מכירה 62 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
- (-) Remove jewri filter jewri
- יד (40) Apply יד filter
- יהדות (40) Apply יהדות filter
- manuscript (40) Apply manuscript filter
- כתבי (35) Apply כתבי filter
- יד, (21) Apply יד, filter
- manuscripts, (16) Apply manuscripts, filter
- אשכנז (12) Apply אשכנז filter
- ashkenazi (12) Apply ashkenazi filter
- איטליה (11) Apply איטליה filter
- דפוס (11) Apply דפוס filter
- ודברי (11) Apply ודברי filter
- מכתבים (11) Apply מכתבים filter
- italian (11) Apply italian filter
- letter (11) Apply letter filter
- matter (11) Apply matter filter
- print (11) Apply print filter
- ספרים (10) Apply ספרים filter
- book (10) Apply book filter
- וכורדיסתאן) (5) Apply וכורדיסתאן) filter
- מסמכים (5) Apply מסמכים filter
- וחתימות (5) Apply וחתימות filter
- הגהות (5) Apply הגהות filter
- בבל (5) Apply בבל filter
- וכתבי (5) Apply וכתבי filter
- ופרס (5) Apply ופרס filter
- ותעודות (5) Apply ותעודות filter
- מרוקו (5) Apply מרוקו filter
- עיראק (5) Apply עיראק filter
- עם (5) Apply עם filter
- (עיראק (5) Apply (עיראק filter
- וכורדיסתאן (5) Apply וכורדיסתאן filter
- (iraq (5) Apply (iraq filter
- babylonian (5) Apply babylonian filter
- books, (5) Apply books, filter
- document (5) Apply document filter
- handwritten (5) Apply handwritten filter
- iraq (5) Apply iraq filter
- kurdistan (5) Apply kurdistan filter
- kurdistan) (5) Apply kurdistan) filter
- morrocan (5) Apply morrocan filter
- note (5) Apply note filter
- persian (5) Apply persian filter
- signatur (5) Apply signatur filter
- המזרח (4) Apply המזרח filter
- orient (4) Apply orient filter
- תימן (3) Apply תימן filter
- yemenit (3) Apply yemenit filter
מציג 13 - 24 of 40
מכירה 62 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
28.8.2018
פתיחה: $600
לא נמכר
ספר פחד יצחק, חיבור אנציקלופדי הלכתי על פי סדר האלף בית, מאת רבי יצחק לאמפרונטי אב"ד פירארה. ונציה-רג'יו-ליוורנו, תק"י-תקצ"ט [1750-1839]. חמשת החלקים הראשונים, אותיות א-מ, בששה כרכים.
חתימות בדפי השער של הכרך הראשון והשלישי: "לה"ו מרדכי שמואל גירונדי מפדובה – הגש"ם"; "שמג"ר ס"ט מק"פ [מקהילת פאדובה]". בחמשה מהכרכים הגהות הלכתיות עם ידיעות היסטוריות וביבליוגרפיות מעניינות בכתב-ידו של רבי מרדכי שמואל גירונדי, חלקן ארוכות.
בכרך ב, דפים פה/2-פו/1, הגהה ארוכה ובה עדות מרתקת על גילוי רוח הקודש שראו אצל רבינו הרמח"ל, שחזה ברוח קדשו על חכם אחד שאין תוכו כברו ולאחר זמן קצר המיר את דתו: "...נחמיה כהן הנקרא עכשיו בפי העברים בשם חרמיה, שאחר שהיה מורינו ורב ומ"ץ כמה שנים שנכתר משני חכמים שלוחים מא"י לרוב חכמתו ובקיאותו הגדול בש"ס ופוסקים... והקב"ה מפרסם את החנפים והצבועים... מצאו את המתועב חרמיה הזה זונה עם אשת איש, וכשנתגלה הדבר המיר דתו ונעשה הגמון גדול, ונתגלה אחר כך על ידי הגאון המקובל האלקי קדוש כמלאך ה' צבאות הוא הרב רבינו משה חיים לוצאטו זצוק"ל זיע"א אב"ד דפאדובה שכל חכמתו ובקיאותו קנה הכל בכח הסטרא אחרא, ופעם אחד המתועב הזה היה בעירנו פאדובה והיה מתרחק מהגאון הנ"ל, כי היה מפחד שיפרסם מעשיו הרעים, והיה מנהג הגאון הנ"ל לעשות קבלת שבת בגן אחד עם כל תלמידיו, והרב החסיד מוהר"ר יעקב חזק זצ"ל שאל רבו הגאון הנ"ל מפני מה אינו קורא לאותו חכם האורח... לעשות קבלת שבת עמהם, והרב לוצאטו ז"ל הנ"ל ענה לו: הניחוהו כי הסטרא אחרא וס"מ תפשו והם הם בעוזריו ודבר טמא לא ישב במקום קדוש ובעוד תוך ימים אחדים ימיר דתו, וכן היה, וכל הדברים הללו שמעתים אני הצעיר מרדכי שמואל גירונדי ס"ט מהישיש הנכבד כמר מאיר טריאסטי הי"ו אמן, שהוא קבלם מרבו הרב חסידא קדישא מוהר"ר יעקב חזק זצ"ל הנ"ל מ"ץ בפדובה" (עניין זה מסופר בקצרה ובשינויים בספרו "תולדות גדולי ישראל וגאוני איטליאה", טריאסט, תרי"ג, עמ' 229-231).
בדפי המגן הקדמיים של שני הכרכים הראשונים מודבקים דפי הקדשה מודפסים באיטלקית, ממולאים בכתב-יד וחתומים על ידי המדפיס רבי יצחק פואה.
רבי מרדכי שמואל גירונדי (תק"ס-תרי"ב) אב"ד פאדובה, מקובל, ביבליוגרף, מורה בבית המדרש לרבנים בפאדובה וחוקר תולדות חכמי איטליה. משנת תקצ"א כיהן 21 שנה כרבה של פאדובה. חיבר מספר ספרים בהלכה ובמוסר, התפרסם בעיקר על שם ספרו "תולדות גדולי ישראל וגאוני איטליאה" (טריאסט, תרי"ג). על גדולתו בקבלה כותב אחד מחכמי דורו: "לא ראיתי איש שיש לו יד בתורת אמת כמו הרב המקובל האלהי כמוהר"ר מרדכי שמואל... גירונדי". בנו רבי אפרים רפאל גירונדי כותב על אביו: "אב לאביונים... עניו כהלל, רבים השיב מעוון... בקי היה מאד בשו"ת ובפוסקים, וגם רבני דורו שאלו אותו בענין דינא והלכה, ותשובותיו אשר השיב לכלם ברוחב חכמתו הלא הן כתובות בשו"ת שלו הנקראות קבוצת כסף אשר נשארו בכתובים...".
ששה כרכים. כרך א (אותיות א-ב), ונציה, [תק"י]: [8], קכד; עו דף. כרך ב (אותיות ג-ד), ונציה, [תקי"ג]: [4], קה דף, [1] דף "סדר הגט" מקופל. בשולי הדף האחרון קרע עם פגיעה בטקסט. כרך ג (אותיות ה-ח), ונציה, [תקנ"ו]: [1], קי דף. דף מז נכרך לאחר דף מח. כרך ד (אותיות ח-ט), ונציה, [תקנ"ח]: [1], צג דף, [1] דף מקופל. כרך ה (אותיות י-ל), ונציה-רג'יו, [תקע"ג]: [1], קח; כח דף. חסרים דפים מג-מד. כרך ו (אות מ), ליוורנו, [תקצ"ט]: [1], רמא דף. 36 ס"מ. מצב טוב. כתמים. כריכות מקוריות עם שדרות עור מעוטרות.
חתימות בדפי השער של הכרך הראשון והשלישי: "לה"ו מרדכי שמואל גירונדי מפדובה – הגש"ם"; "שמג"ר ס"ט מק"פ [מקהילת פאדובה]". בחמשה מהכרכים הגהות הלכתיות עם ידיעות היסטוריות וביבליוגרפיות מעניינות בכתב-ידו של רבי מרדכי שמואל גירונדי, חלקן ארוכות.
בכרך ב, דפים פה/2-פו/1, הגהה ארוכה ובה עדות מרתקת על גילוי רוח הקודש שראו אצל רבינו הרמח"ל, שחזה ברוח קדשו על חכם אחד שאין תוכו כברו ולאחר זמן קצר המיר את דתו: "...נחמיה כהן הנקרא עכשיו בפי העברים בשם חרמיה, שאחר שהיה מורינו ורב ומ"ץ כמה שנים שנכתר משני חכמים שלוחים מא"י לרוב חכמתו ובקיאותו הגדול בש"ס ופוסקים... והקב"ה מפרסם את החנפים והצבועים... מצאו את המתועב חרמיה הזה זונה עם אשת איש, וכשנתגלה הדבר המיר דתו ונעשה הגמון גדול, ונתגלה אחר כך על ידי הגאון המקובל האלקי קדוש כמלאך ה' צבאות הוא הרב רבינו משה חיים לוצאטו זצוק"ל זיע"א אב"ד דפאדובה שכל חכמתו ובקיאותו קנה הכל בכח הסטרא אחרא, ופעם אחד המתועב הזה היה בעירנו פאדובה והיה מתרחק מהגאון הנ"ל, כי היה מפחד שיפרסם מעשיו הרעים, והיה מנהג הגאון הנ"ל לעשות קבלת שבת בגן אחד עם כל תלמידיו, והרב החסיד מוהר"ר יעקב חזק זצ"ל שאל רבו הגאון הנ"ל מפני מה אינו קורא לאותו חכם האורח... לעשות קבלת שבת עמהם, והרב לוצאטו ז"ל הנ"ל ענה לו: הניחוהו כי הסטרא אחרא וס"מ תפשו והם הם בעוזריו ודבר טמא לא ישב במקום קדוש ובעוד תוך ימים אחדים ימיר דתו, וכן היה, וכל הדברים הללו שמעתים אני הצעיר מרדכי שמואל גירונדי ס"ט מהישיש הנכבד כמר מאיר טריאסטי הי"ו אמן, שהוא קבלם מרבו הרב חסידא קדישא מוהר"ר יעקב חזק זצ"ל הנ"ל מ"ץ בפדובה" (עניין זה מסופר בקצרה ובשינויים בספרו "תולדות גדולי ישראל וגאוני איטליאה", טריאסט, תרי"ג, עמ' 229-231).
בדפי המגן הקדמיים של שני הכרכים הראשונים מודבקים דפי הקדשה מודפסים באיטלקית, ממולאים בכתב-יד וחתומים על ידי המדפיס רבי יצחק פואה.
רבי מרדכי שמואל גירונדי (תק"ס-תרי"ב) אב"ד פאדובה, מקובל, ביבליוגרף, מורה בבית המדרש לרבנים בפאדובה וחוקר תולדות חכמי איטליה. משנת תקצ"א כיהן 21 שנה כרבה של פאדובה. חיבר מספר ספרים בהלכה ובמוסר, התפרסם בעיקר על שם ספרו "תולדות גדולי ישראל וגאוני איטליאה" (טריאסט, תרי"ג). על גדולתו בקבלה כותב אחד מחכמי דורו: "לא ראיתי איש שיש לו יד בתורת אמת כמו הרב המקובל האלהי כמוהר"ר מרדכי שמואל... גירונדי". בנו רבי אפרים רפאל גירונדי כותב על אביו: "אב לאביונים... עניו כהלל, רבים השיב מעוון... בקי היה מאד בשו"ת ובפוסקים, וגם רבני דורו שאלו אותו בענין דינא והלכה, ותשובותיו אשר השיב לכלם ברוחב חכמתו הלא הן כתובות בשו"ת שלו הנקראות קבוצת כסף אשר נשארו בכתובים...".
ששה כרכים. כרך א (אותיות א-ב), ונציה, [תק"י]: [8], קכד; עו דף. כרך ב (אותיות ג-ד), ונציה, [תקי"ג]: [4], קה דף, [1] דף "סדר הגט" מקופל. בשולי הדף האחרון קרע עם פגיעה בטקסט. כרך ג (אותיות ה-ח), ונציה, [תקנ"ו]: [1], קי דף. דף מז נכרך לאחר דף מח. כרך ד (אותיות ח-ט), ונציה, [תקנ"ח]: [1], צג דף, [1] דף מקופל. כרך ה (אותיות י-ל), ונציה-רג'יו, [תקע"ג]: [1], קח; כח דף. חסרים דפים מג-מד. כרך ו (אות מ), ליוורנו, [תקצ"ט]: [1], רמא דף. 36 ס"מ. מצב טוב. כתמים. כריכות מקוריות עם שדרות עור מעוטרות.
קטגוריה
יהדות איטליה – כתבי יד, מכתבים ודברי דפוס
קָטָלוֹג
מכירה 62 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
28.8.2018
פתיחה: $300
נמכר ב: $6,875
כולל עמלת קונה
כתב-יד [4 דפים], שתי תשובות הלכתיות, מאת רבי ישעיהו מרדכי באסאן – רבו של הרמח"ל. כתיבה אוטוגרפית של המחבר עם תיקונים והוספות [פאדובה או ריג'יו (רג'ו אמיליה)? שנות הת"פ-ת"צ בערך].
שתי התשובות נדפסו בספרו שו"ת לחמי תודה (ונציה, תק"א; דפים סו-סח). בתשובה השניה הוספות ארוכות בשולי העמודים. במהדורת הדפוס מופיעה התשובה כשההוספות משולבות בה.
רבי ישעיהו בסן (תל"ג-תצ"ט), גאון ומקובל מגדולי חכמי איטליה, רבו המובהק של הרמח"ל ומגינו בעת הפולמוס נגדו. למד בבחרותו במנטובה אצל גדולי איטליה – הרמ"ז ורבי יהודה בריאל. נשא את בתו של הגאון המקובל רבי בנימין כהן מריגייו (ריג'יו) – הרב"ך. שימש כמו"ץ וכראש ישיבה בפדובה. לאחר פטירת חותנו מלא את מקומו כאב"ד רג'יו עד לפטירתו. מכתביו הרבים נדפסו רק תשובות אחדות בספר לחמי תודה (ונציה, תק"א), והשאר נותר בכתב-יד. תלמידו הרמח"ל היה קשור בו בכל נימי נפשו והקדיש לו את ספרו "לשון לימודים".
[4] דף. כ-6 עמ' כתובים. 21.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, קרעים ובלאי, סימני עש.
שתי התשובות נדפסו בספרו שו"ת לחמי תודה (ונציה, תק"א; דפים סו-סח). בתשובה השניה הוספות ארוכות בשולי העמודים. במהדורת הדפוס מופיעה התשובה כשההוספות משולבות בה.
רבי ישעיהו בסן (תל"ג-תצ"ט), גאון ומקובל מגדולי חכמי איטליה, רבו המובהק של הרמח"ל ומגינו בעת הפולמוס נגדו. למד בבחרותו במנטובה אצל גדולי איטליה – הרמ"ז ורבי יהודה בריאל. נשא את בתו של הגאון המקובל רבי בנימין כהן מריגייו (ריג'יו) – הרב"ך. שימש כמו"ץ וכראש ישיבה בפדובה. לאחר פטירת חותנו מלא את מקומו כאב"ד רג'יו עד לפטירתו. מכתביו הרבים נדפסו רק תשובות אחדות בספר לחמי תודה (ונציה, תק"א), והשאר נותר בכתב-יד. תלמידו הרמח"ל היה קשור בו בכל נימי נפשו והקדיש לו את ספרו "לשון לימודים".
[4] דף. כ-6 עמ' כתובים. 21.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, קרעים ובלאי, סימני עש.
קטגוריה
יהדות איטליה – כתבי יד, מכתבים ודברי דפוס
קָטָלוֹג
מכירה 62 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
28.8.2018
פתיחה: $500
נמכר ב: $938
כולל עמלת קונה
לוח גדול בכתב-יד, "פזמונים" מאת רבי יחיאל הכהן [מאנקונה], שנאמרים בישיבת "סומך נופלים". [איטליה (אנקונה?)], תקנ"ז [1797].
שני דפים גדולים מודבקים על לוח קרטון משני צדיו. כתיבה מרובעת איטלקית, בדיו שחורה, עם כותרות ותיבות פתיחה והדגשה בדיו אדומה. בדף השני שני איורי פרחים צבעוניים.
כותרת בראש הדף הראשון: "אלו פזמונים שחיבר הזקן הנעלה כמוהר"ר מרנא ורבנא יחיאל הכהן זצוק"ל, לומר בכל לילה בישיבת סומך נופלים יר"ה, נעשה בפרנסות של היקרים ומעולים כה"ר מיכאל בכמ"ר יוסף מורגיו וכה"ר דוד ברוך פירוגיא יצ"ו בשנת התקנ"ז ליצירה".
הלוח כולל ששה פזמונים, לכל אחד מימות השבוע [לא נרשמו ב'אוצר השירה והפיוט' של דוידזון]. ובסופו "תפלה לומר קודם הלימוד".
כפי הנראה, רבי יחיאל הכהן הנזכר כאן הוא רבי יחיאל ב"ר יעקב הכהן, ראש ישיבת אנקונה [בבוא החיד"א לאנקונה דרש לכבודו בבית הכנסת, ביומן מסעותיו 'מעגל טוב' מכנהו החיד"א: "הרב הישיש כמהר"ר יחיאל הכהן", תשובותיו מובאות בספרים "פחד יצחק" ו"שמש צדקה", בזקנותו עלה לארץ ישראל והתיישב בירושלים].
[2] דף, מודבקים על לוח קרטון, 46X31 ס"מ. מצב בינוני. כתמים רבים, בלאי, נקבי עש.
שני דפים גדולים מודבקים על לוח קרטון משני צדיו. כתיבה מרובעת איטלקית, בדיו שחורה, עם כותרות ותיבות פתיחה והדגשה בדיו אדומה. בדף השני שני איורי פרחים צבעוניים.
כותרת בראש הדף הראשון: "אלו פזמונים שחיבר הזקן הנעלה כמוהר"ר מרנא ורבנא יחיאל הכהן זצוק"ל, לומר בכל לילה בישיבת סומך נופלים יר"ה, נעשה בפרנסות של היקרים ומעולים כה"ר מיכאל בכמ"ר יוסף מורגיו וכה"ר דוד ברוך פירוגיא יצ"ו בשנת התקנ"ז ליצירה".
הלוח כולל ששה פזמונים, לכל אחד מימות השבוע [לא נרשמו ב'אוצר השירה והפיוט' של דוידזון]. ובסופו "תפלה לומר קודם הלימוד".
כפי הנראה, רבי יחיאל הכהן הנזכר כאן הוא רבי יחיאל ב"ר יעקב הכהן, ראש ישיבת אנקונה [בבוא החיד"א לאנקונה דרש לכבודו בבית הכנסת, ביומן מסעותיו 'מעגל טוב' מכנהו החיד"א: "הרב הישיש כמהר"ר יחיאל הכהן", תשובותיו מובאות בספרים "פחד יצחק" ו"שמש צדקה", בזקנותו עלה לארץ ישראל והתיישב בירושלים].
[2] דף, מודבקים על לוח קרטון, 46X31 ס"מ. מצב בינוני. כתמים רבים, בלאי, נקבי עש.
קטגוריה
יהדות איטליה – כתבי יד, מכתבים ודברי דפוס
קָטָלוֹג
מכירה 62 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
28.8.2018
פתיחה: $600
נמכר ב: $813
כולל עמלת קונה
מכתב מאת משה מונטיפיורי, אל ישראל קוסטא – ראש הקהילה בליוורנו. ראמסגט (רמסגייט, אנגליה), תר"מ [1880].
כתיבת סופרו של מונטיפיורי, אליעזר הלוי, על נייר מכתבים רשמי. עם חתימת ידו של מונטיפיורי, בעברית ובאנגלית.
מונטיפיורי מאשר שקיבל ממנו "שני ספרי קבלה [=קבלות] מאת עושי מלאכת הבונים והשומרים והשוערים", מודה לו על "הבטחתו ללכת אי"ה מדי חדש בחדשו לראות אם המקום נקי מעשבים ומעפר ומדבר אחר", וכותב: "עם הכסף הנשאר בידו יעשה כל מה שלבו חפץ בלי הודיעני דבר".
[1] דף (מקופל), 25 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים. נקבי עש. סימני קיפול.
כתיבת סופרו של מונטיפיורי, אליעזר הלוי, על נייר מכתבים רשמי. עם חתימת ידו של מונטיפיורי, בעברית ובאנגלית.
מונטיפיורי מאשר שקיבל ממנו "שני ספרי קבלה [=קבלות] מאת עושי מלאכת הבונים והשומרים והשוערים", מודה לו על "הבטחתו ללכת אי"ה מדי חדש בחדשו לראות אם המקום נקי מעשבים ומעפר ומדבר אחר", וכותב: "עם הכסף הנשאר בידו יעשה כל מה שלבו חפץ בלי הודיעני דבר".
[1] דף (מקופל), 25 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים. נקבי עש. סימני קיפול.
קטגוריה
יהדות איטליה – כתבי יד, מכתבים ודברי דפוס
קָטָלוֹג
מכירה 62 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
28.8.2018
פתיחה: $500
נמכר ב: $750
כולל עמלת קונה
ספר פסקים וכתבים, מאת רבי ישראל איסרלין. ונציה, ש"ו [1546]. דפוס מארקו אנטוניאו יושטיניאן.
במקביל לו נדפס באותה שנה ספרו השני של המחבר - "תרומת הדשן", ובמהדורות הבאות חברו את שני הספרים לחיבור אחד בעל שני חלקים.
העותק שלפנינו היה שייך לרבני משפחת בירדוגו הנודעים ממכנאס. רישום בדף השער בכתב-ידו וחתימתו של רבי "מימון", כפי הנראה רבי מימון בירדוגו: "שאול הוא אתי מאת הר' יהודה הלוי בן יוסף ישצ"ו, מימון סי"ט". תחתיו רישום בעלות של בן-דודו רבי פתחיה מרדכי בירדוגו: "נתן לי במתנה מאת הר' יהודה הנז'[כר], פתחיה מרדכי בירדוגו סי"ט", ולצדו רישום בעלות של אחיו רבי יעקב בירדוגו: "זכיתי בו במקנת כספי מנכסי ההקדש שהקדישה לידיסייא אל'[מנת] יעקב ן' שמוא[?] נ"ע, ע"ה יעקב בירדוגו ס"ט".
בדף השער ובדף שאחריו חתימות "נהוראי אזוביב ס"ט" - לא התברר לנו האם מדובר ברבי נהוראי אזוביב הראשון (ש"ע-ת"נ בערך) מדייני אלג'יר וראש משפחת אזוביב, או בנכדו רבי נהוראי ב"ר סעדיה אזוביב אב"ד אלג'יר (נפטר תקמ"ה).
בדפי הספר למעלה מעשר הגהות בכתב-יד [מאחד מרבני משפחת בירדוגו?]. בין דפי הספר נמצא דף בכתב-יד (4 עמ' קטנים), עם טיוטת מכתב בדברי תורה, כתיבה אוטוגרפית עם מחיקות ותיקונים [מאחד מרבני משפחת בירדוגו?].
בכריכת הספר נעשה שימוש משני בדפי כתב-יד. הכריכה מפורקת בחלקה והדפים הופרדו חלקית. ניתן לראות בהם רשימות רבות, עם שמות אנשים ופרטים שונים, בכתיבה מערבית משנות הת"ק בקירוב.
משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ"ב-רנ"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. על מקור השם "ברדוגו" יש אומרים שפירושו בן-דוד (דוגו הוא כינוי לשם דוד), אך אחרים סבורים כי מקור השם הוא בפורטוגזית Bara dogua, ומשמעותו שרביט הזהב. למן המאה הי"ח ואילך העמידה משפחת ברדוגו מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה.
רבי מימון בירדוגו (תקכ"ז-תקפ"ד) "הרב המבי"ן" - בעל "לב מבין" ו"פני מבין". בנו של רבי רפאל בירדוגו ("המלאך רפאל"). רב ומורה צדק במכנאס.
רבי פתחיה מרדכי ברדוגו (תקכ"ד-תק"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מקנס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים "פתוחי חותם" ו"נופת צופים". רבי פתחיה מרדכי הוא בנו של רבי יקותיאל ברדוגו (נפטר תקס"ב, אחיו ורבו של "המלאך רפאל").
אחיו רבי יעקב ברדוגו (תקמ"ו-תר"ג), החותם כאן לצדו, היה אף הוא מגדולי חכמי מקנס, כיהן כראב"ד במקנס, בעל "שופריה דיעקב", "קול יעקב" ועוד ספרים.
רבי יהודה ב"ר יוסף הלוי - בעליו הראשונים של הספר - הוא ככל הנראה רבי יהודה הלוי שהיה סופר בית הדין בזמן רבי יהודה בן עטר (מוהריב"ע) ורבי יעקב אבן צור (היעב"ץ), החתום בפסק דין יחד עם רבי שלם אדרעי ורבי בנימין בן סמחון בשנת ת"ץ (ראה: מלכי רבנן, עמ' מה).
רבי נהוראי אזוביב (ת"פ-תקמ"ה בערך), אב"ד אלג'יר, מחכמי אלג'יר ומשורריה. פירושיו על הפיוטים נדפסו בספר 'חכמת מסכן' ליוורנו תקל"ב (ראה אודותיו: מרציאנו, מלכי ישורון, עמ' 31-32).
עז דף. 20.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי. פגעי עש וקרעים, עם פגיעה בטקסט בחלק מהדפים. כריכה מקורית, פגומה ומפורקת חלקית.
במקביל לו נדפס באותה שנה ספרו השני של המחבר - "תרומת הדשן", ובמהדורות הבאות חברו את שני הספרים לחיבור אחד בעל שני חלקים.
העותק שלפנינו היה שייך לרבני משפחת בירדוגו הנודעים ממכנאס. רישום בדף השער בכתב-ידו וחתימתו של רבי "מימון", כפי הנראה רבי מימון בירדוגו: "שאול הוא אתי מאת הר' יהודה הלוי בן יוסף ישצ"ו, מימון סי"ט". תחתיו רישום בעלות של בן-דודו רבי פתחיה מרדכי בירדוגו: "נתן לי במתנה מאת הר' יהודה הנז'[כר], פתחיה מרדכי בירדוגו סי"ט", ולצדו רישום בעלות של אחיו רבי יעקב בירדוגו: "זכיתי בו במקנת כספי מנכסי ההקדש שהקדישה לידיסייא אל'[מנת] יעקב ן' שמוא[?] נ"ע, ע"ה יעקב בירדוגו ס"ט".
בדף השער ובדף שאחריו חתימות "נהוראי אזוביב ס"ט" - לא התברר לנו האם מדובר ברבי נהוראי אזוביב הראשון (ש"ע-ת"נ בערך) מדייני אלג'יר וראש משפחת אזוביב, או בנכדו רבי נהוראי ב"ר סעדיה אזוביב אב"ד אלג'יר (נפטר תקמ"ה).
בדפי הספר למעלה מעשר הגהות בכתב-יד [מאחד מרבני משפחת בירדוגו?]. בין דפי הספר נמצא דף בכתב-יד (4 עמ' קטנים), עם טיוטת מכתב בדברי תורה, כתיבה אוטוגרפית עם מחיקות ותיקונים [מאחד מרבני משפחת בירדוגו?].
בכריכת הספר נעשה שימוש משני בדפי כתב-יד. הכריכה מפורקת בחלקה והדפים הופרדו חלקית. ניתן לראות בהם רשימות רבות, עם שמות אנשים ופרטים שונים, בכתיבה מערבית משנות הת"ק בקירוב.
משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ"ב-רנ"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. על מקור השם "ברדוגו" יש אומרים שפירושו בן-דוד (דוגו הוא כינוי לשם דוד), אך אחרים סבורים כי מקור השם הוא בפורטוגזית Bara dogua, ומשמעותו שרביט הזהב. למן המאה הי"ח ואילך העמידה משפחת ברדוגו מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה.
רבי מימון בירדוגו (תקכ"ז-תקפ"ד) "הרב המבי"ן" - בעל "לב מבין" ו"פני מבין". בנו של רבי רפאל בירדוגו ("המלאך רפאל"). רב ומורה צדק במכנאס.
רבי פתחיה מרדכי ברדוגו (תקכ"ד-תק"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מקנס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים "פתוחי חותם" ו"נופת צופים". רבי פתחיה מרדכי הוא בנו של רבי יקותיאל ברדוגו (נפטר תקס"ב, אחיו ורבו של "המלאך רפאל").
אחיו רבי יעקב ברדוגו (תקמ"ו-תר"ג), החותם כאן לצדו, היה אף הוא מגדולי חכמי מקנס, כיהן כראב"ד במקנס, בעל "שופריה דיעקב", "קול יעקב" ועוד ספרים.
רבי יהודה ב"ר יוסף הלוי - בעליו הראשונים של הספר - הוא ככל הנראה רבי יהודה הלוי שהיה סופר בית הדין בזמן רבי יהודה בן עטר (מוהריב"ע) ורבי יעקב אבן צור (היעב"ץ), החתום בפסק דין יחד עם רבי שלם אדרעי ורבי בנימין בן סמחון בשנת ת"ץ (ראה: מלכי רבנן, עמ' מה).
רבי נהוראי אזוביב (ת"פ-תקמ"ה בערך), אב"ד אלג'יר, מחכמי אלג'יר ומשורריה. פירושיו על הפיוטים נדפסו בספר 'חכמת מסכן' ליוורנו תקל"ב (ראה אודותיו: מרציאנו, מלכי ישורון, עמ' 31-32).
עז דף. 20.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי. פגעי עש וקרעים, עם פגיעה בטקסט בחלק מהדפים. כריכה מקורית, פגומה ומפורקת חלקית.
קטגוריה
יהדות מרוקו – כתבי יד, ספרים עם הגהות וחתימות
קָטָלוֹג
מכירה 62 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
28.8.2018
פתיחה: $400
נמכר ב: $3,250
כולל עמלת קונה
שולחן ערוך, חלק חושן משפט, עם באר הגולה ובאר היטב. [אמשטרדם, תקמ"ה 1785].
כרך חסר בתחילתו וסופו. בשולי הדפים מאות הגהות בכתיבה ספרדית-מערבית, משני כותבים לא מזוהים, מחכמי מרוקו.
הכותב הראשון כתב בכתב זעיר ונאה, ומרבה להביא דברים מחכמי מרוקו. הוא מרבה להביא מדברי רבי יוסף אלמליח בספרו "תקפו של יוסף" (מובא בראשי התיבות "תש"י") ומדברי רבי יעקב פינטו. במקומות רבים מכריע את ההלכה ["וכן הלכה", "וכן עיקר", או "אין זו הלכה", וכדומה]. במקומות רבים מעיד על המנהג בזמנו ומקומו. באחד המקומות (דף קיא/1) כותב: "וכן היו דנים מוהריב"ע והרב יעב"ץ" [רבי יהודה בן עטר ורבי יעקב אבן צור]. במקום אחר כותב (דף שב/2): "כך פסקו חכמי מקנאס ומהרש"א חלק עליהם" [מהרש"א = רבי שלמה אסבאג, מרבני מוגאדור], ועוד.
הכותב השני, כתב בכתב גדול יותר, מביא מספריהם של גדולי חכמי המערב, ומוסיף עדויות אישיות וממקורות שונים: "וכן ראיתי דנים..." (דף סד/1), "וכן אנו דנים..." (דף פג/1), "וכן כתבו חכמי מראכש בפסק דין אחד" (דף קסא/1): "וכן פסקו חכמי המערב והסכימו עמהם חכמי מראכש..." (דף דש/2), ועוד. ראה דף מצורף עם פירוט חלקי של תוכן ההגהות.
מב-שסט דף. חסר בתחילתו ובסופו (במקור: [4], שצו דף). 18 ס"מ. מצב בינוני. חלק מההגהות קצוצות. כתמים. בלאי רב, קרעים וסימני עש עם פגיעה בטקסט (הנדפס וההגהות). ללא כריכה.
כרך חסר בתחילתו וסופו. בשולי הדפים מאות הגהות בכתיבה ספרדית-מערבית, משני כותבים לא מזוהים, מחכמי מרוקו.
הכותב הראשון כתב בכתב זעיר ונאה, ומרבה להביא דברים מחכמי מרוקו. הוא מרבה להביא מדברי רבי יוסף אלמליח בספרו "תקפו של יוסף" (מובא בראשי התיבות "תש"י") ומדברי רבי יעקב פינטו. במקומות רבים מכריע את ההלכה ["וכן הלכה", "וכן עיקר", או "אין זו הלכה", וכדומה]. במקומות רבים מעיד על המנהג בזמנו ומקומו. באחד המקומות (דף קיא/1) כותב: "וכן היו דנים מוהריב"ע והרב יעב"ץ" [רבי יהודה בן עטר ורבי יעקב אבן צור]. במקום אחר כותב (דף שב/2): "כך פסקו חכמי מקנאס ומהרש"א חלק עליהם" [מהרש"א = רבי שלמה אסבאג, מרבני מוגאדור], ועוד.
הכותב השני, כתב בכתב גדול יותר, מביא מספריהם של גדולי חכמי המערב, ומוסיף עדויות אישיות וממקורות שונים: "וכן ראיתי דנים..." (דף סד/1), "וכן אנו דנים..." (דף פג/1), "וכן כתבו חכמי מראכש בפסק דין אחד" (דף קסא/1): "וכן פסקו חכמי המערב והסכימו עמהם חכמי מראכש..." (דף דש/2), ועוד. ראה דף מצורף עם פירוט חלקי של תוכן ההגהות.
מב-שסט דף. חסר בתחילתו ובסופו (במקור: [4], שצו דף). 18 ס"מ. מצב בינוני. חלק מההגהות קצוצות. כתמים. בלאי רב, קרעים וסימני עש עם פגיעה בטקסט (הנדפס וההגהות). ללא כריכה.
קטגוריה
יהדות מרוקו – כתבי יד, ספרים עם הגהות וחתימות
קָטָלוֹג
מכירה 62 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
28.8.2018
פתיחה: $2,000
לא נמכר
ספר בינה לעתים, תפילות וסדרי לימוד לזמנים שונים כפי מנהג ערי המערב [מרוקו], מאת [המלקט] אב"א ב"ם [אברהם אנקווא בן מרדכי]. אמשטרדם, [תר"א 1841].
הספר כולל בין היתר: כוונות לתקיעת שופר עפ"י קבלת האריז"ל, תפילות ותיקונים לימים נוראים, התרת נדרים וקללות, תפילות לברית מילה, תפילות ופזמונים לשמחת תורה, קינות נוספות לתשעה באב [ביניהן קינות מחכמי מרוקו], ועוד.
מעבר לדף השער, חתימה בכתיבה ספרדית-מערבית: "אני הצעיר יעקב אביחצירא הי"ו". בדף הבא חתימה נוספת: "ע"ה ב"ה יצחק אביחצירא הי"ו אכי"ר". לא הצלחנו לקבוע בוודאות האם לפנינו חתימותיהם של הצדיק המקובל רבי יעקב אבוחצירא בעל "אביר יעקב" ובנו הצדיק המקובל רבי יצחק אבוחצירא.
בספר רישומים וחתימות נוספות ממרוקו. רישומים בדף השער: "למנוחת הרה"ג רבינו אברהם מאמאן זצוקלל"ה". חותמות "דוד בן לאו"מ אברהם מאמאן". בדף הכריכה שבסוף הספר רישום חשבונות עם שמות שונים, ביניהם: "דוד מאמאן", משה גזאלן", "יצחק ברדוגו", ועוד.
[1], עא, [1] דף. מצב בינוני. כתמים ובלאי. קרעים בשני דפים, עם פגיעה בטקסט. כריכה מקורית, פגומה.
הספר כולל בין היתר: כוונות לתקיעת שופר עפ"י קבלת האריז"ל, תפילות ותיקונים לימים נוראים, התרת נדרים וקללות, תפילות לברית מילה, תפילות ופזמונים לשמחת תורה, קינות נוספות לתשעה באב [ביניהן קינות מחכמי מרוקו], ועוד.
מעבר לדף השער, חתימה בכתיבה ספרדית-מערבית: "אני הצעיר יעקב אביחצירא הי"ו". בדף הבא חתימה נוספת: "ע"ה ב"ה יצחק אביחצירא הי"ו אכי"ר". לא הצלחנו לקבוע בוודאות האם לפנינו חתימותיהם של הצדיק המקובל רבי יעקב אבוחצירא בעל "אביר יעקב" ובנו הצדיק המקובל רבי יצחק אבוחצירא.
בספר רישומים וחתימות נוספות ממרוקו. רישומים בדף השער: "למנוחת הרה"ג רבינו אברהם מאמאן זצוקלל"ה". חותמות "דוד בן לאו"מ אברהם מאמאן". בדף הכריכה שבסוף הספר רישום חשבונות עם שמות שונים, ביניהם: "דוד מאמאן", משה גזאלן", "יצחק ברדוגו", ועוד.
[1], עא, [1] דף. מצב בינוני. כתמים ובלאי. קרעים בשני דפים, עם פגיעה בטקסט. כריכה מקורית, פגומה.
קטגוריה
יהדות מרוקו – כתבי יד, ספרים עם הגהות וחתימות
קָטָלוֹג
מכירה 62 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
28.8.2018
פתיחה: $400
לא נמכר
שטר בכתב-יד, בכתב-ידו ובחתימתו של רבי רפאל עמרם מאמאן "המלאך רפאל", ובחתימת רבי ראובן אג'ייני. צפרו, תרס"ה [1905].
אישור על ביטול כל תביעה ממונית מיהודה בן מכלוף תורג'מאן מטעמם של עמרם בה"ר יהודה בן סמחון ומכלוף בה"ר יחייא בן פרץ. השטר נכתב כולו בכתב-ידו של רבי רפאל עמרם מאמאן, שהוסיף בסופו את חתימתו. לצדו חתם רבי ראובן אג'ייני (תרל"ח-תש"ב), מחכמי ומקובלי צפרו [ראה אודותיו חומר מצורף].
רבי רפאל עמרם מאמאן (תרל"א-תש"ז), מגדולי רבני העיר צפרו שבמרוקו, אשר כונה לגודל צדקתו וקדושתו "המלאך רפאל". שימש כדיין בצפרו ונודע כאחד ממנהיגי הקהילה. בין היתר היה ממונה על הצדקה, ענייני הכשרות ושאר תקנות הקהל. נודע גם כמקובל ופועל ישועות, ורבים היו באים לשמוע בעצתו ולהתברך מפיו.
[1] דף. 13 ס"מ. מצב טוב. כתמים בשולי הדף. נקב קטן.
אישור על ביטול כל תביעה ממונית מיהודה בן מכלוף תורג'מאן מטעמם של עמרם בה"ר יהודה בן סמחון ומכלוף בה"ר יחייא בן פרץ. השטר נכתב כולו בכתב-ידו של רבי רפאל עמרם מאמאן, שהוסיף בסופו את חתימתו. לצדו חתם רבי ראובן אג'ייני (תרל"ח-תש"ב), מחכמי ומקובלי צפרו [ראה אודותיו חומר מצורף].
רבי רפאל עמרם מאמאן (תרל"א-תש"ז), מגדולי רבני העיר צפרו שבמרוקו, אשר כונה לגודל צדקתו וקדושתו "המלאך רפאל". שימש כדיין בצפרו ונודע כאחד ממנהיגי הקהילה. בין היתר היה ממונה על הצדקה, ענייני הכשרות ושאר תקנות הקהל. נודע גם כמקובל ופועל ישועות, ורבים היו באים לשמוע בעצתו ולהתברך מפיו.
[1] דף. 13 ס"מ. מצב טוב. כתמים בשולי הדף. נקב קטן.
קטגוריה
יהדות מרוקו – כתבי יד, ספרים עם הגהות וחתימות
קָטָלוֹג
מכירה 62 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
28.8.2018
פתיחה: $3,000
לא נמכר
מכתב (כ-11) שורות בכתב-יד-קדשו וחתימתו של רבי "ישראל אביחצירא ס"ט" [ה"בבא סאלי"], בכתיבה נאה במיוחד, מתקופת כהונתו כרב ראשי של ארפוד במרוקו. ארפוד, סיון תש"ו [1946].
נשלח אל סי' דוד אלחייאני מ"עי"ת אסכנדרייא של מצרים" (אלכסנדריה). בתוך הדברים מברך ה"בבא סאלי": "...ובעה"י יעשה ויצליח זכות אדמו"ר עט"ר רבינו הגדול... מרן רבינו יעקב אביחצירא".
האדמו"ר הקדוש רבי ישראל אבוחצירא - ה"בבא סאלי" (תר"ן-תשמ"ד 1889-1984), בן רבי מסעוד רבה של תאפיללת (מרוקו), בנו של האדמו"ר רבי יעקב אבוחצירא. גאון מופלג בנגלה ובנסתר, קדוש וטהור מנעוריו. הוציא לאור מכתבי זקנו רבי יעקב. כיהן כרב ראשי של ארפוד וסביבותיה. בשנת תש"י עלה לירושלים, ובשנת תשי"ז חזר למרוקו. בשנת תשכ"ד שב לארץ ישראל. קבע מושבו בעיירה נתיבות. גדולים וטובים נהרו לביתו לקבל עצה וברכה, ונודע בישראל שמו כ"פועל ישועות". נכדיו הם האדמו"רים המפורסמים לבית אבוחצירא שליט"א.
נייר מכתבים רשמי. 31 ס"מ. מצב טוב. סימני קיפול.
נשלח אל סי' דוד אלחייאני מ"עי"ת אסכנדרייא של מצרים" (אלכסנדריה). בתוך הדברים מברך ה"בבא סאלי": "...ובעה"י יעשה ויצליח זכות אדמו"ר עט"ר רבינו הגדול... מרן רבינו יעקב אביחצירא".
האדמו"ר הקדוש רבי ישראל אבוחצירא - ה"בבא סאלי" (תר"ן-תשמ"ד 1889-1984), בן רבי מסעוד רבה של תאפיללת (מרוקו), בנו של האדמו"ר רבי יעקב אבוחצירא. גאון מופלג בנגלה ובנסתר, קדוש וטהור מנעוריו. הוציא לאור מכתבי זקנו רבי יעקב. כיהן כרב ראשי של ארפוד וסביבותיה. בשנת תש"י עלה לירושלים, ובשנת תשי"ז חזר למרוקו. בשנת תשכ"ד שב לארץ ישראל. קבע מושבו בעיירה נתיבות. גדולים וטובים נהרו לביתו לקבל עצה וברכה, ונודע בישראל שמו כ"פועל ישועות". נכדיו הם האדמו"רים המפורסמים לבית אבוחצירא שליט"א.
נייר מכתבים רשמי. 31 ס"מ. מצב טוב. סימני קיפול.
קטגוריה
יהדות מרוקו – כתבי יד, ספרים עם הגהות וחתימות
קָטָלוֹג
מכירה 62 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
28.8.2018
פתיחה: $800
נמכר ב: $3,000
כולל עמלת קונה
כתב-יד, סידור תִּכְּלַאל. תפילות ופיוטים לימות השנה ולמועדים. מגדלא חקל (תימן), י"ג אדר א'תתקס"ג [לשטרות. תי"ב ליצירה. 1652].
כרך בפורמט גדול. כתיבה תימנית מנוקדת (בניקוד עליון, ומספר קטעים בניקוד תחתון). בסוף הסידור קולופון על השלמת כתיבת החיבור ביום חמישי י"ג אדר א'תתקס"ג לשטרי, בישוב מגדלא חקל [יישוב במרכז תימן, דרומית מערבית לעיר צנעא]. בשולי כתב-היד נוספו פירושים והוספות בכתב ידו של הסופר.
כתב-היד כולל תפילות חול (חסר בתחילתו) ושבתות – כולל פרקי אבות (בשולי הפתיחה למסכת אבות, מופיעה הערה: "הגהנוה מספר מילי דאבות שפירש ר' יוסף חיון ז"ל, ולפיכך תמצא בה כמה שינויין על נוסחאות שלאנשי תימן"); תפילות ראש חודש ומועדים: לפסח – כולל הגדה של פסח ("סדר העשייה בלילי הפסח"); שבועות – כולל פיוטי ה"אזהרות" לרבי שלמה אבן גבירול [שאינם מצויים בסידורי תימן מהמאה ה-17, ראה במאמר מ' גברא, מחקרים בסידורי תימן, עמ' 295-296]; תפילה וקינות לתשעה באב; ראש השנה ויום כיפור – כולל "כתר מלכות" לרבי שלמה אבן גבירול; סוכות - כולל הושענות; חנוכה – כולל "מגלת בני חשמונאי"; פורים; קינה ומספדות על המת; "סדר סליחות ללילי אשמורות" – כולל פיוטי "אל מלך" ופיוטי מרנות [פיוטים הפותחים בתיבת "מרן"]; "סדר עבודה"; נוסחי ברכות – כולל ברכת המזון; נוסחי שטרות וכתובה; לוח מולדות ותקופות לשנים תי"ב-תנ"ג; "תוכחות ובקשות" - פיוטים שונים, כולל פיוטים לחתן.
בסוף כתב-היד כרוך כתב-יד נוסף, של ספר איוב (מסתיים באמצע פרק יט וחסר בסופו. כפי הנראה נכתב בנפרד, בכתיבה תימנית מנוקדת בניקוד תחתון).
[85] דף. 29.5 ס"מ. מצב בינוני, בלאי וכתמים. כתב-היד חסר בתחילתו והדף הראשון בו חסר בחציו. כריכת בד חדשה.
ביישוב "מגדלא חקל" הנזכר בקולופון, פעל בתקופת הכתיבה סופר מפורסם בשם רבי חיים בן שלום אל-חג'אג'י, אשר ידועים ממנו כיום למעלה מתריסר כתבי-יד המפוזרים בספריות שונות בעולם (בהמ"ל ניו יורק, ספריית העיר ניו יורק, לונדון, בר אילן, שוקן, אוסף בניהו), שנכתבו בין השנים ת"ד-תי"ו (1644-1656). ראה אודותיו באנציקלופדיה לחכמי תימן, א', עמ' 136-137; אנציקלופדיה לקהילות תימן, עמ' 291. בהשוואה עם כמה מצילומי כתבי היד שבספריות השונות (ראה צילומים מצורפים), נראה כי אף כתב יד זה יצא מתחת ידו של הסופר רבי חיים בן שלום אל-חגאגי הנ"ל.
כרך בפורמט גדול. כתיבה תימנית מנוקדת (בניקוד עליון, ומספר קטעים בניקוד תחתון). בסוף הסידור קולופון על השלמת כתיבת החיבור ביום חמישי י"ג אדר א'תתקס"ג לשטרי, בישוב מגדלא חקל [יישוב במרכז תימן, דרומית מערבית לעיר צנעא]. בשולי כתב-היד נוספו פירושים והוספות בכתב ידו של הסופר.
כתב-היד כולל תפילות חול (חסר בתחילתו) ושבתות – כולל פרקי אבות (בשולי הפתיחה למסכת אבות, מופיעה הערה: "הגהנוה מספר מילי דאבות שפירש ר' יוסף חיון ז"ל, ולפיכך תמצא בה כמה שינויין על נוסחאות שלאנשי תימן"); תפילות ראש חודש ומועדים: לפסח – כולל הגדה של פסח ("סדר העשייה בלילי הפסח"); שבועות – כולל פיוטי ה"אזהרות" לרבי שלמה אבן גבירול [שאינם מצויים בסידורי תימן מהמאה ה-17, ראה במאמר מ' גברא, מחקרים בסידורי תימן, עמ' 295-296]; תפילה וקינות לתשעה באב; ראש השנה ויום כיפור – כולל "כתר מלכות" לרבי שלמה אבן גבירול; סוכות - כולל הושענות; חנוכה – כולל "מגלת בני חשמונאי"; פורים; קינה ומספדות על המת; "סדר סליחות ללילי אשמורות" – כולל פיוטי "אל מלך" ופיוטי מרנות [פיוטים הפותחים בתיבת "מרן"]; "סדר עבודה"; נוסחי ברכות – כולל ברכת המזון; נוסחי שטרות וכתובה; לוח מולדות ותקופות לשנים תי"ב-תנ"ג; "תוכחות ובקשות" - פיוטים שונים, כולל פיוטים לחתן.
בסוף כתב-היד כרוך כתב-יד נוסף, של ספר איוב (מסתיים באמצע פרק יט וחסר בסופו. כפי הנראה נכתב בנפרד, בכתיבה תימנית מנוקדת בניקוד תחתון).
[85] דף. 29.5 ס"מ. מצב בינוני, בלאי וכתמים. כתב-היד חסר בתחילתו והדף הראשון בו חסר בחציו. כריכת בד חדשה.
ביישוב "מגדלא חקל" הנזכר בקולופון, פעל בתקופת הכתיבה סופר מפורסם בשם רבי חיים בן שלום אל-חג'אג'י, אשר ידועים ממנו כיום למעלה מתריסר כתבי-יד המפוזרים בספריות שונות בעולם (בהמ"ל ניו יורק, ספריית העיר ניו יורק, לונדון, בר אילן, שוקן, אוסף בניהו), שנכתבו בין השנים ת"ד-תי"ו (1644-1656). ראה אודותיו באנציקלופדיה לחכמי תימן, א', עמ' 136-137; אנציקלופדיה לקהילות תימן, עמ' 291. בהשוואה עם כמה מצילומי כתבי היד שבספריות השונות (ראה צילומים מצורפים), נראה כי אף כתב יד זה יצא מתחת ידו של הסופר רבי חיים בן שלום אל-חגאגי הנ"ל.
קטגוריה
יהדות תימן – כתבי יד
קָטָלוֹג
מכירה 62 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
28.8.2018
פתיחה: $1,500
נמכר ב: $5,500
כולל עמלת קונה
כתב-יד, סידור "תִּכְּלַאל" כמנהג יהודי תימן, תפילות לשבתות ומועדים, עם פירושים ("חדושין") מרבי יצחק ונה. [תימן, תכ"ג 1663 בקירוב]. כולל דפי השלמה נוספים מתקופות אחרות, חלקם מתכלאלים עתיקים יותר [תימן, שס"ו 1606 בקירוב – עד המאה ה-18 בקירוב].
כרך גדול. כתיבה תימנית נאה. טקסט התפילות בכתיבה מנוקדת (ניקוד עליון. מגילת איכה ושיר השירים עם ניקוד תחתון), עם עיטורי כותרות קליגרפיים. בשוליים מופיעים ה"חידושין" בכתיבת אותו סופר. הגהות נוספות בשולי העמודים מכותבים שונים.
ברוב התפילות מופיעים פירושים שונים בשולי טקסט התפילות [עם הכותרת "חדושין"]: חדושים בהלכה ובאגדה, עם ביאורים עפ"י תורת הסוד והקבלה. קטעים אלו מיוחסים לפירושי רבי יצחק (מהר"י) ונה על התכלאל (הנקראים "פעמון זהב"). רבי יצחק ונה, מגדולי חכמי תימן, נפטר בשנת ת"ל (1670), וכפי הנראה לפנינו העתקה מוקדמת, שנעשתה בחייו.
תפילות לימות החול ולשבתות; "תקוני שבת מלכתא" מהאר"י הקדוש [העתקה מספר תיקוני שבת, שנדפס בקראקא, שע"ג בקירוב]; פרקי אבות עם פירושים (כולל נוסח נוסף לפרק שישי); פרק שביעי של אבות [לקוח ממסכת דרך ארץ זוטא – ונוהגין לאמרו בשבת השביעית שלפני עצרת, אם חל יו"ט ראשון של פסח בשבת]; תפילות למועדים: לפסח - כולל הגדה של פסח עם תרגום לערבית-יהודית; שבועות – כולל אזהרות; תפילה וקינות לתשעה באב; תפילות ראש השנה ויום כיפורים; סוכות - כולל הושענות של רב סעדיה גאון; חנוכה – כולל "מגלת בני חשמונאי"; פורים; מספדות; סדר סליחות וסדר 'מרנות' (כולל סליחות מאת רב סעדיה גאון ומשוררי ספרד; פיוט סדר העבודה לרבי אברהם אבן עזרא); מפתחות לסדר הסליחות והמרנות; סדר נוסח הברכות (דיני ברכת המצוות בערבית-יהודית) וחשבון העיבור, מולדות ותקופות. לוח מולדות המתחיל משנת ה'תכ"ג (1662-3) עד שנת ה'תצ"א (1731). בין הדפים נמצא דף מלוח מולדות מתכלאל קדום יותר, המתחיל בשנת ה'שס"ו 1605-6; נוסח הכתובות, הגיטין והשטרות; תוכחות ובקשות, ונוסחאות וידוי.
כתב היד חסר בתחילתו ובסופו. שם סופר כתב היד אהרן בן סעדיה אל-ביצ'אני מופיע בקולופון מעוטר הנמצא בסוף דפי מפתחות ה"סליחות" (דף [163]/2): "אתחיל לכתוב סדר הברכות בעזרת קורא הדורות ורוכב ערבות בהו"ש [ברוך הוא וברוך שמו], נסיון דיו שלי וקולמוסי – אני הצעיר אהרן קטן הסופרים, בן לאמ"ו סעדיא ארי"ת בג"ע [רוח ה' תניחהו בגן עדן] הידוע אלביצאני".
רישומי לידות ופטירות מתקופות שונות. בסוף "נוסח עיבור התקופות" (דף [184ב]) שטר מכירת הסידור לחסן יחיא ג'מיל, מאת סאלם בן מעוצ'ה אל-ימני, בשנת ב'מז לשטרות [תצ"ו 1736], בחתימות העדים: "שלם ן' עודד" ו-"סעדיה אהרן....".
[204] דף, 29.5 ס"מ + כ-4 דפי כת"י בודדים בגדלים שונים [הנמצאים בין דפי הספר]. מספר דפים כרוכים שלא במקומם. מצב בינוני. כתמים ובלאי רב. קרעים עם חסרון ופגיעה בטקסט. כריכה חדשה.
כרך גדול. כתיבה תימנית נאה. טקסט התפילות בכתיבה מנוקדת (ניקוד עליון. מגילת איכה ושיר השירים עם ניקוד תחתון), עם עיטורי כותרות קליגרפיים. בשוליים מופיעים ה"חידושין" בכתיבת אותו סופר. הגהות נוספות בשולי העמודים מכותבים שונים.
ברוב התפילות מופיעים פירושים שונים בשולי טקסט התפילות [עם הכותרת "חדושין"]: חדושים בהלכה ובאגדה, עם ביאורים עפ"י תורת הסוד והקבלה. קטעים אלו מיוחסים לפירושי רבי יצחק (מהר"י) ונה על התכלאל (הנקראים "פעמון זהב"). רבי יצחק ונה, מגדולי חכמי תימן, נפטר בשנת ת"ל (1670), וכפי הנראה לפנינו העתקה מוקדמת, שנעשתה בחייו.
תפילות לימות החול ולשבתות; "תקוני שבת מלכתא" מהאר"י הקדוש [העתקה מספר תיקוני שבת, שנדפס בקראקא, שע"ג בקירוב]; פרקי אבות עם פירושים (כולל נוסח נוסף לפרק שישי); פרק שביעי של אבות [לקוח ממסכת דרך ארץ זוטא – ונוהגין לאמרו בשבת השביעית שלפני עצרת, אם חל יו"ט ראשון של פסח בשבת]; תפילות למועדים: לפסח - כולל הגדה של פסח עם תרגום לערבית-יהודית; שבועות – כולל אזהרות; תפילה וקינות לתשעה באב; תפילות ראש השנה ויום כיפורים; סוכות - כולל הושענות של רב סעדיה גאון; חנוכה – כולל "מגלת בני חשמונאי"; פורים; מספדות; סדר סליחות וסדר 'מרנות' (כולל סליחות מאת רב סעדיה גאון ומשוררי ספרד; פיוט סדר העבודה לרבי אברהם אבן עזרא); מפתחות לסדר הסליחות והמרנות; סדר נוסח הברכות (דיני ברכת המצוות בערבית-יהודית) וחשבון העיבור, מולדות ותקופות. לוח מולדות המתחיל משנת ה'תכ"ג (1662-3) עד שנת ה'תצ"א (1731). בין הדפים נמצא דף מלוח מולדות מתכלאל קדום יותר, המתחיל בשנת ה'שס"ו 1605-6; נוסח הכתובות, הגיטין והשטרות; תוכחות ובקשות, ונוסחאות וידוי.
כתב היד חסר בתחילתו ובסופו. שם סופר כתב היד אהרן בן סעדיה אל-ביצ'אני מופיע בקולופון מעוטר הנמצא בסוף דפי מפתחות ה"סליחות" (דף [163]/2): "אתחיל לכתוב סדר הברכות בעזרת קורא הדורות ורוכב ערבות בהו"ש [ברוך הוא וברוך שמו], נסיון דיו שלי וקולמוסי – אני הצעיר אהרן קטן הסופרים, בן לאמ"ו סעדיא ארי"ת בג"ע [רוח ה' תניחהו בגן עדן] הידוע אלביצאני".
רישומי לידות ופטירות מתקופות שונות. בסוף "נוסח עיבור התקופות" (דף [184ב]) שטר מכירת הסידור לחסן יחיא ג'מיל, מאת סאלם בן מעוצ'ה אל-ימני, בשנת ב'מז לשטרות [תצ"ו 1736], בחתימות העדים: "שלם ן' עודד" ו-"סעדיה אהרן....".
[204] דף, 29.5 ס"מ + כ-4 דפי כת"י בודדים בגדלים שונים [הנמצאים בין דפי הספר]. מספר דפים כרוכים שלא במקומם. מצב בינוני. כתמים ובלאי רב. קרעים עם חסרון ופגיעה בטקסט. כריכה חדשה.
קטגוריה
יהדות תימן – כתבי יד
קָטָלוֹג
מכירה 62 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
28.8.2018
פתיחה: $500
נמכר ב: $4,000
כולל עמלת קונה
כתב יד, "אשמורות" – סדר סליחות עפ"י מנהג תימן, עם הערות המהרי"ץ רבי יחיא צאלח. תימן, [המאה ה-18]. [18] דף. [8] דפים מתוכם חסרים והושלמו בכתיבות מאוחרות יותר [תימן, המאה ה-19 והמאה ה-20].
הדפים שבכתב היותר-עתיק, נכתבו בכתיבה קליגרפית נאה ומנוקדת. בשולי דפים אלו מופיעות הערות (בכתב זעיר ונאה) הכוללות: הוראות הלכתיות, כוונות, שינויי-ניקוד ונוסחאות, טעמיהן ומקורותיהן. למיטב ידיעתנו רוב ההערות לא נדפסו עדיין, אך מקצתן מופיעות במקורות אחרים בשם המהרי"ץ. כפי הנראה, לפנינו אוטוגרף של המהרי"ץ [לחלק מתוכן הדברים נמצאו מקבילות בדברי המהרי"ץ, והכתיבה אופיינית לסגנון כתבי היד הידועים שיצאו מתחת ידו של המהרי"ץ].
בשולי פיוט הסליחה "רבונו של עולם אתודה על עבירות קלות וחמורות...", מופיעה הערת מהרי"ץ בשם סבו רבי צאלח: "רבונו של עולם וכו'. מו"ז לא היה אומר וידוי זה, מטע[ם] דמי משלנו בדור הזה שיוכל לקיים בעצמו דברי הוידוי זה... דנראה כמעיד עדות שקר, ודו"ק".
במספר הערות הוא מציין למנהגי ודברי האר"י ("הרב ז"ל"). ראה למשל בהערה בשולי הפיוט "עננו... קרוב לכל קוראיו", בה דן הכותב בנוסח הפיוט השונה בין נוסח סידורי כתב-יד ונוסח הדפוסים, ומציין גם לדברי האר"י בספר הכוונות: "בסידורים כ"י גורסים בכאן 'קרוב לכל קוראיו באמת', והוא עפ"י מד"ר... ובדפוסים לא גרסי'[נן] לתיבת 'באמת', ואתיא שפיר לדברי הרב בספר הכוונות... ע"ש דף נ"ב ע"ב".
בשולי הפיוט "אראלי מרומים, בשיר ושבח קמים...", נכתבה ההערה הבאה: "שמעתי [שומ]רים מלומר זה, מטעם דכל הכוחות הם מוטבעים על פעולתם וא"א להם לשנות ממינויים, כמ"ש רמב"ם...".
רבינו יחיא ב"ר יוסף צלאח - המהרי"ץ (תע"ה-תקס"ה), גדול רבני תימן במאה ה-18, ומגדולי הפוסקים האחרונים. תלמיד סבו מרי צַלאח, ותלמיד רבי אהרן הכהן עַרַאקִי, רבי יחיא עַרַאקִי ורבי דוד מַשְרַקִי בעל "שתילי זיתים". בהיותו כבן 43 נתמנה להיות רב ראשי וראב"ד לכל קהילות תימן, תפקיד בו כיהן למעלה מ-45 שנים. סמכותו הוכרה בכל תימן ללא עוררין, ועד היום נוהגים רבים מבני עדת תימן לפי מנהגיו ופסקיו. חיבר את סידור התִּכְּלַאל עם פירושו "עץ חיים" וספרי הלכה רבים: "זבח תודה" ו"שערי קדושה" על הלכות שחיטה, "שערי טהרה" על הלכות נדה, שו"ת "פעולת צדיק", ועוד ספרי הלכה, מוסר וקבלה.
[18] דף. כ-16 ס"מ. מצב בינוני. בלאי רב וכתמים. מעטפת בריסטול בלויה.
הדפים שבכתב היותר-עתיק, נכתבו בכתיבה קליגרפית נאה ומנוקדת. בשולי דפים אלו מופיעות הערות (בכתב זעיר ונאה) הכוללות: הוראות הלכתיות, כוונות, שינויי-ניקוד ונוסחאות, טעמיהן ומקורותיהן. למיטב ידיעתנו רוב ההערות לא נדפסו עדיין, אך מקצתן מופיעות במקורות אחרים בשם המהרי"ץ. כפי הנראה, לפנינו אוטוגרף של המהרי"ץ [לחלק מתוכן הדברים נמצאו מקבילות בדברי המהרי"ץ, והכתיבה אופיינית לסגנון כתבי היד הידועים שיצאו מתחת ידו של המהרי"ץ].
בשולי פיוט הסליחה "רבונו של עולם אתודה על עבירות קלות וחמורות...", מופיעה הערת מהרי"ץ בשם סבו רבי צאלח: "רבונו של עולם וכו'. מו"ז לא היה אומר וידוי זה, מטע[ם] דמי משלנו בדור הזה שיוכל לקיים בעצמו דברי הוידוי זה... דנראה כמעיד עדות שקר, ודו"ק".
במספר הערות הוא מציין למנהגי ודברי האר"י ("הרב ז"ל"). ראה למשל בהערה בשולי הפיוט "עננו... קרוב לכל קוראיו", בה דן הכותב בנוסח הפיוט השונה בין נוסח סידורי כתב-יד ונוסח הדפוסים, ומציין גם לדברי האר"י בספר הכוונות: "בסידורים כ"י גורסים בכאן 'קרוב לכל קוראיו באמת', והוא עפ"י מד"ר... ובדפוסים לא גרסי'[נן] לתיבת 'באמת', ואתיא שפיר לדברי הרב בספר הכוונות... ע"ש דף נ"ב ע"ב".
בשולי הפיוט "אראלי מרומים, בשיר ושבח קמים...", נכתבה ההערה הבאה: "שמעתי [שומ]רים מלומר זה, מטעם דכל הכוחות הם מוטבעים על פעולתם וא"א להם לשנות ממינויים, כמ"ש רמב"ם...".
רבינו יחיא ב"ר יוסף צלאח - המהרי"ץ (תע"ה-תקס"ה), גדול רבני תימן במאה ה-18, ומגדולי הפוסקים האחרונים. תלמיד סבו מרי צַלאח, ותלמיד רבי אהרן הכהן עַרַאקִי, רבי יחיא עַרַאקִי ורבי דוד מַשְרַקִי בעל "שתילי זיתים". בהיותו כבן 43 נתמנה להיות רב ראשי וראב"ד לכל קהילות תימן, תפקיד בו כיהן למעלה מ-45 שנים. סמכותו הוכרה בכל תימן ללא עוררין, ועד היום נוהגים רבים מבני עדת תימן לפי מנהגיו ופסקיו. חיבר את סידור התִּכְּלַאל עם פירושו "עץ חיים" וספרי הלכה רבים: "זבח תודה" ו"שערי קדושה" על הלכות שחיטה, "שערי טהרה" על הלכות נדה, שו"ת "פעולת צדיק", ועוד ספרי הלכה, מוסר וקבלה.
[18] דף. כ-16 ס"מ. מצב בינוני. בלאי רב וכתמים. מעטפת בריסטול בלויה.
קטגוריה
יהדות תימן – כתבי יד
קָטָלוֹג