מכירה פומבית 049 ספרי קודש, חסידות וקבלה – מכתבים וכתבי-יד – הדפסים ותצלומים
- book (213) Apply book filter
- חסידות (155) Apply חסידות filter
- ספרי (150) Apply ספרי filter
- מכתבים (104) Apply מכתבים filter
- letter (104) Apply letter filter
- chassid (99) Apply chassid filter
- יד (98) Apply יד filter
- print (68) Apply print filter
- וכתבי (63) Apply וכתבי filter
- דפוס (39) Apply דפוס filter
- item (39) Apply item filter
- document (35) Apply document filter
- manuscript (35) Apply manuscript filter
- וכתבי-יד (33) Apply וכתבי-יד filter
- וכתבייד (33) Apply וכתבייד filter
- manuscritp (33) Apply manuscritp filter
- בכתב (30) Apply בכתב filter
- בכתב-יד (30) Apply בכתב-יד filter
- בכתביד (30) Apply בכתביד filter
- ודברי (30) Apply ודברי filter
- autograph (30) Apply autograph filter
- documents, (30) Apply documents, filter
- דפוסי (29) Apply דפוסי filter
- חבד (28) Apply חבד filter
- חב (28) Apply חב filter
- חב"ד (28) Apply חב"ד filter
- chabad (28) Apply chabad filter
- chassidut (28) Apply chassidut filter
- ותעודות (27) Apply ותעודות filter
- ישראל (25) Apply ישראל filter
- ספרים (21) Apply ספרים filter
- עם (21) Apply עם filter
- שונים (19) Apply שונים filter
- עותקים (19) Apply עותקים filter
- מיוחסים (19) Apply מיוחסים filter
- יסוד (19) Apply יסוד filter
- וספרים (19) Apply וספרים filter
- classic (19) Apply classic filter
- import (19) Apply import filter
- miscellanea (19) Apply miscellanea filter
- ownership (19) Apply ownership filter
- פולין (17) Apply פולין filter
- רוסיה (17) Apply רוסיה filter
- רוסיה-פולין (17) Apply רוסיה-פולין filter
- רוסיהפולין (17) Apply רוסיהפולין filter
- poland (17) Apply poland filter
- russia (17) Apply russia filter
- russia-poland (17) Apply russia-poland filter
- russiapoland (17) Apply russiapoland filter
- dedic (16) Apply dedic filter
ספר ישמח משה על התורה – דרושי חסידות וקבלה, על סדר פרשיות התורה, מאת הגאון הקדוש רבי משה טייטלבוים אב"ד אוהעל. חלקים א-ה, על חומשים בראשית, שמות, ויקרא, במדבר ודברים. לבוב, מדפיסים שונים, [תר"ט]-תרכ"א 1848-1861. סט בחמישה כרכים. מהדורות ראשונות של כל החלקים.
סדרת הספרים "ישמח משה" נערכה וסודרה לדפוס על ידי נכד המחבר, תלמידו המובהק, האדמו"ר רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים אב"ד סיגט, בעל ה"ייטב לב", ובמספר מקומות נדפסו הגהותיו והוספותיו, המתחילות במילים "אמר המסדר" (או בראשי התיבות: "א"ה").
בתחילת כרך דברים נדפסו הסכמות של ה"דברי חיים" וה"ייטב לב".
המחבר, הגאון הקדוש רבי משה טייטלבוים אב"ד אוהעל (תקי"ט-תר"א), אבי שושלות אדמו"רי סיגט וסאטמר ועוד שושלות חסידיות חשובות. נודע מצעירותו כגאון מופלג, ואף זכה בימי נעוריו לבקר בהיכלו של הגר"א בווילנא ולשוחח עמו בלימוד (ראו: הגאון הקדוש בעל ישמח משה, מאת הרב יוסף משה סופר, ברוקלין תשמ"ד, עמ' כה-כו). כיהן ברבנות בשינאווא ובאוהעל. התקרב לחסידות בגיל מבוגר, והיה מתלמידי החוזה מלובלין וה"אוהב ישראל" מאפטא. בשנת תקס"ח התמנה לרב באוהעל והחל להפיץ את החסידות בגלילות הונגריה. התפרסם בדורו כמקובל אלוקי ופועל ישועות, ועסק הרבה בנתינת קמיעות. מספריו: שו"ת "השיב משה" בהלכה, "ישמח משה" על תנ"ך ו"תפלה למשה" על תהלים.
סט בחמישה כרכים. בראשית: ה-קטז דף (חסרים 6 דפים: דף השער, ודפים א-ד, קיז). דפים ט-יב נכרכו שלא כסדרם, לאחר דף לו. שמות: צ דף. ויקרא: מב דף. במדבר: מט דף (חסר דף השער). דברים: [1], ה-סט, [1] דף (חסרים 6 דפים: ב-ד, ע-עא, ו-[1] דף בסוף הספר). 22.5-23.5 ס"מ. מצב משתנה בין הכרכים. ארבעת הכרכים הראשונים במצב כללי בינוני, הכרך האחרון במצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות (כתמי רטיבות קשים בכרך הראשון). עקבות רטיבות עם סימני פטריה בכרך השני. סימני עש, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בנייר דבק. קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט במספר מקומות, משוקמים בחלקם בנייר דבק (השלמה בצילום באחד הדפים בכרך ויקרא). כריכות חדשות.
ספר ייטב לב, מאמרי חסידות, דרוש ומוסר, על חמישה חומשי תורה, [מאת האדמו"ר רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים אב"ד סיגט]. סיגט, דפוס "המשותפת", [תרל"ה] 1875. מהדורה ראשונה.
חמשה חלקים בכרך אחד. שער ראשי בראש הספר, וחמשה שערים בנוסח-מקוצר לכל אחד מהחומשים.
הספר נדפס בחיי מחברו בעילום שמו, כפי שנדפס בדף השער: "עבדו... נחבא אל הכלים דך ונכלם, וילט פניו באדרתו". שם המחבר נרמז בראשי התיבות בשם הספר: ייט"ב = י'קותיאל י'הודה ט'ייטלב'וים [כפי שנהג לחתום בדרך כלל: "ייט"ב"]. בהקדמתו מסביר המחבר ברוב ענוותנותו את הטעם להעלמת שמו מן החיבור. הוא מביא את דברי ה"פנים מאירות" בהקדמתו, שהסתפק "אם טוב לאדם שלא לגלות מי הוא המחבר, או חיובא רמי להזכיר מי הוא המחבר, והשיב שאין צריך להזכיר שם המחבר...", והוא כותב: "ולפי דעתי הקלושה יש להכריע, דבענין הלכות הנוגעים לדינא נחוץ לדעת מי המחבר, אם הוא ראוי והגון לסמוך עליו... אבל בענין אגדה ודברי תוכחה, מה לנו לדעת שם המחבר, הדברים יתנו עידיהן אם יכנסו בלב שומעיהם... כבר אמרו איזה חכם, הלומד מכל אדם, ופי' הר"ב אעפ"י שהוא קטן ממנו... ע"כ אמרתי עם לבי, טוב לכסותו ולהעלימו, כי בושתי וגם נכלמתי לעמוד במקום גדולים חוברי חבר, כי נפשי יודעת מך ערכי, לא בינת אדם לי ואיני מדבר לפני מי שגדול ממני, כי אם לצעירי הצאן...".
חתימה (בעיפרון) בשער הראשון: "צבי מייזליש ב"ס"; בשער השני של חומש בראשית, חותמת: "יעקב מאיר וואלד, ראב"ד דק"ק קלוזש (קלויזענבורג)" [תרכ"ו-תרפ"ח; דומ"צ בקלויזנבורג, חתנו של רב העיר רבי משה שמואל גלזנר בעל "דור רביעי].
בדף [4] בתחילת הספר (שנכרך פעמיים), חתימה: "אברהם אריה פאללאק".
האדמו"ר הגאון הקדוש רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים אב"ד סיגט בעל ה"ייטב לב" (תקס"ח-תרמ"ג), בן רבי אלעזר ניסן טייטלבוים אב"ד סיגעט, וחתן רבי משה דוד אשכנזי – הרב מטולטשווא שעלה לצפת. תלמידו המובהק של אבי-אביו האדמו"ר בעל "ישמח משה" רבי משה טייטלבוים אב"ד אוהעל, אשר היה מקרבו ביותר וגילה לו גילויים שמימיים מדברים שהתגלו אליו ברוח הקודש. היה גם מתלמידיו של האדמו"ר רבי אשר ישעיה מרופשיץ. בשנת תקצ"ג (בהיותו כבן 25) נתמנה לרב בסטרופקוב, ולאחר פטירת סבו הגדול נתקבל לעלות על מקומו כאב"ד אוהעל. לאחר מכן התמנה לרבנות בגורליץ ולאחר מכן בדרוהוביטש. בשנת תרי"ח עבר לכהן ברבנות סיגט בירת חבל מרמארוש והקים ישיבה גדולה, בה למדו בתקופת פריחתה כמאתיים תלמידים. בין תלמידיו שם נודע הגאון רבי שלמה ליב טאבאק בעל "ערך שי" וראב"ד סיגט. נכדו מעיד כי "היה להם לאב הרחמן ונשאם על כתפיו כאשר ישא האומן את היונק, והשגיח עליהם בפרטיות שילמדו תורה בקדושה ובטהרה". מסיגט נתפרסם שמו על פני כל הארץ, ואלפי חסידים נהרו אל העיר, ליטול ממנו עצה ותבונה, להתברך ולהיוושע מפיו. נודע בקדושתו הרבה ונכדו האדמו"ר רבי יואל טייטלבוים מסאטמר העיד עליו שמעולם לא פגם בקדושתו. סיפורי מופת רבים מסופרים אודותיו, בהם דברי פלא שהתגלו לו ב"רוח הקודש". מקובל היה בדורו כמי שיודע את מחשבות העומדים מולו, וסיפורים מופלאים התפרסמו אודות כך. על מצבתו נכתב: "הרב המפורסם שמו נודע בשערים, העמיד תלמידים הגונים וישרים, השאיר אחריו חיבורים יקרים". נודע בספריו: "ייטב לב" על התורה, "ייטב פנים" על המועדים, "רב טוב" על התורה ושו"ת "אבני צדק".
[4], קמא, [2] דף; צא דף; [3], נה, [2] דף; [4], פ דף; נב, נה-ע דף. דף [3] בראש הספר (מההקדמה) מופיע פעמיים [כפי הנראה, שלשת הדפים הראשונים הינם השלמה מעותק אחר]. לוח תיקוני הטעויות של ספר שמות נכרך בסוף ספר ויקרא, לוחות הטעויות של ספרים במדבר ודברים ושער חומש דברים נכרכו לאחר דף השער של חומש במדבר. 23.5 ס"מ. מרבית הדפים במצב טוב-בינוני. כתמים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. קרעים, בהם קרעים חסרים בשולי מספר דפים (כולל דף השער הכללי), ללא פגיעה בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר ונייר-דבק. כריכה חדשה.
פריט 171 אוסף ספרים מספרי האדמו"ר רבי צבי הירש מליסקא (רבו של ר' ישעיה'לה מקרסטיר) - מהדורות ראשונות
אוסף מספרי האדמו"ר הרה"ק רבי צבי הירש הרב מליסקא, מהדורות ראשונות:
• ספר אך פרי תבואה, דרושים על סדר הפרשיות. מונקאטש, דפוס פנחס בלייער, תרל"ה-תרל"ו 1875-1876. מהדורה ראשונה. שני כרכים. חסרים 2 דפים (פט, צב) בכרך הראשון.
רישומי בעלות בדף המגן ובדף השער של הכרך השני: "אהרן צבי ווינבערגער" [חתן רבי טוביה פליישמאן ראש הקהל בסאטמר].
• ספר הישר והטוב, דרושי חסידות על המועדים, חידושים על סוגיות הש"ס ודברי מוסר והספדים. מונקאטש, דפוס פנחס בלייער, תר"ם-תרמ"ט [1880]-1889. מהדורה ראשונה. שני כרכים. בכרך הראשון, חסרים בספירה השניה דפים מה-מו, וכן [4] דף עם "שמות המתנדבים", הנמצאים בחלק מן העותקים בסוף הכרך. קרע חסר בדף השער, עם פגיעה בטקסט.
בכרך הראשון, חותמות של רבי "ישראל טויבער – בהרהגה"צ מוהרי"א זצללה"ה - רב בק"ק האצעג" ושל "אשר זעליג גרינפעלד". בדף השער של הכרך השני רישומי בעלות: "לדהו"מ הק' חיים דוד עסטרייכער"; "לדה"ו שואל איזינבערגער בשנת תרפ"ד לפ"ק אינה---", וחותמות רבי "ישראל טויבער בהרהגה"צ מוהרי"א זצללה"ה רב בק"ק האצעג יצ"ו".
• ספר דרכי הישר והטוב, תולדותיו ודרכיו של רבי צבי הירש מליסקא, מאת רבי זאב וולף גולדברגר. מונקאטש, דפוס אהרן דוב מייזעלס, [תר"ע 1910].
המחבר, הגאון הקדוש רבי צבי הירש פרידמן – הרב מליסקא (תקנ"ח-תרל"ד), מגדולי האדמו"רים בהונגריה בדור הראשון של תנועת החסידות בהונגריה. מתלמידיו של בעל ה"ישמח משה" ושל האדמו"רים רבי שלום מבעלז, רבי ישראל מרוז'ין, רבי מאיר מפרמישלן וה"דברי חיים" מצאנז. נודע כפועל ישועות ומכל קצוי הארץ הגיעו להתברך מפיו. מחבר הספרים "אך פרי תבואה" ו"הישר והטוב". חתנו האדמו"ר רבי חיים פרידלנדר בעל "טל חיים", שמילא את מקומו ברבנות העיר ליסקא ובאדמו"רות למעלה משלושים שנה. תלמידו הגדול הוא הצדיק הנודע האדמו"ר רבי ישעיה'לה שטיינר מקרעסטיר, שנהג לחתום: "שהיה משמש בקודש אצל הרב הצדיק מליסקא זי"ע".
3 ספרים ב-5 כרכים. גודל ומצב משתנים. כריכות חדשות.
ספר ארץ צבי, דרושים בנושאים שונים, מאת רבי צבי הירש במהרי"ל מגיד מישרים בק"ק ואיידסלוב. פראג, דפוס Joseph Emanuel Diesbach, תקמ"ו 1786. מהדורה ראשונה.
מחבר הספר הוא אביו של האדמו"ר רבי שמחה בונם מפשיסחא, והיה מגדולי הדרשנים בדורו.
[4], מח, טז דף. 19 ס"מ בקירוב. מרבית הדפים במצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים, בהם קרעים חסרים קטנים במספר דפים, קמטים רבים וקרעים בדף השער, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. חיתוך דפים עם פגיעות קלות בטקסט. חותמות. כריכה חדשה.
ספר קול שמחה, על התורה, מאת האדמו"ר רבי שמחה בונים מפשיסחא. [ברעסלויא], דפוס הירש זולצבאך, [תרי"ט 1859]. מהדורה ראשונה.
בדף השער, רישום בעלות בכתב-יד: "שייך לי לשמי בעריש ענגלארד מלאדז".
[1], נח; כז, [2] דף. 19 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני עש, משוקמים בחלקם בנייר דבק. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
ספר חידושי מהר"א, על מסכת גיטין, מאת רבי אריה ליבש היילפרין אב"ד אפטא וסוכטשוב "רבו של הגאון הקדוש 'היהודי' זצ"ל מפרשיסחא זי"ע ועכ"י". [וורשא, ללא שם מדפיס], תרכ"ו [1866]. מהדורה יחידה.
המחבר, הגאון רבי אריה ליבש היילפרין (רבי ליב חריף), אב"ד פשדבורז', אפטא וסוכטשוב. כיהן כרב וראש ישיבה בעיר פשדבורז' בשנות התק"ל בקירוב, ובאותה תקופה למדו אצלו הבחורים רבי יעקב יצחק רבינוביץ (שנודע לימים בשם "היהודי הקדוש" מפשיסחא) ורבי ישעיה וולטפרייד (לימים אב"ד פשדבורז' משנת תקמ"ח ואדמו"ר מפורסם), שהיו מבני העיר פשדבורז'. בהשפעת רבי דוד מלעלוב נתקרבו שני החברים לחסידות, נסעו אל "החוזה מלובלין" והיו מגדולי תלמידיו. עלילת התקרבות תלמידיו של ר' ליב חריף לחסידות, מסופרת באריכות בספר "כחודו של מחט" מאת הסופר החסידי ר' אליהו כי טוב (ירושלים, תשט"ו).
[1], ב-מא דף. 21.5 ס"מ. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. קמטים בדף השער, וקרע חסר קטן בשולי הדף (משוקם בהדבקת נייר). כריכה חדשה.
מקום דפוס המופיע בשער הוא לעמבערג, אך לדברי ש' ווינר (קהלת משה, עמ' 467 מס' 3842) הספר נדפס בוורשא.
ספר תולדת אדם, דרושים על התורה, מאת האדמו"ר רבי יהושע מאוסטרובה, עם לקוטים מאביו האדמו"ר רבי שלמה יהודה ליב מלענטשנא וליקוטים מהאדמו"ר רבי ירחמיאל מפרשיסחא. יוזעפאף (יוזפוף), דפוס שלמה ואחיו ברוך זעצר ושותפם יחזקאל רענר, [תרל"ה] 1874. מהדורה ראשונה.
עם הקדמת חתן המחבר, האדמו"ר רבי יצחק יעקב רבינוביץ מביאלה.
האדמו"ר רבי יהושע מאוסטרובה (נפטר תרל"ג, אנציקלופדיה לחסידות ב, עמ' נב-נג), מצדיקי פולין, בנו של רבי שלמה ליב מלענטשנא. הנהיג אחרי אביו עדה גדולה של אלפי חסידים ונודע בגדולתו וקדושתו. הרה"ק רבי צדוק הכהן מלובלין אמר עליו שהוא "נוטר ברית קודש". מחבר הספר "תולדת אדם" (יוזפוב תרל"ה) שזכה לכינוי "נועם אלימלך הקטן". חתנו היה האדמו"ר רבי יצחק יעקב רבינוביץ מביאלא – הראשון לשושלת חסידות ביאלא.
[2], 216, [4], 217-234, [9] עמ'. אחד מהדפים בסוף הספר נכרך שלא במקומו. 24 ס"מ. מצב טוב. כתמים. במספר דפים כתמים רבים. כריכה חדשה.
ספר ראשי בשמים וספר עצי בשמים – שניים מספריו של האדמו"ר רבי ישעיה מושקאט אב"ד פראגא:
• ספר ראשי בשמים, חידושי תנ"ך ואגדות ש"ס מדרש וזוהר הקדוש, מאת האדמו"ר רבי ישעיה מושקאט. וורשא, דפוס נתן שריפטגיססער, [תרל"ח] 1878. מהדורה ראשונה.
חתימות בדף השער: "יהודא ליבוש במוהר"מ ז"ל פאפיערטשיק"; "לוי במ"מ ז"ל קראיאנעק". בדף הפורזץ רשימות בכתב-יד משנת תרמ"ג של ספרים שונים למכירה, עם סכומים ושמות אנשים (עם מחיקות בהעברת קולמוס ועיפרון).
[1], ב-קיז דף. חסר דף השער השני. 18.5 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. חתימות וחותמת. כריכה חדשה.
• ספר עצי בשמים, חידושים על משניות, על הש"ס ועל שו"ע או"ח ויו"ד, מאת האדמו"ר רבי ישעיה מושקאט. וורשא, דפוס האחים שולדבערג, [תרנ"ו] 1896. מהדורה ראשונה.
פג, [1] דף. 25 ס"מ. נייר יבש ושביר. מצב טוב. קרעים קטנים בשולי הדף הראשון ודפים נוספים. רישומים. כריכה חדשה.
המחבר, הגאון הקדוש רבי ישעיה מושקאט (תקמ"ג – תרכ"ח; אוצר הרבנים 11651), אב"ד פראגא הסמוכה לוורשא. בעל "הרי בשמים", "ראשי בשמים", ו"עצי בשמים", מגדולי תלמידי המגיד מקוז'ניץ (ברוב ספרי המגיד נמצאת הסכמתו), ומגדולי תלמידי רבי בונים מפשיסחא, יחד עם החידושי הרי"מ והשרף מקוצק. היה חתנו של האדמו"ר רבי יצחק מראדוויל (לשושלת זלוטשוב).
סידור "הרי בשמים", סדר תפלות מכל השנה, כמנהג ספרד, עם פירוש מאת האדמו"ר רבי ישעיה מושקאט אב"ד פראגא, ועם "אור יצחק" מאת הרה"ק רבי יצחק מראדוויל (בנו של רבי מיכל מזלוטשוב), והוספות רבות ופירושים מגדולי החסידות. וורשא, דפוס ב. ליבעסקינד, תרצ"ד 1933. שני דפי שער.
הסידור הובא לדפוס על ידי רבי משה אהרן ראבין, נכדו של רבי ישעיה מושקאט.
מעבר לשער השני נדפסה הקדמת מחבר פירוש הרי בשמים, בה הוא כותב בין היתר: "ואני מבקש מה[מ]תפללים בעמדם במקדש מעט, לשפוך שיחם לפני ה' מתוך הסידור הלזה, יזכרו גם שמי להעתיר בעדי להחלימני ולהציבני לפניו לעבודתו, ולנחמני מעצבון רוחי, ולזכות נפשי רוחי ונשמתי...".
רישום בכתב-יד בדף השער: "זה שייך לה' מאיר חיים הכהן".
ספירות דפים רבות ומשתנות. 22.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. כריכת בד מקורית משוקמת, עם דפי בטנה חדשים. פגמים בכריכה.
ללא קונטרס בן כ-40 דפים באמצע הספר, עם "ענייני תשובה" והלכות שבת, המופיע בעותק הסרוק שבאוצר החכמה.
במקביל למהדורה שלפנינו בנוסח ספרד, נדפסה גם מהדורה בנוסח אשכנז.
מהדורה זו בנוסח ספרד, נרשמה במפעל הביבליוגרפיה רק על פי צילום דף השער, מעותק שבאוסף פרטי.
ארבעה ספרים מספריו של האדמו"ר הקדוש רבי צדוק הכהן מלובלין, רובם במהדורות ראשונות:
• ספר פרי צדיק, פירוש על התורה והמועדים, חלק ראשון, על ספר בראשית, עם קונטרס קדושת שבת ושביתת שבת, ועם קיצור קונטרס עת האוכל. לובלין, דפוס השותפים משה שניידמעסער ונחמה הערשענהארן, תרס"א 1901. מהדורה ראשונה. שני שערים.
• ספר צדקת הצדיק. לובלין, דפוס משה שניידמעסער ונחמה הערשענהארן, [תרס"ב] 1902. מהדורה ראשונה.
בדף השער חתימת-ידו של רבי אלעזר צבי ציגלמן (מו"ל מפורסם של ספרי ברסלב, מגדולי מפיצי תורת ברסלב בפולין).
• ספר צדקת הצדיק. לובלין, דפוס משה שניידמעסער ונחמה הערשענהארן, תרע"ג [1913]. דפוס סטראוטיפי של מהדורת תרס"ב.
• ספר רסיסי לילה, עם קונטרס דברי חלומות. לובלין, דפוס משה שניידמעסער ונחמה הערשענהארן, [תרס"ג] 1903. מהדורה ראשונה.
רישומי בעלות: "זה הספר שייך להנגיד החסיד המפורסם מו"ה אלחנן האבערמאן בעלכאטוו?".
המחבר, האדמו"ר הקדוש רבי צדוק הכהן מלובלין (תקפ"ג-תר"ס), נולד לאביו הגאון הליטאי רבי יעקב הכהן אב"ד קרייזבורג (לטביה). מילדותו נודע כעילוי גאוני, ועוד טרם הגיעו לגיל עשרים כבר חיבר ספר שו"ת וחיבורים שלמים על הש"ס ועל הרמב"ם. בראשית שנות הת"ר פגש והכיר את האדמו"ר רבי מרדכי יוסף מאיזביצא, ולאחר ששהה באיזביצא שבת אחת נהפך לבו ונעשה לחסיד נלהב. רבי צדוק הסביר כי "בסעודה שלישית חתה הרבי גחלי אש על לבי". מאז דבקה נפשו בתורת החסידות ודרכי עבודת ה' הבוערת בדרך רבו האדמו"ר מאיזביצא, שנפשו נקשרה בנפשו. רבי צדוק עבר לעיר לובלין, ולאחר פטירת רבו מאיזביצא בשנת תרי"ד, היה מראשי חסידי איזביצא שהכתירו עליהם לאדמו"ר את רבי יהודה ליב אייגר מלובלין. בתקופת הסתופפותו בצל רבותיו הקדושים, גזר רבי צדוק על עצמו שתיקה וכמעט לא מסר דברי-תורתו ברבים. כך גם נהג ברוב תקופת כהונתו כאדמו"ר בשנים תרמ"ח-תר"ס. את עומק מחשבותיו והגיון לבו שיקע בכתיבת ספריו: "פרי צדיק", "צדקת הצדיק", "שיחת מלאכי השרת" [אודות מציאות המלאכים והשדים], "רסיסי לילה" ו"דברי חלומות" [גילויים שמימיים וחידושי-תורה שנתגלו אליו בחזון-לילה בחלום], "דובר צדק" "מחשבות חרוץ", "פוקד עקרים", "תקנת השבין" וספרים נוספים, אשר הפכו לספרי יסוד במחשבת החסידות.
4 ספרים. גודל ומצב משתנים. רישומים וחותמות. כריכות חדשות. הספרים לא נבדקו בידינו לעומק, והם נמכרים כמות שהם.
ספר כתבי קודש מחכמי אמת, על ימים נוראים וימים טובים, וכמה ליקוטים בפרד"ס ודרושים יקרים. לבוב, דפוס ישראל אלימלך שטאנד, [תרכ"ב] 1862. מהדורה ראשונה.
ליקוטים מגדולי החסידות על מועדי השנה. הספר הובא לדפוס על ידי רבי משה הכהן, נכד המגיד מקוז'ניץ.
[2], ה-נב דף. 25 ס"מ בקירוב. שוליים רחבים בחלק מהדפים (חיתוך דפים לא אחיד). מצב טוב. כתמים. קרעים קטנים בשולי מספר דפים. חותמת. כריכה חדשה.
ספר שארית ישראל, דרושי חסידות מהאדמו"ר רבי ישראל דוב מווילעדניק, (תלמידו הגדול של רבי מרדכי מטשרנוביל). ז'יטומיר, דפוס אברהם שלום שאדאוו, [תרכ"ח] 1867. מהדורה שניה עם הוספות והנהגות מהמחבר.
המחבר היה מגדולי תלמידיו של המגיד רבי מרדכי מטשרנוביל, כפי שמובא בשער הספר שלפנינו: "האחד המיוחד שבתלמידי אדמו"ר הגדול והקדוש... מו"ה מרדכי מטשרנוביל... עוד משחר טל ילדותו עד אשר נגנז ארוה"ק, ולא זז מחבבו עד אשר סמך ידיו עליו וגלה לו כל תעלומות חכמתו, וכל רז לא אניס ליה...". בספרו זה הוא מאריך לבאר ענין התשובה ומעלת ההתקשרות לצדיקים.
"הצדיק מווילעדניק" – הרב הקדוש רבי ישראל דב בער (תקמ"ט-תר"י). נודע כפועל ישועות בעל מופת ובעל "רוח הקודש". שמו התפרסם מאוד בעקבות סיפור על האדמו"ר בעל ה"צמח צדק" ששלח אליו אשה עגונה שבעלה נעלם מזה כמה שנים, והוא ברוח קדשו הצליח לגלות לה היכן בעלה נמצא.
מסופר כי בצוואתו הבטיח שכל מי שיפקוד את קברו בווילעדניק, תפילותיו לא ישובו ריקם, ו"אפילו אם לא יוכלו לגשת לקבר, יחזיקו בידית הדלת ויזכו להיוושע" (סיפורי נפלאות מהרב הקדוש "שארית ישראל", מהדורת התרגום לעברית, ניו יורק, תשנ"ו, עמ' קמה). בימי היארצייט שלו בכ"א טבת היו דרכי אוקראינה הומות אדם, למרות החורף האוקראיני הקשה. אלו שלא יכלו להגיע היו שולחים שליח להדליק שמן על קברו – "כי עד היום נוסעים ממרחקים על ציון הק'[דוש], וכל מי שיש לו אמונה חזקה תיכף הוא נענה לכל בקשותיו, ומרבים בשליחות שמן זית להדליק על קברו..." (סיפורי נפלאות, מהדורה ראשונה ביידיש, ז'????יטומיר, תרס"א, עמ' 3).
בימי מלחמת העולם השניה נהרסה העיר ווילעדניק כליל, וכמעט שלא נשאר בה בניין אחד שלם העומד על תילו, מלבד האוהל על קברו של הצדיק. כשנוכחו השלטונות הקומוניסטים שהקבר של הצדיק מושך אליו המונים ומשמש להם לחיזוק האמונה, הלכו ואטמו את פתח הכניסה ואת החלון של האוהל. אלא שגם אטימת הכניסה לאוהל לא מנעה מההמונים לפקוד את הקבר ולהחזיק בברזלים שנקבעו לרוחב הדלת האטומה. להיפך – זה הגביר את האמונה בצדיק, כשנוכחו שאחרי מאתיים שנה נתקיימה נבואתו: שגם אלה שיחזיקו בקלמאקע [=ידית] של הקבר יזכו לישועה (סיפורי נפלאות מהרב הקדוש "שארית ישראל", עמ' קמז).
עד היום משמש קברו של רבי ישראל דב בער מווילעדניק כמוקד עליה לתפילה ולישועות. יהודים מרחבי העולם נוהרים לקברו (וקופות הצדקה השונות שולחות שליחים להתפלל על קברו עבור התורמים). הקבר שופץ ע"י אגודת "אהלי צדיקים", ובמקום נבנה גם בית "הכנסת אורחים" עבור האורחים הרבים מרחבי תבל.
[4], מד, מט-נא דף. 21 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש, עם פגיעות בטקסט ובמסגרת השער, משוקמים בחלקם במילוי נייר. קרעים בשולי מספר דפים. רישומים בכתב-יד וחותמות. כריכה חדשה.
וריאנט. בעותק שלפנינו נדפסו "הנהגות ואזהרות מהרב המחבר ה"ק זללה"ה" מעברו של דף [2]. בעותקים אחרים נדפסו ההנהגות בדף נב.