כתב-יד, ספר מדרש הגדול לחומש דברים. צנעא (תימן), א'תשפ"ד לשטרות [שבט רל"ג, פברואר 1473].
כתיבה תימנית. פיוטי ה"רשות" בתחילת כל פרשה מנוקדים (בניקוד עליון). הגהות, תיקונים והערות, בשוליים ובתוך השורות, מכותבים שונים בתקופות שונות.
בדף האחרון קולופון הסופר רבי דוד בן בניה בן סעדיה, שכתב את הספר במדינת צנעא, בשנת א'תשפ"ד לשטרות, עבור מזמין הספר שלום בן יהודה בן עמרם אלקואס: "נשלם זה המדרש הגדול בעזרת האל הגדול, יום חמישי דהוא עשרין ותשעה יומין בירח שבט שנת אלפא ושבע מאה ותמנן וארבע שני לשטרי במדינת צנעא, יהא סימן טוב על מריה דאתעסק ביה שלום בן יהודה בן עמרם אלקואס... והכותב דויד בן בניה בן סעדיה, אל ימחול לי על כל מה ששגיתי וטע'[יתי]...". בין השורות נוספה ברכת החיים "שם טוב" על שמו של הסופר ועל שם אביו, ואילו על שם סבו נוספה ברכת המתים "נע"ג" [=נוחו עדן גן].
הסופר רבי דוד בן בניה בן סעדיה (בן זכריה אל-מרגז), בנו של רבי בניה הסופר, ממשפחת הסופרים המפורסמת בצנעא (ראו: מיכאל ריגלר, 'בניה הסופר וצאצאיו – משפחת סופרים מתימן', פעמים – רבעון לחקר קהילות ישראל במזרח, גליון 64, תשנ"ה, עמ' 53-67). רבי דוד הסופר פעל בשנות הר"ל-ר"ע בקירוב (ראו אודותיו: גברא, אנציקלופדיה לחכמי תימן, א, עמ' 81-82). רבי יעקב ספיר בספרו "אבן ספיר" פרסם שיר שהעתיק מכתב-ידו של רבי דוד (אבן ספיר, ב, מגנצא תרל"ד, עמ' רלב-רלג; ראו: מלאכי בית אריה, "אמונה יוצרה אצלו אמנה – שיר שנהגו להעתיקו בסוף כתבי-יד של התורה בתימן", שי להימן, ירושלים תשל"ז, עמ' 37).
מרבי דוד הסופר ידועים כתבי-יד נוספים, בהם: תאג' הכתוב על קלף משנת א'תשצ"ח לשטרות (רמ"ז, 1487), שהיה בבית הכנסת מהר"י הלוי בצנעא (בית הכנסת אלשיך), ואשר נחשב לאחד מכתבי-היד המדוייקים ביותר; תאג' משנת רמ"ה, 1485, שנמצאו מספר שטרות על מכירתו בשנת רצ"ו ובשנת תצ"ג (ראו: גברא אנציקלופדיה לחכמי תימן, א, עמ' 2-3, 237, 445); תאג' משנת ר"ע (סיון א'תתכ"א לשטרות, 1510), שהיה גם כן בבית הכנסת מהר"י הלוי בצנעא (בית הכנסת אלשיך), ומופיעה בו עדות על מכירתו בשנת ש"ל (ראו: גברא, שם, עמ' 286); תאג' משנת רנ"ח, 1498, הנמצא כיום בספריית וסטמינסטר קולג' בקיימברידג' (ראו: גמליאלי, חקרי לשון, עמ' 36); תאג' משנת א'תשצ"ה לשטרות (רמ"ד, 1484) שנרכש ע"י הנוסע המפורסם רבי יעקב ספיר, ונמצא היום בספריית קיימברידג' (כת"י Add. 1174; ראו במאמר הנ"ל של מ' בית אריה, שי להימן, עמ' 37-39 – שם מציין גם כתבי-יד אחרים של רבי דוד בן רבי בניה הסופר, בהם כת"י משנת רנ"א 1490 הנמצא בספרייה הבריטית בלונדון כת"י Or. 2349); ועוד.
אביו,
הסופר רבי בניה בן סעדיה בן זכריה – "הסופר המפורסם ביותר בתימן" (אנצי' לחכמי תימן, א, עמ' 42), ראש למשפחת סופרים מפורסמת שפעלה בעיר צנעא. ידועים קולופונים בכתיבת ידו, בהם חותם: "ספרא חלשא... קטן הסופרים... בניה בן סעדיה בן זכריה בן בניה בן עודד, הידוע בן מרגז" (ראו: מ' בית אריה, אסופת כתבים עבריים מימי הביניים, כרך א', כתב מזרחי וכתב תימני, ירושלים תשמ"ח, לוח 140). הנוסע המפורסם רבי יעקב ספיר, שביקר בארץ תימן במאה ה-19, מספר עליו בספרו "אבן ספיר": "...ספרי כ"י מתנ"ך עתיקי יומין הרבה לא מצאתי פה כאשר פללתי, כי גלותם וטלטולם האחרונים לא השאירו למו פליטה, והיותר ישנים הם כחמש מאות שנה, והמדוקדקים שבהם הם מהסופר האומן המדייק בניה הסופר, ואומרים שארבע מאות ספרים כתב בחייו ואם לפלא בעיניכם גם בעיני יפלא..." (אבן ספיר, ליק, 1866, דף קב).
רבי יעקב ספיר מספר גם על מרים הסופרת, בתו של רבי בניה הסופר, שעסקה במלאכת העתקת ספרים: "גם בת היה לו סופרת אומנת, והראוני ממנה חומש כ"י כתוב בסופו 'אל תשיתו עלי חטאת אם תמצאו בו שגיאות, כי אשה מינקת אנכי, מרים בת בניה הסופר' – והוא מדויק וכתיבה יפה ומאושרת מאד" (אבן ספיר, שם). מארי בניה עצמו כתב ספרים בין השנים ר"י-רמ"ג בקירוב (1450-1483 בקירוב) והוא נפטר בערך בשנת רמ"ד, 1484, כפי שעולה מקולופון של בנו, הסופר רבי יוסף בן בניה, המזכיר את אביו בברכת המתים (כ"י ירושלים, אוסף בניהו, הובא אצל: מ' ריגלר, 'בניה הסופר וצאצאיו – משפחת סופרים מתימן', שם, עמ' 63).
כאמור, בקולופון שלפנינו הוא מוזכר עדיין בברכת החיים. ב"אנציקלופדיה לחכמי תימן" נכתב כי רבי בניה בן סעדיה הוא "הסופר המפורסם ביותר בתימן... פרסומו בא בזכות עשרות כתבי-יד שהעתיק הוא, בניו ונכדיו... עפ"י דעה אחת שימש ראב"ד בצנעא... רוב מוחלט של הספרים שהעתיקו, הם ספרי תנ"ך בתוספת מסורה ומחברת התיג'אן... העתקותיו נחשבות כמדויקות ביותר, והוא נחשב כבר סמכא הגדול ביותר בתחום מסורת המקרא. שאלת זיקת המסורת שבספריו לאסכולת המסורת של טבריה במסורת המקרא, עוררה פולמוס גדול בין החוקרים... עפ"י המסורת העתיקו הוא ומשפחתו מאות כתבי-יד ובידינו הגיעו עשרות..." (גברא, אנציקלופדיה לחכמי תימן, א, עמ' 42-43). ראו שם רשימה חלקית של כתבי-יד הידועים ממנו כיום.
במפעל הפליאוגרפיה העברית נמנו קרוב ל-40 כתבי-יד ממשפחת בניה הסופר, הנמצאים כיום בספריות ובאוספים שונים (מ' ריגלר, 'בניה הסופר וצאצאיו – משפחת סופרים מתימן', שם, עמ' 54).
[281] דף. 26.5 ס"מ בקירוב. מצב משתנה – טוב עד בינוני. כתמים, בלאי וקרעים. מרבית הדפים במצב טוב. בשלושת הדפים הראשונים קרעים חסרים גדולים, עם פגיעה רבה בטקסט (משוקמים בהשלמת נייר). קרעים חסרים בשולי דפים נוספים בתחילת הכרך, באמצע ובסוף הכרך, עם מעט פגיעות בטקסט (משוקמים במילוי והדבקת נייר). רישומים. כריכת עור חדשה.
מקור:
1. לשעבר, אוסף ד"ר ישראל מהלמן, מס' 14 (ראו: גברא, אנציקלופדיה לחכמי תימן, א, עמ' 82).
2. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד (ראו: מ' ריגלר הנ"ל, פעמים, גליון 64, תשנ"ה, עמ' 61 ועמ' 66).