כתב-יד שלם ומיוחד של סידור כוונות האר"י, עם פירושים וכוונות על דרך הקבלה, עפ"י עריכת מהר"מ פופרש. כולל: סדר תפילות לחול ולשבת, למועדים ולימים נוראים, סדר הלימוד ותיקון חצות, כוונות להגדה של פסח, סדר ספירת העומר וסדר הקפות. פירוש לזמירות של שבת, ועוד. [אירופה (רוסיה-פולין?), ראשית שנות הת"ק בקירוב].
כתיבה אשכנזית נאה במיוחד. כתב רהוט-קליגרפי, עם כתב מרובע ובינוני. איורי מנורות "למנצח" וטבלאות קבליות שונות.
הגהות רבות ב"חלונות" שבתוך הטקסט. במספר מקומות מוזכר "מנהג מורי מהרי"ב ז"ל" [רבי ישראל בנימין]. נראה כי סופר כתב היד היה בעצמו מקובל, בשולי הגליונות הוסיף הגהות עם תוכן, שחלקן פותחות במילים "במח"כ" [=במשנת חסידים כתב].
רבינו האריז"ל לא כתב בעצמו את סדר הכוונות עפ"י הקבלה, רק תלמידי-תלמידיו ערכו סדורי כוונות עפ"י דברי האר"י ותלמידו מהר"ח ויטאל. רבינו מאיר פופרש (נפטר בשנת תכ"ב), חיבר סדר כוונות שעל פיו נעתקו כתבי היד של סידורי האר"י שהיו נפוצים בארצות אשכנז [עפ"י אותם סידורים בכת"י נדפסו "סידור רבי אשר" ו"סידור האר"י-קול יעקב" בשנות הת"ק]. לפנינו עותק מוקדם של סידור כוונות, שמופיעים בו הוספות ושינויי עריכה שאינם מופיעים בסידורים אחרים.
סגנון הכתיבה (עיצוב האותיות והעמודים) בסידור שלפנינו, דומה מעט לכתבי היד של המקובל רבי שבתי מראשקוב, שהיה בין הסופרים הקדושים שכתבו ספרי סת"ם עבור הבעש"ט ותלמידיו בייחודים וכוונות עילאיים, ונתבקשו מאת הבעש"ט להעתיק עבורו ספרי קבלה. כפי הנראה, כתב-יד זה שלפנינו נכתב באותה תקופה [ראה קטלוג "קדם", מכירה 42, פריט 20].
א-קס דף. כ-19.5 ס"מ. נייר איכותי. מצב בינוני. פגעי עש ובלאי, משוקמים במילוי נייר. בלאי וכתמים. כריכת עור עתיקה, משוחזרת.