מחזור עם כוונת הפייטן, לימים נוראים ולשלושת הרגלים, "כמנהג אשכנזים ושארי קהלות קדושות", עם תרגום וביאורים ביידיש. אמשטרדם, דפוס יתומי המנוח שלמה פרופס כ"ץ, תק"י [1750]. ארבעה כרכים.

סט שלם ומפואר בן ארבעה כרכים, כרוכים בכריכות עור מקוריות, עם עיטורים מוזהבים. הטבעות מוזהבות של שם בעלים בחזית כל אחד מהכרכים: "שייך לכ"ה ייצחק ---" (המשך הכיתוב נמחק בשפשוף בכל הכרכים; בכרך אחד נמחק כמעט לגמרי כל הכיתוב).

שני הכרכים הראשונים (בהם נדפס בדפי השער "חלק ראשון") עם התפילות לימים נוראים, ושני הכרכים האחרונים (בהם נדפס בדפי השער "חלק שני") עם התפילות לשלושה רגלים.

מהדורה מוקדמת של מחזור עם פרוש כוונת הפייטן (הפירוש נדפס לראשונה על כל המחזור באופיבאך תק"ד), הכולל הקדמה קצרה בראשי הפיוטים, בה מבוארת כוונתו של מחבר הפיוט.

בכל הכרכים מופיעה הסכמתו של רבי אריה ליב אב"ד אמשטרדם, חתנו של "החכם צבי" ואביו של רבי שאול מאמשטרדם.

רישומים משנת 1859 בראשי כל הכרכים: "נדבת מין כהר"ר דוד בן אברהם ראקאבס על[?] אייזק בן אברהם פון אבבע".

רישום בעלות בדף המגן הקדמי בכרך השני: "שייך להבח' כ' יודא בן כ' מרדכי יצ"ו, מי"כ [מוצאי יום כיפור?] שנת למען יאריכון ימיך [תקס"ז] לפ"ק".

בסוף הכרך השני של תפילות יום כיפור, נוספו שני עמודים בכתב-יד (על דף המגן והבטנה האחוריים). בעמוד הראשון נכתבה המילה "נעילה" באותיות גדולות, ולאחריה נכתב: "דיא סליחה זאגט מאן אין אשכנז" [סליחה זו אומרים באשכנז], ובהמשך מובא בקיצור סדר אמירת פסוקי י"ג מידות. בעמוד השני נעתקה בכתב נאה הסליחה: "אדון כתקח מועד לשפוט מישרים בתעצומיך", ובשולי הדף מופיע התאריך: "שנת תקס"ז לפ"ק".

ארבעה כרכים. כרך ראשון (ראש השנה): כ, כב-כט; ק דף. יב דף של "שיר היחוד" נכרכו בטעות פעם שנייה בכרך יום כיפור. כרך שני (יום כיפור): כ, כב-כט; יב; כב; קסד דף. כרך שלישי (סוכות ושמיני עצרת): כ, כב-כט; יב; קט דף. כרך רביעי (פסח ושבועות): כ, כב-כט; יב; קיא; עב דף. 23.5-24 ס"מ. מצב משתנה, טוב עד טוב-בינוני. כתמים. קרעים במספר מקומות, בהם קרעים חסרים, עם פגיעות מעטות בטקסט. כריכות עור מקוריות, עם נייר בטנה צבעוני מקורי. בלאי ופגמים בכריכות (קרעים חסרים בכרך השני).

בעותקים שנרשמו במפעל הביבליוגרפיה (רשומה 000172448), ישנם הבדלים קלים בפגינציה, לעומת הכרכים שלפנינו. ידועים עותקים של המחזור עם דפי שער מאוירים בראשי הכרכים, שאינם נמצאים בעותקים שלפנינו.

Zedner, p. 467.