגות וכוונות מפורטות, שערך המקובל רבי אברהם טובייאנה מאלג'יר, מתוך כתבי האר"י ותלמידיו.
מלבד התפילות כולל הספר: "סדר השולחן הטהור" (סדר הסעודה עם ברכת המזון); "תיקון אות הברית" (קריאת שמע על המטה); "קול בוכים" (תיקון חצות); "סדר תיקון היום" (עם "פדיון נפש", "משפט מות", "סדר לויה", "ברכת נישואין"); "סדר תקון המגיפה", ועוד.
רישום בעלות בראש עמוד השער, בכתיבה איטלקית: "שלנו שמואל גאליקו ונכדיו". חותמות "חברת אוהבי תורה" בשער ובדפים נוספים. בשולי השער הקדשה בכתב-יד: "נדבת היקרות והנכבדות אביגיל פאנו ובונה[?] קמחי לישיבת אוהבי תורה ביום ח"י אדר ראשון שנת התקס"ה".
[1], קם דף. 21 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, כתמי רטיבות ובלאי. סימני עש רבים, עם פגיעה בטקסט. חותמת. כריכה חדשה.
קטגוריה
ספרי קבלה
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $400
נמכר ב: $4,000
כולל עמלת קונה
סידור תפלה, למו"ר הרב הקדוש רבי שלום שרעבי, סידור כוונות הקבלה עפ"י כתבי האר"י ומהרח"ו, בתשעה חלקים. ירושלים, תרע"א-תרע"ב ותרע"ו [1911-1912, 1916]. הסכמות מגדולי ירושלים. תשעה חלקים בשלושה כרכים. מהדורה ראשונה.
סידור הרש"ש נשמר באדיקות ובכוונה תחילה בכתבי-יד במשך שנים רבות ולא נדפס כלל. התפילה בכתבי-יד של הסידור היתה נחלתם של המקובלים המכוונים בלבד. רק בשנת תרע"א הוחלט להביאו לדפוס ביוזמתם של כמה מחכמי המקובלים האשכנזים בישיבת "שער השמים" בירושלים. חלקו הראשון נדפס בשנת תרע"א וחלקו השני בשנת תרע"ב. החלקים ג-ט נדפסו כנראה מאוחר יותר בשנת תרע"ו (באותה עת נדפסו בשנית שני החלקים הראשונים). ראה: הרב משה הלל, סידור כוונות הרש"ש – בין מסורת לחידוש, קובץ מכילתא, גליון א – כסליו תש"פ, עמ' 133-158. לפנינו המהדורה הראשונה של תשעת החלקים.
עותק המקובל רבי יהודה צבי ברנדויין. חותמותיו מופיעות במספר מקומות בשלושת הכרכים.
עשרות הגהות קבליות ארוכות בשולי הדפים (כתובות בעפרון), בכתיבה אשכנזית, כפי הנראה בכתב-ידו של רבי יהודה צבי ברנדוויין. לפנינו חיבור הגהות רב תוכן, שנכתב על כוונות הסידור, ממקובל "מכוון" אשכנזי (רוב המקובלים ה"מכוונים" היו מעדות המזרח).
המקובל רבי יהודה צבי ברנדוויין, האדמו"ר מסטרטין (תרס"ג-תשכ"ט). למד בבחרותו אצל האדמו"ר רבי יואל מסאטמר, היה תלמידו המובהק וגיסו של האדמו"ר המקובל רבי יהודה ליב אשלג בעל ה"סולם". עסק כל ימיו בתורת הקבלה והפצתה ברבים. נטל על עצמו את תפקיד הממונה על צרכי הדת ב"הסתדרות" וכונה "רב ההסתדרות". הגיה וסידר לדפוס את ספרי רבו בעל ה"סולם" ואף כתב פירוש "מעלות הסולם" על תיקוני הזהר.
שלושה כרכים. כרך ראשון (חלק ראשון): [4], קלט דף. כרך שני (חלק שני): [1], קסא דף. כרך שלישי (חלקים שלישי-תשיעי): לו; קטו; מד; יב; צט, ס-סג (בין דפים סג-סד נכרך שלא במקומו דף צו מהחלק הקודם, המופיע פעמיים); סח; כא דף. בחלק השמיני של יום כיפור, חסר דף אחרון (דף סט). 22 ס"מ בקירוב. מצב משתנה בין הכרכים. הכרכים הראשון והשני במצב כללי טוב-בינוני. הכרך השלישי במצב טוב. כתמים. בלאי בחלק מהדפים (בעיקר בשני הכרכים הראשונים). קרעים משוקמים במספר מקומות. חותמות. כריכות עור חדשות (אחידות).
סידור הרש"ש נשמר באדיקות ובכוונה תחילה בכתבי-יד במשך שנים רבות ולא נדפס כלל. התפילה בכתבי-יד של הסידור היתה נחלתם של המקובלים המכוונים בלבד. רק בשנת תרע"א הוחלט להביאו לדפוס ביוזמתם של כמה מחכמי המקובלים האשכנזים בישיבת "שער השמים" בירושלים. חלקו הראשון נדפס בשנת תרע"א וחלקו השני בשנת תרע"ב. החלקים ג-ט נדפסו כנראה מאוחר יותר בשנת תרע"ו (באותה עת נדפסו בשנית שני החלקים הראשונים). ראה: הרב משה הלל, סידור כוונות הרש"ש – בין מסורת לחידוש, קובץ מכילתא, גליון א – כסליו תש"פ, עמ' 133-158. לפנינו המהדורה הראשונה של תשעת החלקים.
עותק המקובל רבי יהודה צבי ברנדויין. חותמותיו מופיעות במספר מקומות בשלושת הכרכים.
עשרות הגהות קבליות ארוכות בשולי הדפים (כתובות בעפרון), בכתיבה אשכנזית, כפי הנראה בכתב-ידו של רבי יהודה צבי ברנדוויין. לפנינו חיבור הגהות רב תוכן, שנכתב על כוונות הסידור, ממקובל "מכוון" אשכנזי (רוב המקובלים ה"מכוונים" היו מעדות המזרח).
המקובל רבי יהודה צבי ברנדוויין, האדמו"ר מסטרטין (תרס"ג-תשכ"ט). למד בבחרותו אצל האדמו"ר רבי יואל מסאטמר, היה תלמידו המובהק וגיסו של האדמו"ר המקובל רבי יהודה ליב אשלג בעל ה"סולם". עסק כל ימיו בתורת הקבלה והפצתה ברבים. נטל על עצמו את תפקיד הממונה על צרכי הדת ב"הסתדרות" וכונה "רב ההסתדרות". הגיה וסידר לדפוס את ספרי רבו בעל ה"סולם" ואף כתב פירוש "מעלות הסולם" על תיקוני הזהר.
שלושה כרכים. כרך ראשון (חלק ראשון): [4], קלט דף. כרך שני (חלק שני): [1], קסא דף. כרך שלישי (חלקים שלישי-תשיעי): לו; קטו; מד; יב; צט, ס-סג (בין דפים סג-סד נכרך שלא במקומו דף צו מהחלק הקודם, המופיע פעמיים); סח; כא דף. בחלק השמיני של יום כיפור, חסר דף אחרון (דף סט). 22 ס"מ בקירוב. מצב משתנה בין הכרכים. הכרכים הראשון והשני במצב כללי טוב-בינוני. הכרך השלישי במצב טוב. כתמים. בלאי בחלק מהדפים (בעיקר בשני הכרכים הראשונים). קרעים משוקמים במספר מקומות. חותמות. כריכות עור חדשות (אחידות).
קטגוריה
ספרי קבלה
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $600
נמכר ב: $1,250
כולל עמלת קונה
ספר חסד לאברהם, מאת המקובל רבי אברהם אזולאי. סלאוויטא, [תקנ"ד 1794]. מהספרים הראשונים שנדפסו ע"י האדמו"ר רבי משה שפירא רבה של סלאוויטא (בנו של רבי פנחס מקוריץ). הסכמות גדולי החסידות רבי יעקב שמשון משפיטובקה ורבי אריה ליב מוואלטשיסק.
ספר קבלה זה נחשב מאד אצל גדולי החסידות ומובא רבות בספרי ראשוני החסידות. "ושמעתי מפי מגידי אמת אשר כ"ק אדמו"ר הזקן נבג"ם בעל המחבר שו"ע וספר התניא ציוה לקרות בחיבוריו היקרים" (מהסכמת רבי שמעון מנשה חייקין לפירושו של המחבר למסכת אבות שנדפס בתר"ע).
המחבר, רבי אברהם אזולאי (ש"ל-ת"ד) נולד בפאס שבמרוקו. עלה לארץ ישראל ודר בחברון. בשנת שע"ט נמלט לעזה מחמת מגיפה, שם חיבר את ספרו זה בחמשה שבועות בלבד. הספר ברובו הוא ליקוט ועריכה של תורת הרמ"ק שבאותם ימים היתה עדיין בכתבי-יד, ומיעוטו מכתבי האר"י. הספר נדפס לראשונה בשנת תמ"ה בשני דפוסים במקביל, באמשטרדם ובזולצבאך, ובשנית בסלאוויטא בשנת תקנ"ד.
חתימות בדף השער ובדף שאחריו: "הק' נחום במהר"ר אברהם מנחם מענדיל יצ"ו". רישומים נוספים וחותמת.
[6], פז; ח, ח-יא, יא-לד, [1] דף. 20 ס"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות קשים. בלאי. קרעים בשולי הדפים הראשונים. קרעים בדף כ', ללא חיסרון. סימני עש במספר דפים. כריכה חדשה.
ספר קבלה זה נחשב מאד אצל גדולי החסידות ומובא רבות בספרי ראשוני החסידות. "ושמעתי מפי מגידי אמת אשר כ"ק אדמו"ר הזקן נבג"ם בעל המחבר שו"ע וספר התניא ציוה לקרות בחיבוריו היקרים" (מהסכמת רבי שמעון מנשה חייקין לפירושו של המחבר למסכת אבות שנדפס בתר"ע).
המחבר, רבי אברהם אזולאי (ש"ל-ת"ד) נולד בפאס שבמרוקו. עלה לארץ ישראל ודר בחברון. בשנת שע"ט נמלט לעזה מחמת מגיפה, שם חיבר את ספרו זה בחמשה שבועות בלבד. הספר ברובו הוא ליקוט ועריכה של תורת הרמ"ק שבאותם ימים היתה עדיין בכתבי-יד, ומיעוטו מכתבי האר"י. הספר נדפס לראשונה בשנת תמ"ה בשני דפוסים במקביל, באמשטרדם ובזולצבאך, ובשנית בסלאוויטא בשנת תקנ"ד.
חתימות בדף השער ובדף שאחריו: "הק' נחום במהר"ר אברהם מנחם מענדיל יצ"ו". רישומים נוספים וחותמת.
[6], פז; ח, ח-יא, יא-לד, [1] דף. 20 ס"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות קשים. בלאי. קרעים בשולי הדפים הראשונים. קרעים בדף כ', ללא חיסרון. סימני עש במספר דפים. כריכה חדשה.
קטגוריה
דפוסי סלאוויטא וזיטומיר, ודפוסי רוסיה-פולין
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $1,000
נמכר ב: $1,875
כולל עמלת קונה
תלמוד בבלי, מסכת ברכות, עם פירושי רב אלפס, רא"ש, מרדכי, פירוש המשניות לרמב"ם, מהרש"א ומהר"ם, משניות ותוספתא של סדר זרעים. סלאוויטא, [תקע"ז 1817]. דפוס רבי משה שפירא אב"ד סלאוויטא. עם הסכמות בעל התניא, ה"אוהב ישראל" מאפטא ורבי ישראל מפיקוב.
במהדורה זו של התלמוד התחדשו מספר חידושים; אחד החידושים במהדורה זו הוא שלראשונה נדפסו חיבורי "רב אלפס" (רי"ף), ה"מרדכי" והתוספתא באותו כרך יחד עם מסכת התלמוד המתאימה.
מהדורה זו נדפסה תוך כדי תחרות קשה עם המדפיס רבי ישראל יפה מקאפוסט, שגם הוא הדפיס את התלמוד בשנים תקע"ו-תקפ"ח, אך "הדבר מובן מאליו שהכל פנו לקנות מהדורה שלו [של רבי משה שפירא מסלאוויטא], היפה מאד והמרובה במפרשים" (ררנ"נ רבינוביץ, בספרו "מאמר על הדפסת התלמוד", עמ' קלא).
מהדורת התלמוד הראשונה שנדפסה בסלאוויטא, נדפסה בין השנים תקס"א-תקס"ו, ביוזמתו ובמימונו של בעל התניא. לקראת הדפסת המהדורה השניה (תקס"ח-תקע"ג) מכר בעל התניא את כל זכויותיו, והעבירן לידי המדפיס רבי משה שפירא אב"ד סלאוויטא. מעבר לדף השער של מסכת ברכות של המהדורה השניה, וכן של המהדורה שלפנינו, הדפיס רבי משה שפירא את כתב ה"הסכמה והרשאה" שכתב לו האדמו"ר הזקן, בו כתב שהוא מעביר את כל זכויות ההדפסה מידיו לידי המדפיס רבי משה ובאי כחו.
בהסכמתו המקורית של בעל התניא, ששרדה בכתב-ידו (צולמה ב"אגרות קודש מאת כ"ק אדמו"ר הזקן", ברוקלין תשע"ב, עמ' שנד), ישנם מספר הבדלים לעומת הנוסח שנדפס לפנינו. הבעל התניא כותב מספר תארי כבוד על רבי משה שפירא, אך אלו הושמטו במהדורה שלפנינו.
הבדל נוסף: בעל התניא כותב כי הוא מעביר את כל זכויות ההדפסה, וכן את כל ההגבלות שכתבו הרבנים המסכימים בהסכמותיהם, אל המדפיס רבי משה שפירא ובאי כחו. בהסכמה נכתב כי הרבנים "גדרו וגזרו... על שאר כל המדפיסים ועל כללות עמב"י שלא לחזור ולהדפיס הש"ס... עד תום משך כ"ה שנים מהתחלת הדפוס הנ"ל" [=של מהדורת תקס"א-תקס"ו], כלומר שכ"ה השנים מתחילים בשנת תקס"א ומסתיימים בשנת תקפ"ו. הבעל התניא מוסיף (במכתב המקורי): "חלילה חלילה לשום בר ישראל להשיג גבולו ח"ו לחזור ולהדפיס הש"ס... בשום תחבולה וערמה בעולם, עד כלות הזמן אשר גבלו הגאונים הנ"ל בהסכמותיהם הנ"ל". במשפט זה האחרון חלו ידיים בשעת ההדפסה ובמקומו נדפס: "עד כלות חמשה ועשרים שנה מיום כלות הדפוס הנ"ל" – כלומר, שכ"ה השנים מתחילים בשנת תקס"ו והם אמורים להסתיים בשנת תקצ"א (משפט זה כמובן סותר את המשפט הראשון בו נכתב במפורש שהתקופה חלה "מהתחלת הדפוס הנ"ל", כלומר מראשית ההדפסה של מהדורת תקס"א-תקס"ו).
לפנינו נדפס משפט נוסף שאינו מופיע בהסכמה המקורית שבכתב-יד: "הן בתבנית זה הן בתבנית אחר".
בדף השער חתימה (בכתב "רש"י"): "הצעיר גרשון בכ"ר ראובן ישל".
שערים נפרדים לפירוש רב אלפס ולמשניות סדר זרעים.
[1], קלז; סד; ע דף. 33.5 ס"מ בקירוב. נייר תכלכל. רוב הדפים במצב טוב, דף השער ומספר דפים במצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. קרעים חסרים בדף השער ובדף שאחריו, עם פגיעה בטקסט, משוקמים במילוי נייר. פגמים נוספים בדף ב', עם פגיעה קלה בטקסט, משוקמים בהדבקת נייר. סימני עש בחלק מהדפים. כריכה חדשה.
במהדורה זו של התלמוד התחדשו מספר חידושים; אחד החידושים במהדורה זו הוא שלראשונה נדפסו חיבורי "רב אלפס" (רי"ף), ה"מרדכי" והתוספתא באותו כרך יחד עם מסכת התלמוד המתאימה.
מהדורה זו נדפסה תוך כדי תחרות קשה עם המדפיס רבי ישראל יפה מקאפוסט, שגם הוא הדפיס את התלמוד בשנים תקע"ו-תקפ"ח, אך "הדבר מובן מאליו שהכל פנו לקנות מהדורה שלו [של רבי משה שפירא מסלאוויטא], היפה מאד והמרובה במפרשים" (ררנ"נ רבינוביץ, בספרו "מאמר על הדפסת התלמוד", עמ' קלא).
מהדורת התלמוד הראשונה שנדפסה בסלאוויטא, נדפסה בין השנים תקס"א-תקס"ו, ביוזמתו ובמימונו של בעל התניא. לקראת הדפסת המהדורה השניה (תקס"ח-תקע"ג) מכר בעל התניא את כל זכויותיו, והעבירן לידי המדפיס רבי משה שפירא אב"ד סלאוויטא. מעבר לדף השער של מסכת ברכות של המהדורה השניה, וכן של המהדורה שלפנינו, הדפיס רבי משה שפירא את כתב ה"הסכמה והרשאה" שכתב לו האדמו"ר הזקן, בו כתב שהוא מעביר את כל זכויות ההדפסה מידיו לידי המדפיס רבי משה ובאי כחו.
בהסכמתו המקורית של בעל התניא, ששרדה בכתב-ידו (צולמה ב"אגרות קודש מאת כ"ק אדמו"ר הזקן", ברוקלין תשע"ב, עמ' שנד), ישנם מספר הבדלים לעומת הנוסח שנדפס לפנינו. הבעל התניא כותב מספר תארי כבוד על רבי משה שפירא, אך אלו הושמטו במהדורה שלפנינו.
הבדל נוסף: בעל התניא כותב כי הוא מעביר את כל זכויות ההדפסה, וכן את כל ההגבלות שכתבו הרבנים המסכימים בהסכמותיהם, אל המדפיס רבי משה שפירא ובאי כחו. בהסכמה נכתב כי הרבנים "גדרו וגזרו... על שאר כל המדפיסים ועל כללות עמב"י שלא לחזור ולהדפיס הש"ס... עד תום משך כ"ה שנים מהתחלת הדפוס הנ"ל" [=של מהדורת תקס"א-תקס"ו], כלומר שכ"ה השנים מתחילים בשנת תקס"א ומסתיימים בשנת תקפ"ו. הבעל התניא מוסיף (במכתב המקורי): "חלילה חלילה לשום בר ישראל להשיג גבולו ח"ו לחזור ולהדפיס הש"ס... בשום תחבולה וערמה בעולם, עד כלות הזמן אשר גבלו הגאונים הנ"ל בהסכמותיהם הנ"ל". במשפט זה האחרון חלו ידיים בשעת ההדפסה ובמקומו נדפס: "עד כלות חמשה ועשרים שנה מיום כלות הדפוס הנ"ל" – כלומר, שכ"ה השנים מתחילים בשנת תקס"ו והם אמורים להסתיים בשנת תקצ"א (משפט זה כמובן סותר את המשפט הראשון בו נכתב במפורש שהתקופה חלה "מהתחלת הדפוס הנ"ל", כלומר מראשית ההדפסה של מהדורת תקס"א-תקס"ו).
לפנינו נדפס משפט נוסף שאינו מופיע בהסכמה המקורית שבכתב-יד: "הן בתבנית זה הן בתבנית אחר".
בדף השער חתימה (בכתב "רש"י"): "הצעיר גרשון בכ"ר ראובן ישל".
שערים נפרדים לפירוש רב אלפס ולמשניות סדר זרעים.
[1], קלז; סד; ע דף. 33.5 ס"מ בקירוב. נייר תכלכל. רוב הדפים במצב טוב, דף השער ומספר דפים במצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. קרעים חסרים בדף השער ובדף שאחריו, עם פגיעה בטקסט, משוקמים במילוי נייר. פגמים נוספים בדף ב', עם פגיעה קלה בטקסט, משוקמים בהדבקת נייר. סימני עש בחלק מהדפים. כריכה חדשה.
קטגוריה
דפוסי סלאוויטא וזיטומיר, ודפוסי רוסיה-פולין
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $300
נמכר ב: $1,188
כולל עמלת קונה
ספר החסידים, מאת רבי יהודה החסיד, עם פירוש מאת רבי דוד אפטרוד ופירוש ברית עולם מהחיד"א. זיטומיר, תרי"ז 1857. דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא.
רישומי בעלות בדף המגן הקדמי ובדפים הראשונים, בהם רישומים המעידים שהספר שייך לרבי מאיר ווייס מטעטשש [הגאון הצדיק רבי מאיר ווייס דומ"צ בעיר טעטש, נפטר תרצ"ג, מגדולי חסידי בעלז, ראה אודותיו חומר מצורף].
288 עמ'. 22.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ושרבוטים. בלאי וקמטים בפינות דפים. כריכת עור מקורית מעוטרת. פגמים ובלאי בכריכה.
רישומי בעלות בדף המגן הקדמי ובדפים הראשונים, בהם רישומים המעידים שהספר שייך לרבי מאיר ווייס מטעטשש [הגאון הצדיק רבי מאיר ווייס דומ"צ בעיר טעטש, נפטר תרצ"ג, מגדולי חסידי בעלז, ראה אודותיו חומר מצורף].
288 עמ'. 22.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ושרבוטים. בלאי וקמטים בפינות דפים. כריכת עור מקורית מעוטרת. פגמים ובלאי בכריכה.
קטגוריה
דפוסי סלאוויטא וזיטומיר, ודפוסי רוסיה-פולין
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $400
נמכר ב: $688
כולל עמלת קונה
מחזור לראש השנה ויום הכיפורים, כמנהג רייסין, ליטא, פולין, פיהם ומעהרין [נוסח אשכנז]. זיטומיר, תרי"ח 1858. דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא.
ו, ה-קסד דף. 26 ס"מ. מצב טוב. כתמים. בלאי קל בדפים הראשונים והאחרונים. סימני עש קלים בדף השער ובמספר דפים נוספים. קרעים ופגמים קלים בדף האחרון, משוקמים בנייר-דבק. כריכה ישנה.
ו, ה-קסד דף. 26 ס"מ. מצב טוב. כתמים. בלאי קל בדפים הראשונים והאחרונים. סימני עש קלים בדף השער ובמספר דפים נוספים. קרעים ופגמים קלים בדף האחרון, משוקמים בנייר-דבק. כריכה ישנה.
קטגוריה
דפוסי סלאוויטא וזיטומיר, ודפוסי רוסיה-פולין
קָטָלוֹג