ילקוט ראובני, מאמרים קבליים ומדרשים על התורה, אמשטרדם, ת"ס 1700. מהדורה שניה.
בדף ב', בין הכותרת המצוירת לבין המילים "בראשית ברא", חתימה בכתיבת סת"ם: "שלום מזרחי שרעבי ה"י". - חתימה זו היא של רבינו הרש"ש, מגדולי המקובלים וראש ישיבת "בית אל".
הספר נמצא לפני שנים ספורות באחד מבתי המדרש בעיר בגדד, והובא משם בדרכי פלא. מצורף מכתב אישור ממר יעקב זמיר מ"מרכז מורשת יהודי בבל" המעיד על מקור הספר ועל זיהוי החתימה וכמו כן על נסיעת הרש"ש מתימן לארץ ישראל דרך בומבי ובגדאד, לדבריו יתכן שהספר נשאר בבגדד עוד לפני בואו לארץ ישראל.
מצורף מכתב אישור נוסף, מהמומחה לחקר כתבי יד קבליים מר יוסף אביבי, המעיד על זיהוי החתימה ועל הימצאות חתימות דומות של הרש"ש בכת"י מרובע, בכתבי יד קבליים.
רבינו שלום מזרחי שרעבי, הרש"ש (ת"פ-תקמ"ב) נולד בשרעב שבתימן, וגר בצנעא. עם גדלותו מנעוריו בתורה ובקבלה, היה צדיק נסתר וצנוע בדרכיו. בצעירותו עלה לירושלים והשכיר עצמו כ"משרת" בבית המקובל רבי גדליה חיון ראש ישיבת המקובלים "בית אל". לאחר תקופה "נתפש" ע"י רבו בגדלותו שהסתיר, וכשנפטר רבי גדליה חיון בשנת תקי"א מינהו על מקומו לראש ישיבת המקובלים והחסידים "בית אל". ייסד וחיבר את סידור הכוונות "סידור הרש"ש", סודות וכוונות התפילה עפ"י האר"י, שמאז כתיבתו הפך להיות הדרך העיקרית לכוונות התפילה עפ"י הקבלה.
רק לאחר שנתמנה לראש ישיבת "בית אל" התחיל לחתום גם בכתיבה רבנית מסולסלת, הידועה מ"כתבי ההתקשרות" המפורסמים, בשונה מחתימה זו שלפנינו בכתב סת"ם מרובע, שבו היה רגיל לחתום קודם לכן ואף לאחר התמנותו בחתימות על ספרים וכתבי יד וכדומה שאין דרך לחתום בהם בחתימה הרשמית.
[1], כה, כז-קפד דף. (הדף אחרי דף ב' קרוע וחסר, וחסרים 10 דף בסוף הכרך של חיבור "שכחת לקט"). 31 ס"מ. מצב בינוני, כתמי לחות ובלאי וקרעים (ניכר שהשתמשו הרבה בספר). חיתוך דפים צבעוני (אדום). כריכה עם גב עור בסגנון עבודה בגדאדי, בלויה.