ספר עין יעקב (כתנות אור), אגדות הש"ס. שלשה חלקים, ברכות-נדה. סלאוויטא, תקצ"ד-תקצ"ה 1834-1835. דפוס רבי שמואל אברהם שפירא. בכל הספרים חותמות רבות של האדמו"ר רבי "אלעזר מנחם בה"ר מה"ו משה זצלה"ה, בעיה"ק ירושלם ת"ו". חותמות רבות, בדוגמת חתימה בכת"י, של בנו האדמו"ר רבי "אלטער בהרה"צ הק' ר' אליעזר מנחם זצלה"ה". וחותמות רבות: "אברהם בצלאל נתן נטע בההצה"ק ר' אלעזר מנחם זצוקלה"ה בידרמאן, פעיה"ק ירושלם תובב"א". הרב הקדוש רבי אלעזר מנחם מנדל בידרמן (תקפ"ז-תרמ"ג), בנו של האדמו"ר רבי משה'לי מלעלוב, וחתן בנו של ה"חוזה מלובלין". עלה עם אביו לארץ-ישראל בשנת תרי"א. לאחר זמן קצר נפטר רבי משה מלעלוב והוא עלה לכהן על מקומו כאדמו"ר. התפרסם בתפילותיו ולא החסיר יום אחד מתפלה בכותל-המערבי. אדמו"רי לעלוב היו מהאדמורי"ם החסידיים הראשונים שהנהיגו עדה בירושלים - עד ימיהם עיקר הישוב החסידי היה רק בערי הגליל טבריה וצפת, ואילו בירושלים התגוררו בעיקר ה"פרושים" מתלמידי הגר"א והחתם סופר. החל מהשנים תקצ"ז-תר"י [לאחר הרעש בגליל] התחילה להתגבש קהילה חסידית אף בעיר ירושלים, [מהם ידועים: רבי אהרן משה מבראד תלמיד "החוזה מלובלין", רבי ישראל ב"ק המדפיס מצפת ורבי אשר שפירא הרב מזאלין]. בנו האדמו"ר רבי אלטר בידרמן (תרכ"ב-תרצ"ג), נולד בעיה"ק ירושלים לאביו הרב הצדיק רבי אלעזר מענדיל מלעלוב ונקרא שמו בישראל "אברהם בצלאל נתן נטע", אך שם כינויו הוא "אלטער". בשנת תרנ"ד נסע לפולין והנהיג קהל חסידים בעיר סוסנוביצא בפולין, והיה מכונה "דער ארץ ישראל רבי". 3 כרכים: [6], רס דף; רצח דף; ש דף. כ-23 ס"מ. נייר כחלחל ולבן. מצב טוב-בינוני. בלאי וכתמים. כריכות עור עתיקות, מעט בלויות.

תלמוד בבלי - מסכתות בכורות, ערכין, תמורה, כריתות, מעילה - קנים, תמיד ומדות. סלאוויטא, [תקפ"א 1821]. דפוס רבי משה שפירא ורבי דוב בער סג"ל. [שינויי תאריכים ושם המדפיס בין ארבעת השערים]. · כרוך עם: תלמוד בבלי, מסכת שבועות. ברדיטשוב תקפ"א [1821]. (חסר 14 דף, בראש מסכת בכורות) טו-עא דף; לו דף; לה דף; ל דף; מב, [2] דף; נ דף. 32.5 ס"מ. מצב משתנה. הגמרות מסלאוויטא, על נייר כחול, מצב טוב-בינוני, פגיעות בלאי, עם פגיעה קלה בטקסט. שיקומי בלאי ישנים בפינות דפים. קרעים במפות המקדש בסוף מסכת מדות. מסכת שבועות, על נייר רך ובלוי במצב בינוני, חיתוך דפים עם פגיעה בכותרות. כריכה לא-מקורית.

ספר תהלים, עם פירוש רש"י ופירוש אמרות טהורות מאת רבי אלעזר הורביץ אב"ד טרניגרוד תלמיד רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב ורבי אלימלך מליזנסק. [זיטומיר, תרט"ו 1855]. כרוך עם סדר מעמדות וסדר קטורת עפ"י הרב מאפטא. זיטומיר, תרט"ו 1855. דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא. מהדורה שניה של הפירוש "אמרות טהורות", (שנדפס לראשונה בוורשא, שנת תקצ"ט). הפירוש החסידי הראשון שנדפס על ספר תהלים. מאת הגאון רבי אליעזר איש הורוויץ, (נפטר תקס"ו, אנצי' לחסידות, א', רנז-רנט) אב"ד טארניגראד. מגזע השל"ה, תלמיד רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב ורבי אלימלך מליזנסק, ותלמיד-חבר ל"החוזה מלובלין" ול"המגיד מקוזניץ". מחבר "נועם מגדים וכבוד התורה". (חסר שער ושני דפים מן ההקדמה) ד-ריט דף; לא דף (חסר דף אחרון בסוף סדר מעמדות). 21 ס"מ. מצב בינוני, בלאי, כתמים ונזקי עש. כריכה עתיקה פגומה עם שדרת עור. דפים ריד-ריט של מפתחות לספר "אמרות טהורות" הנמצאים בעותק שלפנינו, אינם מופיעים ברישומי תקליטור מפעל הביבליוגרפיה רשומה 0305437. בעבר הופיע בקטלוג "קדם" (מכירה 14 פריט 91) עותק ממהדורה זו של ספר תהלים עם סדר מעמדות, ללא דפי המפתחות.

ספר שערי ציון, תפילות ותיקונים, מרבי נתן נטע האנובר. עם תוספות תקון סעודה וספר יצירה, סלאוויטא, [תקפ"ד 1824]. דפוס רבי שמואל אברהם שפירא, בן הרב מסלאוויטא. כולל תקון חצות, תקון הנפש, תקוני תפלות, תקון המלקות, תקון התרת נדרים, תקון סעודה, תקון שלשה משמרות, סדר מסירת מודעא, תפלה לעצירת גשמים וסדר פדיון נפש. בשער רישום בעלות בכת"י ישן, של רבי ישראל מאיר הכהן מפינסק, הגר בירושלים בשכונת "אבן ישראל". קלב דף. 14 ס"מ. מצב בינוני-גרוע. פגיעות עש רבות על הטקסט, משוקמות במילוי נייר. כריכת עור מפוארת, עם הטבעות זהב נאות.

ספר מנורת המאור, מאת רבינו יצחק אבוהב, עם פירוש נפש יהודה ותרגום ליידיש-טייטש. זיטומיר, תרכ"א 1861. דפוס רבי אריה ליב שפירא, נכד הרב מסלאוויטא. חתימת בעלים בשער: "שמואל בן מאיר ברב"ל - יאסי". חותמות בעלות: "אברהם יצחק בן שעפטיל ה"י - סג"ל קאפלעווייץ מלמד". 852 עמ', 27.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני, בלאי וכתמים. כריכת עור מקורית מעוטרת, מעט פגומה.