"סדר תפלות מכל השנה עפ"י נוסח האריז"ל", עם "פירוש המלות... עפ"י כוונת האריז"ל", חלק ראשון - תפילות לימות החול, מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי - בעל התניא. ברדיטשוב [תקע"ח 1818].
על פי הנדפס בשער הסידור, מהדורה זו הובאה לדפוס על ידי רבי מנחם נחום, בנו של האדמו"ר האמצעי, יחד עם גיסו רבי יקותיאל זלמן, חתנו של האדמו"ר האמצעי ונכדו של רבי לוי יצחק מברדיטשוב.
במהדורה שלפנינו נוספו הוספות חדשות רבות, כפי המובא בשער. נוסח השער זהה ברובו לנוסח השער של מהדורת הסידור (עם המאמרים) הראשונה שנדפסה בקאפוסט תקע"ו, מלבד שתי שורות שנוספו: "ובתוספות מרובה עשרה בוגין [=גליונות] מדברי קודש... מעניני תפילה שלא נדפסו בסדורי הקודמין" [כלומר במהדורת קאפוסט תקע"ו]. ואכן במהדורה שלפנינו התווספו לראשונה כעשרה מאמרים חדשים של האדמו"ר הזקן, והם נפרסים (בשני החלקים יחד) על פני למעלה מ-50 עמודים. לפני כל מאמר חדש נדפס סימון של סוגריים הפוכים.
חותמות ורישום בעלות בדף השער.
[2], ה-מו, [1], מט-צד, צג-ק, קה-קסט דף. 21 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות כהים. קרע בדף קנד, עם פגיעה בטקסט, משוקם במילוי והדבקת נייר. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. חותמות. כריכת עור חדשה.

ספר נר מצוה ותורה אור, יסודות בתורת חסידות חב"ד, מאת האדמו"ר רבי דוב בער שניאוריו [שניער] - האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש. קאפוסט, תק"פ [1820]. דפוס רבי ישראל יפה, מחשובי תלמידי בעל התניא. מהדורה ראשונה.
לספר שני חלקים. החלק הראשון נקרא "שער האמונה", "מדבר במהות ענין מצות האמונה שהוא היסוד ושרש לכל המצות". פרקיו עוסקים בענייני יציאת מצרים, אכילת מצה וקריעת ים סוף. החלק השני נקרא "שער היחוד", ובו ביאור תמציתי על כל השתלשלות העולמות והספירות (על "שער היחוד" נכתב חיבור שלם, בשם "לקוטי ביאורים" [ווארשא, תרכ"ח], מאת רבי הלל מפאריטש, תלמידו המובהק של המחבר, כדי לבאר את עומק דבריו).
האדמו"ר המהר"ש מליובאוויטש אמר שכל ספר מספרי האדמו"ר האמצעי היה מיועד לסוג חסידים מסויים, אך "שער היחוד הוא המפתח דתורת החסידות", ואותו כתב האדמו"ר האמצעי עבור כל החסידים (האדמו"ר הריי"ץ, לימוד החסידות, עמ' 30).
ד, [7], קלג, [1]; נז דף. 17 ס"מ בקירוב. נייר כחלחל. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים (עמוד השער מוכתם מאד). סימני עש וקרעים בשולי דף השער והדף האחרון, עם פגיעה בטקסט בדף האחרון. סימני עש במספר דפים נוספים. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 395.

שלחן ערוך הרב, מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי - בעל התניא. [סדילקוב, תקפ"ו 1826]. ששה חלקים בששה כרכים. המילה "בקאפוסט" הובלטה בדפי השער. המהדורה היחידה בה מופיעה הסכמת רבי מרדכי מטשרנוביל.
המהדורה שלפנינו נדפסה דף על דף ושורה על שורה, בקירוב, על פי המהדורה הראשונה (תקע"ד-תקע"ו). במהדורה שלפנינו נדפסו לראשונה סימנים קעה-קעו מהלכות ברכות הנהנין.
במהדורה שלפנינו ישנם שינויים מהמהדורה הראשונה: א. ה"מהדורה בתרא" של ארבעת הסימנים הראשונים, והפתיחה שלפניהם, נדפסו לאחר ה"מהדורה קמא" שלהם, ולא לפניהם כפי שנעשה במהדורות הקודמות. ב. ההקדמה המפורסמת של שלשת בני המחבר: הרה"ק רבי דוב בער - האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש, הרה"ק רבי חיים אברהם ור' משה, שנדפסה במהדורה הראשונה בתחילת הכרך של הלכות פסח (שקלוב תקע"ד), נדפסה במהדורה שלפנינו פעמיים, בתחילת כרך א ובתחילת כרך ג, אך בהשמטת כמה קטעים, ובהשמטת חתימת שמו של הבן השלישי ר' משה (ההקדמה נדפסה במתכונת המהדורה שלפנינו בכל המהדורות שנדפסו אחריה, עד שתוקן הדבר במהדורות החדשות של ימינו).
כרכי המהדורה הראשונה נדפסו בשנים תקע"ד-תקע"ו, בשקלוב ובקאפוסט שברייסין (רוסיה הלבנה - בלרוס). מאז עברו כעשר שנים עד הדפסת המהדורה השניה שלפנינו. לא כל הכרכים שנדפסו ברייסין הגיעו עד אוקראינה. על זאת מספר המגיד הרה"ק רבי מרדכי מטשרנוביל, מחותנו של המחבר בעל התניא (הרה"ק רבי יעקב ישראל מטשארקס, בנו של המגיד מטשרנוביל, היה נשוי לנכדה של האדמו"ר הזקן, בתו של האדמו"ר האמצעי), בהסכמתו הנלהבת שנדפסה בכרך השלישי והרביעי, ואלה דבריו: "בא אלי הרבני המופלא [המו"ל]... לומר שרוצה לרוות צמאון עם קדוש בני ישראל אשר בערה בם תבערת והתלקח[ו]ת שלהבת יה בחשיקה וחפיצה שיפוצו מעיינות חכמת פסקי ההלכות ויסודו אמת לאמיתם של השלחן ערוך מהרב הגאון הגדול איש אלקים החסיד המפורסם אור ישראל בוצינא קדישא ע"ה פ"ה [=עמוד הימני פטיש החזק] מו"ה שניאור זלמן מק"ק לאדי... כי גם אני בשלהובותא דנורא דלבא התלקחתי מזמן זמנים, ואמרתי מתי יבא לידי איש אשר ידבנו לבו להאיר אור חדש וקדוש הזה בעולם, ובפרט במדינתינו [אוקראינה] שלא זכינו להיות בידינו כל השלחן ערוך שלו כולם כאחד יחד, מחמת שאורחי רחיקא מדינתינו ממדינתו [רייסין] שנדפסו שם זה כבר שנים כבירים, וטרם בואו לכאן למדינתינו, כל אחד אשר יגיענו בכפו יבלענו, וכל חיך הטועמו אומר לי הוא...".
על המהדורה שלפנינו, ועל המדפיס ובית הדפוס שהדפיסו מהדורה זו, ראה בקבצי "היכל הבעש"ט", לז ולט.
ששה כרכים. כרך ראשון: [4], קצג, קצז-ר, קפא-קפח, רט-שיט דף. כרך שני: [1], רנו, רסא-שעז דף. כרך שלישי: [4], קפ, קפה-קצב, קפט-רנב, ריג-רכ, רסא-רסח דף. כרך רביעי: [2], כט, לג-רמט דף. כרך חמישי: [1], רכו, רכט-רנד, רנז-רפח דף. כרך שישי: [1], נו, סא-סו דף. חסרים 4 דפים בכרך השישי: נז-ס.
18 ס"מ בקירוב. נייר כחלחל. מצב כללי טוב-בינוני. כתמים. קרעים קטנים בשולי מספר דפים, משוקמים בהדבקות נייר. סימני עש עם פגיעות בטקסט. חותמות. כריכות חדשות.
סטפנסקי חסידות, מס' 565-570; מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו"ר הזקן, ביבליוגרפיה, ב, עמ' 40-55.

שלחן ערוך הרב, מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי - בעל התניא. זיטומיר, תר"ז-תר"ח 1847. דפוס רבי חנינא ליפא ורבי אריה ליב ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא. ששה חלקים בששה כרכים.
את המהדורה שלפנינו הוציא לאור הרה"ק רבי חיים אברהם, בנו של המחבר בעל התניא, בסיוע צאצאיו. במהדורה זו נוספו לראשונה כמה הוספות ב"קונטרס אחרון" ובמראי המקומות, על פי כתב-יד המחבר. כמו כן, נוספו לראשונה בחלק השו"ת 23 תשובות חדשות. במהדורה זו נדפס לראשונה ה"קונטרס אחרון" בשולי העמודים (ולא בסוף הכרך, כבמהדורות קודמות). בתחילת חלק א' נדפסה הקדמה מיוחדת למהדורה זו מאת רבי חיים אברהם (בנוסף להקדמה המפורסמת שנדפסה החל מהמהדורה הראשונה), וכן הקדמה קצרה לחלק השו"ת. כמו כן, נדפסו לראשונה במהדורה זו שלוש הסכמות חשובות מחשובי תלמידי בעל התניא: רבי אייזיק אב"ד האמיל, רבי ברוך מרדכי אב"ד באברויסק ורבי יצחק אייזיק בהר"ד אב"ד ויטבסק.
ששה כרכים. כרך ראשון: [6], ה-קעה, [1] דף. חסר דף השער הראשון. כרך שני: [2], קד, קט-קצד; ה-עא, [1] דף. חסר דף [3] עם המפתחות. כרך שלישי: קלח; קו, [1] דף. חסרים [3] דפים ראשונים. כרך רביעי: [2], קמ דף. כרך חמישי: [1], ב-לח דף. כרך שישי: [1], ב-מד דף. חלק מהאותיות בדפי השער הראשונים בדיו אדומה.
19.5-22 ס"מ (בכרכים הרביעי והחמישי שוליים רחבים במיוחד). מרבית הכרכים במצב כללי טוב-בינוני. כרך שישי במצב בינוני. כתמים. כתמי רטיבות קלים במספר מקומות (בעיקר בכרך השני). סימני עש. בכרך השישי סימני עש קשים בחלק מהדפים, עם פגיעות רבות בטקסט. חיתוך דפים עם פגיעות בטקסט במספר דפים בכרך השני. חותמות. כריכות חדשות.
סטפנסקי חסידות, מס' 573; מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו"ר הזקן, ביבליוגרפיה, ה, עמ' 80-87.
חלק א' שלפנינו הוא ווריאנט ובו מופיעים 3 דפים בתחילת הכרך, וכן דף נוסף של "לוח הטעות" בסוף הכרך. דפים אלה נדירים ביותר ולא נרשמו אצל מונדשיין וסטפנסקי. הדף של "לוח הטעות" של חלק א אף לא מתועד ב"קונטרס השלחן" מאת רבי חיים נאה. לדבריו הדפים של "לוח הטעות" של חלקים ב וג "נדפסו לחוד והודבקו אחר כך אל השלחן ערוך, כי [בחלק מהעותקים] שני הדפים הם יותר קצרים מדפי השלחן ערוך" (ראה חומר מצורף).
חלקים א, ה-ו, לא מופיעים בקטלוג הספריה הלאומית.