מכירה 80 - חלק א' - היסטוריה, תרבות ואמנות יהודית וישראלית
29.6.2021
- יד (70) Apply יד filter
- כתבי (70) Apply כתבי filter
- manuscript (70) Apply manuscript filter
- manuscripts, (70) Apply manuscripts, filter
- ישראל (55) Apply ישראל filter
- palestin (55) Apply palestin filter
- המנדט (46) Apply המנדט filter
- british (46) Apply british filter
- israel (46) Apply israel filter
- mandat (46) Apply mandat filter
- state (46) Apply state filter
- תנך (44) Apply תנך filter
- תנ (44) Apply תנ filter
- עתיקים, (44) Apply עתיקים, filter
- מסעות (44) Apply מסעות filter
- ספרי (44) Apply ספרי filter
- מפות, (44) Apply מפות, filter
- מפות (44) Apply מפות filter
- מסעות, (44) Apply מסעות, filter
- עתיקים (44) Apply עתיקים filter
- הדפסים (44) Apply הדפסים filter
- תנ"ך, (44) Apply תנ"ך, filter
- bibl (44) Apply bibl filter
- bibles, (44) Apply bibles, filter
- earli (44) Apply earli filter
- map (44) Apply map filter
- maps, (44) Apply maps, filter
- print (44) Apply print filter
- travelogu (44) Apply travelogu filter
- travelogues, (44) Apply travelogues, filter
- בארץ (43) Apply בארץ filter
- הבריטי (39) Apply הבריטי filter
- היישוב (39) Apply היישוב filter
- היהודי (39) Apply היהודי filter
- הבריטיים, (39) Apply הבריטיים, filter
- הבריטיים (39) Apply הבריטיים filter
- הבריטי, (39) Apply הבריטי, filter
- המעצר (39) Apply המעצר filter
- camp (39) Apply camp filter
- camps, (39) Apply camps, filter
- detent (39) Apply detent filter
- illig (39) Apply illig filter
- immigr (39) Apply immigr filter
- immigration, (39) Apply immigration, filter
- independ (39) Apply independ filter
- independence, (39) Apply independence, filter
- isra (39) Apply isra filter
- palestine, (39) Apply palestine, filter
- photographi (39) Apply photographi filter
- war (39) Apply war filter
מציג 265 - 276 of 336
מכירה 80 - חלק א' - היסטוריה, תרבות ואמנות יהודית וישראלית
29.6.2021
פתיחה: $1,000
לא נמכר
משה רבנו, [שנות ה-50?]. גלופה להדפסת חיתוך עץ מעשה ידי יעקב שטיינהרט (1887-1968).
הדפס בגודל זה (להבדיל מהדפס זהה בגודל קטן יותר) אינו מתועד בקטלוג קולב או בקטלוג Behrens.
63X56.5 ס"מ. מצב טוב. פגמים ושברים קלים. מוכתם מעט בדיו. מסגרת ישנה ופגומה.
הדפס בגודל זה (להבדיל מהדפס זהה בגודל קטן יותר) אינו מתועד בקטלוג קולב או בקטלוג Behrens.
63X56.5 ס"מ. מצב טוב. פגמים ושברים קלים. מוכתם מעט בדיו. מסגרת ישנה ופגומה.
קטגוריה
אמנות
קָטָלוֹג
מכירה 80 - חלק א' - היסטוריה, תרבות ואמנות יהודית וישראלית
29.6.2021
פתיחה: $400
נמכר ב: $813
כולל עמלת קונה
38 הדפסים (תחריטים וחיתוכי עץ) מעשה ידי יוסף בודקו. [עשורים ראשונים למאה ה-20].
באוסף: • תחריטים וחיתוכי עץ שהכין בודקו להגדה של פסח (התחריטים נוצרו בין השנים 1915-1917 ונדפסו בהגדה של פסח בשנת 1921), לספר "ימים מקדם" (ברלין, 1920), לספר "הרבי מבכרך" מאת היינריך היינה (ברלין, 1921), לספר "בראשית" (ברלין, 1925 בקירוב) ולמהדורה הביבליופילית של כתבי חיים נחמן ביאליק ומבחר תרגומיו (ברלין, 1923). • תחריט המתאר את פנים בית המדרש בפלונסק, "מוקדש לאבי היקר" (1918 בקירוב). • הדפסים נוספים.
ההדפסים כולם, למעט אחד, חתומים בעיפרון.
38 הדפסים (כמה הדפסים מופיעים בשני עותקים. שניים מההדפסים מודפסים זה לצד זה על דף אחד). 3X3 ס"מ עד 17.5X15 ס"מ בקירוב. מצב כללי טוב.
מצורפים שני הדפסים נוספים, לא חתומים.
באוסף: • תחריטים וחיתוכי עץ שהכין בודקו להגדה של פסח (התחריטים נוצרו בין השנים 1915-1917 ונדפסו בהגדה של פסח בשנת 1921), לספר "ימים מקדם" (ברלין, 1920), לספר "הרבי מבכרך" מאת היינריך היינה (ברלין, 1921), לספר "בראשית" (ברלין, 1925 בקירוב) ולמהדורה הביבליופילית של כתבי חיים נחמן ביאליק ומבחר תרגומיו (ברלין, 1923). • תחריט המתאר את פנים בית המדרש בפלונסק, "מוקדש לאבי היקר" (1918 בקירוב). • הדפסים נוספים.
ההדפסים כולם, למעט אחד, חתומים בעיפרון.
38 הדפסים (כמה הדפסים מופיעים בשני עותקים. שניים מההדפסים מודפסים זה לצד זה על דף אחד). 3X3 ס"מ עד 17.5X15 ס"מ בקירוב. מצב כללי טוב.
מצורפים שני הדפסים נוספים, לא חתומים.
קטגוריה
אמנות
קָטָלוֹג
מכירה 80 - חלק א' - היסטוריה, תרבות ואמנות יהודית וישראלית
29.6.2021
פתיחה: $1,000
נמכר ב: $1,250
כולל עמלת קונה
"Heilige Lade" der Synagoge zu Plonsk, Russ-Polen. 1816-19 ["ארון קודש" של בית הכנסת בפלונסק, פולין-הרוסית 1816-19], רישום מעשה ידי יוסף בודקו. פלונסק, תמוז-אב תרע"ג (יולי-אוגוסט 1913).
עפרון על נייר. חתום ומתוארך בעברית ובגרמנית; מתואר בגרמנית בשוליים.
רישום גדול ומרשים של ארון הקודש בבית הכנסת בפלונסק, עיר הולדתו של האמן יוסף בודקו.
בית הכנסת הגדול של פלונסק נבנה בסוף המאה ה-18 או בראשית המאה ה-19. את ארון הקודש, שתפס את כל רוחב קיר המזרח והתנשא עד לתקרת בית הכנסת, גילף במשך מספר שנים האמן שמואל גולדבאום, המכונה שמואל זיינביל או "הגלף מקמפנו" ("דער קעמפנער שניצלער"), שהתפרסם בגילופי העץ המרשימים שיצר בראשית המאה ה-19 עבור ארונות קודש בפולין.
על הרישום שלפנינו סיפר ישראל יצחק קאליש: "בהיותי בביקור באטליה [סדנא] של בודקו בברלין - סח לי על רצונו לצייר את 'מעשה מרכבה' של יחזקאל בבית הכנסת הפלונסקאי... העזתי ואמרתי לו: בודקו, בודקו! וכי למה לך מעשה המרכבה של יחזקאל על כותלי ביה"כ הפלונסקאי? האין לך נושא מציאותי יותר מן החיים היומיומיים של פלונסק דלמטה? [...] בודקו הוסיף עוד לאחר מכן: חכה ידידי, עוד אבוא לפלונסק בכדי לתת לכם את 'המזרח' של בית הכנסת, שבדלת-אמותיו גודלתי. ובאמת, לא עברו חודשים מספר, והנה ר' יוסף בודקו בפלונסק. היה זה ביומא דשוקא, באחד מימי הקיץ הפלונסקאים שנשארים חרותים בזכרון [...] ושם פנימה, בבית הכנסת, עומד לו בודקו בסינורו ומכחולו בידו, נתון ומרוכז במלאכת הקודש על 'הבימה', מול ארון הקודש, ומתוך הכנעה, כתלמיד המקשיב לרבו, הוא סופג-קולט לתוך נשמתו כל הגה, כל מלה שמסביר לו השמש חיים גראיק, בנוגע לקישוטים לארון הקודש [...] וכמו הכהן הגדול, שערך את 'העבודה' בבית המקדש ביום-הכיפורים – מסור כל כולו לד' – כך גם בודקו עומד עם מכחולו בידו, וממלא תפקיד קודש: להנציח למען הדור הבא את "המזרח" של בית הכנסת הפלונסקאי" (ספר פלונסק, עמ' 159-160).
דוד בן-גוריון, בן העיר פלונסק ובן גילו של בודקו, סיפר: "בית-הכנסת בפלונסק הצטיין בארון קודש נהדר ומקושט להפליא שנחשב לאחד היפים ביותר בפולין. האמן יוסף בודקו מפלונסק צייר ארון-קודש זה, והעתק הציור שמור בצריפי בשדה בוקר" (ספר פלונסק, עמ' 31).
דף: 48X38 ס"מ. מצב בינוני-טוב. קרעים (חלקם חסרים), משוקמים. כתמים, בהם כתמי רטיבות, ובלאי קל. הדף מודבק כולו על נייר דק נטול חומציות ומוצמד לפספרטו.
עפרון על נייר. חתום ומתוארך בעברית ובגרמנית; מתואר בגרמנית בשוליים.
רישום גדול ומרשים של ארון הקודש בבית הכנסת בפלונסק, עיר הולדתו של האמן יוסף בודקו.
בית הכנסת הגדול של פלונסק נבנה בסוף המאה ה-18 או בראשית המאה ה-19. את ארון הקודש, שתפס את כל רוחב קיר המזרח והתנשא עד לתקרת בית הכנסת, גילף במשך מספר שנים האמן שמואל גולדבאום, המכונה שמואל זיינביל או "הגלף מקמפנו" ("דער קעמפנער שניצלער"), שהתפרסם בגילופי העץ המרשימים שיצר בראשית המאה ה-19 עבור ארונות קודש בפולין.
על הרישום שלפנינו סיפר ישראל יצחק קאליש: "בהיותי בביקור באטליה [סדנא] של בודקו בברלין - סח לי על רצונו לצייר את 'מעשה מרכבה' של יחזקאל בבית הכנסת הפלונסקאי... העזתי ואמרתי לו: בודקו, בודקו! וכי למה לך מעשה המרכבה של יחזקאל על כותלי ביה"כ הפלונסקאי? האין לך נושא מציאותי יותר מן החיים היומיומיים של פלונסק דלמטה? [...] בודקו הוסיף עוד לאחר מכן: חכה ידידי, עוד אבוא לפלונסק בכדי לתת לכם את 'המזרח' של בית הכנסת, שבדלת-אמותיו גודלתי. ובאמת, לא עברו חודשים מספר, והנה ר' יוסף בודקו בפלונסק. היה זה ביומא דשוקא, באחד מימי הקיץ הפלונסקאים שנשארים חרותים בזכרון [...] ושם פנימה, בבית הכנסת, עומד לו בודקו בסינורו ומכחולו בידו, נתון ומרוכז במלאכת הקודש על 'הבימה', מול ארון הקודש, ומתוך הכנעה, כתלמיד המקשיב לרבו, הוא סופג-קולט לתוך נשמתו כל הגה, כל מלה שמסביר לו השמש חיים גראיק, בנוגע לקישוטים לארון הקודש [...] וכמו הכהן הגדול, שערך את 'העבודה' בבית המקדש ביום-הכיפורים – מסור כל כולו לד' – כך גם בודקו עומד עם מכחולו בידו, וממלא תפקיד קודש: להנציח למען הדור הבא את "המזרח" של בית הכנסת הפלונסקאי" (ספר פלונסק, עמ' 159-160).
דוד בן-גוריון, בן העיר פלונסק ובן גילו של בודקו, סיפר: "בית-הכנסת בפלונסק הצטיין בארון קודש נהדר ומקושט להפליא שנחשב לאחד היפים ביותר בפולין. האמן יוסף בודקו מפלונסק צייר ארון-קודש זה, והעתק הציור שמור בצריפי בשדה בוקר" (ספר פלונסק, עמ' 31).
דף: 48X38 ס"מ. מצב בינוני-טוב. קרעים (חלקם חסרים), משוקמים. כתמים, בהם כתמי רטיבות, ובלאי קל. הדף מודבק כולו על נייר דק נטול חומציות ומוצמד לפספרטו.
קטגוריה
אמנות
קָטָלוֹג
מכירה 80 - חלק א' - היסטוריה, תרבות ואמנות יהודית וישראלית
29.6.2021
פתיחה: $300
נמכר ב: $550
כולל עמלת קונה
Hochzeitsreise 1920, siebzehn Original-Lithographien von Hermann Struck [ירח-דבש, שבע-עשרה ליטוגרפיות מקוריות מאת הרמן שטרוק]. [הוצאת Paul Cassirer?, ברלין?, 1920]. פורטפוליו חתום וממוספר.
פורטפוליו ובו 17 ליטוגרפיות מקוריות, מאת הרמן שטרוק (1876-1944) – מראות ונופים בגרמניה ובאיטליה. הליטוגרפיות כולן חתומות בידי שטרוק בעפרון. הפורטפוליו כולל דף שער, עליו נדפסה ההערה "Die steine sind abgeschliffen" ["אבני הדפוס שויפו" (לאחר הדפסת הליטוגרפיות)]. דף השער חתום אף הוא בידי שטרוק. הפורטפוליו נדפס בשלושים עותקים; לפנינו עותק מס' 3.
הליטוגרפיות מודפסות על גבי ניירות שונים, מוצמדות כל אחת לפספרטו ונתונות בתיקייה מקורית.
[1] דף שער + [17] ליטוגרפיות. גודל הליטוגרפיות משתנה, פורטפוליו: 44 ס"מ. מצב טוב. כתמים. רישומים בגב כמה מההדפסים. כתמים, קמטים ופגמים קלים בשולי דף השער ובלוחות הפספרטו. תיקייה מוכתמת ומעט בלויה, עם קרעים קלים בשוליים ובשדרה. כנף אחת חסרה.
נדיר. 3עותקים בלבד ב-OCLC.
מקור: אוסף משפחת רימון.
פורטפוליו ובו 17 ליטוגרפיות מקוריות, מאת הרמן שטרוק (1876-1944) – מראות ונופים בגרמניה ובאיטליה. הליטוגרפיות כולן חתומות בידי שטרוק בעפרון. הפורטפוליו כולל דף שער, עליו נדפסה ההערה "Die steine sind abgeschliffen" ["אבני הדפוס שויפו" (לאחר הדפסת הליטוגרפיות)]. דף השער חתום אף הוא בידי שטרוק. הפורטפוליו נדפס בשלושים עותקים; לפנינו עותק מס' 3.
הליטוגרפיות מודפסות על גבי ניירות שונים, מוצמדות כל אחת לפספרטו ונתונות בתיקייה מקורית.
[1] דף שער + [17] ליטוגרפיות. גודל הליטוגרפיות משתנה, פורטפוליו: 44 ס"מ. מצב טוב. כתמים. רישומים בגב כמה מההדפסים. כתמים, קמטים ופגמים קלים בשולי דף השער ובלוחות הפספרטו. תיקייה מוכתמת ומעט בלויה, עם קרעים קלים בשוליים ובשדרה. כנף אחת חסרה.
נדיר. 3עותקים בלבד ב-OCLC.
מקור: אוסף משפחת רימון.
קטגוריה
אמנות
קָטָלוֹג
מכירה 80 - חלק א' - היסטוריה, תרבות ואמנות יהודית וישראלית
29.6.2021
פתיחה: $3,000
נמכר ב: $8,750
כולל עמלת קונה
הרמן שטרוק (1876-1944), חיפה, 1924.
שמן על בד. חתום ומתוארך.
85X60 ס"מ. מצב בינוני. פגמים וקילופים בצבע. מסגרת נאה, 104X78 ס"מ. פגמים קלים במסגרת.
שמן על בד. חתום ומתוארך.
85X60 ס"מ. מצב בינוני. פגמים וקילופים בצבע. מסגרת נאה, 104X78 ס"מ. פגמים קלים במסגרת.
קטגוריה
אמנות
קָטָלוֹג
מכירה 80 - חלק א' - היסטוריה, תרבות ואמנות יהודית וישראלית
29.6.2021
פתיחה: $1,200
נמכר ב: $2,750
כולל עמלת קונה
לודוויג מיידנר (1884-1966), שתי דמויות (סצנה תנ"כית), 1924.
פחם על נייר. חתום ("L. M") ומתוארך. חתום בגב בחותמת עזבונו של מיידנר ("Nachlass Ludwig Meidner")
רישום נוסף בגב (אינו חתום) – דיוקן עצמי.
דף 55X79 ס"מ בקירוב, מוצמד לפספרטו. מצב טוב. מספר קרעים קלים ונקבים בשוליים. רצועות נייר דבק בגב. כתמים בגב. כתמים על גבי הפספרטו.
לודוויג מיידנר (1884-1966), אמן וסופר יהודי, מן הדמויות הבולטות בזרם האקספרסיוניזם הגרמני. מיידנר למד אמנות באקדמיה בברסלאו, ומאוחר יותר בפריז. בשנת 1907 השתקע בברלין. בשנת 1911 בקירוב, לאחר שהתקרב לחוג אמני ומשוררי האוונגרד הברלינאים, החל לעסוק בציור דיוקנאות (ובהם דיוקנאות-עצמיים רבים), ונופים עירוניים בסגנון אקספרסיוניסטי. הנופים אשר צייר בתקופה זו תיארו לרוב את חורבנה של עיר וניתן לראות בהם הן ייצוג של האווירה אשר שררה בגרמניה טרם מלחמת העולם הראשונה, והן תולדה של התעניינותו של מיידנר בנביאי התנ"ך ובנבואות אחרית הימים. נופים אלו, אשר כונו "נופים אפוקליפטיים", הם שהקנו למיידנר את תהילתו.
בשנת 1912 הקים, יחד עם יעקב שטיינהרט, את קבוצת האמנות Die Pathetiker. בשנים 1913-1914 בקירוב שהה בדרזדן, שם יצר סדרת ליטוגרפיות בשם "המלחמה". בשנת 1916 גויס מיידנר לצבא גרמניה, ושירת בתור מתורגמן במחנה שבויי מלחמה.
בשנת 1923 בקירוב, זנח מיידנר את הסגנון האקספרסיוניסטי לטובת סגנון נטורליסטי יותר, ובמקביל החל להתקרב לדת. בשנים הבאות יצירתו התאפיינה בעיקר במוטיבים תנ"כיים ויהודיים. בשנת 1933, במהלך "שריפת הספרים" בידי השלטון הנאצי, נשרפו כתביו של מיידנר. בהמשך נוסף שמו לרשימת "האמנים המנוונים", ויצירותיו הוצגו בתערוכה הנאצית "אמנות מנוונת". בשנים 1935-1939 לימד בבית ספר יהודי בקלן, ואחר כך נמלט עם משפחתו ללונדון.
יצירתו האמנותית של מיידנר בתקופת שהותו בלונדון לא זכתה להכרה רבה. בשנת 1953 שב לגרמניה, ובשנת 1963 התקיימה בברלין תערוכתו הגדולה הראשונה מאז שנת 1918. בשנת 1966 נפטר והוא בן 82.
פחם על נייר. חתום ("L. M") ומתוארך. חתום בגב בחותמת עזבונו של מיידנר ("Nachlass Ludwig Meidner")
רישום נוסף בגב (אינו חתום) – דיוקן עצמי.
דף 55X79 ס"מ בקירוב, מוצמד לפספרטו. מצב טוב. מספר קרעים קלים ונקבים בשוליים. רצועות נייר דבק בגב. כתמים בגב. כתמים על גבי הפספרטו.
לודוויג מיידנר (1884-1966), אמן וסופר יהודי, מן הדמויות הבולטות בזרם האקספרסיוניזם הגרמני. מיידנר למד אמנות באקדמיה בברסלאו, ומאוחר יותר בפריז. בשנת 1907 השתקע בברלין. בשנת 1911 בקירוב, לאחר שהתקרב לחוג אמני ומשוררי האוונגרד הברלינאים, החל לעסוק בציור דיוקנאות (ובהם דיוקנאות-עצמיים רבים), ונופים עירוניים בסגנון אקספרסיוניסטי. הנופים אשר צייר בתקופה זו תיארו לרוב את חורבנה של עיר וניתן לראות בהם הן ייצוג של האווירה אשר שררה בגרמניה טרם מלחמת העולם הראשונה, והן תולדה של התעניינותו של מיידנר בנביאי התנ"ך ובנבואות אחרית הימים. נופים אלו, אשר כונו "נופים אפוקליפטיים", הם שהקנו למיידנר את תהילתו.
בשנת 1912 הקים, יחד עם יעקב שטיינהרט, את קבוצת האמנות Die Pathetiker. בשנים 1913-1914 בקירוב שהה בדרזדן, שם יצר סדרת ליטוגרפיות בשם "המלחמה". בשנת 1916 גויס מיידנר לצבא גרמניה, ושירת בתור מתורגמן במחנה שבויי מלחמה.
בשנת 1923 בקירוב, זנח מיידנר את הסגנון האקספרסיוניסטי לטובת סגנון נטורליסטי יותר, ובמקביל החל להתקרב לדת. בשנים הבאות יצירתו התאפיינה בעיקר במוטיבים תנ"כיים ויהודיים. בשנת 1933, במהלך "שריפת הספרים" בידי השלטון הנאצי, נשרפו כתביו של מיידנר. בהמשך נוסף שמו לרשימת "האמנים המנוונים", ויצירותיו הוצגו בתערוכה הנאצית "אמנות מנוונת". בשנים 1935-1939 לימד בבית ספר יהודי בקלן, ואחר כך נמלט עם משפחתו ללונדון.
יצירתו האמנותית של מיידנר בתקופת שהותו בלונדון לא זכתה להכרה רבה. בשנת 1953 שב לגרמניה, ובשנת 1963 התקיימה בברלין תערוכתו הגדולה הראשונה מאז שנת 1918. בשנת 1966 נפטר והוא בן 82.
קטגוריה
אמנות
קָטָלוֹג
מכירה 80 - חלק א' - היסטוריה, תרבות ואמנות יהודית וישראלית
29.6.2021
פתיחה: $800
נמכר ב: $1,500
כולל עמלת קונה
פנחס קרמן (1890-1981), טבע דומם.
שמן על בד. חתום.
24X34 ס"מ. מצב טוב.
פנחס קרֶמֶן (Pinchus Kremegne, 1890-1981), פסל, צייר ואמן-הדפס, מאמני "אסכולת פריז". נולד בבלרוס למשפחה יהודית. למד פיסול באקדמיה לאמנויות יפות של וילנה, שם למדו גם ידידיו חיים סוטין ומישל קיקואין. בשנת 1912, כשנה לפני חיים סוטין, עקר לפריז, והתגורר בבית האמנים לָה רוּש (La Ruche) במונפרנאס. בפריז נחשף לאמנות האקספרסיוניטית, הפוביסטית והקוביסטית, זנח את הפיסול והחל לצייר בהשראת זרמים אלה. הוא התיידד עם האמנים שאגאל, לג'ה ומודליאני (שאף צייר את דיוקנו). עבודותיו הוצגו בסלון העצמאיים (Salon des Indépendants), בסלון טווילרי (Salon des Tuileries) ובתערוכות חשובות נוספות. בשנותיו האחרונות התגורר בעיירה סרה (Céret) בדרום צרפת, והרבה לצייר את נופיה.
שמן על בד. חתום.
24X34 ס"מ. מצב טוב.
פנחס קרֶמֶן (Pinchus Kremegne, 1890-1981), פסל, צייר ואמן-הדפס, מאמני "אסכולת פריז". נולד בבלרוס למשפחה יהודית. למד פיסול באקדמיה לאמנויות יפות של וילנה, שם למדו גם ידידיו חיים סוטין ומישל קיקואין. בשנת 1912, כשנה לפני חיים סוטין, עקר לפריז, והתגורר בבית האמנים לָה רוּש (La Ruche) במונפרנאס. בפריז נחשף לאמנות האקספרסיוניטית, הפוביסטית והקוביסטית, זנח את הפיסול והחל לצייר בהשראת זרמים אלה. הוא התיידד עם האמנים שאגאל, לג'ה ומודליאני (שאף צייר את דיוקנו). עבודותיו הוצגו בסלון העצמאיים (Salon des Indépendants), בסלון טווילרי (Salon des Tuileries) ובתערוכות חשובות נוספות. בשנותיו האחרונות התגורר בעיירה סרה (Céret) בדרום צרפת, והרבה לצייר את נופיה.
קטגוריה
אמנות
קָטָלוֹג
מכירה 80 - חלק א' - היסטוריה, תרבות ואמנות יהודית וישראלית
29.6.2021
פתיחה: $1,000
נמכר ב: $2,500
כולל עמלת קונה
מישל קיקואין (1892-1968), יהודי בבית הכנסת.
טכניקה מעורבת על נייר. חתום.
35X54 ס"מ בקירוב, מוצמד לפספרטו ונתון במסגרת. מצב טוב. פגמים קלים. התכהות קלה בנייר.
מישל קיקואין (Michel Kikoine, 1892-1968) היה מן הציירים הבולטים של "אסכולת פריז". נולד בבלרוס למשפחה יהודית, למד אמנות במינסק ולאחר מכן באקדמיה לאמנויות יפות של וילנה. בתחילת שנות העשרה של המאה ה-20 עבר לפריז והתגורר במשך תקופה בבית האמנים לָה רוּש (La Ruche) במונפרנאס, בו התגוררו גם מארק שאגאל וחיים סוטין, שהיה חברו הקרוב. בשנת 1919 הציג תערוכת יחיד ראשונה בפריז ולאחר מכן הציג ב"סלון הסתיו". בראשית דרכו שאב השראה מסזאן ומפיסרו, הרבה לצאת אל נופי צרפת, ולצד ציורי נוף צייר גם דיוקנאות וטבע דומם. בתקופת מלחמת העולם השניה מצא מקלט באזור טולוז ולאחר מכן שב לפריז. בשנות ה-50 ערך מספר ביקורים בישראל והציג מעבודותיו בארץ. בתו, קלייר מאראטייה-קיקואין ייסדה לזכרו בשנת 2004 את "יד מישל קיקואין" בגלריה האוניברסיטאית בתל-אביב.
קטגוריה
אמנות
קָטָלוֹג
מכירה 80 - חלק א' - היסטוריה, תרבות ואמנות יהודית וישראלית
29.6.2021
פתיחה: $150
לא נמכר
טדיאוש ריכטר (1873-1943), דיוקן גבר. תל-אביב, 1928.
צבעי מים על נייר. חתום ומתוארך.
24.5X34.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמי חלודה. סקיצה בגב.
טדיאוש ריכטר (Tadeusz Rychter), יליד פולין, רכש את הכשרתו האמנותית אצל הצייר יאן מטייקו באקדמיה לאמנויות יפות בקראקוב. נישא לברוניסלבה יאנובסקה, אשת חברה ואמנית פולנייה, אולם בראשית המאה ה-20 נפרדו השניים וריכטר עקר למינכן, שם פגש את בת-זוגו לחיים ולאמנות, אנה מאי-ריכטר. במינכן התוודע ריכטר להגותו של רודולף שטיינר, מייסד האנתרופוסופיה, ונשבה בקסמה. במהרה נעשו ריכטר ומאי-ריכטר אנתרופוסופים מושבעים, והיו מן האמנים שעסקו בעיטורו של הגתהאנום הראשון, מרכז התנועה האנתרופוסופית בדורנאך שבשוויץ.
בסביבות שנת 1924 קיבלו בני הזוג הצעה לצייר את המקומות הקדושים בארץ ישראל עבור חברה שעסקה במכירת הציורים באירופה. השניים השתקעו בירושלים ויצרו אקוורלים אווריריים ומוארים של נופי הארץ ותושביה, לצד רישומי מבנים ופורטרטים לפי הזמנה. ריכטר אף הוזמן לעשות עבודות שיקום אמנותי בכנסיה בבית לחם. ריכטר ומאי-ריכטר הציגו את עבודותיהם בתערוכות שונות, וכך נכתב ("דאר היום", 6 במאי 1927) בביקורת לתערוכת עבודותיהם של בני הזוג בבית הנכאת הלאומי "בצלאל": "...ריכטר הנהו יחיד ביכלתו זו לא רק בארץ-ישראל אלא גם באירופה. הוא אחד המעטים שהביאו את הפורטרט בצבעי מים לידי שלמות. עלה בידו למסור את עדינות הטון [...] וביחוד את ההבעה הנפשית. כאן עוזרת שקיפות צבעי המים לאמן להציץ דרך גלדת-העור לנשמת המצויר. בין כל הפורטרטים המוצגים מצטינת תמונת הג' ריכטר (אשת האמן) שלפי הדמיון והשלמות הטכנית שבו אפשר להעמידו בשורה אחת עם ציורי גדולי האקורליסטנים האנגליים...".
בשנת 1935 ביקש ריכטר להתקבל כחבר באגודת האמנים הארצית, אולם נדחה, כפי הנראה משום שלא היה יהודי. ערב מלחמת העולם השנייה הוזמן ריכטר לפולין לעטר כנסיה בפרסקאות, ועם פרוץ המלחמה לא יכול עוד לשוב לארץ ישראל. ככל הידוע נעצר ריכטר בידי הנאצים ונרצח.
צבעי מים על נייר. חתום ומתוארך.
24.5X34.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמי חלודה. סקיצה בגב.
טדיאוש ריכטר (Tadeusz Rychter), יליד פולין, רכש את הכשרתו האמנותית אצל הצייר יאן מטייקו באקדמיה לאמנויות יפות בקראקוב. נישא לברוניסלבה יאנובסקה, אשת חברה ואמנית פולנייה, אולם בראשית המאה ה-20 נפרדו השניים וריכטר עקר למינכן, שם פגש את בת-זוגו לחיים ולאמנות, אנה מאי-ריכטר. במינכן התוודע ריכטר להגותו של רודולף שטיינר, מייסד האנתרופוסופיה, ונשבה בקסמה. במהרה נעשו ריכטר ומאי-ריכטר אנתרופוסופים מושבעים, והיו מן האמנים שעסקו בעיטורו של הגתהאנום הראשון, מרכז התנועה האנתרופוסופית בדורנאך שבשוויץ.
בסביבות שנת 1924 קיבלו בני הזוג הצעה לצייר את המקומות הקדושים בארץ ישראל עבור חברה שעסקה במכירת הציורים באירופה. השניים השתקעו בירושלים ויצרו אקוורלים אווריריים ומוארים של נופי הארץ ותושביה, לצד רישומי מבנים ופורטרטים לפי הזמנה. ריכטר אף הוזמן לעשות עבודות שיקום אמנותי בכנסיה בבית לחם. ריכטר ומאי-ריכטר הציגו את עבודותיהם בתערוכות שונות, וכך נכתב ("דאר היום", 6 במאי 1927) בביקורת לתערוכת עבודותיהם של בני הזוג בבית הנכאת הלאומי "בצלאל": "...ריכטר הנהו יחיד ביכלתו זו לא רק בארץ-ישראל אלא גם באירופה. הוא אחד המעטים שהביאו את הפורטרט בצבעי מים לידי שלמות. עלה בידו למסור את עדינות הטון [...] וביחוד את ההבעה הנפשית. כאן עוזרת שקיפות צבעי המים לאמן להציץ דרך גלדת-העור לנשמת המצויר. בין כל הפורטרטים המוצגים מצטינת תמונת הג' ריכטר (אשת האמן) שלפי הדמיון והשלמות הטכנית שבו אפשר להעמידו בשורה אחת עם ציורי גדולי האקורליסטנים האנגליים...".
בשנת 1935 ביקש ריכטר להתקבל כחבר באגודת האמנים הארצית, אולם נדחה, כפי הנראה משום שלא היה יהודי. ערב מלחמת העולם השנייה הוזמן ריכטר לפולין לעטר כנסיה בפרסקאות, ועם פרוץ המלחמה לא יכול עוד לשוב לארץ ישראל. ככל הידוע נעצר ריכטר בידי הנאצים ונרצח.
קטגוריה
אמנות
קָטָלוֹג
מכירה 80 - חלק א' - היסטוריה, תרבות ואמנות יהודית וישראלית
29.6.2021
פתיחה: $500
נמכר ב: $625
כולל עמלת קונה
לאופולד קרקואר (1890-1954), הרי ירושלים.
פחם על נייר צבעוני.
52X36 ס"מ, מוצמד לפספרטו וממוסגר. מצב טוב.
פחם על נייר צבעוני.
52X36 ס"מ, מוצמד לפספרטו וממוסגר. מצב טוב.
קטגוריה
אמנות
קָטָלוֹג
מכירה 80 - חלק א' - היסטוריה, תרבות ואמנות יהודית וישראלית
29.6.2021
פתיחה: $200
לא נמכר
קטה אפרים מרכוס (1892-1970), טבריה.
פסטל על נייר, חתום.
63X40 ס"מ בקירוב, מוצמד לפספרטו וממוסגר. מצב טוב.
פסטל על נייר, חתום.
63X40 ס"מ בקירוב, מוצמד לפספרטו וממוסגר. מצב טוב.
קטגוריה
אמנות
קָטָלוֹג
מכירה 80 - חלק א' - היסטוריה, תרבות ואמנות יהודית וישראלית
29.6.2021
פתיחה: $1,200
נמכר ב: $1,500
כולל עמלת קונה
לאה גולדברג (1911-1970), כ-40 רישומים.
טכניקות שונות. מיעוטם חתומים ומתוארכים. 12 מן הרישומים מצוירים על דפי מחברת. כמה מן הדפים נושאים רישומים משני צידיהם.
גודל משתנה. מעט כתמים.
לאה גולדברג (1911-1970), מלבד היותה משוררת לאומית, סופרת, מתרגמת, חוקרת ומבקרת ספרות, שלחה ידה גם ביצירה חזותית. כמה מן הספרים שכתבה, בהם עיבודה לספרו של סמואיל מרשק, "המפוזר מכפר אז"ר", לוו ברישומים פרי עטה. בשנים האחרונות לחייה התרחב עיסוקה באמנות חזותית. תחילה עסקה בעיקר ברישום ובהמשך פנתה לקולאז'ים. הקולאז'ים שיצרה הוצגו בשתי תערוכות בימי חייה – הראשונה בבית האמנים בירושלים (1968) והשנייה בגלריה בכפר מנחם (1969).
על יצירתה החזותית סיפרה גולדברג בראיון משנת 1969: "הדחף ליצירה הוא אותו הדחף הן בשירה והן בציור, אך אינני עושה אילוסטרציה של מחשבתי השירית. האסוציאציה בזמן הציור היא בהחלט לא ספרותית. [...] הציור נחוץ לי כדי לברוח מן הספרות אל עולם אחר, ממשי יותר. סופרים נמשכים לציור כי הם מחפשים את הקיום הממשי שתפיסתו בלתי-אמצעית. כנראה מתוך זה ברחתי לציור, כי כמעט אינני כותבת". באותו ראיון התייחסה גולדברג גם לעיסוקה בקולאז': "בקולאז' יש לי אמביציה לקחת חומר ולהשתמש בו בצורה אחרת [...] אני נהנית גם מגזירת הנייר, גם מהדבקתו וגם מן העובדה שאני משנה את משמעותו. בקולאז' יותר קל לי להגיע לאבסטרקט, אני אוהבת מאוד אבסטרקט טוב אך איני יכולה להגיע לאבסטרקט גמור. גם בשירים הפחות מטריאליים שלי יש משהו שהוא שייך לאמנות פיגורטיבית".
ראו:
1. לאה גולדברג, מאת חמוטל בר-יוסף. הוצאת מרכז זלמן שזר לחקר תולדות העם היהודי, ירושלים, 2012. עמ' 284-287.
2. האור בשולי הענן, מאת גדעון טיקוצקי. הוצאת הקיבוץ המאוחד – ספרית פועלים, 2011.
טכניקות שונות. מיעוטם חתומים ומתוארכים. 12 מן הרישומים מצוירים על דפי מחברת. כמה מן הדפים נושאים רישומים משני צידיהם.
גודל משתנה. מעט כתמים.
לאה גולדברג (1911-1970), מלבד היותה משוררת לאומית, סופרת, מתרגמת, חוקרת ומבקרת ספרות, שלחה ידה גם ביצירה חזותית. כמה מן הספרים שכתבה, בהם עיבודה לספרו של סמואיל מרשק, "המפוזר מכפר אז"ר", לוו ברישומים פרי עטה. בשנים האחרונות לחייה התרחב עיסוקה באמנות חזותית. תחילה עסקה בעיקר ברישום ובהמשך פנתה לקולאז'ים. הקולאז'ים שיצרה הוצגו בשתי תערוכות בימי חייה – הראשונה בבית האמנים בירושלים (1968) והשנייה בגלריה בכפר מנחם (1969).
על יצירתה החזותית סיפרה גולדברג בראיון משנת 1969: "הדחף ליצירה הוא אותו הדחף הן בשירה והן בציור, אך אינני עושה אילוסטרציה של מחשבתי השירית. האסוציאציה בזמן הציור היא בהחלט לא ספרותית. [...] הציור נחוץ לי כדי לברוח מן הספרות אל עולם אחר, ממשי יותר. סופרים נמשכים לציור כי הם מחפשים את הקיום הממשי שתפיסתו בלתי-אמצעית. כנראה מתוך זה ברחתי לציור, כי כמעט אינני כותבת". באותו ראיון התייחסה גולדברג גם לעיסוקה בקולאז': "בקולאז' יש לי אמביציה לקחת חומר ולהשתמש בו בצורה אחרת [...] אני נהנית גם מגזירת הנייר, גם מהדבקתו וגם מן העובדה שאני משנה את משמעותו. בקולאז' יותר קל לי להגיע לאבסטרקט, אני אוהבת מאוד אבסטרקט טוב אך איני יכולה להגיע לאבסטרקט גמור. גם בשירים הפחות מטריאליים שלי יש משהו שהוא שייך לאמנות פיגורטיבית".
ראו:
1. לאה גולדברג, מאת חמוטל בר-יוסף. הוצאת מרכז זלמן שזר לחקר תולדות העם היהודי, ירושלים, 2012. עמ' 284-287.
2. האור בשולי הענן, מאת גדעון טיקוצקי. הוצאת הקיבוץ המאוחד – ספרית פועלים, 2011.
קטגוריה
אמנות
קָטָלוֹג