מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
- book (228) Apply book filter
- חסידות (122) Apply חסידות filter
- chassid (122) Apply chassid filter
- ספרי (116) Apply ספרי filter
- מכתבים (104) Apply מכתבים filter
- letter (104) Apply letter filter
- יד (72) Apply יד filter
- manuscript (66) Apply manuscript filter
- ספרים (56) Apply ספרים filter
- print (52) Apply print filter
- וקהילות (49) Apply וקהילות filter
- רבנים (49) Apply רבנים filter
- communiti (49) Apply communiti filter
- rabbi (49) Apply rabbi filter
- וספרים (48) Apply וספרים filter
- והקדשות (41) Apply והקדשות filter
- חתימות (41) Apply חתימות filter
- dedic (41) Apply dedic filter
- signatur (41) Apply signatur filter
- דפוסי (40) Apply דפוסי filter
- gloss (38) Apply gloss filter
- כתבי (37) Apply כתבי filter
- מכתבים, (33) Apply מכתבים, filter
- מסמכים (33) Apply מסמכים filter
- document (33) Apply document filter
- letters, (33) Apply letters, filter
- וכתבי (29) Apply וכתבי filter
- חב (29) Apply חב filter
- חבד (29) Apply חבד filter
- חב"ד (29) Apply חב"ד filter
- chabad (29) Apply chabad filter
- עם (28) Apply עם filter
- שו (26) Apply שו filter
- יסוד (26) Apply יסוד filter
- ומוסר (26) Apply ומוסר filter
- וחידושי (26) Apply וחידושי filter
- הלכה (26) Apply הלכה filter
- שונים (26) Apply שונים filter
- שס (26) Apply שס filter
- שות (26) Apply שות filter
- ש"ס, (26) Apply ש"ס, filter
- שו"ת (26) Apply שו"ת filter
- classic (26) Apply classic filter
- ethic (26) Apply ethic filter
- halacha (26) Apply halacha filter
- miscellan (26) Apply miscellan filter
- novellea (26) Apply novellea filter
- novellea, (26) Apply novellea, filter
- responsa (26) Apply responsa filter
- earli (25) Apply earli filter
מציג 277 - 288 of 434
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $1,000
נמכר ב: $1,500
כולל עמלת קונה
שטר בענייני ממונות, בחתימותיהם של דייני בית הדין בצנעא במאה ה-18, הראב"ד רבי יחיא צאלח - המהרי"ץ, והדיין רבי יחיא משרקי [בנו של רבי דוד בעל "שתילי זיתים"]. ביר אלעזב (צנעא, תימן), שבט ב'ק"ו [לשטרות. ה'תקנ"ה ליצירה] 1795.
שטר בערבית-יהודית, בעניני ממונות, של סאלם בן יחיא אלגמל [גמליאל] וסאלם בן סלימאן אלגמל. עם חתימות הדיינים בשולי השטר, בחתימות רבניות מסולסלות.
ראב"ד בית הדין בצנעא - רבינו יחיא ב"ר יוסף צאלח - המהרי"ץ (תע"ה-תקס"ה), גדול רבני תימן במאה ה-18, ומגדולי הפוסקים האחרונים. תלמיד סבו מרי צאלח, ותלמיד רבי אהרן הכהן עראקי, רבי יחיא עראקי ורבי דוד משרקי בעל "שתילי זיתים". בהיותו כבן 43 נתמנה להיות רב ראשי וראב"ד לכל קהילות תימן, תפקיד בו כיהן למעלה מ-45 שנים. סמכותו הוכרה בכל תימן ללא עוררין, ועד היום נוהגים רבים מבני עדת תימן לפי מנהגיו ופסקיו. חיבר את סידור התכלאל עם פירושו "עץ חיים" וספרי הלכה רבים: "זבח תודה" ו"שערי קדושה" על הלכות שחיטה, "שערי טהרה" על הלכות נדה, שו"ת "פעולת צדיק", ועוד ספרי הלכה, מוסר וקבלה.
הדיין רבי יחיא ב"ר דוד משרקי (תצ"ד-תקס"ט), ממייסדי נוסח השאמי בעקבות אביו (בעל "שתילי זיתים"). התמנה לדיין זמני בשנת תקמ"ה ומשנת תקנ"ה הפך לדיין קבוע והיה חבר בבית דינו של המהרי"ץ. חידושיו ופסקיו נדפסו יחד עם חידושי אביו בספר 'רביד הזהב'.
ביר אלעזב היא שכונה בתוך העיר צנעא, ממערב לנהר השחור אלג'יל אלאסוד. השכונה נבנתה לאחר גלות מוזע, בשנת תל"ט-ת"מ (1679), לאחר שאולצו היהודים לצאת ולהתגורר מחוץ לחומות העיר (אנציקלופדיה לקהילות תימן, א, עמ' 35).
[1] דף. 14 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים ובלאי בקפלי ושולי הנייר, ללא פגיעה בטקסט. סימני קיפול.
שטר בערבית-יהודית, בעניני ממונות, של סאלם בן יחיא אלגמל [גמליאל] וסאלם בן סלימאן אלגמל. עם חתימות הדיינים בשולי השטר, בחתימות רבניות מסולסלות.
ראב"ד בית הדין בצנעא - רבינו יחיא ב"ר יוסף צאלח - המהרי"ץ (תע"ה-תקס"ה), גדול רבני תימן במאה ה-18, ומגדולי הפוסקים האחרונים. תלמיד סבו מרי צאלח, ותלמיד רבי אהרן הכהן עראקי, רבי יחיא עראקי ורבי דוד משרקי בעל "שתילי זיתים". בהיותו כבן 43 נתמנה להיות רב ראשי וראב"ד לכל קהילות תימן, תפקיד בו כיהן למעלה מ-45 שנים. סמכותו הוכרה בכל תימן ללא עוררין, ועד היום נוהגים רבים מבני עדת תימן לפי מנהגיו ופסקיו. חיבר את סידור התכלאל עם פירושו "עץ חיים" וספרי הלכה רבים: "זבח תודה" ו"שערי קדושה" על הלכות שחיטה, "שערי טהרה" על הלכות נדה, שו"ת "פעולת צדיק", ועוד ספרי הלכה, מוסר וקבלה.
הדיין רבי יחיא ב"ר דוד משרקי (תצ"ד-תקס"ט), ממייסדי נוסח השאמי בעקבות אביו (בעל "שתילי זיתים"). התמנה לדיין זמני בשנת תקמ"ה ומשנת תקנ"ה הפך לדיין קבוע והיה חבר בבית דינו של המהרי"ץ. חידושיו ופסקיו נדפסו יחד עם חידושי אביו בספר 'רביד הזהב'.
ביר אלעזב היא שכונה בתוך העיר צנעא, ממערב לנהר השחור אלג'יל אלאסוד. השכונה נבנתה לאחר גלות מוזע, בשנת תל"ט-ת"מ (1679), לאחר שאולצו היהודים לצאת ולהתגורר מחוץ לחומות העיר (אנציקלופדיה לקהילות תימן, א, עמ' 35).
[1] דף. 14 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים ובלאי בקפלי ושולי הנייר, ללא פגיעה בטקסט. סימני קיפול.
קטגוריה
יהדות תימן - כתבי יד, מכתבים והגהות על ספרים
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $800
נמכר ב: $3,000
כולל עמלת קונה
אוסף שטרות בענייני ממונות, בחתימותיהם של חכמי ודייני בית הדין בצנעא במאה ה-19, בשנים תקפ"ט-תרנ"ו (1829-1896).
אוסף מרשים של עשרות שטרות, עם עשרות רבות של חתימות הדיינים ואבות בית הדין בצנעא במאה ה-19. נוסח השטרות בערבית-יהודית, ובשוליהם חתימות הדיינים (בסגנון המסולסל האופייני לחכמי תימן).
בין החותמים: רבי יוסף ב"ר שלום אלקארה, רבי דוד ב"ר אברהם צאלח, רבי יחיא ב"ר שלמה אביץ, רבי יוסף ב"ר דוד מנזלי, רבי סלימאן ב"ר יוסף אלקארה, רבי יוסף ב"ר יחיא עראקי, רבי אברהם ב"ר צאלח, רבי יחיא ב"ר שלום הכהן, ועוד.
כולל אוסף מסמכים ותעודות בערבית, שהגיע מאותו מקור (כנראה מבית הדין בצנעא).
רבי יוסף ב"ר שלום אלקארה (תקכ"ט-תר"ט), מגדולי חכמי תימן, מתלמידיו המובהקים של מהרי"ץ וממשיך דרכו. בשנת תקס"ט בערך נתמנה לדיין בבית הדין בצנעא, ובשנת תקע"ב נבחר לראב"ד ורב ראשי לקהילות תימן. היה מגדולי הלמדנים, בקי מופלג בש"ס ופוסקים. הרביץ תורה לרבים והעמיד תלמידים גדולים מחכמי תימן. תיקן תקנות שונות, והמשיך את דרכו של רבו המהרי"ץ בהנהגת יהודי תימן. מתורתו ידוע חיבורו "זבחי אלהים" על הלכות שחיטה, וכן ידועים ממנו תשובות ופסקי דין. בבית דינו כיהנו כדיינים - וחתומים עמו בשטרות שלפנינו: רבי דוד ב"ר אברהם צאלח (תקכ"ט-תקצ"ט) - נכד המהרי"ץ, ורבי יחיא ב"ר שלמה אביץ (נולד תקכ"ו; בשנת תקצ"ו נעלמו עקבותיו, יש אומרים כי עזב את צנעא מחמת הרעב ויש אומרים שלא חזר משליחותו עם השד"ר ר' ברוך מפינסק בחיפושו אחר עשרת השבטים בצפון תימן). עוד חתומים בשטרות שלפנינו: רבי יוסף ב"ר דוד מנזלי (תקס"ד-תרנ"ט), מוותיקי הדיינים בצנעא. שימש בדיינות למעלה מארבעים שנה, וחתום על פסקי דין רבים; רבי סלימאן (שלמה) אלקארה (תקס"ד-תרמ"ט), בנו של הראב"ד רבי יוסף אלקארה וממלא מקומו לאחר פטירתו כראב"ד ורב ראשי של קהילות תימן; רבי אברהם ב"ר צאלח (תקפ"ה או תקצ"ג-תרס"ה) - נין המהרי"ץ, מהבולטים שבחכמי דורו, היה חסיד גדול ושימש בדיינות ל"ח שנה, תיקן תקנות והנהגות.
27 שטרות בערבית-יהודית עם חתימות הדיינים + 25 מסמכים ותעודות בשפה הערבית. גודל ומצב משתנים, מצב כללי טוב.
אוסף מרשים של עשרות שטרות, עם עשרות רבות של חתימות הדיינים ואבות בית הדין בצנעא במאה ה-19. נוסח השטרות בערבית-יהודית, ובשוליהם חתימות הדיינים (בסגנון המסולסל האופייני לחכמי תימן).
בין החותמים: רבי יוסף ב"ר שלום אלקארה, רבי דוד ב"ר אברהם צאלח, רבי יחיא ב"ר שלמה אביץ, רבי יוסף ב"ר דוד מנזלי, רבי סלימאן ב"ר יוסף אלקארה, רבי יוסף ב"ר יחיא עראקי, רבי אברהם ב"ר צאלח, רבי יחיא ב"ר שלום הכהן, ועוד.
כולל אוסף מסמכים ותעודות בערבית, שהגיע מאותו מקור (כנראה מבית הדין בצנעא).
רבי יוסף ב"ר שלום אלקארה (תקכ"ט-תר"ט), מגדולי חכמי תימן, מתלמידיו המובהקים של מהרי"ץ וממשיך דרכו. בשנת תקס"ט בערך נתמנה לדיין בבית הדין בצנעא, ובשנת תקע"ב נבחר לראב"ד ורב ראשי לקהילות תימן. היה מגדולי הלמדנים, בקי מופלג בש"ס ופוסקים. הרביץ תורה לרבים והעמיד תלמידים גדולים מחכמי תימן. תיקן תקנות שונות, והמשיך את דרכו של רבו המהרי"ץ בהנהגת יהודי תימן. מתורתו ידוע חיבורו "זבחי אלהים" על הלכות שחיטה, וכן ידועים ממנו תשובות ופסקי דין. בבית דינו כיהנו כדיינים - וחתומים עמו בשטרות שלפנינו: רבי דוד ב"ר אברהם צאלח (תקכ"ט-תקצ"ט) - נכד המהרי"ץ, ורבי יחיא ב"ר שלמה אביץ (נולד תקכ"ו; בשנת תקצ"ו נעלמו עקבותיו, יש אומרים כי עזב את צנעא מחמת הרעב ויש אומרים שלא חזר משליחותו עם השד"ר ר' ברוך מפינסק בחיפושו אחר עשרת השבטים בצפון תימן). עוד חתומים בשטרות שלפנינו: רבי יוסף ב"ר דוד מנזלי (תקס"ד-תרנ"ט), מוותיקי הדיינים בצנעא. שימש בדיינות למעלה מארבעים שנה, וחתום על פסקי דין רבים; רבי סלימאן (שלמה) אלקארה (תקס"ד-תרמ"ט), בנו של הראב"ד רבי יוסף אלקארה וממלא מקומו לאחר פטירתו כראב"ד ורב ראשי של קהילות תימן; רבי אברהם ב"ר צאלח (תקפ"ה או תקצ"ג-תרס"ה) - נין המהרי"ץ, מהבולטים שבחכמי דורו, היה חסיד גדול ושימש בדיינות ל"ח שנה, תיקן תקנות והנהגות.
27 שטרות בערבית-יהודית עם חתימות הדיינים + 25 מסמכים ותעודות בשפה הערבית. גודל ומצב משתנים, מצב כללי טוב.
קטגוריה
יהדות תימן - כתבי יד, מכתבים והגהות על ספרים
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $300
נמכר ב: $1,375
כולל עמלת קונה
שמונה כתובות ומסמך נישואין בכתב-יד. עם חתימות רבות של רבני תימן. תימן, המאות ה-18, ה-19 וה-20.
• כתובה לנישואי החתן יחיא ן' יחיא אלצעדי עם הכלה בדרה בת אברהם אלגמל. צנעא, ב'ק"ד לשטרות [תקנ"ג 1793]. בחתימת חכמי תימן: רבי שלמה ב"ר ישועה ורבי יחיא ב"ר דוד משרקי. בצדו השני של הדף רישום בעניין הנדוניה, בחתימות הרבנים הנ"ל.
• כתובה שנכתבה עבור סלימאן ן' יודא אלחראץ ואשתו ג'זאל בת יוסף קרח, במקום כתובתם הקודמת שעמדה להיקרע. צנעא, ט"ז טבת ב'קל"ד לשטרות [תקפ"ג 1822]. בחתימת חכמי תימן: רבי יוסף ב"ר שלום אלקארה, רבי אברהם ב"ר אהרן מנזלי ורבי יחיא ב"ר שלמה אביץ. בצדה השני של הכתובה רישום בעניין הנדוניה, עם חתימות הרבנים הנ"ל.
• כתובה לנישואי החתן חיים ן' מוסא ן' יוסף אלעזירי עם הכלה רומייה בת סאלם ן' הרון אלעראקי. צנעא, ב'קע"ח לשטרות [תרכ"ז 1867]. בחתימות רבי סעיד ב"ר סאלם פנחס ורבי סלימאן ב"ר יוסף אלקארה. רישום על הנדוניה וחתימות נוספות בגב הכתובה.
• כתובה לנישואי החתן יחיא ן' סלאם והכלה לולוה בת סאלם קרנאן. קאע ירים, ב'ק"פ לשטרות [תרכ"ט 1869]. בחתימות רבי חיים ב"ר סאלם ג'מל ורבי אברהם ב"ר אברהם מעברי.
• כתובה לנישואי החתן סאלם ן' יחיא חבשוש עם הכלה לולוה בת חיים ן' הרון אלעראקי. צנעא, ב'קפ"ז לשטרות [תרל"ו 1876]. בחתימות רבי סעיד ן' אברהם משרקי ורבי אברהם ן' סאלם שמן. רישום בגב הכתובה בעניין הנדוניה, עם חתימות הנ"ל.
• כתובת יבמה לנישואי החתן מוסי ן' יעקב עם מרת סעידה בת סאלם יודא אשת אחיו המנוח אברהם. כסליו ב'ר"א לשטרות [תר"ן 1889].
• מסמך בעניין כתובה. [צנעא], ב'רי"ו לשטרות [תרס"ה 1905]. בחתימת דייני צנעא: רבי אהרן הכהן ורבי יחיא מוסי' יצחאק.
• כתובה, קרועה וחסרה (נמצאת רק בחציה העליון), לנישואי החתן יודא ן' דאוד ן' יחיא ן' כה"ר יוסף פנחס כ"ץ, עם הכלה חמאמה בת חיים ן' הרון ן' מוסא אלעראקי כ"ץ. ב'רי"א לשטרות [תר"ס 1900]. בצדה השני רישום על הנדוניה, בחתימת רבי אברהם ב"ר צאלח, ורבי חיים ב"ר יחיא הכהן אלעראקי.
• כתובה לנישואי מנשה בן דוד עם הכלה ג'זאל אלקהלאני [שמה המלא ושם אביה נפגע מקרע בכתובה]. ב'רמ"א לשטרות [תר"צ 1930].
8 כתובות ומסמך נישואין אחד. גודל ומצב משתנים.
• כתובה לנישואי החתן יחיא ן' יחיא אלצעדי עם הכלה בדרה בת אברהם אלגמל. צנעא, ב'ק"ד לשטרות [תקנ"ג 1793]. בחתימת חכמי תימן: רבי שלמה ב"ר ישועה ורבי יחיא ב"ר דוד משרקי. בצדו השני של הדף רישום בעניין הנדוניה, בחתימות הרבנים הנ"ל.
• כתובה שנכתבה עבור סלימאן ן' יודא אלחראץ ואשתו ג'זאל בת יוסף קרח, במקום כתובתם הקודמת שעמדה להיקרע. צנעא, ט"ז טבת ב'קל"ד לשטרות [תקפ"ג 1822]. בחתימת חכמי תימן: רבי יוסף ב"ר שלום אלקארה, רבי אברהם ב"ר אהרן מנזלי ורבי יחיא ב"ר שלמה אביץ. בצדה השני של הכתובה רישום בעניין הנדוניה, עם חתימות הרבנים הנ"ל.
• כתובה לנישואי החתן חיים ן' מוסא ן' יוסף אלעזירי עם הכלה רומייה בת סאלם ן' הרון אלעראקי. צנעא, ב'קע"ח לשטרות [תרכ"ז 1867]. בחתימות רבי סעיד ב"ר סאלם פנחס ורבי סלימאן ב"ר יוסף אלקארה. רישום על הנדוניה וחתימות נוספות בגב הכתובה.
• כתובה לנישואי החתן יחיא ן' סלאם והכלה לולוה בת סאלם קרנאן. קאע ירים, ב'ק"פ לשטרות [תרכ"ט 1869]. בחתימות רבי חיים ב"ר סאלם ג'מל ורבי אברהם ב"ר אברהם מעברי.
• כתובה לנישואי החתן סאלם ן' יחיא חבשוש עם הכלה לולוה בת חיים ן' הרון אלעראקי. צנעא, ב'קפ"ז לשטרות [תרל"ו 1876]. בחתימות רבי סעיד ן' אברהם משרקי ורבי אברהם ן' סאלם שמן. רישום בגב הכתובה בעניין הנדוניה, עם חתימות הנ"ל.
• כתובת יבמה לנישואי החתן מוסי ן' יעקב עם מרת סעידה בת סאלם יודא אשת אחיו המנוח אברהם. כסליו ב'ר"א לשטרות [תר"ן 1889].
• מסמך בעניין כתובה. [צנעא], ב'רי"ו לשטרות [תרס"ה 1905]. בחתימת דייני צנעא: רבי אהרן הכהן ורבי יחיא מוסי' יצחאק.
• כתובה, קרועה וחסרה (נמצאת רק בחציה העליון), לנישואי החתן יודא ן' דאוד ן' יחיא ן' כה"ר יוסף פנחס כ"ץ, עם הכלה חמאמה בת חיים ן' הרון ן' מוסא אלעראקי כ"ץ. ב'רי"א לשטרות [תר"ס 1900]. בצדה השני רישום על הנדוניה, בחתימת רבי אברהם ב"ר צאלח, ורבי חיים ב"ר יחיא הכהן אלעראקי.
• כתובה לנישואי מנשה בן דוד עם הכלה ג'זאל אלקהלאני [שמה המלא ושם אביה נפגע מקרע בכתובה]. ב'רמ"א לשטרות [תר"צ 1930].
8 כתובות ומסמך נישואין אחד. גודל ומצב משתנים.
קטגוריה
יהדות תימן - כתבי יד, מכתבים והגהות על ספרים
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $400
נמכר ב: $600
כולל עמלת קונה
שלושה כתבי-יד. [תימן, המאות ה-19 וה-20].
1. כתב-יד, פירוש הלכות שחיטה, בערבית-יהודית. [תימן, תקס"ד 1804]. בדף האחרון קולופון הכותב: "והיתה השלמת הספר הזה יום שני ד' ימים לחדש אלול שנת ב'קט"ו לשטרות [=תקס"ד]... והכותב קל הקלים... שלמה בן שלמה בן שמריא בן מ"ו זכריה...". [49] דף. 20 ס"מ. מצב גרוע. כתמים, פגעי רטיבות ועש קשים, עם פגיעה בטקסט. כריכת עור ישנה, פגומה.
2. כתב-יד, הלכות שחיטה, ו"טעמים" [ליקוטים שונים על הלכות שחיטה]. [תימן, המאה ה-19 בקירוב]. [102] דף. 16.5 ס"מ. מצב בינוני-גרוע. כתמים, כתמי רטיבות כהים, פגעי עש ובלאי. כריכה ישנה.
3. כתב-יד, הלכות שחיטה. [תימן, ת"ש 1940]. בדף האחרון קולופון הכותב משנת ב'רנ"א לשטרות [=ת"ש]. [60] דף. 18.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. בלאי וקרעים בשולי דפים. קרעים עם פגיעה בטקסט במספר דפים. כריכה חדשה.
1. כתב-יד, פירוש הלכות שחיטה, בערבית-יהודית. [תימן, תקס"ד 1804]. בדף האחרון קולופון הכותב: "והיתה השלמת הספר הזה יום שני ד' ימים לחדש אלול שנת ב'קט"ו לשטרות [=תקס"ד]... והכותב קל הקלים... שלמה בן שלמה בן שמריא בן מ"ו זכריה...". [49] דף. 20 ס"מ. מצב גרוע. כתמים, פגעי רטיבות ועש קשים, עם פגיעה בטקסט. כריכת עור ישנה, פגומה.
2. כתב-יד, הלכות שחיטה, ו"טעמים" [ליקוטים שונים על הלכות שחיטה]. [תימן, המאה ה-19 בקירוב]. [102] דף. 16.5 ס"מ. מצב בינוני-גרוע. כתמים, כתמי רטיבות כהים, פגעי עש ובלאי. כריכה ישנה.
3. כתב-יד, הלכות שחיטה. [תימן, ת"ש 1940]. בדף האחרון קולופון הכותב משנת ב'רנ"א לשטרות [=ת"ש]. [60] דף. 18.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. בלאי וקרעים בשולי דפים. קרעים עם פגיעה בטקסט במספר דפים. כריכה חדשה.
קטגוריה
יהדות תימן - כתבי יד, מכתבים והגהות על ספרים
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $500
נמכר ב: $625
כולל עמלת קונה
אוסף כתבי-יד (חלקם חסרים), מתימן:
• כתב-יד, שלוש מגילות, תיקון ליל שבועות, סדר שמחת תורה, ועוד. [תימן, המאה ה-19?].
• כתב-יד, סליחות ותחינות. [תימן, המאה ה-19?].
• כתב-יד, תקון עשרה בטבת. [תימן, המאה ה-19?].
• כתב-יד, אזהרות לחג השבועות. [תימן, המאה ה-19].
• כתב-יד, מעמדות ובקשות. [תימן, המאה ה-19?].
• שני דפים בכתב-יד, תחינה מהזוהר ("אלהא רבא לעניא ומסכינא..."). [תימן, המאה ה-19?].
• כתב-יד, התרת נדרים, סדר תקיעת שופר, תיקון הגשם ותיקון הטל. [תימן המאה ה-19?].
• כתב-יד, מקור חיים על הלכות שחיטה, מאת המהרי"ץ, וספר פתח האהל על הלכות גיטין, לרבי יחיא עמוד. [תימן, המאה ה-20]. (העתקה ממהדורת הדפוס של שני הספרים, עדן תרנ"ג-תרנ"ד).
8 כתבי-יד, רובם חסרים ופגומים (חסרים דפים. קרעים עם חסרון ופגעי עש, עם פגיעה בטקסט). גודל ומצב משתנים.
• כתב-יד, שלוש מגילות, תיקון ליל שבועות, סדר שמחת תורה, ועוד. [תימן, המאה ה-19?].
• כתב-יד, סליחות ותחינות. [תימן, המאה ה-19?].
• כתב-יד, תקון עשרה בטבת. [תימן, המאה ה-19?].
• כתב-יד, אזהרות לחג השבועות. [תימן, המאה ה-19].
• כתב-יד, מעמדות ובקשות. [תימן, המאה ה-19?].
• שני דפים בכתב-יד, תחינה מהזוהר ("אלהא רבא לעניא ומסכינא..."). [תימן, המאה ה-19?].
• כתב-יד, התרת נדרים, סדר תקיעת שופר, תיקון הגשם ותיקון הטל. [תימן המאה ה-19?].
• כתב-יד, מקור חיים על הלכות שחיטה, מאת המהרי"ץ, וספר פתח האהל על הלכות גיטין, לרבי יחיא עמוד. [תימן, המאה ה-20]. (העתקה ממהדורת הדפוס של שני הספרים, עדן תרנ"ג-תרנ"ד).
8 כתבי-יד, רובם חסרים ופגומים (חסרים דפים. קרעים עם חסרון ופגעי עש, עם פגיעה בטקסט). גודל ומצב משתנים.
קטגוריה
יהדות תימן - כתבי יד, מכתבים והגהות על ספרים
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $300
לא נמכר
קונטרס עמל ורעות רוח וחרמות ותשובתם, פולמוס אודות קדושת ספר הזהר ותורת הקבלה, מאת רבי יחיא קאפח מתימן. [תל-אביב, תרע"ד 1914?]. מהדורה ראשונה.
בדפי הקונטרס הגהות והוספות בכתב-ידו של המחבר. בסוף הקונטרס הוסיף בכתב-ידו: "בראש הומיות תקרא וכו' ודבר אלהינו יקום לעולם".
בחציו הראשון של הקונטרס הדפיס המחבר את החרמות שהחרימו רבני ירושלים האשכנזים והספרדים את אותם תימנים שכפרו בקדושת הזהר ותורת הקבלה. בחציו השני של הקונטרס נדפסה תשובתו המפורטת של המחבר רבי יחיא קאפח, בה הוא מתקיף את רבני ירושלים וטוען שהחרמות נעשו שלא כדין. בהמשך תשובתו הוא משתלח בחריפות ובאריכות ביסודות תורת הקבלה וספר הזהר, ובסופה הוא מנדה ומחרים את כל אותם רבנים שהחרימוהו ונידוהו.
רקע: בתחילת המאה העשרים פרץ פולמוס כבד בערי תימן בין המאמינים בקדושת ספר הזהר ותורת הקבלה (ה"עיקשים") לבין קבוצה קטנה שכפרה בקדושת הזהר והקבלה (ה"דרדעים"), שבראשה עמד רבי יחיא קאפח (תר"י-תרצ"ב). הרב קאפח וחסידיו טענו שהתורה שבעל פה היא אך ורק מה שהתקבל על ידי חכמי התלמוד והרמב"ם, ואילו כל מה שהתגלה לאחריהם אין לו שום תוקף מחייב. לשיטתם תורת הקבלה זרה ברוחה ליהדות. את שיטתו זו ביסס הרב קאפח מאוחר יותר בספריו "מלחמות השם" (ירושלים תרצ"א) ו"דעת אלקים" (ירושלים תרצ"א), שנדפסו בערוב ימיו. על דעותיו אלו החרימוהו ונידוהו רבני ירושלים בחודש שבט תרע"ד. כתגובה על החרמות, הדפיס הרב קאפח את החוברת שלפנינו, ובה משיב מלחמה נגד המחרימים והמנדים, ואף מחרים ומנדה אותם בחזרה.
טו, [1] עמ'. 20 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, כתמי רטיבות, קרעים ובלאי.
בדפי הקונטרס הגהות והוספות בכתב-ידו של המחבר. בסוף הקונטרס הוסיף בכתב-ידו: "בראש הומיות תקרא וכו' ודבר אלהינו יקום לעולם".
בחציו הראשון של הקונטרס הדפיס המחבר את החרמות שהחרימו רבני ירושלים האשכנזים והספרדים את אותם תימנים שכפרו בקדושת הזהר ותורת הקבלה. בחציו השני של הקונטרס נדפסה תשובתו המפורטת של המחבר רבי יחיא קאפח, בה הוא מתקיף את רבני ירושלים וטוען שהחרמות נעשו שלא כדין. בהמשך תשובתו הוא משתלח בחריפות ובאריכות ביסודות תורת הקבלה וספר הזהר, ובסופה הוא מנדה ומחרים את כל אותם רבנים שהחרימוהו ונידוהו.
רקע: בתחילת המאה העשרים פרץ פולמוס כבד בערי תימן בין המאמינים בקדושת ספר הזהר ותורת הקבלה (ה"עיקשים") לבין קבוצה קטנה שכפרה בקדושת הזהר והקבלה (ה"דרדעים"), שבראשה עמד רבי יחיא קאפח (תר"י-תרצ"ב). הרב קאפח וחסידיו טענו שהתורה שבעל פה היא אך ורק מה שהתקבל על ידי חכמי התלמוד והרמב"ם, ואילו כל מה שהתגלה לאחריהם אין לו שום תוקף מחייב. לשיטתם תורת הקבלה זרה ברוחה ליהדות. את שיטתו זו ביסס הרב קאפח מאוחר יותר בספריו "מלחמות השם" (ירושלים תרצ"א) ו"דעת אלקים" (ירושלים תרצ"א), שנדפסו בערוב ימיו. על דעותיו אלו החרימוהו ונידוהו רבני ירושלים בחודש שבט תרע"ד. כתגובה על החרמות, הדפיס הרב קאפח את החוברת שלפנינו, ובה משיב מלחמה נגד המחרימים והמנדים, ואף מחרים ומנדה אותם בחזרה.
טו, [1] עמ'. 20 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, כתמי רטיבות, קרעים ובלאי.
קטגוריה
יהדות תימן - כתבי יד, מכתבים והגהות על ספרים
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $300
נמכר ב: $750
כולל עמלת קונה
כתב-יד (8 עמודים כתובים), קונטרס ערוך לדפוס שנכתב ע"י אחד מחכמי העדה התימנית. [ירושלים, תרפ"ו בקירוב].
"עלה על דעתי להוסיף נופך, לעשות הקדמה לספר יסוד האמונה ויסוד העבודה שחיבר החכם השלם... יעקב שלמה קצין שליט"א...". ספר "יסוד האמונה" נכתב ע"י הרב קצין בשנת תרפ"ו, ויש בו חיבור שלם של תשובות לקונטרסי הפולמוס של הכת ה"דרדעית" מתימן שכתבו לערער את אמינותו של ספר הזוהר ואת יחוסו לרבי שמעון בר יוחאי [בסופו של דבר, ספר "יסוד האמונה" נדפס רק בשנת תשמ"א ובמהדורה חדשה בשנת תשע"א. ההקדמה שלפנינו כנראה לא נדפסה].
בקונטרס כתב היד שלפנינו שנכתב ע"י אחד מחכמי התימנים [שזהותו אינה ידועה לנו], כותב המחבר: "לפי שראיתי שערוריה שנמצה[!] אחד איש חכם אפשר בעיניו במדינה אחת מערי התימן שמה צנעא, שמבזה הזוהר הקדוש ואמר שאינו מספרי הקודש ואינו חיבור רבי שמעון בר יוחאי... אלא מחברה אחד פילוסוף... וחזר והשיב תשובה וכתב מעט קונטריסים, דברים של הבל ורעות רוח, שאפילו הילד הקטן צוחק על דבריו שהם דברים בטלים לא יעלו על הדעת... וכשבאו הקונטריסים וראו אותם כל הקהלות שהם האשכנזים והספרדים ושאר הקהלות המתישבים במצרים ובירושת"ו [ובירושלים תבנה ותכונן], אומרים עליו שזה כופר בתורתנו הקד[ו]שה, ונבזינו אנחנו התימנים המתישבים במצרים ובירושת"ו בזיון גדול, ואמרו עלינו שאנחנו כופרים בתורת הקבלה שנ[י]תנה למשה בהר סיני, והיו מחרפים אותנו. ומה גם ששמעו שיש במדינת צנעה מחלוקת וכבר הם שתי חלוקות, אחת שמה עקשי ואחת שמה דרדעי... ונעשו אגודות אגודות...". בהמשך הדברים הוא משיב על טענותיו של החכם הדרדעי מצנעא בקונטרסיו, ומפריך אותן מן ההגיון והסברא, ומן הראיות שהביא לחזק את האמונה בזוהר הקדוש ובתורת הקבלה.
[5] דף (8 עמ' כתובים). 21 ס"מ. מצב טוב. נתונים בעטיפת ניילון ישנה.
מצורף ספר אמונת ה' (ירושלים, תרצ"ח). ספר זה נדפס במהלך הפולמוס הנ"ל, ובו הובאו טענות ה"דרדעים" ותשובות לדבריהם. עותק במצב בינוני. נקבי עש רבים. כריכת בד מקורית.
"עלה על דעתי להוסיף נופך, לעשות הקדמה לספר יסוד האמונה ויסוד העבודה שחיבר החכם השלם... יעקב שלמה קצין שליט"א...". ספר "יסוד האמונה" נכתב ע"י הרב קצין בשנת תרפ"ו, ויש בו חיבור שלם של תשובות לקונטרסי הפולמוס של הכת ה"דרדעית" מתימן שכתבו לערער את אמינותו של ספר הזוהר ואת יחוסו לרבי שמעון בר יוחאי [בסופו של דבר, ספר "יסוד האמונה" נדפס רק בשנת תשמ"א ובמהדורה חדשה בשנת תשע"א. ההקדמה שלפנינו כנראה לא נדפסה].
בקונטרס כתב היד שלפנינו שנכתב ע"י אחד מחכמי התימנים [שזהותו אינה ידועה לנו], כותב המחבר: "לפי שראיתי שערוריה שנמצה[!] אחד איש חכם אפשר בעיניו במדינה אחת מערי התימן שמה צנעא, שמבזה הזוהר הקדוש ואמר שאינו מספרי הקודש ואינו חיבור רבי שמעון בר יוחאי... אלא מחברה אחד פילוסוף... וחזר והשיב תשובה וכתב מעט קונטריסים, דברים של הבל ורעות רוח, שאפילו הילד הקטן צוחק על דבריו שהם דברים בטלים לא יעלו על הדעת... וכשבאו הקונטריסים וראו אותם כל הקהלות שהם האשכנזים והספרדים ושאר הקהלות המתישבים במצרים ובירושת"ו [ובירושלים תבנה ותכונן], אומרים עליו שזה כופר בתורתנו הקד[ו]שה, ונבזינו אנחנו התימנים המתישבים במצרים ובירושת"ו בזיון גדול, ואמרו עלינו שאנחנו כופרים בתורת הקבלה שנ[י]תנה למשה בהר סיני, והיו מחרפים אותנו. ומה גם ששמעו שיש במדינת צנעה מחלוקת וכבר הם שתי חלוקות, אחת שמה עקשי ואחת שמה דרדעי... ונעשו אגודות אגודות...". בהמשך הדברים הוא משיב על טענותיו של החכם הדרדעי מצנעא בקונטרסיו, ומפריך אותן מן ההגיון והסברא, ומן הראיות שהביא לחזק את האמונה בזוהר הקדוש ובתורת הקבלה.
[5] דף (8 עמ' כתובים). 21 ס"מ. מצב טוב. נתונים בעטיפת ניילון ישנה.
מצורף ספר אמונת ה' (ירושלים, תרצ"ח). ספר זה נדפס במהלך הפולמוס הנ"ל, ובו הובאו טענות ה"דרדעים" ותשובות לדבריהם. עותק במצב בינוני. נקבי עש רבים. כריכת בד מקורית.
קטגוריה
יהדות תימן - כתבי יד, מכתבים והגהות על ספרים
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $500
נמכר ב: $3,250
כולל עמלת קונה
כתב-יד מבית מדרשם של רבני משפחת "אור שרגא" מיזד - לקוטים שונים, נוסחאות שטרות, הלכות, חידושים על פרשיות השבוע, שאלות ותשובות, קמעות ועוד. [יזד, פרס, המאה ה-19].
הכותב הוא נכדו של ה"אור שרגא" - החכם (מולא) רבי יצחק ב"ר משה ב"ר אור שרגא, והוא חותם את שמו במקומות רבים בכתב-היד: "זעירא קטינא יצחק בן כהר"ר מ' משה בכהר"ר אור נ"ע" (עמ' 32), "קטנא קטינא יצחק בן לאותו הצדיק העניו הנשר הנחמד כהר"ר מ' משה תנצ"ב בכהר"ר מ' אור שרגא זצ"ל" (עמ' 39), ועוד (עמ' 49, 66, 124, 128, 138, 140).
בשולי העמוד הראשון חתימה וחותמת של רבי משה בן רפאל שרגא (חתימות וחותמות נוספות שלו בעמ' 41 ובדף הריק שאחריו). בעמוד הראשון ובעמודים 75 ו-108 חותמות (שונות זו מזו) של "הצ' רפאל בכה"ר משה בכ"ר המאור שרגא". חתימה מסולסלת לא מזוהה בעמ' 17. חותמת מטושטשת בעמ' 26 [של רבי משה בן ה"אור שרגא"?].
כתב-היד כולל בין השאר: "סדר נתינת הגט" (עמ' 1), "דינים השייכים לקידושין" על דרך שאלות ותשובות (עמ' 25), "עניין דין קידושין כהלכתה" על דרך שאלות ותשובות (עמ' 28), "זה נוסח שאלות ותשבות [בעניינים חליצה] בדעת כל פסקנים בכפי פסקנים" (עמ' 31), "עניין חליצה היא בסדרותיו בדרך קיצור הדין ך' סעיפים" (עמ' 33), שטרות (עמ' 24, 41, 56-58 ועוד), חידושים לפרשיות התורה (עמ' 42), "עניין סדר חליצה בקיצור" (עמ' 61), "אלו הן נוסח של כתובות" (עמ' 68), "נוסח שחיטה" (עמ' 73), "העקתי [!] נוסח הרשאה של שחיטה בין בדעת ספרד בין בדעת ארץ ישראל בין בדעת ארץ ישראל ... מס' אריה שאג מי לא יר"א" (עמ' 75), "נוסח שטר הרשאה שחיטה בדעת עיר בבל" (עמ' 82, ועוד), "זה דין שאלות ותשובות הלואה דעת ר' שלמה בעל פסקן" [הכוונה לתשובות הגאונים שהוציא רבי שלמה בן מנחם קבולי] (עמ' 91), "נוסח שטר ששולחים עיר בעיר כתבתי בשביל שיתנו להם נדבה" (עמ' 98), "נוסח חרמות שמשמתין את האדם שעובר כ"ד דברים שתיקנו רז"ל" (עמ' 100ב), "שטר נוסח של עניים... משום שיקבצו נדבה עיר בעיר" (עמ' 108), "נוסח שטר עניים המרודים" (עמ' 114), "נוסח שטר של עניים בלשון פארסי" (עמ' 121), "נוסח של משכנתא" (עמ' 136), ועוד.
הכותב מזכיר: "העתקתי בספר גור אריה יאודא" (עמ' 14) ושוב "זהו פירושו של כתובה ראיתי בספר מורי גור ארי'ה" (עמ' 60). בשטרות שבעמ' 88 ו-96 הועתקו חתימות: "צעיר יצחק ארי'ה". בשטר בעמ' 24: "בעי"ת יזד יע"א".
בראש כתב-היד נכרכו דפים נוספים, עם "מעשיות", פזמונים ופיוטים, ולקוטים שונים, אף הם מאותה סביבה ותקופה.
משפחת "אור שרגא" מיזד, צאצאי המקובל "מולא אור שרגא", מגדולי רבניה של יהדות פרס. מולא אור שרגא כיהן ברבנות במשך עשרות שנים, ומכוחו נשארה יהדות יזד, דבקה בלימוד התורה ובקיום מצוות, למרות ריחוקה ממרכזי היהדות. הוא וצאצאיו הנהיגו את הקהילה במקום במשך כמאתים שנה. לפי המסופר הגיע הרב אור שרגא לעיר יזד לפני כמאתים וחמישים שנה מהעיר איספאהן, בה היו עשרה רבנים גדולים בתורה שהמלך גזר להורגם. שבעה מהם נהרגו על קידוש השם, ושלשת האחרים הצליחו לברוח ולהנצל. אחד מן השלשה היה מולא אור שרגא שהגיע ליזד. מעברו לעיר גרם לפריחתה של היהדות בעיר והפיכתה למרכז תורני. יהודי יזד היו גם מן הראשונים שעלו מפרס לירושלים, והקימו בה את קהילת ה"יזדים" המפורסמת.
כותב כתב-היד שלפנינו, החכם (מולא) רבי יצחק ב"ר משה אור שרגא, לא רבים הפרטים הידועים עליו. נזכר בכתובות שונות בין השנים תקצ"ט-תרכ"ה, וידוע כי חיבר דרשה על התורה (י' שרגא, מיזד לארץ הקודש, עמ' 149). בנו רבי משה ב"ר יצחק אור שרגא כיהן ברבנות בשנות התר"נ-תר"ס.
[15] דף; 157 עמ'. 17 ס"מ. נייר כחלחל. מצב משתנה בין הדפים, טוב-בינוני. כתמים, בלאי וקרעים. פגיעה בטקסט במספר דפים. כריכה ישנה, פגומה.
הכותב הוא נכדו של ה"אור שרגא" - החכם (מולא) רבי יצחק ב"ר משה ב"ר אור שרגא, והוא חותם את שמו במקומות רבים בכתב-היד: "זעירא קטינא יצחק בן כהר"ר מ' משה בכהר"ר אור נ"ע" (עמ' 32), "קטנא קטינא יצחק בן לאותו הצדיק העניו הנשר הנחמד כהר"ר מ' משה תנצ"ב בכהר"ר מ' אור שרגא זצ"ל" (עמ' 39), ועוד (עמ' 49, 66, 124, 128, 138, 140).
בשולי העמוד הראשון חתימה וחותמת של רבי משה בן רפאל שרגא (חתימות וחותמות נוספות שלו בעמ' 41 ובדף הריק שאחריו). בעמוד הראשון ובעמודים 75 ו-108 חותמות (שונות זו מזו) של "הצ' רפאל בכה"ר משה בכ"ר המאור שרגא". חתימה מסולסלת לא מזוהה בעמ' 17. חותמת מטושטשת בעמ' 26 [של רבי משה בן ה"אור שרגא"?].
כתב-היד כולל בין השאר: "סדר נתינת הגט" (עמ' 1), "דינים השייכים לקידושין" על דרך שאלות ותשובות (עמ' 25), "עניין דין קידושין כהלכתה" על דרך שאלות ותשובות (עמ' 28), "זה נוסח שאלות ותשבות [בעניינים חליצה] בדעת כל פסקנים בכפי פסקנים" (עמ' 31), "עניין חליצה היא בסדרותיו בדרך קיצור הדין ך' סעיפים" (עמ' 33), שטרות (עמ' 24, 41, 56-58 ועוד), חידושים לפרשיות התורה (עמ' 42), "עניין סדר חליצה בקיצור" (עמ' 61), "אלו הן נוסח של כתובות" (עמ' 68), "נוסח שחיטה" (עמ' 73), "העקתי [!] נוסח הרשאה של שחיטה בין בדעת ספרד בין בדעת ארץ ישראל בין בדעת ארץ ישראל ... מס' אריה שאג מי לא יר"א" (עמ' 75), "נוסח שטר הרשאה שחיטה בדעת עיר בבל" (עמ' 82, ועוד), "זה דין שאלות ותשובות הלואה דעת ר' שלמה בעל פסקן" [הכוונה לתשובות הגאונים שהוציא רבי שלמה בן מנחם קבולי] (עמ' 91), "נוסח שטר ששולחים עיר בעיר כתבתי בשביל שיתנו להם נדבה" (עמ' 98), "נוסח חרמות שמשמתין את האדם שעובר כ"ד דברים שתיקנו רז"ל" (עמ' 100ב), "שטר נוסח של עניים... משום שיקבצו נדבה עיר בעיר" (עמ' 108), "נוסח שטר עניים המרודים" (עמ' 114), "נוסח שטר של עניים בלשון פארסי" (עמ' 121), "נוסח של משכנתא" (עמ' 136), ועוד.
הכותב מזכיר: "העתקתי בספר גור אריה יאודא" (עמ' 14) ושוב "זהו פירושו של כתובה ראיתי בספר מורי גור ארי'ה" (עמ' 60). בשטרות שבעמ' 88 ו-96 הועתקו חתימות: "צעיר יצחק ארי'ה". בשטר בעמ' 24: "בעי"ת יזד יע"א".
בראש כתב-היד נכרכו דפים נוספים, עם "מעשיות", פזמונים ופיוטים, ולקוטים שונים, אף הם מאותה סביבה ותקופה.
משפחת "אור שרגא" מיזד, צאצאי המקובל "מולא אור שרגא", מגדולי רבניה של יהדות פרס. מולא אור שרגא כיהן ברבנות במשך עשרות שנים, ומכוחו נשארה יהדות יזד, דבקה בלימוד התורה ובקיום מצוות, למרות ריחוקה ממרכזי היהדות. הוא וצאצאיו הנהיגו את הקהילה במקום במשך כמאתים שנה. לפי המסופר הגיע הרב אור שרגא לעיר יזד לפני כמאתים וחמישים שנה מהעיר איספאהן, בה היו עשרה רבנים גדולים בתורה שהמלך גזר להורגם. שבעה מהם נהרגו על קידוש השם, ושלשת האחרים הצליחו לברוח ולהנצל. אחד מן השלשה היה מולא אור שרגא שהגיע ליזד. מעברו לעיר גרם לפריחתה של היהדות בעיר והפיכתה למרכז תורני. יהודי יזד היו גם מן הראשונים שעלו מפרס לירושלים, והקימו בה את קהילת ה"יזדים" המפורסמת.
כותב כתב-היד שלפנינו, החכם (מולא) רבי יצחק ב"ר משה אור שרגא, לא רבים הפרטים הידועים עליו. נזכר בכתובות שונות בין השנים תקצ"ט-תרכ"ה, וידוע כי חיבר דרשה על התורה (י' שרגא, מיזד לארץ הקודש, עמ' 149). בנו רבי משה ב"ר יצחק אור שרגא כיהן ברבנות בשנות התר"נ-תר"ס.
[15] דף; 157 עמ'. 17 ס"מ. נייר כחלחל. מצב משתנה בין הדפים, טוב-בינוני. כתמים, בלאי וקרעים. פגיעה בטקסט במספר דפים. כריכה ישנה, פגומה.
קטגוריה
יהדות פרס, הודו והמזרח הרחוק - כתבי יד וספרי דפוס
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $400
נמכר ב: $3,000
כולל עמלת קונה
כתב-יד מאויר, מדרשים ופיוטים, קמיעות, גורלות, סגולות ורפואות, תשובות לטענות הנוצרים, ועוד. [אורמי (אורמיאה; כיום: מחוז מערב אזרבייג'ן באיראן), המאה ה-19/20].
כתב יד מאויר. מספר עמודים מאוירים ב"שטיחים" עם מוטיבים פרחוניים ויצורים דמיוניים. מספר איורים וקישוטים בתחילת קטעים. בדפים [43/א] ו-[53/א] - שני קמיעות על פני כל העמוד, עם איור השֵׁדה לילית, עם הכיתובים: "צורת לילית", "אסורה וקשורה בזיקים", ועם שמות קודש, פסוקים והשבעות. בדף [53/ב] סמל "חמסה" שבמרכזו מגן-דוד.
בדף [40/א]: "תם ונשלם... אני הצעיר וזעיר מכל אשר בעיר חיים בכמ"ר ברזול". בדף [101/א] רישום: "אני מרדכי בין ברזילי מין אישה אורמי כתבתי אותה מין סיפיר שיל ניסן אבודלה בין הכיס[?] מירזא אברהם בלשון גויים אומרים איברהים בישביל א'[?] כמה דברים טוב הוא אבל בכל זמן לא"; ומעברו השני של הדף נרשם: "אני הצעיר וזעיר מיכאל אשיר [=מכל אשר] בעיר אורמי, מרדכי בין ברזילי...". בדף [104/ב]: "ואני מרדכי בין ברזילי כתבתי אית זה סיפר כאל [=כל] מי שיקורי [=שקורא] אותה בליב [=בלב] שמח השי"ת ישמח ליבו לשלום..."; בדף [109/ב]: "הצעיר מרדכי אורמייא... כתבתי אותו...".
בעמוד הראשון רישומי בעלים: "אני הצעיר משה בכה"ר שמאל מזרחי", "אני הצעיר חיים בכה"ר ברזולי מזרחי". חתימות וחותמות רבי "משה בן אדמו"ר רפאל אור שרגא..." [מצאצאי מולא אור שרגא מיזד, ראה פריט קודם].
כתב היד כולל: מדרשים על מגילת איכה, על עשרת הדברות, ועל פרשת ויגש; פזמונים ופיוטים; "אתחיל לכתוב כתפוח" - מדרש על עליית משה רבינו לשמים; תפילות על הקברים; סיפור יוסף הצדיק בפרסית-יהודית; גורלות ומזלות; חיבור על "טעות נוצרים", עם השוואות בין התנ"ך לברית החדשה ותשובות שונות לטענות הנוצרים; סגולות ורפואות.
[124] דף. מצב בינוני. כתמים, כתמי רטיבות, קרעים ובלאי. פגיעה בטקסט במקומות בודדים. כריכה פגומה.
כתב יד מאויר. מספר עמודים מאוירים ב"שטיחים" עם מוטיבים פרחוניים ויצורים דמיוניים. מספר איורים וקישוטים בתחילת קטעים. בדפים [43/א] ו-[53/א] - שני קמיעות על פני כל העמוד, עם איור השֵׁדה לילית, עם הכיתובים: "צורת לילית", "אסורה וקשורה בזיקים", ועם שמות קודש, פסוקים והשבעות. בדף [53/ב] סמל "חמסה" שבמרכזו מגן-דוד.
בדף [40/א]: "תם ונשלם... אני הצעיר וזעיר מכל אשר בעיר חיים בכמ"ר ברזול". בדף [101/א] רישום: "אני מרדכי בין ברזילי מין אישה אורמי כתבתי אותה מין סיפיר שיל ניסן אבודלה בין הכיס[?] מירזא אברהם בלשון גויים אומרים איברהים בישביל א'[?] כמה דברים טוב הוא אבל בכל זמן לא"; ומעברו השני של הדף נרשם: "אני הצעיר וזעיר מיכאל אשיר [=מכל אשר] בעיר אורמי, מרדכי בין ברזילי...". בדף [104/ב]: "ואני מרדכי בין ברזילי כתבתי אית זה סיפר כאל [=כל] מי שיקורי [=שקורא] אותה בליב [=בלב] שמח השי"ת ישמח ליבו לשלום..."; בדף [109/ב]: "הצעיר מרדכי אורמייא... כתבתי אותו...".
בעמוד הראשון רישומי בעלים: "אני הצעיר משה בכה"ר שמאל מזרחי", "אני הצעיר חיים בכה"ר ברזולי מזרחי". חתימות וחותמות רבי "משה בן אדמו"ר רפאל אור שרגא..." [מצאצאי מולא אור שרגא מיזד, ראה פריט קודם].
כתב היד כולל: מדרשים על מגילת איכה, על עשרת הדברות, ועל פרשת ויגש; פזמונים ופיוטים; "אתחיל לכתוב כתפוח" - מדרש על עליית משה רבינו לשמים; תפילות על הקברים; סיפור יוסף הצדיק בפרסית-יהודית; גורלות ומזלות; חיבור על "טעות נוצרים", עם השוואות בין התנ"ך לברית החדשה ותשובות שונות לטענות הנוצרים; סגולות ורפואות.
[124] דף. מצב בינוני. כתמים, כתמי רטיבות, קרעים ובלאי. פגיעה בטקסט במקומות בודדים. כריכה פגומה.
קטגוריה
יהדות פרס, הודו והמזרח הרחוק - כתבי יד וספרי דפוס
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $300
נמכר ב: $375
כולל עמלת קונה
אוסף חוברות, ספרי לימוד ומחברות תלמידים בכתב-יד, מטהרן, איראן:
• חוברת מודפסת, "תכנית למודים של אוצר התורה - איראן". [טהרן], תשי"ג [1953]. הדפסת מכונת כתיבה משוכפלת בסטנסיל.
החוברת כוללת את מערכת השעות השבועית לכיתות א-ו בבית הספר, עם פירוט מלא לתכני הלימוד התורניים בכל כיתה ובכל שבוע במהלך השנה.
• אוסף חוברות וספרי לימוד מודפסים בפרסית (באותיות ערביות) שנדפסו באיראן במחצית הראשונה של המאה ה-20.
• אוסף מחברות תלמידים, כתובות בפרסית (באותיות ערביות).
• דף מודפס בפרסית ותעודה עם חותמות.
תוכן הפריטים בפרסית לא נבדק.
רשת החינוך היהודית "אוצר התורה" פעלה בשנות ה-50 בארצות עדות המזרח וקהילות הספרדים. באיראן לבדה מנתה הרשת כ-40 בתי ספר, בהם למדו אלפים רבים של תלמידים.
5 חוברות מודפסות, 5 מחברות בכתב-יד ו-2 פריטי נייר. גודל ומצב משתנים.
• חוברת מודפסת, "תכנית למודים של אוצר התורה - איראן". [טהרן], תשי"ג [1953]. הדפסת מכונת כתיבה משוכפלת בסטנסיל.
החוברת כוללת את מערכת השעות השבועית לכיתות א-ו בבית הספר, עם פירוט מלא לתכני הלימוד התורניים בכל כיתה ובכל שבוע במהלך השנה.
• אוסף חוברות וספרי לימוד מודפסים בפרסית (באותיות ערביות) שנדפסו באיראן במחצית הראשונה של המאה ה-20.
• אוסף מחברות תלמידים, כתובות בפרסית (באותיות ערביות).
• דף מודפס בפרסית ותעודה עם חותמות.
תוכן הפריטים בפרסית לא נבדק.
רשת החינוך היהודית "אוצר התורה" פעלה בשנות ה-50 בארצות עדות המזרח וקהילות הספרדים. באיראן לבדה מנתה הרשת כ-40 בתי ספר, בהם למדו אלפים רבים של תלמידים.
5 חוברות מודפסות, 5 מחברות בכתב-יד ו-2 פריטי נייר. גודל ומצב משתנים.
קטגוריה
יהדות פרס, הודו והמזרח הרחוק - כתבי יד וספרי דפוס
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $300
נמכר ב: $425
כולל עמלת קונה
סידור בית אל, תפלות לכל ימות השנה, הגדה לליל שמורים וכל דיני פסח ולוח לקביעות המועדים לעשר שנים. [קובה Kobe, יפן], תר"פ [1920]. דפוס ספוטניק.
עברית עם תרגום לרוסית, עמודה מול עמודה. הביאורים, ההוראות וההערות ברוסית בלבד.
השער הנוסף באותיות קיריליות. מעבר לדף השער איור סמלי של "היהודי הנודד".
XVI, 498, 24 עמ'. 19 ס"מ. מצב טוב. כתמים. קרעים קלים בשולי מספר דפים. כריכה חדשה.
הספר העברי היחיד שנדפס בקובה, יפן.
עברית עם תרגום לרוסית, עמודה מול עמודה. הביאורים, ההוראות וההערות ברוסית בלבד.
השער הנוסף באותיות קיריליות. מעבר לדף השער איור סמלי של "היהודי הנודד".
XVI, 498, 24 עמ'. 19 ס"מ. מצב טוב. כתמים. קרעים קלים בשולי מספר דפים. כריכה חדשה.
הספר העברי היחיד שנדפס בקובה, יפן.
קטגוריה
יהדות פרס, הודו והמזרח הרחוק - כתבי יד וספרי דפוס
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $700
נמכר ב: $875
כולל עמלת קונה
כתובה ומסמכי נישואין מהעיר חרבין שבסין:
• כתובה צבעונית מודפסת (הוצאת ח. יקובסון - מ. גולדברג, ורשה), עם מילוי בכתב-יד לנישואי החתן יעקב בן אברהם קאהן, עם הכלה שבע בת אליעזר קייליס. חרבין, תרצ"ג [1933].
• אישור נישואין (ברוסית), מטעם "הקהלה העברית בחרבין", המאשר את הנישואין הנ"ל. בחתימת רב העיר - רבי אהרן משה קיסילוב, יו"ר הועד ומזכיר הקהילה; עם חותמת ועד הקהילה.
• אישור (ברוסית) מטעם משטרת חרבין על הנישואין הנ"ל. כולל חותמות רשמיות (בסינית ורוסית) ובול רשמי. מעברו השני של הדף כיתוב מודפס בסינית.
בעיר חארבין שבסין, התקיימה קהלה יהודית קטנה, שהוקמה ערב מלחמת העולם הראשונה, ע"י יוצאי רוסיה. רבה הראשון והאחרון של הקהילה היה הגאון רבי אהרן משה קיסילוב (תרכ"ו-תש"ט), מחסידי ליובאוויטש ותלמידם של "הגדול ממינסק" ורבי חיים סולובייצ'יק. הוא הגיע לשם בשנת תרע"ג, לאחר שכיהן שנים רבות ברבנות בוריסוב פלך מינסק. בשנת תרצ"ז נבחר פה אחד לרב ראשי לכל הקהילות במזרח הרחוק. עם כיבוש העיר מידי שלטון יפן לידי השלטון הסיני, וכינון השלטון הקומוניסטי בסין, התבטלה הקהילה העברית בחרבין.
3 פריטי נייר. גודל ומצב משתנים.
• כתובה צבעונית מודפסת (הוצאת ח. יקובסון - מ. גולדברג, ורשה), עם מילוי בכתב-יד לנישואי החתן יעקב בן אברהם קאהן, עם הכלה שבע בת אליעזר קייליס. חרבין, תרצ"ג [1933].
• אישור נישואין (ברוסית), מטעם "הקהלה העברית בחרבין", המאשר את הנישואין הנ"ל. בחתימת רב העיר - רבי אהרן משה קיסילוב, יו"ר הועד ומזכיר הקהילה; עם חותמת ועד הקהילה.
• אישור (ברוסית) מטעם משטרת חרבין על הנישואין הנ"ל. כולל חותמות רשמיות (בסינית ורוסית) ובול רשמי. מעברו השני של הדף כיתוב מודפס בסינית.
בעיר חארבין שבסין, התקיימה קהלה יהודית קטנה, שהוקמה ערב מלחמת העולם הראשונה, ע"י יוצאי רוסיה. רבה הראשון והאחרון של הקהילה היה הגאון רבי אהרן משה קיסילוב (תרכ"ו-תש"ט), מחסידי ליובאוויטש ותלמידם של "הגדול ממינסק" ורבי חיים סולובייצ'יק. הוא הגיע לשם בשנת תרע"ג, לאחר שכיהן שנים רבות ברבנות בוריסוב פלך מינסק. בשנת תרצ"ז נבחר פה אחד לרב ראשי לכל הקהילות במזרח הרחוק. עם כיבוש העיר מידי שלטון יפן לידי השלטון הסיני, וכינון השלטון הקומוניסטי בסין, התבטלה הקהילה העברית בחרבין.
3 פריטי נייר. גודל ומצב משתנים.
קטגוריה
יהדות פרס, הודו והמזרח הרחוק - כתבי יד וספרי דפוס
קָטָלוֹג