די פארשוואונדענע וועלט – The Vanished World, אלבום תצלומים בעריכת רפאל אברמוביץ. הוצאת פארווערטס-אסאסיאיישאן, ניו-יורק, 1947. יידיש ואנגלית.
הספר מכיל תצלומים של קהילות יהודיות במזרח אירופה טרם השואה, בהם תצלומים רבים של בתי כנסת, רחובות, בתי-מסחר, אנשים וחיי יום-יום. התצלומים בספר מחולקים לשני חלקים: ערים יהודיות ואנשים יהודיים. התצלומים מאוספי הג'וינט, ייווא והצלמים אלתר קציזנה ורומן וישניאק.
כן מופיעות בספר שלוש מפות: מפה המציגה את השטח הכבוש על ידי הנאצים במזרח אירופה; מפת מזרח אירופה, עם סימון הערים המתועדות בתצלומים שבספר; מפת הרובע היהודי בורשה, עם סימון הגטו.
בעמוד השער איור מאת שלמה יודובין. כרוך בכריכה מחופת בד אדום. על גבי הכריכה הקדמית מודבקת תווית נייר עם איור זהה לאיור שבעמוד השער.
575, [8] עמ' + [3] לוחות (מפות), 19.5X26.5 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים. קרעים קלים בשוליים של כמה דפים. קרעים ופגמים קלים בשולי דף השער. מספר דפים מעט רופפים. רצועות נייר בחיבור בין דפי הבטנה. שיקומים בשוליים הפנימיים של כמה דפים. כריכה דהויה מעט.

הגדה פון דער איצטיקער צייט, סאטירע [הגדה בת-זמננו, סאטירה], מאת פ. [פיטל] שמואלביץ. מלווה בתמונות מוקדמות של יהודים בשואה מתוך "האלבום השחור" בהוצאת הליגה האנטי-נאצית. דפוס ליגא, תל-אביב, 1941. יידיש.
הגדה סטירית המגוללת את סיפור ההתיישבות הציונית בארץ ישראל אל מול הסבל והשעבוד של החיים בגלות. בהגדה, המחולקת ומאורגנת בהתאם לפרקי ההגדה המסורתית של פסח, אזכורים רבים לאירועים שהתרחשו בארץ ישראל ולמחלוקות הפוליטיות בין מנהיגי התנועות והארגונים הציוניים השונים, וכן התייחסויות לגרמניה הנאצית ולשואת יהודי אירופה. ההגדה מדגישה את חשיבות היישוב הציוני בארץ ישראל לנוכח האנטישמיות באירופה ואת חובתו של העם היהודי להתחמש ולהגן על עצמו בארץ ישראל.
לצד הטקסט נדפסו בהגדה מספר תמונות של יהודים בגטאות ובמחנות הנאצים.
התמונות נלקחו מתוך "האלבום השחור" – אוגדן גלויות בהוצאת הליגה האנטי-נאצית, ובו פרסום חזותי פומבי מוקדם ביותר, ואולי אף ראשון מסוגו, למעשי הנאצים על אדמת אירופה ובמיוחד על אדמת פולין הכבושה.
24 עמ', 17 ס"מ. מצב טוב. מעט כתמים, קמטים ופגמים. כתמים, קרעים וקרעים חסרים בעטיפה (עם פגיעה בטקסט ובתמונה). העטיפה מנותקת.

שתי הגדות לא-מסורתיות. קיבוץ איילת השחר, 1944, 1945.
בהגדות קטעים מן הנוסח המסורתי ומשיר השירים לצד קטעי פרוזה ושירה; מלווים באיורים (כמה מן האיורים בהגדת תש"ד צבועים ביד). ההגדות עוסקת בחורבן ובתקומה, בהתיישבות בארץ ישראל, בשואה ובעליה.
1. הגדה של פסח, תש"ד (1944).
בעמ' 11, לצד הכותרת "בטרם בא המחר", נראה איכר זורע את שדהו לעומת טנקים מסתערים ומטוסים. בעמ' 15 בקטע המציין בראשיתו את השנה ה-26 לעליית הקיבוץ על הקרקע, נזכרים "חברינו אשר הלכו בשמנו ללחֹם את מלחמת ישראל [...] לנתץ את חומות הגיטאות" ולצדם "הרבבות המובלות [!] כצאן לטבח [...] רבואות החללים שהתוו בדמם תו קין על האדמה". בעמ' 19 שיר מאת דוד שמעונוביץ [שמעוני], "אל מחוקקי הרשע", הקורא תיגר על מדיניות שלטונות המנדט. על עטיפת ההגדה נכתב בעט שמו של יוסף אילון, בן המחזור הראשון בקיבוץ איילת השחר.
[1] עטיפה, 23 עמ', 21.5 ס"מ. מצב טוב. גודל הדפים אינו אחיד. קרעים וקרעים חסרים בשולי העטיפה. מעט קרעים בשולי הדפים הגדולים. כתמים. קמטים.
2. הגדה של פסח, תש"ה (1945).
בדף 6, שבו מצוטטים דברי ההגדה "בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים", נראים עבדים במצרים מול איכר ארץ-ישראלי בשדהו. בדף 13 נראית פלוגת חיילים יהודים צועדת בגאון ולעומתם פליטה ושני ילדיה, שלושתם עטויי סחבות, לצד בניינים שרופים וחרבים. בעמ' 15-16 נזכרים בני הקיבוץ הלוחמים, חבריהם היושבים בכלא על התנגדותם לבריטים, והיותו של הקיבוץ "בית לניצולי גולת אירופה – לילדי ישראל מטרנסניסטריה, ראשוני הניצולים מתופת". בדפים 23-24 מובא קטע מנאום שנשאה גולדה מאירסון [מאיר], ובו היא מטיחה דברים בשלטונות המנדט על מדיניות אי-קבלת פליטי השואה בארץ ישראל.
[1] עטיפה, 25 דף (כרוכים בסדר משובש), 21X17 ס"מ בקירוב. מצב טוב. קרעים וקרעים חסרים בשולי כמה מהדפים, בעיקר בעטיפה ובדף האחרון. כתמים. קמטים.

הגדה של פסח. גברעם, תש"ז [1947].
הגדה לא מסורתית משוכפלת בסטנסיל, עם איורים. בהגדה קטעים מן הטקסט המסורתי, קטעי שירה שונים, ועוד. בארבע הקושיות נכתב: "מפני מה נרדפים היהודים?", "מתי נהיה לעם ככל העמים?", "מדוע נעולים שערי ארצנו?".
[1], ב-כט, [2] עמ', 21 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים (רובם על גבי העטיפה, על גבי הדפים הראשונים והאחרונים ובשוליים). עטיפה מעט רופפת, עם קרעים קלים בשוליים ובשדרה. רצועות נייר דבק לאורך השדרה.