מכירה 78 - פריטים נדירים ומיוחדים
- (-) Remove כתבי filter כתבי
- יד (51) Apply יד filter
- and (51) Apply and filter
- manuscript (51) Apply manuscript filter
- signatur (43) Apply signatur filter
- וספרים (38) Apply וספרים filter
- חסידות (38) Apply חסידות filter
- חתימות (38) Apply חתימות filter
- יד, (38) Apply יד, filter
- book (38) Apply book filter
- chassidut (38) Apply chassidut filter
- manuscripts, (38) Apply manuscripts, filter
- כתבייד (13) Apply כתבייד filter
- כתבי-יד (13) Apply כתבי-יד filter
- ומאוירים (8) Apply ומאוירים filter
- עתיקים (8) Apply עתיקים filter
- earli (8) Apply earli filter
- illustr (8) Apply illustr filter
- ואדמו (5) Apply ואדמו filter
- ואדמורים (5) Apply ואדמורים filter
- וחתימות (5) Apply וחתימות filter
- רבנים (5) Apply רבנים filter
- רים (5) Apply רים filter
- ואדמו"רים (5) Apply ואדמו"רים filter
- rabbi (5) Apply rabbi filter
- rebb (5) Apply rebb filter
מציג 37 - 48 of 51
מכירה 78 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.5.21
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $4,000
נמכר ב: $1,750
כולל עמלת קונה
ספר תולדות אהרן, מאמרים על פרשיות התורה, על דרך החסידות והקבלה, מאת רבי אהרן מזיטומיר (תלמידו המובהק של רבי לוי יצחק מברדיטשוב). ברדיטשוב, [תקע"ז 1817]. דפוס רבי ישראל ב"ק. מהדורה ראשונה. עם הסכמות גדולי החסידות: ה"אוהב ישראל" מאפטא, רבי מרדכי מטשרנוביל ורבי ישראל מפיקוב. בשלושת ההסכמות לספר מכונה המחבר "בוצינא קדישא איש אלוקים".
הספר תולדות אהרן מכיל דרשות התעוררות והדרכה לעבודת ה' בדרך החסידות, שנכתבו על ידי אחד מתלמידי רבי אהרן מזיטומיר, והובאו לדפוס בתוך שנת האבל על פטירת המחבר. החיבור כתוב בסגנון של דיבור חי ולוהט, וכפי שמתואר בהסכמות: "דבריו הקדושים מעוררים לבבות ישראל לאביהם שבשמים בלהב העולה השמימה"; "דבריו בוערים כאש להבה". בספר מובאות עשרות אמרות שקיבל המחבר מרבו המובהק רבי לוי יצחק מברדיטשוב, וכן דברי הערצה מופלאים על רבו.
המחבר, הרב הקדוש רבי אהרן מזיטומיר (תק"י בערך-תקע"ז; אנצ' לחסידות, א, עמ' קנו), התמנה על ידי רבו המובהק רבי לוי יצחק מברדיטשוב למגיד מישרים בעיר זיטומיר, בערך בשנת תקנ"ח, "והזהיר אותם [את אנשי זיטומיר] עליו מאד מאד" שיזהרו בכבודו. במינויו זה כיהן כשלוש שנים. לאחר מכן עקר לגלילות הונגריה וכיהן כמגיד מישרים בערים קראלי ואשוואר. זו האחרונה הפכה לעיירה חסידית בהשפעתו. בספר שלפנינו נדפסו דרשותיו שאמר בזיטומיר בשנים תקנ"ח-תקס"א.
[2], יח, [4], כא-לו, מ-קצא דף (מספור משובש). 20 ס"מ. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. קרעים חסרים בשני הדפים הראשונים וקרע חסר גדול בדף האחרון, עם פגיעות וחיסרון בטקסט (כולל כותר הספר בדף השער), משוקמים במילוי נייר (הטקסט שוקם בצילום). קרעים (ללא פגיעה בטקסט) במספר דפים נוספים. חותמות. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 604.
הספר תולדות אהרן מכיל דרשות התעוררות והדרכה לעבודת ה' בדרך החסידות, שנכתבו על ידי אחד מתלמידי רבי אהרן מזיטומיר, והובאו לדפוס בתוך שנת האבל על פטירת המחבר. החיבור כתוב בסגנון של דיבור חי ולוהט, וכפי שמתואר בהסכמות: "דבריו הקדושים מעוררים לבבות ישראל לאביהם שבשמים בלהב העולה השמימה"; "דבריו בוערים כאש להבה". בספר מובאות עשרות אמרות שקיבל המחבר מרבו המובהק רבי לוי יצחק מברדיטשוב, וכן דברי הערצה מופלאים על רבו.
המחבר, הרב הקדוש רבי אהרן מזיטומיר (תק"י בערך-תקע"ז; אנצ' לחסידות, א, עמ' קנו), התמנה על ידי רבו המובהק רבי לוי יצחק מברדיטשוב למגיד מישרים בעיר זיטומיר, בערך בשנת תקנ"ח, "והזהיר אותם [את אנשי זיטומיר] עליו מאד מאד" שיזהרו בכבודו. במינויו זה כיהן כשלוש שנים. לאחר מכן עקר לגלילות הונגריה וכיהן כמגיד מישרים בערים קראלי ואשוואר. זו האחרונה הפכה לעיירה חסידית בהשפעתו. בספר שלפנינו נדפסו דרשותיו שאמר בזיטומיר בשנים תקנ"ח-תקס"א.
[2], יח, [4], כא-לו, מ-קצא דף (מספור משובש). 20 ס"מ. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. קרעים חסרים בשני הדפים הראשונים וקרע חסר גדול בדף האחרון, עם פגיעות וחיסרון בטקסט (כולל כותר הספר בדף השער), משוקמים במילוי נייר (הטקסט שוקם בצילום). קרעים (ללא פגיעה בטקסט) במספר דפים נוספים. חותמות. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 604.
קטגוריה
חסידות – כתבי יד, חתימות וספרים
קָטָלוֹג
מכירה 78 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.5.21
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $4,000
נמכר ב: $1,250
כולל עמלת קונה
ספר אורח לחיים, דרושים על התורה בדרך הקבלה והחסידות, חמישה חלקים, מאת האדמו"ר רבי אברהם חיים מזלוטשוב. [ברדיטשוב, תקע"ז 1817]. [דפוס רבי ישראל ב"ק]. מהדורה ראשונה. הסכמות מעניינות מגדולי החסידות: רבי לוי יצחק מברדיטשוב (הכותב: "האי ספרא דאדם הגדול בענקים, אשר חובר חיבור על טהרת הקודש"); רבי ישראל מקוז'ניץ (המסיים: "תפילתי שגורה בפי לעולם, לפני אל עליון גואלם, יהי רצון שנעבדהו יומם וליל, ונאזור חיל, עד יום ישמחנו כימות עניתנו, ואל הר קדשו יביאנו"); רבי יעקב יצחק "החוזה מלובלין" (הכותב: "הגם שאין דרכי להתנהג בגדולות, כי ידע אנוש דרכו שאיני לא רב ולא מגיד, אעפ"י כן אהבה מקלקלת השורה, מאהבת הבורא ב"ה ללכת בדרכיו והוא ב"ה רצון יריאיו יעשה. כן אנחנו, ומפני אהבתו ית', אני אוהב את כל ישראל מאד ומכ"ש צדיקיו, ע"כ אני כותב הסכמה..."); רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא; רבי חיים טירר (בעל "באר מים חיים").
המחבר, רבי אברהם חיים מזלוטשוב (תפ"ו בערך-תקע"ו; אנצ' לחסידות, א, עמ' פ-פא), מגדולי התורה והחסידות בדורו. בנו של רבי גדליה אב"ד זולקווא, חתן רבי פנחס הורוויץ "בעל ההפלאה", ובזיווג שני חתן רבי יששכר דב מזלוטשוב, בעל ספר "בת עיני". מתלמידי המגיד ממעזריטש, רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב, בעל ההפלאה ואחיו רבי שמואל שמעלקא מניקלשבורג.
בראש הספר שלפנינו הקדמה ארוכה מאת הגאון רבי אפרים זלמן מרגליות מבראד, אשר מסיים את דבריו בתיאור שבחי המחבר ותולדותיו: "אמרתי להציע לרבים טיבו של האיש קדוש המחבר ז"ל... והי'[ה] אדם גדול בתורה ובחסידות והיה שוהה בתפילתו כמעט רובו של יום ועסקן גדול בצדקות וג"ח [גמילות חסד] ורבים השיב מעון והי'[ה] יודע בתעלומות חכמה וסתרי תורה". כששלח מכתב ל"אוהב ישראל" מאפטא, ובו ביקש שיתפלל לרפואתו, השיב לו ה"אוהב ישראל": "תמיה גדולה שכבוד מעלתו אינו מתפלל על עצמו... אדם כמוהו יכול להתפלל ובטוח לי שינצחו התחתונים את העליונים" (אגרות האוהב ישראל, אגרת כג-ב). את ספרו "אורח לחיים" הכין המחבר לדפוס בעצמו בשנים תקס"ד-תקע"ד, וקיבל בעצמו את הסכמותיהם של רבים מגדולי החסידות, הכותבים עליו בידידות ואהבה רבה. עם זאת, לא הספיק להדפיסו, והספר נדפס לבסוף בשנת תקע"ז, כשנה לאחר פטירתו.
רישום בעלות מתמשך על פני מספר דפים (ה-ט מהספירה הראשונה): "להחבורה משניות של בה"מ [בית המדרש] של הרב מיראמין" [רבי יעקב דוב בעריש מראמאן, הסתופף בצלם של האדמו"רים רבי ישראל מרוז'ין ובנו רבי אברהם יעקב מסדיגורה, עלה לצפת בשנת תקצ"ו ובנה בית המדרש "על הוצאות הרה"ק אדמו"ר מרוזין זצללה"ה"]. רישום בעלות בדף נב/2 מהספירה הראשונה: "שייך לב"ה [לבית הכנסת/המדרש] שנתן ה"ר הע[---] לאנש[---]".
נב; נט; כט; לז; לא דף. 23.5 ס"מ. במרבית הדפים שוליים רחבים. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים וקשים בדפים רבים, עם סימני עובש קלים במספר מקומות. בלאי. שולי דף השער ודפים ראשונים ואחרונים קצוצים, עם פגיעה קלה בטקסט. השוליים בדפים אלה שוקמו והורחבו במילוי נייר (כפי הנראה, דפים אלה הושלמו מעותק אחר). קרעים במספר מקומות נוספים, ללא פגיעה בטקסט. סימני עש במספר דפים. רישומים. חותמות. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות מס' 34.
המחבר, רבי אברהם חיים מזלוטשוב (תפ"ו בערך-תקע"ו; אנצ' לחסידות, א, עמ' פ-פא), מגדולי התורה והחסידות בדורו. בנו של רבי גדליה אב"ד זולקווא, חתן רבי פנחס הורוויץ "בעל ההפלאה", ובזיווג שני חתן רבי יששכר דב מזלוטשוב, בעל ספר "בת עיני". מתלמידי המגיד ממעזריטש, רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב, בעל ההפלאה ואחיו רבי שמואל שמעלקא מניקלשבורג.
בראש הספר שלפנינו הקדמה ארוכה מאת הגאון רבי אפרים זלמן מרגליות מבראד, אשר מסיים את דבריו בתיאור שבחי המחבר ותולדותיו: "אמרתי להציע לרבים טיבו של האיש קדוש המחבר ז"ל... והי'[ה] אדם גדול בתורה ובחסידות והיה שוהה בתפילתו כמעט רובו של יום ועסקן גדול בצדקות וג"ח [גמילות חסד] ורבים השיב מעון והי'[ה] יודע בתעלומות חכמה וסתרי תורה". כששלח מכתב ל"אוהב ישראל" מאפטא, ובו ביקש שיתפלל לרפואתו, השיב לו ה"אוהב ישראל": "תמיה גדולה שכבוד מעלתו אינו מתפלל על עצמו... אדם כמוהו יכול להתפלל ובטוח לי שינצחו התחתונים את העליונים" (אגרות האוהב ישראל, אגרת כג-ב). את ספרו "אורח לחיים" הכין המחבר לדפוס בעצמו בשנים תקס"ד-תקע"ד, וקיבל בעצמו את הסכמותיהם של רבים מגדולי החסידות, הכותבים עליו בידידות ואהבה רבה. עם זאת, לא הספיק להדפיסו, והספר נדפס לבסוף בשנת תקע"ז, כשנה לאחר פטירתו.
רישום בעלות מתמשך על פני מספר דפים (ה-ט מהספירה הראשונה): "להחבורה משניות של בה"מ [בית המדרש] של הרב מיראמין" [רבי יעקב דוב בעריש מראמאן, הסתופף בצלם של האדמו"רים רבי ישראל מרוז'ין ובנו רבי אברהם יעקב מסדיגורה, עלה לצפת בשנת תקצ"ו ובנה בית המדרש "על הוצאות הרה"ק אדמו"ר מרוזין זצללה"ה"]. רישום בעלות בדף נב/2 מהספירה הראשונה: "שייך לב"ה [לבית הכנסת/המדרש] שנתן ה"ר הע[---] לאנש[---]".
נב; נט; כט; לז; לא דף. 23.5 ס"מ. במרבית הדפים שוליים רחבים. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים וקשים בדפים רבים, עם סימני עובש קלים במספר מקומות. בלאי. שולי דף השער ודפים ראשונים ואחרונים קצוצים, עם פגיעה קלה בטקסט. השוליים בדפים אלה שוקמו והורחבו במילוי נייר (כפי הנראה, דפים אלה הושלמו מעותק אחר). קרעים במספר מקומות נוספים, ללא פגיעה בטקסט. סימני עש במספר דפים. רישומים. חותמות. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות מס' 34.
קטגוריה
חסידות – כתבי יד, חתימות וספרים
קָטָלוֹג
מכירה 78 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.5.21
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $3,000
נמכר ב: $1,875
כולל עמלת קונה
ספר צמח ה' לצבי, מאמרי חסידות על התורה, מאת רבי צבי הירש מנדבורנה. [ברדיטשוב, תקע"ח 1818 בקירוב]. [דפוס רבי ישראל ב"ק]. מהדורה ראשונה.
מחבר הספר, האדמו"ר רבי צבי הירש מנדבורנה (ת"ק-תקס"ב; אנצ' לחסידות, ג, עמ' תרד-תרז), מגדולי הדור השלישי לחסידות. תלמיד המגיד ממעזריטש. רבו המובהק היה רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב, שאמר כי הוא הגדול שבתלמידיו וכי אליהו הנביא חפץ בקרבתו. בין תלמידיו היו רבי מנחם מנדל מקוסוב, רבי צבי הירש מזידישטוב, רבי אברהם דוד מבוטשאשט ועוד. כתב מספר חיבורים, והתפרסם בחיבורו העיקרי "צמח ה' לצבי". ספרו "אלפא ביתא" זכה למהדורות רבות ורבי אליעזר פאפו בעל "פלא יועץ" העתיקו וצירפו לחיבורו.
רישום בעלות מתמשך על פני הדפים הראשונים: "זה הספיר[!] שיך [שייך] לה"ה מוהר"ר מרדכי רוקניר[?] מק' וויאיצן".
[3], כח; קלח דף. נייר כחלחל. 20 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני עש, בעיקר בדפים הראשונים והאחרונים, עם פגיעות קלות בטקסט. קרע חסר קטן בשולי דף השער ובשולי הדף האחרון, ללא פגיעה בטקסט. חיתוך דפים על גבול הטקסט במספר מקומות. כריכת עור חדשה.
כולל דף [3] עם ההסכמה השלישית והשמטות מפרשיות כי תשא ושמיני, שנמצא רק בחלק מן הטפסים.
תאריך הדפוס ע"פ א' יערי, הדפוס העברי בברדיטשוב, קרית ספר, כא, תש"ד-תש"ה, עמ' 120-121. הקישוט בשער – טס של ספר תורה – סמל הדפוס של רבי ישראל ב"ק.
סטפנסקי חסידות, מס' 500.
מחבר הספר, האדמו"ר רבי צבי הירש מנדבורנה (ת"ק-תקס"ב; אנצ' לחסידות, ג, עמ' תרד-תרז), מגדולי הדור השלישי לחסידות. תלמיד המגיד ממעזריטש. רבו המובהק היה רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב, שאמר כי הוא הגדול שבתלמידיו וכי אליהו הנביא חפץ בקרבתו. בין תלמידיו היו רבי מנחם מנדל מקוסוב, רבי צבי הירש מזידישטוב, רבי אברהם דוד מבוטשאשט ועוד. כתב מספר חיבורים, והתפרסם בחיבורו העיקרי "צמח ה' לצבי". ספרו "אלפא ביתא" זכה למהדורות רבות ורבי אליעזר פאפו בעל "פלא יועץ" העתיקו וצירפו לחיבורו.
רישום בעלות מתמשך על פני הדפים הראשונים: "זה הספיר[!] שיך [שייך] לה"ה מוהר"ר מרדכי רוקניר[?] מק' וויאיצן".
[3], כח; קלח דף. נייר כחלחל. 20 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני עש, בעיקר בדפים הראשונים והאחרונים, עם פגיעות קלות בטקסט. קרע חסר קטן בשולי דף השער ובשולי הדף האחרון, ללא פגיעה בטקסט. חיתוך דפים על גבול הטקסט במספר מקומות. כריכת עור חדשה.
כולל דף [3] עם ההסכמה השלישית והשמטות מפרשיות כי תשא ושמיני, שנמצא רק בחלק מן הטפסים.
תאריך הדפוס ע"פ א' יערי, הדפוס העברי בברדיטשוב, קרית ספר, כא, תש"ד-תש"ה, עמ' 120-121. הקישוט בשער – טס של ספר תורה – סמל הדפוס של רבי ישראל ב"ק.
סטפנסקי חסידות, מס' 500.
קטגוריה
חסידות – כתבי יד, חתימות וספרים
קָטָלוֹג
מכירה 78 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.5.21
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $3,000
נמכר ב: $2,250
כולל עמלת קונה
ספר נועם מגדים וכבוד התורה, דרוש, פלפול, מוסר וחסידות, על פרשיות התורה, מאת רבי אליעזר הלוי הורוויץ אב"ד טרנוגראד. לבוב, [תקס"ז 1807]. מהדורה ראשונה. עם הסכמות גדולי החסידות, המגיד מקוז'ניץ, "החוזה מלובלין", ה"אוהב ישראל" מאפטא וה"ישמח משה".
רבי אליעזר הלוי הורוויץ אב"ד טרנוגראד (נפטר תקס"ו), גאון וקדוש, היה תלמידם של רבי אלימלך מליז'נסק והמגיד מזלוטשוב. בספרו שלפנינו הובאו שמועות רבות מגדולי וראשוני החסידות. בספר נדפסו 11 הסכמות מגדולי אותו הדור, בהן מדגישים את קדושתו ופרישותו של המחבר. ה"חוזה מלובלין" כותב בהסכמתו: "...כל דרכיו הי' לשמים, ולעשות נחת רוח לפניו יתברך, והיה מופלג גדול אשר לא נמצא כמוהו, הן בהלכות והן באגדות, שהיה דרשן גדול...". המגיד מקוז'ניץ כותב בהסכמתו: "וכל דברי הספר מיוסדים להורות דרך לקדושה ולענוה אמיתית".
הגהות בכתיבה ספרדית בחלק מהדפים.
[4], קב; עו דף. חסרים [2] דפי "שמות החתומים" בסוף הספר. 21 ס"מ בקירוב. נייר מעט כהה. מצב בינוני-טוב. כתמים. סימני עש בדפים רבים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר (הספר עבר שיקום מקצועי). קרעים משוקמים במילוי נייר. בדף השער קרעים חסרים עם פגיעה במסגרת השער ופגיעה בטקסט משני צדי הדף, משוקמים במילוי נייר והשלמות של הטקסט החסר בכתב-יד (בעיקר בצד האחורי של הדף). כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 382.
רבי אליעזר הלוי הורוויץ אב"ד טרנוגראד (נפטר תקס"ו), גאון וקדוש, היה תלמידם של רבי אלימלך מליז'נסק והמגיד מזלוטשוב. בספרו שלפנינו הובאו שמועות רבות מגדולי וראשוני החסידות. בספר נדפסו 11 הסכמות מגדולי אותו הדור, בהן מדגישים את קדושתו ופרישותו של המחבר. ה"חוזה מלובלין" כותב בהסכמתו: "...כל דרכיו הי' לשמים, ולעשות נחת רוח לפניו יתברך, והיה מופלג גדול אשר לא נמצא כמוהו, הן בהלכות והן באגדות, שהיה דרשן גדול...". המגיד מקוז'ניץ כותב בהסכמתו: "וכל דברי הספר מיוסדים להורות דרך לקדושה ולענוה אמיתית".
הגהות בכתיבה ספרדית בחלק מהדפים.
[4], קב; עו דף. חסרים [2] דפי "שמות החתומים" בסוף הספר. 21 ס"מ בקירוב. נייר מעט כהה. מצב בינוני-טוב. כתמים. סימני עש בדפים רבים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר (הספר עבר שיקום מקצועי). קרעים משוקמים במילוי נייר. בדף השער קרעים חסרים עם פגיעה במסגרת השער ופגיעה בטקסט משני צדי הדף, משוקמים במילוי נייר והשלמות של הטקסט החסר בכתב-יד (בעיקר בצד האחורי של הדף). כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 382.
קטגוריה
חסידות – כתבי יד, חתימות וספרים
קָטָלוֹג
מכירה 78 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.5.21
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $3,000
נמכר ב: $2,125
כולל עמלת קונה
ספר אמרות טהורות על ספר תהלים, מאת רבי אליעזר הלוי הורוויץ אב"ד טרנוגראד. וורשא, [תקצ"ט] 1838. הפירוש החסידי הראשון שנדפס על ספר תהלים.
רבי אליעזר הלוי הורוויץ אב"ד טרנוגראד (נפטר תקס"ו; אנצ' לחסידות, א, עמ' רנז-רנט). גאון וקדוש, מגזע השל"ה, תלמידם של רבי אלימלך מליז'נסק והמגיד מזלוטשוב, ותלמיד-חבר ל"חוזה מלובלין" ולמגיד מקוז'ניץ. "החוזה מלובלין" כתב עליו: "...כל דרכיו הי' לשמים, ולעשות נחת רוח לפניו יתברך, והיה מופלג גדול אשר לא נמצא כמוהו, הן בהלכות והן באגדות...". מחבר "נועם מגדים וכבוד התורה". נפטר ונטמן בקוז'ניץ, לאחר שביקר בה ואמר: "עיר זו נאה לשכב בה".
חתימה בדף השער: "משה דוב --[?] מק"ק סטריקוב".
[2], סז; נט דף. 22.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים (בהם כתמי רטיבות). בלאי קל. קרעים חסרים קטנים בדף האחרון, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר. קרעים קלים בדף השער ובדפים בודדים נוספים, ללא פגיעה בטקסט. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 597.
רבי אליעזר הלוי הורוויץ אב"ד טרנוגראד (נפטר תקס"ו; אנצ' לחסידות, א, עמ' רנז-רנט). גאון וקדוש, מגזע השל"ה, תלמידם של רבי אלימלך מליז'נסק והמגיד מזלוטשוב, ותלמיד-חבר ל"חוזה מלובלין" ולמגיד מקוז'ניץ. "החוזה מלובלין" כתב עליו: "...כל דרכיו הי' לשמים, ולעשות נחת רוח לפניו יתברך, והיה מופלג גדול אשר לא נמצא כמוהו, הן בהלכות והן באגדות...". מחבר "נועם מגדים וכבוד התורה". נפטר ונטמן בקוז'ניץ, לאחר שביקר בה ואמר: "עיר זו נאה לשכב בה".
חתימה בדף השער: "משה דוב --[?] מק"ק סטריקוב".
[2], סז; נט דף. 22.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים (בהם כתמי רטיבות). בלאי קל. קרעים חסרים קטנים בדף האחרון, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר. קרעים קלים בדף השער ובדפים בודדים נוספים, ללא פגיעה בטקסט. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 597.
קטגוריה
חסידות – כתבי יד, חתימות וספרים
קָטָלוֹג
מכירה 78 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.5.21
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $3,000
נמכר ב: $2,125
כולל עמלת קונה
ספר אהבת שלום, מאמרי חסידות על פרשיות התורה, מאת האדמו"ר רבי מנחם מנדל הגר מקוסוב – אבי שושלת אדמו"רי ויז'ניץ וקוסוב. למברג, [תקצ"ג 1833]. מהדורה ראשונה.
עותק האדמו"ר רבי אהרן ברנדווין מפלשטין-צפת (נפטר תרס"ז; אנצ' לחסידות, א, עמ' קמה), חתן האדמו"ר רבי אברהם ברנדווין מסטרטין. חותמות רבות שלו לאורך הספר: "הק' אהרן בהה"צ ר' צבי ארי' מאליק חה"צ מסטרעטין ז"ל".
מחבר הספר, האדמו"ר רבי מנחם מנדל הגר (תקכ"ח-תקפ"ו; אנצ' לחסידות, ב, עמ' צח), נולד לאביו רבי יעקב קאפל חסיד, מבני חבורתו ושליח הציבור בבית מדרשו של הבעש"ט. תלמידם של גדולי החסידות, רבי אלימלך מליז'נסק ורבי צבי הירש מנדבורנה. בשנת תקס"ב החל להנהיג עדה, לאחר פטירת רבו הקדוש רבי צבי הירש מנדבורנה.
בהקדמה לספר כותב חתן המחבר רבי גרשון מראזדיל שרוב דבריו נסובו על שלושה עניינים: "בקדושת שבת קודש... ובנתינת צדקה... ובתיקון אות ברית קודש... ועפ"י הרוב בשלשה דברים האלה שם לידידיו סוד דתו...". הספר נכתב על ידי תלמיד המחבר, רבי חיים נתן נטע מלאנטשין, המספר בהקדמתו: "אלה הדברים הנאמרים שמעתי מפי קדשו בליל שבת קודש ובשבת קודש בשעת סעודת שחרית, ובשעת שהיה נפטר אדם ממנו מתוך דבר הלכה והיה מדבר עמו אהבה אחוה וריעות, וזעיר שם זעיר שם אשר שמעתי מפה קדשו בשעת סעודת זעיר אנפין קדישא (סעודה שלישית)... והארכתי במענית לשוני בלישנא קלילא... כאשר הייתי מסופק באיזהו מקומן בתוכן כוונתו... יגעתי וכתבתי בלשון המשתמע לתרי אפי, והשומע ישמע כדרכו...".
בדף סט/1, חתימה וחותמות של רבי יהודה ליב ב"ר אפרים פישל קרויטהמר מצפת. בדף לט/1 ובדף נז/1, חותמות קלויז טשורטקוב בצפת: "חותם הקלוז[!] של אדמו"ר הק' מרן תפארת ישראל שליט"א מטשארטקוב – בעה"ק[?] צפת"ו".
[4], קלא דף. 22 ס"מ. מצב כללי בינוני. עותק המורכב ככל הנראה משני טפסים שונים. טופס ראשון מתחילת הספר עד דף סח (סוף ספר שמות); טופס שני מדף סט ואילך (תחילת ספר ויקרא ועד הסוף). כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים (עם סימני עובש במספר דפים). בלאי וקמטים בחלקו הראשון של הספר. קרעים חסרים בדף השער ובדפים הראשונים, עם פגיעות במסגרת השער ובטקסט, משוקמים במילוי והדבקות נייר. סימני עש, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. חותמות בדפים רבים (עם פגיעה בטקסט במספר מקומות). כריכה חדשה.
בשער נדפס פרט השנה: למברג, תקס"ד 1802, אך אין זה אלא זיוף. ראה: אברהם יערי, בית דפוסה של הרבנית יהודית ראזאניש בלבוב, קרית ספר, יז, ת"ש, עמ' 107.
סטפנסקי חסידות, מס' 18.
עותק האדמו"ר רבי אהרן ברנדווין מפלשטין-צפת (נפטר תרס"ז; אנצ' לחסידות, א, עמ' קמה), חתן האדמו"ר רבי אברהם ברנדווין מסטרטין. חותמות רבות שלו לאורך הספר: "הק' אהרן בהה"צ ר' צבי ארי' מאליק חה"צ מסטרעטין ז"ל".
מחבר הספר, האדמו"ר רבי מנחם מנדל הגר (תקכ"ח-תקפ"ו; אנצ' לחסידות, ב, עמ' צח), נולד לאביו רבי יעקב קאפל חסיד, מבני חבורתו ושליח הציבור בבית מדרשו של הבעש"ט. תלמידם של גדולי החסידות, רבי אלימלך מליז'נסק ורבי צבי הירש מנדבורנה. בשנת תקס"ב החל להנהיג עדה, לאחר פטירת רבו הקדוש רבי צבי הירש מנדבורנה.
בהקדמה לספר כותב חתן המחבר רבי גרשון מראזדיל שרוב דבריו נסובו על שלושה עניינים: "בקדושת שבת קודש... ובנתינת צדקה... ובתיקון אות ברית קודש... ועפ"י הרוב בשלשה דברים האלה שם לידידיו סוד דתו...". הספר נכתב על ידי תלמיד המחבר, רבי חיים נתן נטע מלאנטשין, המספר בהקדמתו: "אלה הדברים הנאמרים שמעתי מפי קדשו בליל שבת קודש ובשבת קודש בשעת סעודת שחרית, ובשעת שהיה נפטר אדם ממנו מתוך דבר הלכה והיה מדבר עמו אהבה אחוה וריעות, וזעיר שם זעיר שם אשר שמעתי מפה קדשו בשעת סעודת זעיר אנפין קדישא (סעודה שלישית)... והארכתי במענית לשוני בלישנא קלילא... כאשר הייתי מסופק באיזהו מקומן בתוכן כוונתו... יגעתי וכתבתי בלשון המשתמע לתרי אפי, והשומע ישמע כדרכו...".
בדף סט/1, חתימה וחותמות של רבי יהודה ליב ב"ר אפרים פישל קרויטהמר מצפת. בדף לט/1 ובדף נז/1, חותמות קלויז טשורטקוב בצפת: "חותם הקלוז[!] של אדמו"ר הק' מרן תפארת ישראל שליט"א מטשארטקוב – בעה"ק[?] צפת"ו".
[4], קלא דף. 22 ס"מ. מצב כללי בינוני. עותק המורכב ככל הנראה משני טפסים שונים. טופס ראשון מתחילת הספר עד דף סח (סוף ספר שמות); טופס שני מדף סט ואילך (תחילת ספר ויקרא ועד הסוף). כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים (עם סימני עובש במספר דפים). בלאי וקמטים בחלקו הראשון של הספר. קרעים חסרים בדף השער ובדפים הראשונים, עם פגיעות במסגרת השער ובטקסט, משוקמים במילוי והדבקות נייר. סימני עש, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. חותמות בדפים רבים (עם פגיעה בטקסט במספר מקומות). כריכה חדשה.
בשער נדפס פרט השנה: למברג, תקס"ד 1802, אך אין זה אלא זיוף. ראה: אברהם יערי, בית דפוסה של הרבנית יהודית ראזאניש בלבוב, קרית ספר, יז, ת"ש, עמ' 107.
סטפנסקי חסידות, מס' 18.
קטגוריה
חסידות – כתבי יד, חתימות וספרים
קָטָלוֹג
מכירה 78 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.5.21
פתיחה: $1,000
הערכה: $3,000 - $5,000
נמכר ב: $3,250
כולל עמלת קונה
ספר עבודת ישראל, מאמרי חסידות וקבלה על פרשיות התורה, ההפטרות והמועדים, שני מכתבים, פירוש חסידי על מסכת אבות וחידושים על סוגיות במסכת חולין, מאת רבי ישראל הופשטיין – המגיד מקוז'ניץ. [יוזפוף, תר"ב 1842]. מהדורה ראשונה.
המחבר, הגאון הקדוש והמקובל האלוקי רבינו ישראל הופשטיין – הנודע בכינויו "המגיד מקוז'ניץ" (תצ"ג/תצ"ז-תקע"ה), מאבות החסידות בפולין. נודע כגאון גדול בתורה, כעמקן וכמחדש. היה תלמידם המובהק של רבותיו המגיד ממעזריטש, הרה"ק רבי אלימלך מליז'נסק ורבי לוי יצחק מברדיטשוב. בשנת תקכ"ה התחיל לכהן כ"מגיד מישרים" בעיר קוז'ניץ. אלפי חסידים נהרו לפתחו, והוא נעשה לגדול האדמו"רים בפולין. מתלמידיו הידועים הגה"ק רבי יצחק מאיר אלטר, בעל "חידושי הרי"מ", שנתגדל בביתו. המגיד מקוז'ניץ חיבר ספרים רבים בכל מקצועות התורה, ביניהם ספרי הלכה, חידושים, דרוש וקבלה. נחשב לאחד מגדולי המקובלים בדורו, ונודע בבקיאותו העצומה בכל ספרי הקבלה, על שיטותיה ודרכיה השונות. מסופר עליו שעוד בצעירותו, טרם נסיעתו אל המגיד ממעזריטש, הספיק ללמוד כשמונה מאות ספרי קבלה. חלק מחיבוריו בתורת הנסתר הוקדשו לפירוש ספרי קבלה קדמונים וכן לספריו של המהר"ל מפראג.
ספר "עבודת ישראל" נדפס 27 שנים לאחר פטירת המחבר, והוא החיבור הראשון שנדפס מחיבוריו (למעט מאמרים בודדים שנדפסו בחייו). "עבודת ישראל" נחשב לספר יסוד מרכזי בתורת החסידות, בו בא לידי ביטוי עומק הפנימיות של תורה זו. האדמו"ר רבי יחזקאל הלברשטאם אב"ד שינאווא אמר: "כל ספרי תלמידי אור שבעת הימים רבינו הבעש"ט זיע"א הם בבחינת קודש, וספר הקדוש עבודת ישראל הוא בבחינת קודש קדשים". האדמו"ר בעל ה"תורת חיים" מקוסוב אמר שצריך ללמוד ספר זה בעיון ועומק כמו שלומדים בספר הזהר. מסופר על האדמו"ר רבי יצחק אייזיק מזידיטשוב שהחשיב מאד את ספרי המגיד מקוז'ניץ, וכשהגיע לידיו הספר "עבודת ישראל", "היה לו שמחה גדולה עד אין שיעור". עוד מסופר כי "אמר להאיש שהביא הספר למכור, כי אם היה מודיע שהוא בא עם הספר הקדוש, אז היה הולך לקראתו לכבדו מחמת חיבת קודש הספר הקדוש שהביא עמו".
[3], צ; לב דף. דף השער הראשון חסר (במקור נדפס הספר עם שני שערים). 19.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים. סימני עש. בחלק מהדפים סימני עש קשים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים במספר מקומות. חותמות. כריכת עור חדשה.
ללא דף [5] עם שלוש הסכמות, שצורף רק לחלק מן העותקים מפני שההסכמות הובאו אל המדפיס רק לאחר גמר הדפסת הספר.
סטפנסקי חסידות, מס' 452.
המחבר, הגאון הקדוש והמקובל האלוקי רבינו ישראל הופשטיין – הנודע בכינויו "המגיד מקוז'ניץ" (תצ"ג/תצ"ז-תקע"ה), מאבות החסידות בפולין. נודע כגאון גדול בתורה, כעמקן וכמחדש. היה תלמידם המובהק של רבותיו המגיד ממעזריטש, הרה"ק רבי אלימלך מליז'נסק ורבי לוי יצחק מברדיטשוב. בשנת תקכ"ה התחיל לכהן כ"מגיד מישרים" בעיר קוז'ניץ. אלפי חסידים נהרו לפתחו, והוא נעשה לגדול האדמו"רים בפולין. מתלמידיו הידועים הגה"ק רבי יצחק מאיר אלטר, בעל "חידושי הרי"מ", שנתגדל בביתו. המגיד מקוז'ניץ חיבר ספרים רבים בכל מקצועות התורה, ביניהם ספרי הלכה, חידושים, דרוש וקבלה. נחשב לאחד מגדולי המקובלים בדורו, ונודע בבקיאותו העצומה בכל ספרי הקבלה, על שיטותיה ודרכיה השונות. מסופר עליו שעוד בצעירותו, טרם נסיעתו אל המגיד ממעזריטש, הספיק ללמוד כשמונה מאות ספרי קבלה. חלק מחיבוריו בתורת הנסתר הוקדשו לפירוש ספרי קבלה קדמונים וכן לספריו של המהר"ל מפראג.
ספר "עבודת ישראל" נדפס 27 שנים לאחר פטירת המחבר, והוא החיבור הראשון שנדפס מחיבוריו (למעט מאמרים בודדים שנדפסו בחייו). "עבודת ישראל" נחשב לספר יסוד מרכזי בתורת החסידות, בו בא לידי ביטוי עומק הפנימיות של תורה זו. האדמו"ר רבי יחזקאל הלברשטאם אב"ד שינאווא אמר: "כל ספרי תלמידי אור שבעת הימים רבינו הבעש"ט זיע"א הם בבחינת קודש, וספר הקדוש עבודת ישראל הוא בבחינת קודש קדשים". האדמו"ר בעל ה"תורת חיים" מקוסוב אמר שצריך ללמוד ספר זה בעיון ועומק כמו שלומדים בספר הזהר. מסופר על האדמו"ר רבי יצחק אייזיק מזידיטשוב שהחשיב מאד את ספרי המגיד מקוז'ניץ, וכשהגיע לידיו הספר "עבודת ישראל", "היה לו שמחה גדולה עד אין שיעור". עוד מסופר כי "אמר להאיש שהביא הספר למכור, כי אם היה מודיע שהוא בא עם הספר הקדוש, אז היה הולך לקראתו לכבדו מחמת חיבת קודש הספר הקדוש שהביא עמו".
[3], צ; לב דף. דף השער הראשון חסר (במקור נדפס הספר עם שני שערים). 19.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים. סימני עש. בחלק מהדפים סימני עש קשים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים במספר מקומות. חותמות. כריכת עור חדשה.
ללא דף [5] עם שלוש הסכמות, שצורף רק לחלק מן העותקים מפני שההסכמות הובאו אל המדפיס רק לאחר גמר הדפסת הספר.
סטפנסקי חסידות, מס' 452.
קטגוריה
חסידות – כתבי יד, חתימות וספרים
קָטָלוֹג
מכירה 78 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.5.21
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $3,000
נמכר ב: $4,750
כולל עמלת קונה
ספר אוהב ישראל, דרושים על התורה בדרך החסידות, מאת האדמו"ר רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא. זיטומיר, תרכ"ג 1863. דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא. מהדורה ראשונה.
הספר הובא לדפוס ע"י נכד המחבר, האדמו"ר רבי משולם זוסיא מזינקוב. המו"ל מספר בהקדמתו על אביו האדמו"ר רבי יצחק מאיר, בן המחבר, "בראותו כי רבו המעתיקים כל אחד לפי דעתו, וחשש מפני הטועין... בחר באיש אחד חריף ומופלג בתורה, ספרא רבה, ומינה אותו לרשום הדברים הקדושים היוצאים מפיו הק', ואחר כל שבת ומועד העלה לפני עיני קדשו של זקני זצוקלל"ה, ולפרקים תיקן כפי הצורך...". בהמשך ההקדמה מספר על הסיבה שהספר נקרא בשם אוהב ישראל, "יען כי הוי מרגלי בפומי דרב, אשר במדה יוכל להתפארה אפי' לפני ב"ד של מעלה, אשר אהבת ישראל תקועה בלבו. וטרם הלקח ארון אלקים צוה לבניו, שלא ירשמו על מצבת אבן שיציינו על בנין הנפש שלו שום שבח, רק: אוהב ישראל...".
רבי יוסף שאול נתנזון כותב בהסכמתו (למהדורת לבוב): "...היה אוהב בכל לבו ונפשו כל ישראל, ובפרט להת"ח היה מקרבם בכל עוז. ואבותינו ספרו לנו בעת שהיה כאן [לבוב] היו הכל כל גדולי ישראל שבעירינו, והיו משכימים ובאים אצלו, וראו נפלאות מתורתו...".
[1], קיז דף. 27.5 ס"מ. שוליים רחבים. מצב טוב-בינוני. כתמים (בהם כתמים כהים). בלאי קל. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט. חותמות. רישום בכתב-יד בדף השער. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 19.
הספר הובא לדפוס ע"י נכד המחבר, האדמו"ר רבי משולם זוסיא מזינקוב. המו"ל מספר בהקדמתו על אביו האדמו"ר רבי יצחק מאיר, בן המחבר, "בראותו כי רבו המעתיקים כל אחד לפי דעתו, וחשש מפני הטועין... בחר באיש אחד חריף ומופלג בתורה, ספרא רבה, ומינה אותו לרשום הדברים הקדושים היוצאים מפיו הק', ואחר כל שבת ומועד העלה לפני עיני קדשו של זקני זצוקלל"ה, ולפרקים תיקן כפי הצורך...". בהמשך ההקדמה מספר על הסיבה שהספר נקרא בשם אוהב ישראל, "יען כי הוי מרגלי בפומי דרב, אשר במדה יוכל להתפארה אפי' לפני ב"ד של מעלה, אשר אהבת ישראל תקועה בלבו. וטרם הלקח ארון אלקים צוה לבניו, שלא ירשמו על מצבת אבן שיציינו על בנין הנפש שלו שום שבח, רק: אוהב ישראל...".
רבי יוסף שאול נתנזון כותב בהסכמתו (למהדורת לבוב): "...היה אוהב בכל לבו ונפשו כל ישראל, ובפרט להת"ח היה מקרבם בכל עוז. ואבותינו ספרו לנו בעת שהיה כאן [לבוב] היו הכל כל גדולי ישראל שבעירינו, והיו משכימים ובאים אצלו, וראו נפלאות מתורתו...".
[1], קיז דף. 27.5 ס"מ. שוליים רחבים. מצב טוב-בינוני. כתמים (בהם כתמים כהים). בלאי קל. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט. חותמות. רישום בכתב-יד בדף השער. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 19.
קטגוריה
חסידות – כתבי יד, חתימות וספרים
קָטָלוֹג
מכירה 78 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.5.21
פתיחה: $2,000
הערכה: $3,000 - $5,000
נמכר ב: $8,750
כולל עמלת קונה
ספר ליקוטי הלכות, ביאורים וחידושים על סדר ארבעת חלקי שולחן ערוך – על דרך עבודת ה', מיוסד על תורת רבי נחמן מברסלב, מאת רבי נתן ברסלב (מוהרנ"ת), תלמידו המובהק של רבי נחמן. [יאסי]-זולקווא-לבוב, [תר"ג-תרכ"א] 1861י-[1843]. כל חלקי הספר – שבעה חלקים בשבעה כרכים. מהדורות ראשונות.
"ליקוטי הלכות" הוא מן החיבורים המיוחדים בתורת ברסלב, בו נותן רבי נתן מברסלב ביאור חסידי וקבלי, עם הנהגות מעשיות לעבודת השם, על סדר הסימנים והסעיפים בשולחן ערוך, על פי דרכו המיוחדת של רבו – רבי נחמן מברסלב. מוהרנ"ת התבטא על ספריו אלו, כי בעריכתם ובכתיבתם הורגשה "התנוצצות אלוקית". גם בנו של רבי נחמן חזן מטולטשין (עורך הספרים), סיפר על אביו: "שכמה פעמים ברוב הרגשתו והתנוצצות אלוקות שזרחה עליו, מחמת זה הוכרח להניח את הקולמוס מתוך ידו ולפסוק לגמרי מהכתיבה" – ראה להלן.
תהליך ההדפסה נמשך על פני כעשרים שנה. רק הכרך הראשון נדפס בחיי המחבר רבי נתן מברסלב, בעיר יאסי. הכרכים הבאים נדפסו לאחר פטירתו, בזולקווא ובלמברג (לבוב). ספרים אלו זכו למהדורות רבות כבר בשנים הראשונות לאחר הדפסתם. עד ימינו אלה נדפסות מהדורות נוספות לספר קדוש זה.
רבי נחמן חזן מטולטשין (תקע"ד-תרמ"ד) – תלמידו המובהק של רבי נתן, היה זה שערך את כתביו לדפוס. הוא עסק במסירות עצומה בהעתקת כתבי רבו רבי נתן, בהכנתם לדפוס ובהדפסתם. בנו של רבי נחמן, רבי אברהם מטולטשין, בעל "ביאור הליקוטים", מספר בכתביו על אביו רבי נחמן ועל המסירות שבה עסק בעריכת הכתבים לדפוס, ועל כי במהלך הכתיבה זכה להרגיש התנוצצות אלוקית: "ספרי לקוטי הלכות... וברוב הרגשת אבי ז"ל שזכה להרגיש בהם, קבל על עצמו עניות מופלג ועצום כמה שנים, וטרח ויגע להעתיק כל הששה כרכים באופן שיהיו ראויים לדפוס מהם... ולא קבל על זה פרס ומעות ממוהרנ"ת ז"ל אפילו פרוטה אחת... ושמעתי מאתו, שבעת גמרו את כתיבת ספרי לקוטי הלכות, שאל אותו פעם אחת מוהרנ"ת ז"ל: ההרגשת בספרי התנוצצות אלוקות?... והשיב לו: הן! והיה מבואר מדבריו, שכמה פעמים ברוב הרגשתו והתנוצצות אלוקות שזרחה עליו, מחמת זה הוכרח להניח את הקולמוס מתוך ידו ולפסוק לגמרי מהכתיבה". בהמשך מספר רבי אברהם על תלאות ההדפסה שעבר אביו בהדפסת הכרך הראשון שלפנינו: "ואחר כך חגר את מתניו להדפיס על-כל-פנים את הכרך הראשון, אורח חיים חלק א', אבל על זה נתעורר מוהרנ"ת ז"ל לתן לו קצת על הוצאות הדרך לעיר יאס שבמדינות וואלאכייא. וזוגתו... נסעה לברסלב להודיע למוהרנ"ת ז"ל, שאם לא יספיקה על-כל-פנים בלחם צר ומים לחץ, תגווע חס ושלום ברעב היא וזרעה... ואבי ז"ל בעצמו, בכל משך הדרך הרבה מאד לצמצם ולמעט בהוצאות, וגם בתחילת הדרך הלך רגלי כמה פעמים, כי גם הוצאת הדפוס בעצמה היתה קשה וכבד על מוהרנ"ת ז"ל, כפי עוצם עניותו והסתרתו מאנשי תבל" (כוכבי אור, ירושלים, תשס"ט, עמ' רפב-רפג).
המחבר, רבי נתן שטרנהארץ מנמירוב – מוהרנ"ת מברסלב (תק"מ-תר"ה 1780-1844), תלמידו המובהק ומפיץ תורתו של האדמו"ר רבי נחמן מברסלב, ומנהיגה של חסידות ברסלב לאחר פטירת רבו. גילם בחייו דמות מובהקת של "תלמיד", ובדומה לרבינו חיים ויטאל שהיה מפיץ ומגלה תורת רבו האר"י, כך גם רבי נתן היה מגלה ומפיץ תורת רבו לכל העולם. ערך והדפיס את חיבורי רבו (בהם: ליקוטי מוהר"ן, ספר המידות, סיפורי מעשיות, ועוד). מסופר כי רבי נחמן אמר כי לולא רבי נתן לא היה נשאר אפילו דף אחד מספריו. חיבוריו הם פיתוח וביאור לתורת רבו מוהר"ן. יצירתו העיקרית היא הספר שלפנינו "ליקוטי הלכות". רבי נתן נודע מנעוריו כלמדן מופלג, עובד ה' במסירות נפש ובהתעוררות גדולה. תפילותיו וקדושתו נודעו בישראל. תולדותיו נכתבו בהרחבה בספר "חיי מוהרנ"ת" ובספר "באש ובמים – תולדות מוהרנ"ת", ירושלים, תשנ"ו.
שבעה כרכים. כרך ראשון (אורח חיים, חלק ראשון): [2], קיז, [1] דף. כרך שני (אורח חיים, חלק שני): [1], סו; קח, [2] דף. ברוב הטפסים דף השער של חלק זה חסר. לפנינו טופס עם דף שער. קח דף שבמקור מופיעים בראש הספר, נכרכו בטעות לאחר ספירת הדפים השניה. ב-[2] הדפים האחרונים, "השמטות מלקוטי הלכות או"ח" ו"לוח הטעות" לחלק השלישי של אורח חיים (דפים אלה לא נרשמו במפעל הביבליוגרפיה). כרך שלישי (אורח חיים, חלק שלישי): נד; יח; ה, [7], יד-מז, מד-מט, [2], נו-פא, עא-עד; ז-טז דף. ספירת דפים משובשת מאוד. חסר דף השער, דף נה מספירת הדפים הראשונה, וכ-6 דפים בין ספירת הדפים האחרונה לזו שלפניה. כרך רביעי (יורה דעה): [2], רנו דף. חסרים 11 דפים אחרונים (רנז-רסז) של המפתחות. טעות הדפסה בדפים ג-ד (העמודים נדפסו שלא כסדרם). כרך חמישי (אבן העזר): [2], לח; י; יח דף. יח דף של מפתחות לחושן משפט חלק שני ולאבן העזר נכרכו כאן במקום בסוף חלק שני של חושן משפט. כרך שישי (חשן משפט, חלק ראשון): [2], עט; קיט דף. כרך שביעי (חשן משפט, חלק שני): [2], ג, ה-כג; [39]; [35] דף.
גודל משתנה, 20.5-25.5 ס"מ. מצב משתנה בין הכרכים, טוב-בינוני עד בינוני. כתמים. כתמי רטיבות. קרעים במקומות שונים, חלקם משוקמים (חלק מהדפים עברו שיקום מקצועי). במספר דפים קרעים עם חסרון ופגיעה בטקסט (כולל פגיעה בטקסט ובמסגרות בכמה מדפי השער). חיתוך דפים במספר מקומות עם פגיעה בטקסט. סימני עש עם פגיעות בטקסט בחלק מהכרכים (בכרך השלישי סימני עש גדולים בחלק מהדפים). חותמות ורישומים בכתב-יד במספר כרכים. ששה מתוך שבעת הכרכים בכריכות עור חדשות, לא אחידות.
על קביעת מקום ושנת הדפוס של החלק הראשון ראה: עלים לתרופה (מכתבי מוהרנ"ת), ברדיטשוב תרנ"ו, מכתבים שעג-תיז; שיחות וסיפורים (חזן), ירושלים [תרע"ג], סי' מז; נוה צדיקים, בני ברק תשכ"ט, עמ' פח, צח-קיב. ראה גם: יוסף ווייס, הספר הנשרף לר' נחמן מברסלב, קרית ספר, מה, עמ' 270, הערה 77; י' יודלוב, מהדורה ראשונה של 'לקוטי הלכות חלק אורח חיים', קרית ספר, סב, עמ' 933-935.
על פי יודלוב, שם, החלק השני של אורח חיים נדפס בשנת תר"ז בערך, ודף השער נוסף (לחלק מהטפסים) מאוחר יותר.
לפירוט ביבליוגרפי נוסף על חלקי המהדורה, ראה: ג' שלום, אלה שמות, ירושלים תרפ"ח, עמ' 9-11, מס' 21-27.
"ליקוטי הלכות" הוא מן החיבורים המיוחדים בתורת ברסלב, בו נותן רבי נתן מברסלב ביאור חסידי וקבלי, עם הנהגות מעשיות לעבודת השם, על סדר הסימנים והסעיפים בשולחן ערוך, על פי דרכו המיוחדת של רבו – רבי נחמן מברסלב. מוהרנ"ת התבטא על ספריו אלו, כי בעריכתם ובכתיבתם הורגשה "התנוצצות אלוקית". גם בנו של רבי נחמן חזן מטולטשין (עורך הספרים), סיפר על אביו: "שכמה פעמים ברוב הרגשתו והתנוצצות אלוקות שזרחה עליו, מחמת זה הוכרח להניח את הקולמוס מתוך ידו ולפסוק לגמרי מהכתיבה" – ראה להלן.
תהליך ההדפסה נמשך על פני כעשרים שנה. רק הכרך הראשון נדפס בחיי המחבר רבי נתן מברסלב, בעיר יאסי. הכרכים הבאים נדפסו לאחר פטירתו, בזולקווא ובלמברג (לבוב). ספרים אלו זכו למהדורות רבות כבר בשנים הראשונות לאחר הדפסתם. עד ימינו אלה נדפסות מהדורות נוספות לספר קדוש זה.
רבי נחמן חזן מטולטשין (תקע"ד-תרמ"ד) – תלמידו המובהק של רבי נתן, היה זה שערך את כתביו לדפוס. הוא עסק במסירות עצומה בהעתקת כתבי רבו רבי נתן, בהכנתם לדפוס ובהדפסתם. בנו של רבי נחמן, רבי אברהם מטולטשין, בעל "ביאור הליקוטים", מספר בכתביו על אביו רבי נחמן ועל המסירות שבה עסק בעריכת הכתבים לדפוס, ועל כי במהלך הכתיבה זכה להרגיש התנוצצות אלוקית: "ספרי לקוטי הלכות... וברוב הרגשת אבי ז"ל שזכה להרגיש בהם, קבל על עצמו עניות מופלג ועצום כמה שנים, וטרח ויגע להעתיק כל הששה כרכים באופן שיהיו ראויים לדפוס מהם... ולא קבל על זה פרס ומעות ממוהרנ"ת ז"ל אפילו פרוטה אחת... ושמעתי מאתו, שבעת גמרו את כתיבת ספרי לקוטי הלכות, שאל אותו פעם אחת מוהרנ"ת ז"ל: ההרגשת בספרי התנוצצות אלוקות?... והשיב לו: הן! והיה מבואר מדבריו, שכמה פעמים ברוב הרגשתו והתנוצצות אלוקות שזרחה עליו, מחמת זה הוכרח להניח את הקולמוס מתוך ידו ולפסוק לגמרי מהכתיבה". בהמשך מספר רבי אברהם על תלאות ההדפסה שעבר אביו בהדפסת הכרך הראשון שלפנינו: "ואחר כך חגר את מתניו להדפיס על-כל-פנים את הכרך הראשון, אורח חיים חלק א', אבל על זה נתעורר מוהרנ"ת ז"ל לתן לו קצת על הוצאות הדרך לעיר יאס שבמדינות וואלאכייא. וזוגתו... נסעה לברסלב להודיע למוהרנ"ת ז"ל, שאם לא יספיקה על-כל-פנים בלחם צר ומים לחץ, תגווע חס ושלום ברעב היא וזרעה... ואבי ז"ל בעצמו, בכל משך הדרך הרבה מאד לצמצם ולמעט בהוצאות, וגם בתחילת הדרך הלך רגלי כמה פעמים, כי גם הוצאת הדפוס בעצמה היתה קשה וכבד על מוהרנ"ת ז"ל, כפי עוצם עניותו והסתרתו מאנשי תבל" (כוכבי אור, ירושלים, תשס"ט, עמ' רפב-רפג).
המחבר, רבי נתן שטרנהארץ מנמירוב – מוהרנ"ת מברסלב (תק"מ-תר"ה 1780-1844), תלמידו המובהק ומפיץ תורתו של האדמו"ר רבי נחמן מברסלב, ומנהיגה של חסידות ברסלב לאחר פטירת רבו. גילם בחייו דמות מובהקת של "תלמיד", ובדומה לרבינו חיים ויטאל שהיה מפיץ ומגלה תורת רבו האר"י, כך גם רבי נתן היה מגלה ומפיץ תורת רבו לכל העולם. ערך והדפיס את חיבורי רבו (בהם: ליקוטי מוהר"ן, ספר המידות, סיפורי מעשיות, ועוד). מסופר כי רבי נחמן אמר כי לולא רבי נתן לא היה נשאר אפילו דף אחד מספריו. חיבוריו הם פיתוח וביאור לתורת רבו מוהר"ן. יצירתו העיקרית היא הספר שלפנינו "ליקוטי הלכות". רבי נתן נודע מנעוריו כלמדן מופלג, עובד ה' במסירות נפש ובהתעוררות גדולה. תפילותיו וקדושתו נודעו בישראל. תולדותיו נכתבו בהרחבה בספר "חיי מוהרנ"ת" ובספר "באש ובמים – תולדות מוהרנ"ת", ירושלים, תשנ"ו.
שבעה כרכים. כרך ראשון (אורח חיים, חלק ראשון): [2], קיז, [1] דף. כרך שני (אורח חיים, חלק שני): [1], סו; קח, [2] דף. ברוב הטפסים דף השער של חלק זה חסר. לפנינו טופס עם דף שער. קח דף שבמקור מופיעים בראש הספר, נכרכו בטעות לאחר ספירת הדפים השניה. ב-[2] הדפים האחרונים, "השמטות מלקוטי הלכות או"ח" ו"לוח הטעות" לחלק השלישי של אורח חיים (דפים אלה לא נרשמו במפעל הביבליוגרפיה). כרך שלישי (אורח חיים, חלק שלישי): נד; יח; ה, [7], יד-מז, מד-מט, [2], נו-פא, עא-עד; ז-טז דף. ספירת דפים משובשת מאוד. חסר דף השער, דף נה מספירת הדפים הראשונה, וכ-6 דפים בין ספירת הדפים האחרונה לזו שלפניה. כרך רביעי (יורה דעה): [2], רנו דף. חסרים 11 דפים אחרונים (רנז-רסז) של המפתחות. טעות הדפסה בדפים ג-ד (העמודים נדפסו שלא כסדרם). כרך חמישי (אבן העזר): [2], לח; י; יח דף. יח דף של מפתחות לחושן משפט חלק שני ולאבן העזר נכרכו כאן במקום בסוף חלק שני של חושן משפט. כרך שישי (חשן משפט, חלק ראשון): [2], עט; קיט דף. כרך שביעי (חשן משפט, חלק שני): [2], ג, ה-כג; [39]; [35] דף.
גודל משתנה, 20.5-25.5 ס"מ. מצב משתנה בין הכרכים, טוב-בינוני עד בינוני. כתמים. כתמי רטיבות. קרעים במקומות שונים, חלקם משוקמים (חלק מהדפים עברו שיקום מקצועי). במספר דפים קרעים עם חסרון ופגיעה בטקסט (כולל פגיעה בטקסט ובמסגרות בכמה מדפי השער). חיתוך דפים במספר מקומות עם פגיעה בטקסט. סימני עש עם פגיעות בטקסט בחלק מהכרכים (בכרך השלישי סימני עש גדולים בחלק מהדפים). חותמות ורישומים בכתב-יד במספר כרכים. ששה מתוך שבעת הכרכים בכריכות עור חדשות, לא אחידות.
על קביעת מקום ושנת הדפוס של החלק הראשון ראה: עלים לתרופה (מכתבי מוהרנ"ת), ברדיטשוב תרנ"ו, מכתבים שעג-תיז; שיחות וסיפורים (חזן), ירושלים [תרע"ג], סי' מז; נוה צדיקים, בני ברק תשכ"ט, עמ' פח, צח-קיב. ראה גם: יוסף ווייס, הספר הנשרף לר' נחמן מברסלב, קרית ספר, מה, עמ' 270, הערה 77; י' יודלוב, מהדורה ראשונה של 'לקוטי הלכות חלק אורח חיים', קרית ספר, סב, עמ' 933-935.
על פי יודלוב, שם, החלק השני של אורח חיים נדפס בשנת תר"ז בערך, ודף השער נוסף (לחלק מהטפסים) מאוחר יותר.
לפירוט ביבליוגרפי נוסף על חלקי המהדורה, ראה: ג' שלום, אלה שמות, ירושלים תרפ"ח, עמ' 9-11, מס' 21-27.
קטגוריה
חסידות – כתבי יד, חתימות וספרים
קָטָלוֹג
מכירה 78 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.5.21
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $3,000
נמכר ב: $3,500
כולל עמלת קונה
ספר זרע קודש, דרושי חסידות, חלק ראשון על התורה וחלק שני על המועדים, מאת האדמו"ר רבי נפתלי צבי הורביץ מרופשיץ. למברג (לבוב), תרכ"ח 1868. מהדורה ראשונה. שני חלקים בכרך אחד (בחלק השני חסר דף השער).
בראש החלק הראשון הסכמה מעניינת מאת תלמידו המובהק של המחבר – האדמו"ר רבי חיים מצאנז, הכותב כי אף שבעבר לא הסכים להדפסת כתבי הקודש של רבו, "כי ידעתי שגם המחבר הקדוש בחיים-חיותו לא הסכים שידפסו חידושי תורתו. אולם לאחר זה עלה בלבי שיפה עשו המדפיסים הנ"ל שהוציאו לאור כתבי קודש האלו. כי ידוע שגם הרב מהרח"ו זלה"ה מנע מלהוציא לאור חידושיו ומה שקיבל מרבו האר"י זלה"ה, ולא הניח לתלמידיו לכותבם. ואעפ"כ עשו צדיקי הדור כמה תחבולות והתפעלות להעתיקם ולכותבם ולהוציאם לאורה, והארץ האירה מכבודו ומלאו פני תבל...". מעבר לדף ההסכמה: "מודעה" מאת המביא לבית הדפוס, הכותב: "אנכי קראתי שם הספר 'אור הנר', אמנם רבינו הגאון הקדוש מצאנז קרא את שמו 'זרע קודש' – ומפני שמו ניחת הנני ובטלתי רצוני נגד רצונו הקדוש".
שני חלקים בכרך אחד. [2], קכד; קכ דף. חסר דף השער של החלק השני. 22 ס"מ. נייר כהה בחלקו. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר (חלק מהדפים עברו שיקום מקצועי). חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 208.
בראש החלק הראשון הסכמה מעניינת מאת תלמידו המובהק של המחבר – האדמו"ר רבי חיים מצאנז, הכותב כי אף שבעבר לא הסכים להדפסת כתבי הקודש של רבו, "כי ידעתי שגם המחבר הקדוש בחיים-חיותו לא הסכים שידפסו חידושי תורתו. אולם לאחר זה עלה בלבי שיפה עשו המדפיסים הנ"ל שהוציאו לאור כתבי קודש האלו. כי ידוע שגם הרב מהרח"ו זלה"ה מנע מלהוציא לאור חידושיו ומה שקיבל מרבו האר"י זלה"ה, ולא הניח לתלמידיו לכותבם. ואעפ"כ עשו צדיקי הדור כמה תחבולות והתפעלות להעתיקם ולכותבם ולהוציאם לאורה, והארץ האירה מכבודו ומלאו פני תבל...". מעבר לדף ההסכמה: "מודעה" מאת המביא לבית הדפוס, הכותב: "אנכי קראתי שם הספר 'אור הנר', אמנם רבינו הגאון הקדוש מצאנז קרא את שמו 'זרע קודש' – ומפני שמו ניחת הנני ובטלתי רצוני נגד רצונו הקדוש".
שני חלקים בכרך אחד. [2], קכד; קכ דף. חסר דף השער של החלק השני. 22 ס"מ. נייר כהה בחלקו. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר (חלק מהדפים עברו שיקום מקצועי). חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 208.
קטגוריה
חסידות – כתבי יד, חתימות וספרים
קָטָלוֹג
מכירה 78 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.5.21
פתיחה: $2,000
הערכה: $3,000 - $4,000
נמכר ב: $5,000
כולל עמלת קונה
סט שלם (חמשה חלקים בשני כרכים) של הספר ישמח משה על התורה – דרושי חסידות וקבלה, על סדר פרשיות התורה, מאת הגאון הקדוש רבי משה טייטלבוים אב"ד אוהעל. חלקים א-ה, על חומשים בראשית, שמות, ויקרא, במדבר ודברים. לבוב, [תר"ט]-תרכ"א 1848-1861. מהדורות ראשונות של כל חמשת החלקים, עם שער נפרד לכל חלק.
סדרת הספרים "ישמח משה" נערכה וסודרה לדפוס על ידי נכד המחבר, תלמידו המובהק, האדמו"ר רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים אב"ד סיגעט, בעל ה"ייטב לב", ובמספר מקומות נדפסו הגהותיו והוספותיו, המתחילות במילים "אמר המסדר" (או בראשי התיבות: "א"ה").
בתחילת כרך בראשית נדפסה הקדמה קצרה מאת ה"ייטב לב". בתחילת הכרכים במדבר ודברים נדפסו הסכמות של ה"דברי חיים" וה"ייטב לב".
המחבר, הגאון הקדוש רבי משה טייטלבוים אב"ד אוהעל (תקי"ט-תר"א), אבי שושלות אדמו"רי סיגעט וסאטמר ועוד שושלות חסידיות חשובות. נודע מצעירותו לגאון מופלג, ואף זכה בימי נעוריו לבקר בהיכלו של הגר"א בווילנא ולשוחח עמו בלימוד (ראה: הגאון הקדוש בעל ישמח משה, מאת הרב יוסף משה סופר, ברוקלין תשמ"ד, עמ' כה-כו). כיהן ברבנות בשיניווא ובאוהעל. התקרב לחסידות בגיל מבוגר, והיה מתלמידי "החוזה מלובלין" וה"אוהב ישראל" מאפטא. משנת תקס"ח, בה נבחר לרב באוהעל, הפיץ את החסידות בגלילות הונגריה. התפרסם בדורו כמקובל אלוקי ופועל ישועות, ועסק הרבה בנתינת קמיעות. מספריו: שו"ת "השיב משה" בהלכה, "ישמח משה" על תנ"ך ו"תפלה למשה" על תהלים.
חתימות ורישומי בעלות בדף המגן ובדף השער של חלק בראשית, ביניהם: "הק' אשר אנשיל וואקסמאן"; "יהודה ליב כהנה[!] ראפאפארט". חתימות ורישומי בעלות בדף השער של חלק שמות, ביניהם: "הק' אליעזר בנימן דייטש".
שני כרכים. כרך ראשון (בראשית): [1], קיז דף. כרך שני (שמות-דברים): צ; מב; [1], מט; עב, [1] דף. 23 ס"מ בקירוב. מצב כללי טוב עד טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים במספר דפים. סימני עש קלים במספר דפים בשני הכרכים. קרעים ופגמים בדף האחרון של הכרך הראשון, עם פגיעה בטקסט. חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים בדפים בודדים. רישומים רבים בכתב-יד בדף השער של ספר שמות. בספרים במדבר-דברים בכרך השני: בלאי וקמטים; קרעים במספר דפים, עם פגיעות מעטות בטקסט. בלאי וקרעים רבים בדף השער של חלק במדבר, משוקמים בנייר דבק ובהדבקת נייר. כריכות עור חדשות.
סטפנסקי חסידות, מס' 239, 240.
סדרת הספרים "ישמח משה" נערכה וסודרה לדפוס על ידי נכד המחבר, תלמידו המובהק, האדמו"ר רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים אב"ד סיגעט, בעל ה"ייטב לב", ובמספר מקומות נדפסו הגהותיו והוספותיו, המתחילות במילים "אמר המסדר" (או בראשי התיבות: "א"ה").
בתחילת כרך בראשית נדפסה הקדמה קצרה מאת ה"ייטב לב". בתחילת הכרכים במדבר ודברים נדפסו הסכמות של ה"דברי חיים" וה"ייטב לב".
המחבר, הגאון הקדוש רבי משה טייטלבוים אב"ד אוהעל (תקי"ט-תר"א), אבי שושלות אדמו"רי סיגעט וסאטמר ועוד שושלות חסידיות חשובות. נודע מצעירותו לגאון מופלג, ואף זכה בימי נעוריו לבקר בהיכלו של הגר"א בווילנא ולשוחח עמו בלימוד (ראה: הגאון הקדוש בעל ישמח משה, מאת הרב יוסף משה סופר, ברוקלין תשמ"ד, עמ' כה-כו). כיהן ברבנות בשיניווא ובאוהעל. התקרב לחסידות בגיל מבוגר, והיה מתלמידי "החוזה מלובלין" וה"אוהב ישראל" מאפטא. משנת תקס"ח, בה נבחר לרב באוהעל, הפיץ את החסידות בגלילות הונגריה. התפרסם בדורו כמקובל אלוקי ופועל ישועות, ועסק הרבה בנתינת קמיעות. מספריו: שו"ת "השיב משה" בהלכה, "ישמח משה" על תנ"ך ו"תפלה למשה" על תהלים.
חתימות ורישומי בעלות בדף המגן ובדף השער של חלק בראשית, ביניהם: "הק' אשר אנשיל וואקסמאן"; "יהודה ליב כהנה[!] ראפאפארט". חתימות ורישומי בעלות בדף השער של חלק שמות, ביניהם: "הק' אליעזר בנימן דייטש".
שני כרכים. כרך ראשון (בראשית): [1], קיז דף. כרך שני (שמות-דברים): צ; מב; [1], מט; עב, [1] דף. 23 ס"מ בקירוב. מצב כללי טוב עד טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים במספר דפים. סימני עש קלים במספר דפים בשני הכרכים. קרעים ופגמים בדף האחרון של הכרך הראשון, עם פגיעה בטקסט. חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים בדפים בודדים. רישומים רבים בכתב-יד בדף השער של ספר שמות. בספרים במדבר-דברים בכרך השני: בלאי וקמטים; קרעים במספר דפים, עם פגיעות מעטות בטקסט. בלאי וקרעים רבים בדף השער של חלק במדבר, משוקמים בנייר דבק ובהדבקת נייר. כריכות עור חדשות.
סטפנסקי חסידות, מס' 239, 240.
קטגוריה
חסידות – כתבי יד, חתימות וספרים
קָטָלוֹג
מכירה 78 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.5.21
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $3,000
נמכר ב: $2,750
כולל עמלת קונה
אוסף מהדורות ראשונות של כל חלקי סדרת ספרי "דברי חיים" (שו"ת, הלכה וחידושים, דרוש וחסידות), מאת האדמו"ר רבי חיים הלברשטאם מצאנז:
• ספר דברי חיים, שני חלקים, על הלכות גיטין ומקוואות. זולקווא, [תרכ"ד] 1864. מהדורה ראשונה.
ספר זה הוא ספרו הראשון של ה"דברי חיים" שראה אור בדפוס (ספר השו"ת "דברי חיים" יצא לאור לאחר 11 שנה, בשנת תרל"ה). בהקדמה כותב המחבר "שמי לא רשמתי מטעם הידוע", אך מהמהדורה השניה (מונקאטש תרנ"ב) ואילך נדפס שם המחבר בדף השער. בהקדמה למהדורה השניה של הספר מספר בן המחבר, האדמו"ר רבי ברוך מגורליץ, על אביו, ש"קודם פטירתו בעת חליו, אמר בזה הלשון: אני נותן שבח והודיה להשי"ת שיגעתי ומצאתי וכוונתי ההלכה לאמיתה בהלכות גיטין ומקוואות בחיבורי זה. לדעתי כל המורה מתוך ספרי זה, יפסוק כדת וכהלכה".
מסופר שכשיצא הספר שלפנינו מבית הדפוס, "שש ושמח" המחבר, ואמר בהתרגשות שכשיבוא מלך המשיח, יצא יחד עם כל מחברי הספרים, לקבל את פניו עם חיבורו זה (ראה "זכרנו לחיים", מונקאטש תרצ"ח, עמ' 331).
חותמות של רבי "שמואל אבא סניעג חופ"ק מינכן" [ממנהיגי יהדות ליטא, רבה הראשי של מינכן במשך 20 שנה ויו"ר ועד אגודת הרבנים באזור הכיבוש האמריקני בגרמניה, נפטר בשנת תש"ל].
הגהה בכתב-יד בדף יב/2 מספירת הדפים האחרונה.
[3], לד, [1], לג-מד; א-כז; [1], כג, [1] דף. 34 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים (בהם כתמים רבים בדפים הראשונים והאחרונים), קרעים ובלאי. חותמות. כריכת עור חדשה.
• ספר שו"ת דברי חיים, שאלות ותשובות בארבעת חלקי שלחן ערוך. לבוב, תרל"ה 1875. מהדורה ראשונה. שני חלקים בכרך אחד.
חלק גדול מן התשובות שנדפסו בשו"ת דברי חיים עוסק בענייני עגונות. בעניין זה מסופר על ה"דברי חיים", ש"בעת שהיה צריך לחתום איזהו שו"ת שהשיב בעניין עגונה... כמה וכמה פרישות וטבילות עשה טרם שחתם את עצמו על ההיתר" (ראה "פתחא זוטא", עירובין, תרס"ז, בהקדמה). כך נהג גם בכתיבת התשובות אל השואלים, וכך נהג גם בשנותיו האחרונות, כשהחל להתעסק בעריכת התשובות.
על עיסוקו בסידור ועריכת התשובות להדפסה מסופר כי לאחר חצות ליל היה ה"דברי חיים" יושב עם הסופר שלו, רבי אביש מאיר, והיה מקריא לפניו את הנוסח הסופי של תשובותיו. הוא מקריא והסופר כותב מפיו. לאחר מספר קטעים שהקריא, היה הולך ה"דברי חיים" לטבול במקווה. לאחר הטבילה חזר להקריא את המשך התשובה. לאחר הקראת כמה קטעים נוספים הלך שוב לטבול במקווה, וחזר שוב להקריא, "וכה היה טובל חמשה פעמים בכל לילה במשך העת שהיה הסופר מעלה על הספר חצי תשובה, או תשובה אחת קצרה בשלימותה בלילי טבת הקרים, כדי להוציא חידושי תורה בקדושה ובטהרה" (ראה "מקור חיים", בילגוריי תרע"ב, סעיף יג).
חתימה ורישום בעלות בדף השער: "בנימין מנחם אלטמן"; "קניתי בחוהמ"ס שנת ברכה מאת ד' לפ"ק [חול המועד סוכות תרע"ב] מעזבון ר"פ הוירוויטץ ע"ה בוסטריצא, יהושע הכהן – לבני האברך מ' יחזקאל שרגא הכהן נ"י". חתימה בראש דף א/1: "אברהם שמעון מאנדעל". חותמת בדף שלפניו: "יהודא מאנדעל". חותמות נוספות.
שני חלקים בכרך אחד. [2], קלד; [4], קכ דף. 36 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים. סימני עש בחלק מהדפים, בעיקר בשוליים. קרעים בשולי מספר דפים, משוקמים בהדבקות נייר. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
• ספר דברי חיים – חלק ראשון, על התורה, מונקאטש, תרל"ז 1877; חלק שני, על המועדים ועל מסכת בבא מציעא, מונקאטש, תרל"ח 1877. מהדורה ראשונה, בהוצאת "בני המחבר". שני כרכים.
ספר "דברי חיים" על התורה ועל המועדים נדפס לאחר פטירת המחבר. בהקדמת החיבור על התורה כותבים הבנים על אביהם המחבר הקדוש ועל יום פטירתו: "...נודע ומפורסם... רוב קדושתו וצדקתו, אשר הקדיש כל ימיו לתורה ועבודה בדבקות ויראה גדולה במסירת נפש ממש, מנעוריו עד... אשר ראו עינינו ביום פטירתו... כי קידש עצמו כשרפי מעלה ביחודים והתלהבות גדול, לא פסק רגע עד אשר דבקה נפשו באור עליון...". בסיום ההקדמה כותבים בני המחבר על צוואת אביהם להדפיס את הספרים הללו: "...ואנחנו בני אבינו המחבר הקדוש אדמו"ר זצללה"ה השתדלנו בהדפסת זה החיבור, כי כן ציוה עלינו קודם פטירתו, להדפיסו ולהוציאו לאור בקרוב, וזכות אאמו"ר בעהמ"ח הקדוש יגן עלינו ועל כל בני ישראל, שיתרומם קרן התורה והיראה, ושיושפע לנו שפע ברכה והצלחה, ולכל אחינו בני ישראל".
בהקדמת החלק השני מוסיפים בני המחבר לספר על כך שאביהם, בעל ה"דברי חיים", למד מסכת בבא מציעא "בעיון רב בחבורת תלמידים גדולי תורה, יותר מעשרים שנה, וחידש חידושים נפלאים...". בנוסף, הם כותבים על חידושי התורה של אביהם, שנכתבו על דרך הנגלה והנסתר: "שמענו מפיו הקדוש שגם בפלפול ההלכות לא אמר שום דבר רק אשר יוצדק חידוש זה גם לפי הקבלה ליחודים".
חותמות בכרך הראשון: "אהרן ר". בדף הבטנה האחורי של הכרך השני, רישום בעלות של ר' אלטר שטיינמץ: "זה הספר דברי חיים נתן לי במתנה אדוני אבי מורי, הק' אלטער בן לא"א מו"ה שלמה שטיין מעץ".
כרך ראשון: [2], פד דף, [5] דף. כרך שני: [2], עב; מח דף. 22-23 ס"מ בקירוב. מצב כללי טוב-בינוני. כתמים. קרעים במספר דפים. בכרך הראשון – נייר יבש ושביר. קרעים חסרים בשולי דף השער של כרך זה. בכרך השני – סימני עש עם פגיעה בטקסט, רישומים וחותמות. קרע חסר בדף האחרון של כרך זה, עם פגיעה בטקסט. כריכות חדשות.
• ספר דברי חיים, שני חלקים, על הלכות גיטין ומקוואות. זולקווא, [תרכ"ד] 1864. מהדורה ראשונה.
ספר זה הוא ספרו הראשון של ה"דברי חיים" שראה אור בדפוס (ספר השו"ת "דברי חיים" יצא לאור לאחר 11 שנה, בשנת תרל"ה). בהקדמה כותב המחבר "שמי לא רשמתי מטעם הידוע", אך מהמהדורה השניה (מונקאטש תרנ"ב) ואילך נדפס שם המחבר בדף השער. בהקדמה למהדורה השניה של הספר מספר בן המחבר, האדמו"ר רבי ברוך מגורליץ, על אביו, ש"קודם פטירתו בעת חליו, אמר בזה הלשון: אני נותן שבח והודיה להשי"ת שיגעתי ומצאתי וכוונתי ההלכה לאמיתה בהלכות גיטין ומקוואות בחיבורי זה. לדעתי כל המורה מתוך ספרי זה, יפסוק כדת וכהלכה".
מסופר שכשיצא הספר שלפנינו מבית הדפוס, "שש ושמח" המחבר, ואמר בהתרגשות שכשיבוא מלך המשיח, יצא יחד עם כל מחברי הספרים, לקבל את פניו עם חיבורו זה (ראה "זכרנו לחיים", מונקאטש תרצ"ח, עמ' 331).
חותמות של רבי "שמואל אבא סניעג חופ"ק מינכן" [ממנהיגי יהדות ליטא, רבה הראשי של מינכן במשך 20 שנה ויו"ר ועד אגודת הרבנים באזור הכיבוש האמריקני בגרמניה, נפטר בשנת תש"ל].
הגהה בכתב-יד בדף יב/2 מספירת הדפים האחרונה.
[3], לד, [1], לג-מד; א-כז; [1], כג, [1] דף. 34 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים (בהם כתמים רבים בדפים הראשונים והאחרונים), קרעים ובלאי. חותמות. כריכת עור חדשה.
• ספר שו"ת דברי חיים, שאלות ותשובות בארבעת חלקי שלחן ערוך. לבוב, תרל"ה 1875. מהדורה ראשונה. שני חלקים בכרך אחד.
חלק גדול מן התשובות שנדפסו בשו"ת דברי חיים עוסק בענייני עגונות. בעניין זה מסופר על ה"דברי חיים", ש"בעת שהיה צריך לחתום איזהו שו"ת שהשיב בעניין עגונה... כמה וכמה פרישות וטבילות עשה טרם שחתם את עצמו על ההיתר" (ראה "פתחא זוטא", עירובין, תרס"ז, בהקדמה). כך נהג גם בכתיבת התשובות אל השואלים, וכך נהג גם בשנותיו האחרונות, כשהחל להתעסק בעריכת התשובות.
על עיסוקו בסידור ועריכת התשובות להדפסה מסופר כי לאחר חצות ליל היה ה"דברי חיים" יושב עם הסופר שלו, רבי אביש מאיר, והיה מקריא לפניו את הנוסח הסופי של תשובותיו. הוא מקריא והסופר כותב מפיו. לאחר מספר קטעים שהקריא, היה הולך ה"דברי חיים" לטבול במקווה. לאחר הטבילה חזר להקריא את המשך התשובה. לאחר הקראת כמה קטעים נוספים הלך שוב לטבול במקווה, וחזר שוב להקריא, "וכה היה טובל חמשה פעמים בכל לילה במשך העת שהיה הסופר מעלה על הספר חצי תשובה, או תשובה אחת קצרה בשלימותה בלילי טבת הקרים, כדי להוציא חידושי תורה בקדושה ובטהרה" (ראה "מקור חיים", בילגוריי תרע"ב, סעיף יג).
חתימה ורישום בעלות בדף השער: "בנימין מנחם אלטמן"; "קניתי בחוהמ"ס שנת ברכה מאת ד' לפ"ק [חול המועד סוכות תרע"ב] מעזבון ר"פ הוירוויטץ ע"ה בוסטריצא, יהושע הכהן – לבני האברך מ' יחזקאל שרגא הכהן נ"י". חתימה בראש דף א/1: "אברהם שמעון מאנדעל". חותמת בדף שלפניו: "יהודא מאנדעל". חותמות נוספות.
שני חלקים בכרך אחד. [2], קלד; [4], קכ דף. 36 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים. סימני עש בחלק מהדפים, בעיקר בשוליים. קרעים בשולי מספר דפים, משוקמים בהדבקות נייר. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
• ספר דברי חיים – חלק ראשון, על התורה, מונקאטש, תרל"ז 1877; חלק שני, על המועדים ועל מסכת בבא מציעא, מונקאטש, תרל"ח 1877. מהדורה ראשונה, בהוצאת "בני המחבר". שני כרכים.
ספר "דברי חיים" על התורה ועל המועדים נדפס לאחר פטירת המחבר. בהקדמת החיבור על התורה כותבים הבנים על אביהם המחבר הקדוש ועל יום פטירתו: "...נודע ומפורסם... רוב קדושתו וצדקתו, אשר הקדיש כל ימיו לתורה ועבודה בדבקות ויראה גדולה במסירת נפש ממש, מנעוריו עד... אשר ראו עינינו ביום פטירתו... כי קידש עצמו כשרפי מעלה ביחודים והתלהבות גדול, לא פסק רגע עד אשר דבקה נפשו באור עליון...". בסיום ההקדמה כותבים בני המחבר על צוואת אביהם להדפיס את הספרים הללו: "...ואנחנו בני אבינו המחבר הקדוש אדמו"ר זצללה"ה השתדלנו בהדפסת זה החיבור, כי כן ציוה עלינו קודם פטירתו, להדפיסו ולהוציאו לאור בקרוב, וזכות אאמו"ר בעהמ"ח הקדוש יגן עלינו ועל כל בני ישראל, שיתרומם קרן התורה והיראה, ושיושפע לנו שפע ברכה והצלחה, ולכל אחינו בני ישראל".
בהקדמת החלק השני מוסיפים בני המחבר לספר על כך שאביהם, בעל ה"דברי חיים", למד מסכת בבא מציעא "בעיון רב בחבורת תלמידים גדולי תורה, יותר מעשרים שנה, וחידש חידושים נפלאים...". בנוסף, הם כותבים על חידושי התורה של אביהם, שנכתבו על דרך הנגלה והנסתר: "שמענו מפיו הקדוש שגם בפלפול ההלכות לא אמר שום דבר רק אשר יוצדק חידוש זה גם לפי הקבלה ליחודים".
חותמות בכרך הראשון: "אהרן ר". בדף הבטנה האחורי של הכרך השני, רישום בעלות של ר' אלטר שטיינמץ: "זה הספר דברי חיים נתן לי במתנה אדוני אבי מורי, הק' אלטער בן לא"א מו"ה שלמה שטיין מעץ".
כרך ראשון: [2], פד דף, [5] דף. כרך שני: [2], עב; מח דף. 22-23 ס"מ בקירוב. מצב כללי טוב-בינוני. כתמים. קרעים במספר דפים. בכרך הראשון – נייר יבש ושביר. קרעים חסרים בשולי דף השער של כרך זה. בכרך השני – סימני עש עם פגיעה בטקסט, רישומים וחותמות. קרע חסר בדף האחרון של כרך זה, עם פגיעה בטקסט. כריכות חדשות.
קטגוריה
חסידות – כתבי יד, חתימות וספרים
קָטָלוֹג