מכירה פומבית 93 חלק ב' - ספרי קודש עתיקים וספרי חסידות וקבלה, כתבי יד ומכתבים
- book (158) Apply book filter
- חסידות (136) Apply חסידות filter
- ספרי (124) Apply ספרי filter
- chassid (96) Apply chassid filter
- letter (54) Apply letter filter
- print (47) Apply print filter
- chassidut (37) Apply chassidut filter
- יד (33) Apply יד filter
- כתבי (33) Apply כתבי filter
- manuscript (33) Apply manuscript filter
- signatur (32) Apply signatur filter
- רבנים (31) Apply רבנים filter
- יהדות (31) Apply יהדות filter
- מכתבי (31) Apply מכתבי filter
- jewri (31) Apply jewri filter
- rabbin (31) Apply rabbin filter
- והקדשות (29) Apply והקדשות filter
- dedic (29) Apply dedic filter
- signatures, (29) Apply signatures, filter
- כתבי-יד (28) Apply כתבי-יד filter
- כתבייד (28) Apply כתבייד filter
- דפוס (26) Apply דפוס filter
- ודברי (26) Apply ודברי filter
- item (26) Apply item filter
- letters, (24) Apply letters, filter
- מכתבים (23) Apply מכתבים filter
- דפוסי (21) Apply דפוסי filter
- הונגריה (18) Apply הונגריה filter
- רבנים, (18) Apply רבנים, filter
- פולין (18) Apply פולין filter
- סופר (18) Apply סופר filter
- ותלמידי (18) Apply ותלמידי filter
- החתם (18) Apply החתם filter
- חתם (18) Apply חתם filter
- סופר" (18) Apply סופר" filter
- ה"חתם (18) Apply ה"חתם filter
- "chatam (18) Apply "chatam filter
- chatam (18) Apply chatam filter
- descipl (18) Apply descipl filter
- hungarian (18) Apply hungarian filter
- poland (18) Apply poland filter
- sofer (18) Apply sofer filter
- sofer" (18) Apply sofer" filter
- ashkenazi (16) Apply ashkenazi filter
- gloss (16) Apply gloss filter
- import (16) Apply import filter
- ownership (16) Apply ownership filter
- ownerships, (16) Apply ownerships, filter
- rabbi (16) Apply rabbi filter
- stamp (16) Apply stamp filter
ספר שני לוחות הברית, חלק שני, מאת הגאון הקדוש רבינו ישעיהו הלוי הורוויץ. אוסטרהא, הובא לדפוס ע"י ר' ישכר בערוש ב"ר חיים צבי מסלאוויטא, תקס"ו [1806].
העותק של הצדיק הקדוש משטפנשט האדמו"ר רבי אברהם מתתיהו פרידמן.
בשער ובדף רמא הוטבעו חותמות (הבלטה) שלו: "אברהם מתתי' פרידמאן – Fridman". חתימות מחוקות בדף השער, ורישום קוויטל בדף רמא/1: "עזריאל יעקוב בן גוטיל מקאליש" [כנראה המביא את הספר במתנה לאדמו"ר משטפנשט, עם הזכרת שמו כנהוג].
האדמו"ר הקדוש משטעפנשט, רבי אברהם מתתיהו פרידמן (תר"ח-תרצ"ג, אנצ' לחסידות, א', עמ' קלא-קלב), צדיק ופועל ישועות מפורסם. בן האדמו"ר רבי נחום משטעפנשט – בנו של רבי ישראל מרוז'ין. בגיל עשרים ואחת מילא את מקום אביו, שימש באדמו"רות במשך למעלה משישים שנה, ותחת הנהגתו הפכה שטעפנשט למרכז חסידות רב השפעה. עצמותיו הועלו לארץ, לחלקת אדמור"י רוז'ין בבית העלמין "נחלת יצחק", ונודע עד היום כמקום ישועות בו באים רבים להתפלל.
[1]; רמא-שפה; לו דף. 33.5 ס"מ. חלקו על נייר כחול. מצב טוב-בינוני. כתמים וכתמי חלב-נרות. סימני עש. הדבקת נייר בדף האחרון. כריכה ישנה, עם שדרת עור, מעט פגומה.
ספר עיני ארי, ענייני קבלה על כ"ב אותיות, מילואי האותיות וצורת האותיות, וי"ג מידות, מאת הרה"ק המקובל רבי יהודה ליב שור משאריגראד. למברג (לבוב), דפוס ח' ראהטין, תר"ס 1900. מהדורה יחידה. עם הסכמות האדמו"רים רבי אברהם מתתיהו משטפנשט, רבי ישראל שלום יוסף מבוהוש, רבי אברהם יהושע העשיל מאדזשאד, ורבי משה ליב מפאשקאן, הממליצים לקנות את הספר "למען הביא ברכה לתוך בתיהם".
המחבר הקדוש רבי יהודה ליב שור (נפטר תקס"ט), זכה להערכה רבה אצל גדולי החסידות בדורו: רבי לוי יצחק מברדיטשוב ורבי ברוך ממז'יבוז' נכד הבעש"ט. האדמו"ר הזקן מלאדי "בעל התניא" ראה את כתביו ושיבח אותם, באומרו על המחבר, כי "היה צופה באור הגנוז" (ראה בנוסח השער, ובמכתב ההסכמה של רבי ישראל בער'ציס הדיין משאריגראד).
העותק של אדמו"רי בית דרוהוביץ'. חותמות בעלות רבות של האדמו"ר רבי "חיים מאיר יחיאל שפירא דראהאביטש (גאליציען)". בשער חתימת יד חתנו רבי "אביעזר שפירא, ירושלים".
האדמו"ר רבי חיים מאיר יחיאל שפירא (תרכ"ד-תרפ"ד, אנצ' לחסידות, א', עמ' תרז-תרי), נולד בסדיגורה ונקרא על שם זקנו הגה"ק ממוגלינצא, מגזע המגיד מקוז'ניץ ורבי אלימלך מליז'נסק. אמו היא בת האדמו"ר רבי אברהם יעקב מסדיגורא, נכדת רבי ישראל מרוז'ין. כיהן כאדמו"ר בדרוהוביץ. לאחר מלחמת העולם הראשונה התיישב בווינה, בה הקים את חברת "ישוב ארץ ישראל", ובשנת תרפ"ב עלה לארץ ישראל עם משפחתו.
חתנו האדמו"ר רבי אבי עזרא זליג שפירא (נפטר תשרי תש"ד), בן-אחיו האדמו"ר רבי יצחק מרדכי שפירא מגוודזיץ-מוגלינצא. עלה עם חמיו לארץ ישראל והקים את בית המדרש לחסידי דרוהוביץ' בשכונת "גאולה" בירושלים.
ב, קלב, [5] דף (חסרים [3] דפים באמצע "לוח הטעות והתיקון"; במקור מופיעים [8] דף בסוף). 25 ס"מ בקירוב. נייר שביר. מצב בינוני. כתמים. קרעים, עם פגיעות בטקסט במספר דפים. שיקום בנייר דבק בדף השער. כריכה חדשה.
ספר שו"ת הרי"מ, שאלות ותשובות בארבעת חלקי שולחן ערוך, וחידושים על כמה מסכתות, מאת האדמו"ר רבי יצחק מאיר אלתר מגור, בעל "חידושי הרי"מ". יוזפוף, דפוס שלמה וברוך זעצער ויחזקאל רענר, תרכ"ז 1867. מהדורה ראשונה.
ספר זה הנו החיבור הראשון שנדפס מתורתו של ה"חידושי הרי"ם". על הדפסת ספר זה מסופר סיפור מעניין: בשנת תרכ"ז הכתה מגפה קשה בערי ובעיירות פולין, שהפילה חללים רבים. האדמו"ר רבי חנוך העניך מאלכסנדר שלח בשנה ההיא את אחד החסידים, רבי שלמה בוכווייץ מווארשא, בשליחות אל ה"שפת אמת" מגור, לבקש ממנו שיתחיל להדפיס את חיבורי זקנו ה"חידושי הרי"ם", ולדבריו: "בודאי יהיה סגולה שיפסק המחלה, כשיתפרסמו דברים של גאון וצדיק אשר למד לאמיתה של תורה בקדושה וטהרה, ועל דברי תורה כאלו נאמר: גדולה תורה שהיא נותנת חיים לעושיה". כששמע ה"שפת אמת" את דברי האדמו"ר מאלכסנדר, החל לערוך ולהכין לדפוס את כתבי השו"ת של זקנו, "וכאשר אך הופיע לאור הדפוס נפסקה המחלה" (ראה "מאיר עיני הגולה", סעיף תרסד).
רישומי בעלות שונים מהעיר קראשניק (פולין), בשער ובדף המגן: חתימות של רבי אליקים געציל זאב פריעדנזאהן מקראשניק; רישום בעלות שהספר שייך ל"הרבני הנגיד והמפורסים מו"ה שמואל הלוי קארפא מ"ץ דקק"ק קראשניק"; רישומים נוספים בכתב-ידו וחתימתו של רבי "מרדכי יוסף ליינער מראדזין, כעת חונה פה קראשניק".
בעיר קראשניק היו שני אברכים צעירים בשם רבי מרדכי יוסף ליינער, דוד ואחיין. האחד היה אחיו הצעיר של האדמו"ר רבי גרשון חנוך "בעל התכלת", שהיה חתנו של רבי אליעזר כהן מקראשניק והיה נקרא בעיר בשם "ר' מוטי'ה", והשני – בנו-יחידו של האדמו"ר רבי גרשון חנוך, שבזיווגו השני (בשנת תרמ"ח-תרמ"ט בערך) נשא את בתו של רבי שלמה כהן מאותה משפחה בקראשניק, והיה נקרא בעיר קראשניק בשם "ר' יוסל" (ראה: שרגאי, בנתיבי חסידות איזביצא-ראדזין, עמ' 155-156; אנצי' לחסידות, ג, עמ' רמב), והוא הרה"ק רבי מרדכי יוסף אלעזר ליינער – האדמו"ר השני מראדזין (תרכ"ז-תרפ"ט), בנו-יחידו של האדמו"ר רבי גרשון חנוך בעל ה"תכלת", ומשנת תרנ"א כיהן כאדמו"ר בעיר ראדזין, על מקום אביו. בשנת תרע"ד, בפרוץ מלחמת העולם הראשונה, עבר לעיר וורשא והקים בה את בית מדרשו. תורתו בספר "תפארת יוסף" על התורה.
חותמות בעלות של רבנים מארה"ב, רבי "יעקב בן ציון הכהן מענדעלסאן – רב הכולל דנוארק", ורבי "אליעזר פיינערמאן – ברוקלין. נ. י.".
[1], קנז, [1] דף. 35 ס"מ. נייר איכותי עם שוליים רחבים. מצב טוב-בינוני. כתמים, בלאי וקרעים במספר דפים. חותמות רבות. כריכה חדשה.
וריאנט, הכולל דף נוסף: "השמטה משו"ת חלק אה"ע תק"ע" – שאינו רשום במפעל הביבליוגרפיה ואינו מופיע ברוב העותקים של מהדורה זו.
ספר ברוך טעם, חידושי סוגיות הש"ס ושו"ת, מאת הגאון רבי ברוך פרנקל תאומים אב"ד לייפניק, עם הגהות חתנו בעל ה"דברי חיים" מצאנז. פרמישלא, דפוס חיים אהרן זאפניק, תרל"ח 1877. במהדורה זו נוספו הגהות מכתב-יד ה"ברוך טעם", על גליונות ה"נודע ביהודה", שנמסרו ע"י נכדיו רבי יעקב פרנקל-תאומים אב"ד צ'שינוב ואחיו רבי יחזקאל שרגא פרנקל-תאומים אב"ד קלאסני.
העותק של הגאון רבי יהודה גרינוולד אב"ד סאטמר בעל "זכרון יהודה". חתימת ידו מופיעה בראש מרכז השער: "בס"ד, הק' יודא גרינוואלד".
הגאון רבי יהודה גרינוואלד (תר"ח-תר"פ), בעל "זכרון יהודה". מגדולי הרבנים וראשי הישיבות בהונגריה. גדול בתורה, שנודע מנעוריו כאיש קדוש וירא שמים. תלמיד ה"כתב סופר" וחתן אחיו רבי יוזפא סופר בן החתם סופר [רבו ה"כתב סופר" אמר עליו בחתונתו שהוא "קודש קדשים"]. עוד מתקופת בחרותו היה רֵעַ נאמן וידיד נפש של הבחורים ר' חיים זוננפלד [לימים, רבה של ירושלים] ור' משה גרינוולד [לימים, רבה של חוסט, בעל ערוגת הבושם], ועמד עמם בקשר רב כל ימי חייו. כיהן כאב"ד סאבאטיש ובוניהאד. בשנת תרנ"ח נבחר כאב"ד סאטמר, בכל מקומות רבנותו החזיק ישיבה גדולה, ובישיבתו בעיר סאטמר למדו מאות תלמידים, ורבים מהם שימשו אח"כ ברבנות ובדיינות בקהילות הונגריה ורומניה (בין תלמידיו נודעו: רבי יוסף נחמיה קורניצער אב"ד סעליש וקראקא; רבי שמעיה לעוו אב"ד קערעסטיר; רבי חיים בצלאל פאנעט אב"ד רעטיאג; רבי משה דוד עסטרייכער אבד"ק טשימפא; רבי נפתלי הירצקא העניג אב"ד שארמאש; ועוד). בתקופת כהונתו כרבה של סאטמר, נתפלגה הקהילה מן הניאולוגים, כאשר החרדים האורתודוקסים נשארו לשלוט על מוסדות הקהילה הותיקה, והניאולוגים פתחו להם קהילה נפרדת. דבר זה הפך את העיר סאטמר למעוז האורתודוקסיה החרדית של קהילות האזור, כאשר בראשם עומד הגאון רבי יהודה גרינוולד, שנודע מנעוריו כלוחם מלחמת ה'. בתקופת כהונתו כאב"ד סאטמר, קירב והעריץ מאד את האברך הצעיר רבי יואל טייטלבוים שבא אז להתגורר בעיר לאחר חתונתו, והיה שולח לו סכומי כסף לתומכו. פעם אחת סיפרו לו מוציאי דיבה, על רבי יואל שאינו נצרך כל כך, שכן הוא מפזר הרבה לצדקה. נתרגש רבי יהודה ואמר "א"כ נצרך לו יותר", ואכן מאז הוא הוסיף לו על סכומי התמיכה. לאחר שנים כשכיהן רבי יואל טייטלבוים כאב"ד סאטמר, הזהיר מאד שלא לשנות את המנהגים ההלכתיים של השחיטה בעיר, המיוסדים על הוראותיו הקדושות של בעל ה"זכרון יהודה".
[3], קכג דף. (חסר דף אחרון: דף קכד). 30 ס"מ. מצב בינוני. נייר שביר. כתמים כהים. בלאי וקרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט. הדבקות נייר. כריכה חדשה.
ללא דף [4], עם הסכמות האדמו"רים בני רבי חיים מצאנז, שנוסף לחלק מעותקי מהדורה זו.
סידור חמדת ישראל, עם "כונות האריז"ל שסידר הגאון הקדוש המקובל האלקי... מוהר"ר שמואל וויטאל". מונקאטש, הוצאת שמואל זנוויל כהנא, בדפוס צבי יעקב הכהן קאהן ושותפו מנחם קליין, [תרס"א] 1901.
הסידור נערך ויצא לאור בידי האדמו"ר רבי חיים אלעזר שפירא בעל ה"מנחת אלעזר", על-פי כתב-יד שנמסר לו מאת האדמו"ר רבי יחזקאל שרגא הלברשטאם משינווא. לסידור מצורפות הסכמות אביו בעל "דרכי תשובה", רבי ישראל מוויזניצא, בני הרב הקדוש משינווא, רבי משה בן עמרם גרינוולד ועוד. בהסכמתו, כתב האדמו"ר בעל "אמרי יוסף" מספינקא: "...אחלה את אנ"ש לקנות הסידור הנזכר לעיל בכסף מלא, ולכל בני ישראל יהי' אור. ואף מי שאין לו עסק בנסתרות, עצתי אמונה שיקנה את הסידור הלז, להיות לו לשמירה מעולה בביתו מכל נגע ומחלה ושפע ברכה והצלחה בני חיי ומזוני רויחא".
העותק של הגאון רבי אליעזר דוד גרינוואלד אב"ד סאטמר, בעל ה"קרן לדוד" – בדף השער חתימת-ידו וחותמתו מתקופת כהונתו כרבה של סאטמר (מטושטשת) – הגאון רבי אליעזר דוד גרינוואלד אב"ד סאטמר (תרכ"ו בערך-תרפ"ח). מגדולי התורה וראשי הישיבות בהונגריה וטרנסילבניה בדור שלפני השואה. אחיו ותלמידו המובהק של הגאון רבי משה גרינוואלד בעל "ערוגת הבושם". למד תקופה קצרה גם אצל רבי שמואל עהרנפלד בעל "חתן סופר". כיהן כרב ודיין בקהילות נכבדות: בארדיוב, דונה-סערדהלי, צעהלים, אויבער-ווישעווע (פלשו-וישי). בכל המקומות הקים ועמד בראש ישיבה גדולה והעמיד תלמידים רבים, בהם עשרות רבנים ומורי הוראה. כבר בישיבתו באויבר-ווישעווע למדו מאות תלמידים. בשנת תרפ"א נבחר לרבה של סאטמר ובה עמד בראש ישיבה שהיתה הגדולה ביותר בטרנסילבניה ומן הגדולות בהונגריה. לאחר פטירתו החלו תלמידיו בהוצאת חידושיו, מהם נדפסו שו"ת "קרן לדוד" על אורח חיים (סאטמר תרפ"ט; חלקים אחרים של השו"ת אבדו בשואה), ספרי "קרן לדוד" על התורה (שם, תר"צ-תרצ"ט), "קרן לדוד" – דרושים (שם, תרצ"ד), ועוד.
[4], רפ דף. 22 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי אוכל כהים (בסדר סעודות שבת, בברכת המזון ובהגדה של פסח). קרעים, בהם קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. חותמות. כריכת עור חדשה.
ספר אורח לחיים, דרושים על התורה בדרך הקבלה והחסידות, מאת האדמו"ר רבי אברהם חיים אב"ד זלוטשוב. דפוס "חייה טאבה מדפיס – כמש"נ בווילנא" [לבוב, תקצ"ח 1838?]. מהדורה שניה.
עם ההסכמות מהמהדורה הראשונה מאת גדולי החסידות: רבי לוי יצחק מברדיטשוב, רבי יעקב יצחק "החוזה מלובלין", רבי יעקב אורנשטיין מלבוב , רבי ישראל "המגיד מקוז'ניץ", רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא; רבי חיים מבאטשאן ("בעל המחבר ספר סידורי[!] של שבת") ורבי מרדכי מקרעמניץ (בנו של רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב), עם הקדמה והסכמה מאת רבי אפרים זלמן מרגליות מבראד.
העותק של האדמו"ר רבי יואל טייטלבוים אב"ד סאטמר. בשער ובעמוד האחרון, חותמות מימי צעירותו בעיר מולדתו מרמרוש-סיגעט: "יואל טייטלבוים בהרהצז"ל – מ. סיגעט", ומתקופת כהונתו כ"אב"ד קראל והגליל". עם רישומים קטלוגיים שנעשו בעת סידור ספריית האדמו"ר מסאטמר בביתו בארה"ב.
בדפי המגן (הקדמי והאחורי) רישומים ומספר חתימות של אחד מבני משפחתו: "הק' ליפא"; "הק' ליפא ט"ב"; "הק' ליפא טייטלבוים" [כנראה אחד מאחייניו של רבי יואל, הקרוי "ליפא" על שם סבו בעל ה"קדושת יו"ט"].
האדמו"ר הקדוש רבי יואל טייטלבוים (תרמ"ז-תשל"ט), מגדולי דורו, נשיא "העדה החרדית" בירושלים, וממנהיגי היהדות החרדית באמריקה. מעמודי התווך של היהדות החסידית בדור שלאחר השואה. נולד בעיר סיגט, בנו של האדמו"ר רבי חנניה יו"ט ליפא בעל ה"קדושת יו"ט" (תקצ"ו-תרס"ד) ונכדו של האדמו"ר בעל "ייטב לב" (תקס"ח-תרמ"ג), שכיהנו כרבני סיגט והיו ממנהיגי החסידות באזור מרמרוש. נודע מנעוריו בחריפותו ובגאונותו, בקדושתו ובטהרתו הנפלאה. לאחר חתונתו עם בת האדמו"ר רא"ח הורביץ הרב מפאלאנטש, התיישב בסאטמר והרביץ שם תורה וחסידות לקבוצה נבחרת של תלמידים וחסידים. כיהן ברבנות בערים אורשיווא, קרָאלי (משנת תרפ"ה) וסאטמר (משנת תרצ"ד). בכל ערי רבנותו ניהל ישיבה גדולה ועדת חסידים גדולה. עמד בראש היהדות האורתודוקסית הנאמנה והבלתי מתפשרת באזור מרמרוש. בשנות השואה ניצל ב"רכבת ההצלה" הידועה של ד"ר קסטנר, הגיע דרך ברגן בלזן, שוויץ וארץ ישראל, לארצות הברית, בה כונן את העדה החסידית הגדולה בעולם – חסידות סאטמר שהיא עד היום העדה הדומיננטית ביהדות האורתודוקסית בארה"ב.
[5], ס, סג-קיב דף. 26 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים. בלאי וקרעים בשולי הדפים (השוליים רחבים יחסית לעותקים אחרים ממהדורה זו, ובחלק מהדפים קרעים מקוריים של חיתוך הגליונות לפני ההדפסה). סימני עש בשוליים הפנימיים. חותמות. כריכה חדשה.
ספר שער גן עדן, יסודות תורת הקבלה, מאת המקובל רבי יעקב קאפל ליפשיץ ממעזריטש. [לבוב, דפוס דרוקר, תרי"ד 1854 – מהדורה שלישית – חסר דף השער]. בדף האחרון הסכמת רבי לוי יצחק מברדיטשוב (מהמהדורה הראשונה), הכותב על המחבר וחיבוריו: "שהיה מקובל נאמן וכל דבריו נאמרו ברוה"ק....".
העותק של האדמו"ר רבי יואל טייטלבוים אב"ד סאטמר, עם חותמותיו מתקופת מגוריו בירושלים, בשנה שלאחר השואה: "יואל טייטלבוים – אבדק"ק סאטמאר והגלילות – בעיה"ק ירושלים תובב"א". עם רישומים קטלוגיים שנעשו בעת סידור ספריית האדמו"ר מסאטמר בביתו בארה"ב.
האדמו"ר הקדוש רבי יואל טייטלבוים (תרמ"ז-תשל"ט), מגדולי דורו, נשיא "העדה החרדית" בירושלים, וממנהיגי היהדות החרדית באמריקה. מעמודי התווך של היהדות החסידית בדור שלאחר השואה. נולד בעיר סיגט, בנו של האדמו"ר בעל ה"קדושת יו"ט" ונכדו של האדמו"ר בעל "ייטב לב", שכיהנו כרבני סיגט והיו ממנהיגי החסידות באזור מרמרוש. נודע מנעוריו בחריפותו ובגאונותו, בקדושתו ובטהרתו הנפלאה. לאחר חתונתו עם בת האדמו"ר רא"ח הורביץ הרב מפאלאנטש, התיישב בסאטמר והרביץ שם תורה וחסידות לקבוצה נבחרת של תלמידים וחסידים. כיהן ברבנות בערים אורשיווא, קרָאלי (משנת תרפ"ה) וסאטמר (משנת תרצ"ד). בכל ערי רבנותו ניהל ישיבה גדולה ועדת חסידים גדולה. עמד בראש היהדות האורתודוקסית הנאמנה והבלתי מתפשרת באזור מרמרוש. בשנות השואה ניצל ב"רכבת ההצלה" הידועה של ד"ר קסטנר, הגיע דרך ברגן בלזן ושוויץ לארץ ישראל, והתגורר בירושלים קרוב לשנה. בשנת תש"ז עבר לארצות הברית, בה כונן את העדה החסידית הגדולה בעולם – חסידות סאטמר שהיא עד היום העדה הדומיננטית ביהדות האורתודוקסית בארה"ב.
צח, [1] דף. חסר דף השער. 24.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים וסימני שימוש רב. בלאי רב וקרעים. בכמה משולי הדפים קרעים חסרים עם פגיעות קלות בטקסט.
ספר אגדות תלמוד ירושלמי, עם פירושים שונים, על סדר זרעים. ירושלים, דפוס ישראל דוב פרומקין, [תרנ"ט 1899]. שני חלקים בכרך אחד. שער נפרד לחלק השני.
העותק של האדמו"ר רבי יואל טייטלבוים מסאטמר.
בדף השער ובדף האחרון חותמות של האדמו"ר רבי "יואל טייטלבוים, אב"ד דק"ק קראל והגליל יע"א". בשולי השער רישומי בעלות נוספים בכתבי-ידיהם של תלמידיו: "זה הספר שייך לכבוד... הרה"ג הצ'[דיק] קדוש וטהור... בוצינא קדישא חסידא ופרישא, בנש"ק... מרן יואל טייטלבוים..."; "לזכרון עולם שאני החו"מ למדתי אצל אדמו"ר הגה"ק וכו' כקש"ת מרן יואל ט"ב שליט"א אבדק"ק אורשיווא והגליל יע"א, הק' פנחס ישראל שטע[ף?]".
האדמו"ר הקדוש רבי יואל טייטלבוים (תרמ"ז-תשל"ט), מגדולי דורו, נשיא נשיא "העדה החרדית" בירושלים וממנהיגי היהדות החרדית באמריקה, מעמודי התווך של היהדות החסידית בדור שלאחר השואה. כיהן ברבנות בערים אורשיווא, קרָאלי (משנת תרפ"ה), וסאטמר (משנת תרצ"ד). בכל ערי רבנותו ניהל ישיבה גדולה ועדת חסידים גדולה. עמד בראש היהדות האורתודוקסית הנאמנה והבלתי מתפשרת באזור מרמרוש. בשנות השואה ניצל ב"רכבת ההצלה" הידועה של ד"ר קסטנר, והגיע דרך ברגן בלזן, שוויץ וארץ ישראל לארצות הברית, בה כונן את העדה החסידית הגדולה בעולם – חסידות סאטמר שהיא עד היום העדה הדומיננטית ביהדות האורתודוקסית בארה"ב. כיהן כנשיא ה"עדה החרדית" בירושלים. עמד בראש המתנגדים לציונות ומדינת ישראל, והנהיג כמה מהמאבקים על צביון עם ישראל וקדושת ישראל, מתוך קנאות וחרדה לכבוד התורה ועתיד היהדות הנאמנה.
[2], מד; [1], מג דף. 22 ס"מ. מצב בינוני. כתמים. קרעים רבים, בהם קרעים חסרים, בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות בטקסט ופגיעות במסגרת השער. רישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.
ספר עטרת זקנים, על חומש בראשית, מאת רבי משה פרידמאן מטורונטו. ניו יורק, דפוס "בלשן", תשל"ה 1974.
העותק של האדמו"ר מסאטמר – בדף המגן הקדשת המחבר בכתב-ידו לאדמו"ר מסאטמר (מתאריך ג' חשון תשל"ו): "לכבוד האי גברא רבא ויקירא, חסידא ופרישא, ציס"ע... מרן רבינו הגה"ק מו"ה יואל נרו יאיר ויזרח ויופיע לעד האדמו"ר מסאטמאר יצ"ו... מאת המחבר".
רנו עמ'. 22 ס"מ. מצב טוב. כתמים. כריכה מקורית, עם דפי בטנה ושדרת עור חדשים.
"ספר עבודת עבודה – דברות קודש על התורה – אשר זכינו לשמוע מאת כ"ק אדמו"ר שליט"א" – האדמו"ר מטאהש-קנדה רבי משולם פייש לאווי. שני חלקים: חלק א' על בראשית ושמות – קרית טאהש קנדה, הוצאה חדשה, תשס"ז [2007]; חלק ב' על ויקרא, במדבר ודברים – קרית טאהש קנדה, תשס"ד [2004 – מהדורה ראשונה].
בדף המגן של כרך ב', חתימת יד קדשו של האדמו"ר "משולם פייש סגל", מחבר הספר. בדף המגן של כרך א' מודבקת הקדשה מודפסת, מאת ר' יואל אלחנן פאפלאנאש, לנדיב מ"מחזיקי מוסדותינו הקדושים" של "רבינו הקדוש שליט"א".
האדמו"ר מטאהש, הגאון הקדוש רבי משולם פייש סג"ל לאווי (תרפ"ב-תשע"ה), בן האדמו"ר רבי מרדכי מדעמעטשער (דֶמֶצֶ'ר), נכדו של רבי משולם פייש לאווי מטהאש (הראשון). הגיע למונטריאול קנדה בשנת תשי"א, והקים בשנת תשכ"ג את קרית "בית הלוי" לחסידות טאהש. נודע בתפילותיו הארוכות והנהגתו בעבודת ה' בדבקות נפלאה. רבים נהרו לחסות בצל קורתו בשבת קודש, מהם מגדולי המשפיעים החסידיים בארה"ב וקנדה. דברי תורתו נדפסו בשני חלקי הספר "עבודת עבודה" שלפנינו.
שני כרכים: [7], ו-שפח, [1] עמ'; [4], ה-תטו, [17] עמ'. 23.5-24 ס"מ. מצב טוב. כריכות מקוריות.
כתב-יד, מכתבים "מארץ הקודש", מהאדמו"ר רבי מנחם מנדל מוויטבסק ואדמו"רים נוספים, בענייני ארץ ישראל ועוד. [ארץ ישראל?/רוסיה הלבנה?, מחצית המאה ה-19 בקירוב].
כתיבה אשכנזית רהוטה, עם כותרות בכתב מרובע קליגרפי. העתקי אגרות ומכתבים בענייני ארץ ישראל – מהשנים תקל"ח-תקמ"ט, מהאדמו"רים רבי מנחם מנדל מוויטבסק, רבי אברהם הכהן מקאליסק, רבי שניאור זלמן מלאדי ורבנים נוספים. בכתב היד מופיעים דברי הספד "אשכבתא דרבי" על פטירת רבי מנחם מנדל מויטבסק בחודש אייר שנת תקמ"ח, ומכתבים מרבי אברהם הכהן הכהן מקאליסק ורבי שניאור זלמן מלאדי שנכתבו לאחר פטירת הרמ"מ מוויטבסק; "פירוש למכתב קודש אור בהיר גאון עוזינו אדמו"ר הנ"ל [מוהרש"ז מלאדי]"; ומכתבים נוספים מאת: רבי "משה בן הרב זלה"ה נ"ע" מויטבסק; "מוהרש"ז כ"ץ" – רבי שלמה זלמן כ"ץ ב"ר צבי הירש הכהן; רבי אהרן אריה ב"ר משה הנלס; רבי שמואל גרונם הכהן; ועוד.
הרה"ק רבי אברהם הכהן מקאליסק והרה"ק רבי שניאור זלמן מלאדי מוזכרים בכתב-היד שלפנינו בברכת החיים ("דברי פה קדוש דהר' הק' דק' קאליסק יצ"ו"; "מדבר פה קדוש שליטא"; "מאדומו"ר גאון עוזינו מו"ה אה"כ שי'[חיה]"; "מאדומו"ר גאון עוזינו מ"ו שניאר זלמן שי'[חיה]"; וכדומה), אולם כנראה שזו העתקה מאוחרת יותר, מכתב-יד אחר שנכתב (לפני שנת תק"ע), עוד בחיי רבי אברהם מקאליסק.
אגרות גדולי החסידות שעלו לארץ ישראל בשנת תקל"ז, ושלחו את אגרותיהם לצאן מרעיתם בחו"ל – גדולי תלמידיהם וידידיהם שבמדינת רייסין – נדפסו בספרים ובמאספים שונים. לראשונה נדפסו כמה מאגרות אלו בספר "אגרת הקודש" (מעזירוב, תקנ"ד), בספר "פרי הארץ" (קאפוסט, תקע"ד), ובספר "חיבת הארץ" (ירושלים, תרנ"ז. מלבד זאת קיימים כתבי-יד רבים של העתקת האגרות מארץ הקודש. כל נוסחאות הדפוס וכתבי היד שונים אלו מאלו, כשבכל אחד מהם אגרות שונות וכן הבדלי נוסח (בכתב-היד שלפנינו מופיעים רישומים – בכתיבה מאוחרת יותר – עם השוואות לדברים שנדפסו בספר "חיבת הארץ").
בתחילת כתב-היד ובסופו צורפו דפים ובהם מפתחות לספר "התניא" לאדמו"ר הזקן מחב"ד, ומפתחות לאגרות. באחד הדפים מופיע רישום: "מפתחות מבוך ר"ז האבלין".
[85] דף כתובים (ועוד דפים ריקים רבים). 23 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים זעירים בשולי כמה דפים. רישומים. כריכה חדשה, עם סימניה.
שלוש מחברות בכתב ידו של המקובל הקדוש רבי יהודה ליב אשלג בעל "הסולם". [ארץ ישראל, שנות התר"פ בקירוב].
שלושה חיבורים בקבלה ובביאור דברי הזוהר בכתב-יד קדשו של בעל "הסולם". שמות החיבורים כפי שנכתבו על גבי עטיפות המחברות: " קשרי הצנורות" – כולל מאמרים בסוגיות קבליות (כותרת בעמ' יב: "תורה דשבת נחמו תרפ"ב" – מנחם אב תרפ"ב 1922); "ליקוטי זוהר וסדרי מאורות" – כולל דרושים, ביאורים וחידושים בדברי הזוהר ובמושגים קבליים (במספר מקומות תיארוך מסוף שנת תרפ"ג ותחילת שנת תרפ"ד 1923); " תרומת נצח ח"ב – נח, לך, וירא, חיי שרה" – כולל ביאורים וחידושים על התורה ע"פ הקבלה, ועוד (עם תיארוך מתחילת שנת תרפ"ד, 1923).
שלושת המחברות נכתבו בכתיבה נאה וצפופה (כ-30-40 שורות בעמוד. חלק מהטקסט נכתב בשני טורים), וכוללות כשלושה חיבורים שונים (או חלקים מהם). למיטב ידיעתנו, חיבורים אלו לא נדפסו.
הגאון הקדוש רבי יהודה ליב אשלג (תרמ"ה-תשט"ו), גאון ולמדן, קדוש וטהור, מקובל אלוקי והוגה דעות. כיהן ברבנות בעיר ורשה, ולמד שם מפי זקנים את תורת הקבלה. עלה לארץ ישראל בחודש תשרי תרפ"א, הגיע לירושלים והקים בה את ישיבת "עיטור רבנים" ללימודי הנגלה. במקביל היה מוסר שיעורים רבים בקבלה, בהם השתתפו אברכים נבחרים. לימים התלכדה סביבו קבוצה גדולה של תלמידים וחסידים שהכתירוהו לאדמו"ר עליהם. בשנים תרצ"ד-ת"ש התגורר הרב אשלג במושבה החדשה בבני ברק, בשכונת גבעת רוקח (כיום רחוב בן פתחיה). באותה תקופה התיידד עם שכנו מרן ה"חזון איש", שעלה לארץ ישראל בשנת תרצ"ג והתגורר אף הוא באותה שכונה. חיבר והוציא לאור ספרים רבים בקבלה, אך התפרסם במיוחד בסדרת חיבוריו הגדולים: "תלמוד עשר הספירות" ופירוש "הסולם" על ספר הזוהר. פירוש "הסולם" נדפס עד היום בעשרות מהדורות שנפוצו ברחבי העולם כולו. תורתו בחכמת הקבלה סללה דרך חדשה ומקורית בהבנת כתבי האר"י ודברי הזוהר.
שלוש מחברות: [27] עמ' כתובים; [28] עמ' כתובים; [31] עמ' כתובים. כ-21 ס"מ. כתיבה נאה וצפופה (כ-30-40 שורות בעמוד). מצב טוב-בינוני. כתמי רטיבות וחלודה. בלאי ומספר דפים מנותקים. במספר עמודים דהיית דיו כתוצאה מרטיבות (אך האותיות ניתנות לפענוח).
לשתיים מהמחברות עטיפות מודפסות, בהוצאת "יוסף לוי חגיז – ירושלם", עם איורים של האמן מ. גור אריה.