מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
- book (228) Apply book filter
- חסידות (122) Apply חסידות filter
- chassid (122) Apply chassid filter
- ספרי (116) Apply ספרי filter
- מכתבים (104) Apply מכתבים filter
- letter (104) Apply letter filter
- יד (72) Apply יד filter
- manuscript (66) Apply manuscript filter
- ספרים (56) Apply ספרים filter
- print (52) Apply print filter
- וקהילות (49) Apply וקהילות filter
- רבנים (49) Apply רבנים filter
- communiti (49) Apply communiti filter
- rabbi (49) Apply rabbi filter
- וספרים (48) Apply וספרים filter
- והקדשות (41) Apply והקדשות filter
- חתימות (41) Apply חתימות filter
- dedic (41) Apply dedic filter
- signatur (41) Apply signatur filter
- דפוסי (40) Apply דפוסי filter
- gloss (38) Apply gloss filter
- כתבי (37) Apply כתבי filter
- מכתבים, (33) Apply מכתבים, filter
- מסמכים (33) Apply מסמכים filter
- document (33) Apply document filter
- letters, (33) Apply letters, filter
- וכתבי (29) Apply וכתבי filter
- חב (29) Apply חב filter
- חבד (29) Apply חבד filter
- חב"ד (29) Apply חב"ד filter
- chabad (29) Apply chabad filter
- עם (28) Apply עם filter
- שו (26) Apply שו filter
- יסוד (26) Apply יסוד filter
- ומוסר (26) Apply ומוסר filter
- וחידושי (26) Apply וחידושי filter
- הלכה (26) Apply הלכה filter
- שונים (26) Apply שונים filter
- שס (26) Apply שס filter
- שות (26) Apply שות filter
- ש"ס, (26) Apply ש"ס, filter
- שו"ת (26) Apply שו"ת filter
- classic (26) Apply classic filter
- ethic (26) Apply ethic filter
- halacha (26) Apply halacha filter
- miscellan (26) Apply miscellan filter
- novellea (26) Apply novellea filter
- novellea, (26) Apply novellea, filter
- responsa (26) Apply responsa filter
- earli (25) Apply earli filter
מציג 97 - 108 of 434
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $300
לא נמכר
ספר בירת מגדל עז - ברכות שמים, הלכות, מוסר, פולמוס, דרוש וקבלה בנושאים שונים ומגוונים, מאת רבי יעקב עמדין. אלטונא, תק"ח [1748]. [נדפס בבית המחבר רבי יעקב אב"ד עמדין - היעב"ץ]. מהדורה ראשונה.
רבי יעקב עמדין בספרו "מגילת ספר" מזכיר את ספרו שלפנינו: "הוצאתי לאור הדפוס בעזה"י... ספר מגדל עוז וברכות שמים עם בית מידות".
ספר זה הוא הכרך השלישי, שהצטרף לשני כרכי הסידור 'פלטין בית אל' שהדפיס רבי יעקב עמדין.
בסוף הספר מופיעים דברי סיום ל"עלייה ל"ב - עליית היראה", ואחריהם דברי סיום ומפתחות לכל 32 ה"עליות" [פרקים] שנעשו כנגד "ל"ב נתיבות חכמה". כאן הסתיים הספר בתחילה, ולאחר מכן חזר המחבר והוסיף לספר פרקים חדשים ("עליית הכבוד" ועוד), שנוספו לחלק מהטפסים (ראה להלן).
שיד דף. 17 ס"מ. מצב טוב. כתמים. קרעים בדף השער ובדף האחרון, עם פגיעה בטקסט. קרעים במספר דפים בשוליים, ללא פגיעה בטקסט. חותמות. כריכה חדשה.
ראה: סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 415.
הדפסתו של ספר זה נפסקה באמצע, והוא לא הושלם בדפוס. לספר זה מספר וואריאנטים: ישנם עותקים המסתיימים בדף שצה באמצע ענין (בעמוד האחרון שומר-דף עם המילה: 'ארוך'), וישנם עותקים - כדוגמת העותק שלפנינו - המסתיימים בדף שיד, בדברי הסיום לל"ב הפרקים הראשונים של הספר.
רבי יעקב עמדין בספרו "מגילת ספר" מזכיר את ספרו שלפנינו: "הוצאתי לאור הדפוס בעזה"י... ספר מגדל עוז וברכות שמים עם בית מידות".
ספר זה הוא הכרך השלישי, שהצטרף לשני כרכי הסידור 'פלטין בית אל' שהדפיס רבי יעקב עמדין.
בסוף הספר מופיעים דברי סיום ל"עלייה ל"ב - עליית היראה", ואחריהם דברי סיום ומפתחות לכל 32 ה"עליות" [פרקים] שנעשו כנגד "ל"ב נתיבות חכמה". כאן הסתיים הספר בתחילה, ולאחר מכן חזר המחבר והוסיף לספר פרקים חדשים ("עליית הכבוד" ועוד), שנוספו לחלק מהטפסים (ראה להלן).
שיד דף. 17 ס"מ. מצב טוב. כתמים. קרעים בדף השער ובדף האחרון, עם פגיעה בטקסט. קרעים במספר דפים בשוליים, ללא פגיעה בטקסט. חותמות. כריכה חדשה.
ראה: סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 415.
הדפסתו של ספר זה נפסקה באמצע, והוא לא הושלם בדפוס. לספר זה מספר וואריאנטים: ישנם עותקים המסתיימים בדף שצה באמצע ענין (בעמוד האחרון שומר-דף עם המילה: 'ארוך'), וישנם עותקים - כדוגמת העותק שלפנינו - המסתיימים בדף שיד, בדברי הסיום לל"ב הפרקים הראשונים של הספר.
קטגוריה
סידורים, מחזורים וספרי תפילה
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $800
לא נמכר
בירת מגדל עוז, ברכות שמים - חלק שלישי מסידור רבי יעקב עמדין. ברדיטשוב, תקצ"ו 1836. מהדורה שניה.
חלק שלישי מסידור "פלטין בית אל", בעריכתו של רבי יעקב עמדין, אלטונה תק"ה-תק"ז (לא נדפסו חלקים נוספים בברדיטשוב). בחלק זה: סדר ברית מילה, הלכות והנהגות מלידת האדם ועד פטירתו, דרכי החינוך, דיני איסור והיתר, מוסר ופילוסופיה ועוד. "יאיר נתיב מנהגי האיש הישראלי כל ימי צבאו והעתים העוברים על האדם על סדר שנות פרקיו... ע"פ תקון התורה והמצוה והטבע...".
סדור רבי יעקב עמדין התקבל מאד בחוגי החסידות, מהדורתו השניה של הסידור נדפסה בקוריץ בשנת תקע"ח, ביזמת ובהסכמת גדולי החסידות הרב מאפטא ורבי מרדכי מטשרנוביל. במהדורת קוריץ נדפסו רק החלקים הראשון והשני, ובשנת תקצ"ו נדפס בברדיטשוב החלק השלישי שלפנינו, ביזמתם ובהסכמתם של רבי מרדכי מטשרנוביל ורבי ישראל מרוז'ין - רבי ישראל מרוז'ין כותב על הסידור בהסכמתו: "על אדני פז יסודתו ומחצבתו להורות דרך הישר בשכל צח בענין התפילה".
בעל ה"אמרי יוסף" מספינקא כותב בשם בניו של בעל ה"דברי חיים" מצאנז, ששמעו מאביהם שהייתה לו מסורת שהבעש"ט אמר לרבי אפרים אחי היעב"ץ: "אחיך היעב"ץ כל היום הוא דבוק בעולמות העליונים" (הסכמת רבי משה הלברשטאם למהדורת הסידור בהוצאת "אשכול", ירושלים תשנ"ג). בספר "צרור החיים" (להר"ח ליברזון, בילגוריי תרע"ג, עמ' 22) מביא בשם הבעש"ט: "חמשה בנים היו לו להחכם צבי, ועל כולם אמר הבעש"ט שהופיע עליהם רוח הקודש, ואחד מהם הפליג מאד בשבחו ולא גילה מי הוא, רק החברים אמרו שכוונתו על הרב הגאון הקדוש מהר"ר יעב"ץ זצ"ל, זי"ע". האדמו"ר בעל "ישועות משה" מויזניץ כותב בהסכמתו לאותה מהדורה: "...סדור תפלה זה לא ירד משולחנם של רבוה"ק ואבוה"ק זי"ע אשר השתמשו בו בכל עת מצוא, ובמיוחד בעת עריכת הסדר הק' בליל פסח". הרבי רמ"מ מליובאוויטש הביא מספר פעמים בשיחותיו דיוקים והנהגות מסידור זה, ופעם אחת אמר כי "רבי יעקב עמדן היה מדייק בכל עניין בתכלית הדיוק, עד לדיוק אפילו בנוגע לאותיות וכו'" (ספר בצל החכמה, עמ' 265).
[3], ד-לד, לז-שסב, [3] דף. כ-20.5 ס"מ. נייר איכותי. שוליים רחבים. מצב כללי טוב. כתמים. בלאי וקרעים בשני השערים. הדבקות נייר בשני השערים ובשלושת הדפים האחרונים. נזקי עש קלים בדפים הראשונים והאחרונים. כריכת עור עתיקה, מהודרת.
כולל [3] דף של לוח התיקון שאינם מופיעים בתקליטור מפעל הביבליוגרפיה.
חלק שלישי מסידור "פלטין בית אל", בעריכתו של רבי יעקב עמדין, אלטונה תק"ה-תק"ז (לא נדפסו חלקים נוספים בברדיטשוב). בחלק זה: סדר ברית מילה, הלכות והנהגות מלידת האדם ועד פטירתו, דרכי החינוך, דיני איסור והיתר, מוסר ופילוסופיה ועוד. "יאיר נתיב מנהגי האיש הישראלי כל ימי צבאו והעתים העוברים על האדם על סדר שנות פרקיו... ע"פ תקון התורה והמצוה והטבע...".
סדור רבי יעקב עמדין התקבל מאד בחוגי החסידות, מהדורתו השניה של הסידור נדפסה בקוריץ בשנת תקע"ח, ביזמת ובהסכמת גדולי החסידות הרב מאפטא ורבי מרדכי מטשרנוביל. במהדורת קוריץ נדפסו רק החלקים הראשון והשני, ובשנת תקצ"ו נדפס בברדיטשוב החלק השלישי שלפנינו, ביזמתם ובהסכמתם של רבי מרדכי מטשרנוביל ורבי ישראל מרוז'ין - רבי ישראל מרוז'ין כותב על הסידור בהסכמתו: "על אדני פז יסודתו ומחצבתו להורות דרך הישר בשכל צח בענין התפילה".
בעל ה"אמרי יוסף" מספינקא כותב בשם בניו של בעל ה"דברי חיים" מצאנז, ששמעו מאביהם שהייתה לו מסורת שהבעש"ט אמר לרבי אפרים אחי היעב"ץ: "אחיך היעב"ץ כל היום הוא דבוק בעולמות העליונים" (הסכמת רבי משה הלברשטאם למהדורת הסידור בהוצאת "אשכול", ירושלים תשנ"ג). בספר "צרור החיים" (להר"ח ליברזון, בילגוריי תרע"ג, עמ' 22) מביא בשם הבעש"ט: "חמשה בנים היו לו להחכם צבי, ועל כולם אמר הבעש"ט שהופיע עליהם רוח הקודש, ואחד מהם הפליג מאד בשבחו ולא גילה מי הוא, רק החברים אמרו שכוונתו על הרב הגאון הקדוש מהר"ר יעב"ץ זצ"ל, זי"ע". האדמו"ר בעל "ישועות משה" מויזניץ כותב בהסכמתו לאותה מהדורה: "...סדור תפלה זה לא ירד משולחנם של רבוה"ק ואבוה"ק זי"ע אשר השתמשו בו בכל עת מצוא, ובמיוחד בעת עריכת הסדר הק' בליל פסח". הרבי רמ"מ מליובאוויטש הביא מספר פעמים בשיחותיו דיוקים והנהגות מסידור זה, ופעם אחת אמר כי "רבי יעקב עמדן היה מדייק בכל עניין בתכלית הדיוק, עד לדיוק אפילו בנוגע לאותיות וכו'" (ספר בצל החכמה, עמ' 265).
[3], ד-לד, לז-שסב, [3] דף. כ-20.5 ס"מ. נייר איכותי. שוליים רחבים. מצב כללי טוב. כתמים. בלאי וקרעים בשני השערים. הדבקות נייר בשני השערים ובשלושת הדפים האחרונים. נזקי עש קלים בדפים הראשונים והאחרונים. כריכת עור עתיקה, מהודרת.
כולל [3] דף של לוח התיקון שאינם מופיעים בתקליטור מפעל הביבליוגרפיה.
קטגוריה
סידורים, מחזורים וספרי תפילה
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $700
לא נמכר
ספר משנת חסידים, עם סידור תפילה בנוסח ספרד (אשכנז, עם תיקונים בסוגריים לנוסח ספרד), מאת המקובל רבי עמנואל חי ריקי. "והוא סדר תפלה מכל השנה כפי סידור הקדוש והטהור האר"י זצלה"ה". אמשטרדם, [תקכ"ד 1764]. דפוס ליב זוסמנש. הסכמות רבי שאול אב"ד אמשטרדם ורבי שאול הלוי אב"ד האג.
עותק חסר. [4], רח, [3], ריג-רל דף. דפים רט-ריב חסרים. במקומם נכרכו דפים קמא-קמג (3 דפים) ממהדורת משנת חסידים, אמשטרדם תק"ב (דפים אלה משלימים בתוכנם את הדפים החסרים. כפי הנראה השלמה זו נעשתה בזמן קדום). 20 ס"מ. מצב טוב. כתמים ובלאי קל. כתמי רטיבות. שיקום בהדבקת נייר בשולי הדף האחרון, ללא פגיעה בטקסט. חותמת ורישום בדף השער. כריכת עור חדשה.
מהסידורים הראשונים בנוסח ספרד - נוסח האר"י האשכנזי-קבלי, שהפך עם השנים לנוסח התפילה המקובל בכל קהילות החסידות.
סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 421.
במפעל הביבליוגרפיה, רשומה 182654, מופיע רישום על עוד [7] דף, שאינם נמצאים בעותק שלפנינו ולא בעותק הסרוק שבמאגר HebrewBooks. גם בעותקי הספריה הלאומית לא נמצאים שבעת הדפים הנ"ל.
עותק חסר. [4], רח, [3], ריג-רל דף. דפים רט-ריב חסרים. במקומם נכרכו דפים קמא-קמג (3 דפים) ממהדורת משנת חסידים, אמשטרדם תק"ב (דפים אלה משלימים בתוכנם את הדפים החסרים. כפי הנראה השלמה זו נעשתה בזמן קדום). 20 ס"מ. מצב טוב. כתמים ובלאי קל. כתמי רטיבות. שיקום בהדבקת נייר בשולי הדף האחרון, ללא פגיעה בטקסט. חותמת ורישום בדף השער. כריכת עור חדשה.
מהסידורים הראשונים בנוסח ספרד - נוסח האר"י האשכנזי-קבלי, שהפך עם השנים לנוסח התפילה המקובל בכל קהילות החסידות.
סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 421.
במפעל הביבליוגרפיה, רשומה 182654, מופיע רישום על עוד [7] דף, שאינם נמצאים בעותק שלפנינו ולא בעותק הסרוק שבמאגר HebrewBooks. גם בעותקי הספריה הלאומית לא נמצאים שבעת הדפים הנ"ל.
קטגוריה
סידורים, מחזורים וספרי תפילה
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $800
נמכר ב: $1,250
כולל עמלת קונה
ספר סדר תיקון שבת, תפלות וזמירות שבת, תפלות המועדים וימים נוראים, נוסח אשכנז, הלכות והנהגות לשבת על פי מוסר וקבלה, וליקוטים בעניינים שונים, מאת רבי משה מזאלשין. ווארשא, [תקפ"ז] 1827. מהדורה ראשונה.
לאחר ההקדמה נדפסה הסכמת רבי עקיבא איגר הכותב על המחבר: "ידידי, ידיד ה' הרב המופלג בתורה ובחסידות", ועל חיבורו זה כותב "היוצאים מלב צדיק צדקות אהב".
יש לציין שעל אף שהתפלות הן בנוסח אשכנז, נדפסו בספר ההוספות החסידיות הנאמרות לפני מנחה של ערב שבת, "הודו" ו"פתח אליהו".
בספר זה מובאים דברים רבים מגדולי החסידות ובהקדמתו מזהיר המחבר שלא להשמיט דברים מספרו: "שיש כאן בהחיבור הזה איזהו ענינים ממחברים שהיו מכת חסידים וכן ענינים ממחברים מכת מתנגדים. אמנם הס מלהזכיר כסילות ושטות כזה ולעשות לישראל עם קדוש י"ץ שתי אגודות". הוא כותב כי המחלוקת בין חסידים למתנגדים, שעושה פירוד למטה בין אחדות ישראל, עושה ח"ו פירוד למעלה כמובא בספרי המקובלים, ולכן קורא לעשות אגודה אחת לעשות רצון ה' בלבב שלם, "עד מתי נהיה שתי כיתות שתי אגודות, זה יישר וזה יעקם, זה יכשיר וזה יאסור... החסיד ילעוג על המתנגד ומתנגד על החסיד. ולפעמים ירום לבב של הפחות שבפחותים מן המתנגדים לדבר ערך על גדול תפארת ישראל מן החסידים, וכן פחות שבפחותים מן החסידים לדבר על גדול הדור שבמתנגדים".
הרב הקדוש רבי משה מזאלשין ב"ר גרשון (תקמ"ט-תקצ"א, אנצי' לחסידות, ג', עמ' רעג-רעו), מגדולי צדיקי פולין, אביהם של האדמ"ורים רבי יעקב אהרן מזאלושין ורבי יוסף גרשון מדווהארט. לפי מספר מקורות היה רבי משה מזאלושין מגדולי תלמידי "החוזה מלובלין", אולם דבר זה שנוי במחלוקת בין כותבי תולדות החסידות (ראה אנצי' לחסידות, ג', עמ' רעג-רעד). עם זאת, ידוע בבירור, כי "החוזה מלובלין" החשיבו והעריכו ביותר, ואף התבטא עליו "מגיל עשר קידש עצמו להשם".
חותמות ורישומים בדף המגן (הקרוע וחסר בחלקו).
[12], כא-קנב, [229] דף. חסרים 2 דפים [מזמירות שבת ביום ומברכת המזון. אין מספור לדפים החסרים]. 17.5 ס"מ בקירוב. מצב כללי בינוני. מספר דפים במצב גרוע. 35 דפים של תפילת שחרית נכרכו שלא במקומם. קרעים בדף השער ובמספר דפים נוספים, עם פגיעה בטקסט. באחד הדפים הקרועים הושלם הטקסט החסר בכתב-יד. כתמים. בלאי רב. נקבי עש. ללא כריכה. שדרת עור ישנה קרועה.
סטפנסקי חסידות, מס' 421.
לאחר ההקדמה נדפסה הסכמת רבי עקיבא איגר הכותב על המחבר: "ידידי, ידיד ה' הרב המופלג בתורה ובחסידות", ועל חיבורו זה כותב "היוצאים מלב צדיק צדקות אהב".
יש לציין שעל אף שהתפלות הן בנוסח אשכנז, נדפסו בספר ההוספות החסידיות הנאמרות לפני מנחה של ערב שבת, "הודו" ו"פתח אליהו".
בספר זה מובאים דברים רבים מגדולי החסידות ובהקדמתו מזהיר המחבר שלא להשמיט דברים מספרו: "שיש כאן בהחיבור הזה איזהו ענינים ממחברים שהיו מכת חסידים וכן ענינים ממחברים מכת מתנגדים. אמנם הס מלהזכיר כסילות ושטות כזה ולעשות לישראל עם קדוש י"ץ שתי אגודות". הוא כותב כי המחלוקת בין חסידים למתנגדים, שעושה פירוד למטה בין אחדות ישראל, עושה ח"ו פירוד למעלה כמובא בספרי המקובלים, ולכן קורא לעשות אגודה אחת לעשות רצון ה' בלבב שלם, "עד מתי נהיה שתי כיתות שתי אגודות, זה יישר וזה יעקם, זה יכשיר וזה יאסור... החסיד ילעוג על המתנגד ומתנגד על החסיד. ולפעמים ירום לבב של הפחות שבפחותים מן המתנגדים לדבר ערך על גדול תפארת ישראל מן החסידים, וכן פחות שבפחותים מן החסידים לדבר על גדול הדור שבמתנגדים".
הרב הקדוש רבי משה מזאלשין ב"ר גרשון (תקמ"ט-תקצ"א, אנצי' לחסידות, ג', עמ' רעג-רעו), מגדולי צדיקי פולין, אביהם של האדמ"ורים רבי יעקב אהרן מזאלושין ורבי יוסף גרשון מדווהארט. לפי מספר מקורות היה רבי משה מזאלושין מגדולי תלמידי "החוזה מלובלין", אולם דבר זה שנוי במחלוקת בין כותבי תולדות החסידות (ראה אנצי' לחסידות, ג', עמ' רעג-רעד). עם זאת, ידוע בבירור, כי "החוזה מלובלין" החשיבו והעריכו ביותר, ואף התבטא עליו "מגיל עשר קידש עצמו להשם".
חותמות ורישומים בדף המגן (הקרוע וחסר בחלקו).
[12], כא-קנב, [229] דף. חסרים 2 דפים [מזמירות שבת ביום ומברכת המזון. אין מספור לדפים החסרים]. 17.5 ס"מ בקירוב. מצב כללי בינוני. מספר דפים במצב גרוע. 35 דפים של תפילת שחרית נכרכו שלא במקומם. קרעים בדף השער ובמספר דפים נוספים, עם פגיעה בטקסט. באחד הדפים הקרועים הושלם הטקסט החסר בכתב-יד. כתמים. בלאי רב. נקבי עש. ללא כריכה. שדרת עור ישנה קרועה.
סטפנסקי חסידות, מס' 421.
קטגוריה
סידורים, מחזורים וספרי תפילה
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $400
נמכר ב: $1,250
כולל עמלת קונה
סדר התפילה כמנהג אשכנז ופולין, עם תרגום והוראות ביידיש. נדפס באופנבאך, תקפ"ב [1822]. כריכת עור, לוחיות ואבזמי כסף (חתום "13") חקוק. [אוסטרו-הונגריה], תקפ"ד [1824].
סידור מעוטר בלוחיות כסף סגלגלות ובאבזמי כסף נאים. הסידור ניתן כפי הנראה כמתנת "סבלונות" לכלה בילכה קליפשטיין. על הלוחית שעל הכריכה הקדמית חקוקים שמות החתן והכלה, "דוד בילכה", ועל הלוחית האחורית חקוקה השנה, "תקפ"ד לפ"ק".
רישומי לידות, תאריכי פטירה ועוד מופיעים בדפי המגן והכריכה הפנימית, בהם תיעוד תאריך לידתה של "בילכה עשת(!) ר' דוד קליפשטיין".
[2], רלח, לו, לג-קלו, לו, ח; קטז; טז דף. 19.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים ובלאי. כתמי רטיבות. כריכת עור, עם אבזמים ולוחיות כסף. אחד האבזמים מנותק ופגום. פגמים וקרעים בשולי הכריכה.
סידור מעוטר בלוחיות כסף סגלגלות ובאבזמי כסף נאים. הסידור ניתן כפי הנראה כמתנת "סבלונות" לכלה בילכה קליפשטיין. על הלוחית שעל הכריכה הקדמית חקוקים שמות החתן והכלה, "דוד בילכה", ועל הלוחית האחורית חקוקה השנה, "תקפ"ד לפ"ק".
רישומי לידות, תאריכי פטירה ועוד מופיעים בדפי המגן והכריכה הפנימית, בהם תיעוד תאריך לידתה של "בילכה עשת(!) ר' דוד קליפשטיין".
[2], רלח, לו, לג-קלו, לו, ח; קטז; טז דף. 19.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים ובלאי. כתמי רטיבות. כריכת עור, עם אבזמים ולוחיות כסף. אחד האבזמים מנותק ופגום. פגמים וקרעים בשולי הכריכה.
קטגוריה
סידורים, מחזורים וספרי תפילה
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $400
נמכר ב: $525
כולל עמלת קונה
"ספר קרובות הוא מחזור" - סט מחזורים, נוסח אשכנז, עם ביאור ותרגום "אשכנזית" (גרמנית באותיות עבריות). רדלהיים, תקפ"ז 1827.
סט שלם במצב טוב, עם הכריכות והקופסאות המקוריות. תשעה כרכים (פסח; יום שביעי ושמיני של פסח; שבועות; ראש השנה; יום שני של ראש השנה; ערבית יום כיפור; יום הכיפורים; סוכות; שמיני עצרת).
9 כרכים. בין דפי ההסכמות בראש כרך ערבית של יום כיפור, נכרכו טז דפים של תפילת שחרית לשבת ויום טוב. בסופו של הכרך השביעי ליום כיפור נכרכו יב דפים של "שיר היחוד" ו"סדר נשיאת כפים" (נכרכו שלא כסדרם). 19.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. פגמים קלים. חתימות וחותמות בעלים. כריכות עם שדרות ופינות מעור. חלק משדרות הכרכים פגומות או חסרות. פגמים בכריכות ובקופסאות.
החלק הרביעי ליום ראשון של ראש השנה, והחלק התשיעי לשמיני עצרת ושמחת תורה, לא נרשמו במפעל הביבליוגרפיה. על פי מפעל הביבליוגרפיה נדפס הכרך השביעי ליום כיפור בשנת 1828, בעוד ששנת הדפוס המופיעה על דף השער בכרך שלפנינו היא 1827, כמו ביתר הכרכים.
סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 432.
סט שלם במצב טוב, עם הכריכות והקופסאות המקוריות. תשעה כרכים (פסח; יום שביעי ושמיני של פסח; שבועות; ראש השנה; יום שני של ראש השנה; ערבית יום כיפור; יום הכיפורים; סוכות; שמיני עצרת).
9 כרכים. בין דפי ההסכמות בראש כרך ערבית של יום כיפור, נכרכו טז דפים של תפילת שחרית לשבת ויום טוב. בסופו של הכרך השביעי ליום כיפור נכרכו יב דפים של "שיר היחוד" ו"סדר נשיאת כפים" (נכרכו שלא כסדרם). 19.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. פגמים קלים. חתימות וחותמות בעלים. כריכות עם שדרות ופינות מעור. חלק משדרות הכרכים פגומות או חסרות. פגמים בכריכות ובקופסאות.
החלק הרביעי ליום ראשון של ראש השנה, והחלק התשיעי לשמיני עצרת ושמחת תורה, לא נרשמו במפעל הביבליוגרפיה. על פי מפעל הביבליוגרפיה נדפס הכרך השביעי ליום כיפור בשנת 1828, בעוד ששנת הדפוס המופיעה על דף השער בכרך שלפנינו היא 1827, כמו ביתר הכרכים.
סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 432.
קטגוריה
סידורים, מחזורים וספרי תפילה
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $2,500
לא נמכר
שמונה סידורים כרוכים בכריכות מיוחדות ונאות:
• סידור תפלת ישרים, לחול, לשבתות ולמועדים, עם תרגום לגרמנית. רדלהיים, [תרמ"ד-תרמ"ה] 1884-1885. כריכת קטיפה תכולה ועליה רקומה בחוטי כסף המשלבת "FM" ולצדה פרחים.
• סידור תפלות ישראל, עם תרגום לגרמנית. וינה, [תרכ"ד] 1864. כריכת קטיפה ארגמנית מעוטרת בזוויות מתכת מוזהבת בדגם פרחוני, באבזם נאה ובאותיות "RS", אף הן ממתכת מוזהבת.
• מחזור לכל מועדי השנה, חלק תשיעי, לחג השבועות, כמנהג פולין, בעהמען, מעהרען ואונגארן, עם תרגום לגרמנית. פעסט, תרל"ג 1873. כריכה בד כתומה מעוטרת בהבלטה ובהטבעה.
• חמישה חומשי תורה, עם חמש מגילות והפטרות לכל השנה, כמנהג כל הקהילות. וינה, [תק"פ] 1820. נתון בכריכת כסף נאה [סוף המאה ה-20 בקירוב], בעלת שני אבזמים. על לוחות הכריכה נראה צבי בתוך מסגרת סימטרית, והשדרה מעוטרת בפרחים.
• אמרי לב, Preghiere d'un Cuore Israelita: Raccolta di Preghiere e di Meditazioni, אוסף תפילות באיטלקית. טריאסט, [תרכ"ד] 1864. איטלקית. עטיפת משי בהירה, רקומה בחוט זהב; במרכזה המשלבת "MV" וסביבה מסגרת זהרונים מלבנית ודגם צמחי מתפתל רקום בחוטי זהב, החוזרים גם בגב העטיפה. בין דפי הסידור נשמרו פרחים מיובשים, סימניה רקומה, פיסת תחרה, תצלומים ועוד.
• סידור תפלות ישראל, עם תרגום להונגרית. בודפשט, [תרנ"ה] 1895. כריכת קטיפה בגון הזהב, בעלת אבזם פליז נאה וזוויות פליז משובצות לוחיות אם הפנינה.
• סידור תפלת ישראל, תפילות לימות החול, לשבתות ולמועדים, עם תרגום לגרמנית, מאת יחיאל מיכל זקש. ברלין, תרמ"ד 1884. כריכת קטיפה נאה בגוון ארגמן, עם פינות מתכת מוזהבות בעבודת פיליגרן ואבזם מוזהב לסגירה, נתונה בקופסה.
• סידור רב פנינים (קרבן מנחה), סידור לנשים, עם תרגום ופירושים שונים ביידיש. דפוס האלמנה והאחים ראם, ווילנא, [תר"ע 1910?]. חסר דף שער שני וכשני דפים באמצע. כרוך עם: ספר תהלים עם מעמדות, דפוס והוצאות האלמנה והאחים ראם, ווילנא, תר"ע (1910). כרוך בכריכת עור ששימשה תחילה כפי הנראה לסידור אחר. בראשה מוטבע שם בעלת הסידור המקורי - "רבקה עטיל בק", בתו של המדפיס ישראל ב"ק. במרכז הכריכה הקדמית מוטבע מראה מקום המקדש בתבניתו המוכרת, ששימש כדגל המדפיס של ישראל ב"ק בשבתו בירושלים. על השדרה מוטבעת הכתובת "סידור קרבן מנחה".
8 סידורים. גודל ומצב משתנים.
• סידור תפלת ישרים, לחול, לשבתות ולמועדים, עם תרגום לגרמנית. רדלהיים, [תרמ"ד-תרמ"ה] 1884-1885. כריכת קטיפה תכולה ועליה רקומה בחוטי כסף המשלבת "FM" ולצדה פרחים.
• סידור תפלות ישראל, עם תרגום לגרמנית. וינה, [תרכ"ד] 1864. כריכת קטיפה ארגמנית מעוטרת בזוויות מתכת מוזהבת בדגם פרחוני, באבזם נאה ובאותיות "RS", אף הן ממתכת מוזהבת.
• מחזור לכל מועדי השנה, חלק תשיעי, לחג השבועות, כמנהג פולין, בעהמען, מעהרען ואונגארן, עם תרגום לגרמנית. פעסט, תרל"ג 1873. כריכה בד כתומה מעוטרת בהבלטה ובהטבעה.
• חמישה חומשי תורה, עם חמש מגילות והפטרות לכל השנה, כמנהג כל הקהילות. וינה, [תק"פ] 1820. נתון בכריכת כסף נאה [סוף המאה ה-20 בקירוב], בעלת שני אבזמים. על לוחות הכריכה נראה צבי בתוך מסגרת סימטרית, והשדרה מעוטרת בפרחים.
• אמרי לב, Preghiere d'un Cuore Israelita: Raccolta di Preghiere e di Meditazioni, אוסף תפילות באיטלקית. טריאסט, [תרכ"ד] 1864. איטלקית. עטיפת משי בהירה, רקומה בחוט זהב; במרכזה המשלבת "MV" וסביבה מסגרת זהרונים מלבנית ודגם צמחי מתפתל רקום בחוטי זהב, החוזרים גם בגב העטיפה. בין דפי הסידור נשמרו פרחים מיובשים, סימניה רקומה, פיסת תחרה, תצלומים ועוד.
• סידור תפלות ישראל, עם תרגום להונגרית. בודפשט, [תרנ"ה] 1895. כריכת קטיפה בגון הזהב, בעלת אבזם פליז נאה וזוויות פליז משובצות לוחיות אם הפנינה.
• סידור תפלת ישראל, תפילות לימות החול, לשבתות ולמועדים, עם תרגום לגרמנית, מאת יחיאל מיכל זקש. ברלין, תרמ"ד 1884. כריכת קטיפה נאה בגוון ארגמן, עם פינות מתכת מוזהבות בעבודת פיליגרן ואבזם מוזהב לסגירה, נתונה בקופסה.
• סידור רב פנינים (קרבן מנחה), סידור לנשים, עם תרגום ופירושים שונים ביידיש. דפוס האלמנה והאחים ראם, ווילנא, [תר"ע 1910?]. חסר דף שער שני וכשני דפים באמצע. כרוך עם: ספר תהלים עם מעמדות, דפוס והוצאות האלמנה והאחים ראם, ווילנא, תר"ע (1910). כרוך בכריכת עור ששימשה תחילה כפי הנראה לסידור אחר. בראשה מוטבע שם בעלת הסידור המקורי - "רבקה עטיל בק", בתו של המדפיס ישראל ב"ק. במרכז הכריכה הקדמית מוטבע מראה מקום המקדש בתבניתו המוכרת, ששימש כדגל המדפיס של ישראל ב"ק בשבתו בירושלים. על השדרה מוטבעת הכתובת "סידור קרבן מנחה".
8 סידורים. גודל ומצב משתנים.
קטגוריה
סידורים, מחזורים וספרי תפילה
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $300
נמכר ב: $450
כולל עמלת קונה
ספר לקוטי צבי, עם תקון חצות, אגרת התשובה ויסוד התשובה. ווילנא והורודנא, תקצ"ב 1832.
בתחילתו ובסופו של הספר נכרכו דפים רבים כתובים בכתב-יד, ובהם תפילות ווידויים ליום הכיפורים (תפילה זכה, תפילת האריז"ל לבוקר יום הכיפורים, סדר וידוי קבלי על סדר אותיות הא-ב, ועוד), נוסח לסידור קידושין (בכתב-יד שונה), ועוד.
חתימות בעלים: "עקיבא דוב פ---באן"; "עקיבא דובער" וחתימותיו בלועזית. בעמ' האחרון חתימות: "יעקב שלמה במו"ה משה רוט שילט".
קיא דף. כרוך בתחילתו ובסופו עם כ-30 דפים כתובים בכתב-יד. 14 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. כתמי רטיבות. סימני שימוש. חותמות. כריכת עור חדשה.
בתחילתו ובסופו של הספר נכרכו דפים רבים כתובים בכתב-יד, ובהם תפילות ווידויים ליום הכיפורים (תפילה זכה, תפילת האריז"ל לבוקר יום הכיפורים, סדר וידוי קבלי על סדר אותיות הא-ב, ועוד), נוסח לסידור קידושין (בכתב-יד שונה), ועוד.
חתימות בעלים: "עקיבא דוב פ---באן"; "עקיבא דובער" וחתימותיו בלועזית. בעמ' האחרון חתימות: "יעקב שלמה במו"ה משה רוט שילט".
קיא דף. כרוך בתחילתו ובסופו עם כ-30 דפים כתובים בכתב-יד. 14 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. כתמי רטיבות. סימני שימוש. חותמות. כריכת עור חדשה.
קטגוריה
סידורים, מחזורים וספרי תפילה
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $400
נמכר ב: $688
כולל עמלת קונה
סדר התרת נדרים והתרת קללות, ומודעות שונות וסדר התשליך, כפי מנהג חסידי עיר הקודש ירושלים; נועד לקהילת יהודי בוכארה. [רוסיה, תק"פ 1820].
הספר שלפנינו (שנדפס במקור יחד עם סדר סליחות), הוא הספר הראשון שנדפס במיוחד למענם של יהודי בוכארה. הספר נדפס באזור רוסיה, על ידי רבם הראשון של יהודי בוכארה, רבי פינחס בן רבי יצחק הכהן (שכונה בפיהם "רבי יצחק הגדול"). סדר התרת הנדרים והקללות ויתר התפילות, נדפסו כפי "מנהג חסידי עיר הקודש ירושלים", על פי הנוסח המופיע בספר "דרך החיים" (ליוורנו, תק"נ), שנדפס על ידי שליח ירושלים רבי יעקב משה עייאש.
כה דף. 17.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים כהים. בלאי קל. קרעים ופגמים בדף האחרון, עם פגיעה קלה בטקסט. רישומים בכתב-יד בדף השער ובדף האחרון. פיסת נייר מודבקת בשער. כריכת עור חדשה.
על יהודי בוכארה וספריהם, ומקום ההדפסה המשוער, ראה: א' יערי, קרית ספר, יח, תש"א-תש"ב, עמ' 381, 388, מס' 1; א' יערי, שלוחי ארץ ישראל, ירושלים תשי"א, עמ' 125-126.
בקטלוג הספריה הלאומית מופיעה העיר שקלוב כמקום המשוער בו נדפס הספר.
הספר שלפנינו (שנדפס במקור יחד עם סדר סליחות), הוא הספר הראשון שנדפס במיוחד למענם של יהודי בוכארה. הספר נדפס באזור רוסיה, על ידי רבם הראשון של יהודי בוכארה, רבי פינחס בן רבי יצחק הכהן (שכונה בפיהם "רבי יצחק הגדול"). סדר התרת הנדרים והקללות ויתר התפילות, נדפסו כפי "מנהג חסידי עיר הקודש ירושלים", על פי הנוסח המופיע בספר "דרך החיים" (ליוורנו, תק"נ), שנדפס על ידי שליח ירושלים רבי יעקב משה עייאש.
כה דף. 17.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים כהים. בלאי קל. קרעים ופגמים בדף האחרון, עם פגיעה קלה בטקסט. רישומים בכתב-יד בדף השער ובדף האחרון. פיסת נייר מודבקת בשער. כריכת עור חדשה.
על יהודי בוכארה וספריהם, ומקום ההדפסה המשוער, ראה: א' יערי, קרית ספר, יח, תש"א-תש"ב, עמ' 381, 388, מס' 1; א' יערי, שלוחי ארץ ישראל, ירושלים תשי"א, עמ' 125-126.
בקטלוג הספריה הלאומית מופיעה העיר שקלוב כמקום המשוער בו נדפס הספר.
קטגוריה
סידורים, מחזורים וספרי תפילה
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $300
לא נמכר
ספר אהבת הקדמונים - סידור תפלות מכל השנה, כמנהג "ק"ק התושבים" בפאס (מרוקו). ירושלים, תרמ"ט [1889]. מהדורה ראשונה.
תפילות לימות החול, לשבתות ולמועדים, כפי מנהגם המקורי של יהודי פאס ("התושבים"), טרם בואם של מגורשי ספרד.
בהקדמת המגיה מתואר סיפורה של קהילת "התושבים" בפאס: כאשר הגיעו מגורשי ספרד אל מרוקו, הם המשיכו להתפלל בנוסח תפילתם המקורי, אשר אומץ במהרה על ידי מרבית הקהילות היהודיות שבמרוקו. בית הכנסת של "התושבים" בפאס הוא היחיד בו נשמר נוסח התפילה הישן והמקורי של יהודי מרוקו. במהדורה שלפנינו נדפס נוסח זה לראשונה, על פי כתב-יד יחידי שנשמר בקפידה על ידי חזן בית הכנסת שבפאס.
בדפים עט/2-פג/2 נדפס פסק דין (משנת תע"ה), העוסק בבעלות ובחלוקת ההכנסות מבית הכנסת.
שני שערים, שער ראשון צבעוני. איורי מקומות קדושים מעבר לדף השער השני ובדף האחרון.
רישומי בעלות בעפרון בדף השער השני.
[9], פד דף. 18.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. פגע עש בשני הדפים האחרונים ובכריכה האחורית, ללא פגיעה בטקסט. כריכת עור מקורית. פגמים בכריכה.
ש' הלוי, מס' 636 (נרשם על פי עותק השמור במכון בן-צבי); סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 408.
תפילות לימות החול, לשבתות ולמועדים, כפי מנהגם המקורי של יהודי פאס ("התושבים"), טרם בואם של מגורשי ספרד.
בהקדמת המגיה מתואר סיפורה של קהילת "התושבים" בפאס: כאשר הגיעו מגורשי ספרד אל מרוקו, הם המשיכו להתפלל בנוסח תפילתם המקורי, אשר אומץ במהרה על ידי מרבית הקהילות היהודיות שבמרוקו. בית הכנסת של "התושבים" בפאס הוא היחיד בו נשמר נוסח התפילה הישן והמקורי של יהודי מרוקו. במהדורה שלפנינו נדפס נוסח זה לראשונה, על פי כתב-יד יחידי שנשמר בקפידה על ידי חזן בית הכנסת שבפאס.
בדפים עט/2-פג/2 נדפס פסק דין (משנת תע"ה), העוסק בבעלות ובחלוקת ההכנסות מבית הכנסת.
שני שערים, שער ראשון צבעוני. איורי מקומות קדושים מעבר לדף השער השני ובדף האחרון.
רישומי בעלות בעפרון בדף השער השני.
[9], פד דף. 18.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. פגע עש בשני הדפים האחרונים ובכריכה האחורית, ללא פגיעה בטקסט. כריכת עור מקורית. פגמים בכריכה.
ש' הלוי, מס' 636 (נרשם על פי עותק השמור במכון בן-צבי); סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 408.
קטגוריה
סידורים, מחזורים וספרי תפילה
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $20,000
לא נמכר
"סדר תפלה מכל השנה", עם כוונות האר"י, תפילות לחול, שבת ומועדים, נוסח ספרד, בעריכת המקובל רבי שבתי מרשקוב - תלמיד הבעל שם טוב. קוריץ, [תקנ"ד 1794]. מהדורה ראשונה. שני כרכים.
בסידור זה מופיעים לראשונה כוונות ומנהגים מרבינו ישראל בעל שם טוב, רבו המובהק של עורך הסידור רבי שבתי מרשקוב. בשער הספר נזכר כי נוספו בו: "יחודי'[ם] של האלקי קדוש הבעש"ט אשר שמו נודע בכל קצוי ארץ". בסידור זה נדפס לראשונה המנהג שחידש הבעש"ט לומר בשעת הדלקת נרות חנוכה "ויהי נועם" ו"יושב בסתר" שבעה פעמים: "ובשם מורי ריב"ש נר"ו לאמר ז"פ [=ז' פעמים] ויהי נועם יושב בסתר כפשוטו, והיה נוהג לומר ג"כ בימים נוראים ובכל עת צרה שלא תבא..." (כרך א, דף שלו/2). כמו כן הוא המקור למנהג הבעש"ט שיש להימנע מדברי חולין בליל שבועות עד לאחר הקדושה שבמוסף: "בשם מורי נר"ו צריך ליזהר מאד אחר התיקון שעשה בלילה שלא יפסיק בשום שיחה בטילה עד אחר שאומר במוסף קדוש'[ת] כתר..." (כרך ב, דף נב/2). עוד מוזכר שם בעמ' שלפניו: "קבלתי ממורי נרו כשחל שבועות ביום... שיכוין בשעת אמירת עשרת הדברות...". כמו כן הוא מביא כוונות "ממורי נר"ו" שיש לכוונן בשעת הלימוד באשמורת הבוקר, וכן כוונות להתרת נדרים.
הסידור ומחברו התקדשו ונערצו ביותר בקהילות החסידים, ובעיקר אצל גדולי החסידות. בספר "סדר הדורות החדש" (מהדורת סאטמר תש"א, דף יט/1) נכתב: "הרב מ' שבתי ראשקיווער ז"ל המקובל האלקי חיבר סידור עם כוונת האר"י, והוא נדפס זה זמן רב, והוא יקר במציאות..." (הדברים נכתבו בשנת תרכ"ה). מיכאל לוי רודקינזון כותב בספרו "תולדות עמודי החב"ד" (קניגסברג תרל"ו, עמ' 32-31) כי כאשר ערך האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי את סידור התפלה שלו "בחר לו מסדורי האר"י ז"ל הנדפסים את סידור ר' שבתי שעפטיל מראשקוב... ועפ"י רוב לקח נוסח התפילה מסידור ר' שבתי ראשקעווער בסדור התפלה שלו". בספר אמרי פנחס השלם (א, עמ' רכג-רכד) מובא בשם רבי יעקב שמעון בנו של הרה"ק רבי פנחס מקוריץ: "אין להתפלל כי אם בנוסח האריז"ל דפוס לבוב [=תקמ"ח, סידור רבי אשר] או בסידורו של רבי שבתי, ולא בנוסחאות האחרות שבסידורים החדשים". עוד מובא שם בשמו של רבי בנימין זאב מבאלטא - תלמידו המובהק של רבי פנחס מקוריץ: "...סידור של רבי שבתי ז"ל הוא גם כן סידור שלנו" [של תלמידי רבי פנחס מקוריץ]. המגיד מקוז'ניץ, ה"עטרת צבי" מזידיטשויב וה"מנחת אלעזר" ממונקאטש למדו ועיינו בסידור רבי שבתי, ועיטרוהו בהגהות וביאורים שנדפסו. האדמו"ר רבי שמואל אבא מזיכלין התפלל כל ימיו בסידור רבי שבתי (להב אש, פיטרקוב תרצ"ה, עמ' 28).
הסבא קדישא רבי ישראל מרוז'ין היה מתפלל את תפילותיו מסידור רבי שבתי שהיה כתוב בכתב-יד קדשו של המחבר. מסופר שלאחר שעקר הרב הקדוש מרוז'ין לסדיגורה, "שאל תמיד בלי הרף מאת כל האנשים העומדים לפניו, כי יתאמצו להביא לו את הסידור אשר שכח בעיר יאס, יען כי הוא כתב-יד של הצדיק מו"ה שבתי זצ"ל מראשקוב... וכן היה אשר הביאו לפניו את הסידור לסאדיגורא, וכאשר הגיע לידו הקדושה אמר בזה הלשון: דער סידור איז מיין לעבען [=הסידור הזה הוא החיים שלי]" (ישועות ישראל, פאדגורזע תרס"ד, ב, עמ' מט).
המקובל האלוקי רבי שבתי ב"ר צבי הירש מרשקוב (נולד לפני ת"פ ? - נפטר בין השנים תקמ"א-תקמ"ד), תלמידו של רבינו ישראל בעל שם טוב וסופרו של רבו הבעש"ט. יש אומרים כי היה גם תלמידו של רבינו דוב בער המגיד ממזריטש. ידוע כי הצדיק רבי מאיר מפרמישלן הראשון שימש כמלמד בביתו, ומספרים כי באותם ימים נסע אליהם הבעש"ט, כדי לפעול יחד ולבטל ע"י ייחודים וכוונות את כוחה של כת הפרנקיסטים שהתפשטה אז. נודע כמעתיק מומחה ועורך של כתבי-יד, במיוחד כתבי קודש מתורת האר"י ותלמידיו. כך לדוגמה, בספר "פרי עץ חיים" [לרבי חיים ויטאל] שנדפס בקוריץ תקמ"ה, ובו הוספות רבות מגורי האר"י שלא נמצאו במהדורה הראשונה, נכתב: "אלה מוסיף על הראשונים אשר יגענו ומצאנו ספר פע"ח מוגה מאד המועתק מכתיבת יד של הרב המנוח החסיד המקובל מו"ה שבתי ראשקובר ז"ל אשר כל כתביו בחזקת מתוקן כנודע שמו באיתן מושבו והמפורסמת א"צ ראי'[ה]...". מסופר כי הבעש"ט ביקש מרבי שבתי להעתיק עבורו את חיבורו של המקובל רבי העשיל צורף, "ונתן לו להעתיקו ולא גרמה הזמן עד שנתבקש הרב הריב"ש [רבי ישראל בעל שם] בישיבה של מעלה". על גודל קדושת כתביו של רבי שבתי מספרים מעשה מופלא בשם הרב מאוטוניא כי פעם נפל בשוגג כתב-יד של סידור רבי שבתי לתוך תנור אש, ומבלי שידעו הציתו עליו אש במשך החורף כולו, ובכל זאת נשרפו ממנו רק הגליונות החלקים והשאר נותר קיים בשלמותו. שנת לידתו ופטירתו לוטים בערפל. רבי שבתי העמיד אחריו שושלת מפוארת של צדיקים ואדמו"רים מצאצאיו. ביניהם, בנו האדמו"ר רבי יוסף - תלמיד רבי פנחס מקוריץ, נכדו - האדמו"ר רבי שלמה זלמינא מרשקוב, נינו - רבי שבתי [השני] מרשקוב, ועוד (סידור רבי שבתי, מהדו' ירושלים תשס"ח, "תולדות רבינו").
סידור זה שלפנינו בנוי על המהדורות הקודמות של סידורי האר"י האשכנזיים. הסידור הראשון שנדפס בזולקווא בשנת תקמ"א, נערך על-ידי המקובל רבי אריה ב"ר אברהם מזולקווא, בהסכמת חכמי ומקובלי הקלויז בבראד. הנוסח והכוונות נערכו במהדורה ההיא על פי הספרים משנת חסידים ופרי עץ חיים. לאחר מכן נדפס בלבוב "סידור רבי אשר" בשנת תקמ"ח, שנערך על ידי רבי אשר מרגליות ממעז'יבוז' - תלמידו של רבי חיים צאנזר מבראד. במהדורת לבוב תקמ"ח הוגהו ותוקנו השיבושים שנפלו במהדורה הראשונה, וכן נוספו בו הוספות ע"פ ספרים נוספים המיוסדים על כתבי האר"י: עץ חיים, ספר היחודים, מחברת הקודש, וכן "מסידור של הגאון המקובל החסיד המפורסם איש אלקים מו' שבתי זללה"ה מק"ק ראשקאב" [הסידור שלפנינו שהיה עדיין בכתב-יד] (מהקדמת רבי אשר מרגליות לסידורו). בסיס הסידור שלפנינו הוא כאמור הסידור שנדפס בזולקווא תקמ"א, שעליו הוסיף רבי שבתי עוד הוספות חשובות מכתבי האר"י.
שני כרכים. כרך ראשון: רלו, רמא-רמח, רנג-רנו, [1], רנז-רסג, רסא-שמד דף. חסרים שני הדפים הראשונים (הושלמו בצילום). ללא [1] דף בין דפים רסג ו-רסא שכנראה צורף רק לחלק מן הטפסים, ובו תהלים מזמור קז, למנחה של שבת, והמאמר מן הזוהר "כגוונא דאינון מתיחדין לעילא" לקבלת שבת. כרך שני: סב; צט דף. כרך ראשון: 17 ס"מ. כרך שני: 18.5 ס"מ. מצב משתנה בין הדפים. דפים רבים במצב טוב-בינוני. חלק מן הדפים במצב בינוני. כתמים ובלאי. כתמי רטיבות. עקבות רטיבות עם סימני פטריה. סימני שימוש. נזקי עש משוקמים. פגמים. קרעים משוקמים בהדבקות ומילוי נייר בשולי דפים רבים במקומות שונים בשני הכרכים, לעיתים עם פגיעות קלות וחסרון קל בטקסט (דפים רבים עברו שיקום). דפים א-ב בכרך הראשון, ושלושת הדפים האחרונים בחלק השני עם קרעים רבים ופגמים משוקמים במילויי נייר רבים. כריכות עור חדשות, נתונות במארז תואם מחופה עור.
בכרך הראשון, דף רכה/2: חותמת המקובל רבי "אהרן אברהם סלאטקי בעה"ק ירושלם תובב"א".
סטפנסקי חסידות, מס' 412; סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 426.
בסידור זה מופיעים לראשונה כוונות ומנהגים מרבינו ישראל בעל שם טוב, רבו המובהק של עורך הסידור רבי שבתי מרשקוב. בשער הספר נזכר כי נוספו בו: "יחודי'[ם] של האלקי קדוש הבעש"ט אשר שמו נודע בכל קצוי ארץ". בסידור זה נדפס לראשונה המנהג שחידש הבעש"ט לומר בשעת הדלקת נרות חנוכה "ויהי נועם" ו"יושב בסתר" שבעה פעמים: "ובשם מורי ריב"ש נר"ו לאמר ז"פ [=ז' פעמים] ויהי נועם יושב בסתר כפשוטו, והיה נוהג לומר ג"כ בימים נוראים ובכל עת צרה שלא תבא..." (כרך א, דף שלו/2). כמו כן הוא המקור למנהג הבעש"ט שיש להימנע מדברי חולין בליל שבועות עד לאחר הקדושה שבמוסף: "בשם מורי נר"ו צריך ליזהר מאד אחר התיקון שעשה בלילה שלא יפסיק בשום שיחה בטילה עד אחר שאומר במוסף קדוש'[ת] כתר..." (כרך ב, דף נב/2). עוד מוזכר שם בעמ' שלפניו: "קבלתי ממורי נרו כשחל שבועות ביום... שיכוין בשעת אמירת עשרת הדברות...". כמו כן הוא מביא כוונות "ממורי נר"ו" שיש לכוונן בשעת הלימוד באשמורת הבוקר, וכן כוונות להתרת נדרים.
הסידור ומחברו התקדשו ונערצו ביותר בקהילות החסידים, ובעיקר אצל גדולי החסידות. בספר "סדר הדורות החדש" (מהדורת סאטמר תש"א, דף יט/1) נכתב: "הרב מ' שבתי ראשקיווער ז"ל המקובל האלקי חיבר סידור עם כוונת האר"י, והוא נדפס זה זמן רב, והוא יקר במציאות..." (הדברים נכתבו בשנת תרכ"ה). מיכאל לוי רודקינזון כותב בספרו "תולדות עמודי החב"ד" (קניגסברג תרל"ו, עמ' 32-31) כי כאשר ערך האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי את סידור התפלה שלו "בחר לו מסדורי האר"י ז"ל הנדפסים את סידור ר' שבתי שעפטיל מראשקוב... ועפ"י רוב לקח נוסח התפילה מסידור ר' שבתי ראשקעווער בסדור התפלה שלו". בספר אמרי פנחס השלם (א, עמ' רכג-רכד) מובא בשם רבי יעקב שמעון בנו של הרה"ק רבי פנחס מקוריץ: "אין להתפלל כי אם בנוסח האריז"ל דפוס לבוב [=תקמ"ח, סידור רבי אשר] או בסידורו של רבי שבתי, ולא בנוסחאות האחרות שבסידורים החדשים". עוד מובא שם בשמו של רבי בנימין זאב מבאלטא - תלמידו המובהק של רבי פנחס מקוריץ: "...סידור של רבי שבתי ז"ל הוא גם כן סידור שלנו" [של תלמידי רבי פנחס מקוריץ]. המגיד מקוז'ניץ, ה"עטרת צבי" מזידיטשויב וה"מנחת אלעזר" ממונקאטש למדו ועיינו בסידור רבי שבתי, ועיטרוהו בהגהות וביאורים שנדפסו. האדמו"ר רבי שמואל אבא מזיכלין התפלל כל ימיו בסידור רבי שבתי (להב אש, פיטרקוב תרצ"ה, עמ' 28).
הסבא קדישא רבי ישראל מרוז'ין היה מתפלל את תפילותיו מסידור רבי שבתי שהיה כתוב בכתב-יד קדשו של המחבר. מסופר שלאחר שעקר הרב הקדוש מרוז'ין לסדיגורה, "שאל תמיד בלי הרף מאת כל האנשים העומדים לפניו, כי יתאמצו להביא לו את הסידור אשר שכח בעיר יאס, יען כי הוא כתב-יד של הצדיק מו"ה שבתי זצ"ל מראשקוב... וכן היה אשר הביאו לפניו את הסידור לסאדיגורא, וכאשר הגיע לידו הקדושה אמר בזה הלשון: דער סידור איז מיין לעבען [=הסידור הזה הוא החיים שלי]" (ישועות ישראל, פאדגורזע תרס"ד, ב, עמ' מט).
המקובל האלוקי רבי שבתי ב"ר צבי הירש מרשקוב (נולד לפני ת"פ ? - נפטר בין השנים תקמ"א-תקמ"ד), תלמידו של רבינו ישראל בעל שם טוב וסופרו של רבו הבעש"ט. יש אומרים כי היה גם תלמידו של רבינו דוב בער המגיד ממזריטש. ידוע כי הצדיק רבי מאיר מפרמישלן הראשון שימש כמלמד בביתו, ומספרים כי באותם ימים נסע אליהם הבעש"ט, כדי לפעול יחד ולבטל ע"י ייחודים וכוונות את כוחה של כת הפרנקיסטים שהתפשטה אז. נודע כמעתיק מומחה ועורך של כתבי-יד, במיוחד כתבי קודש מתורת האר"י ותלמידיו. כך לדוגמה, בספר "פרי עץ חיים" [לרבי חיים ויטאל] שנדפס בקוריץ תקמ"ה, ובו הוספות רבות מגורי האר"י שלא נמצאו במהדורה הראשונה, נכתב: "אלה מוסיף על הראשונים אשר יגענו ומצאנו ספר פע"ח מוגה מאד המועתק מכתיבת יד של הרב המנוח החסיד המקובל מו"ה שבתי ראשקובר ז"ל אשר כל כתביו בחזקת מתוקן כנודע שמו באיתן מושבו והמפורסמת א"צ ראי'[ה]...". מסופר כי הבעש"ט ביקש מרבי שבתי להעתיק עבורו את חיבורו של המקובל רבי העשיל צורף, "ונתן לו להעתיקו ולא גרמה הזמן עד שנתבקש הרב הריב"ש [רבי ישראל בעל שם] בישיבה של מעלה". על גודל קדושת כתביו של רבי שבתי מספרים מעשה מופלא בשם הרב מאוטוניא כי פעם נפל בשוגג כתב-יד של סידור רבי שבתי לתוך תנור אש, ומבלי שידעו הציתו עליו אש במשך החורף כולו, ובכל זאת נשרפו ממנו רק הגליונות החלקים והשאר נותר קיים בשלמותו. שנת לידתו ופטירתו לוטים בערפל. רבי שבתי העמיד אחריו שושלת מפוארת של צדיקים ואדמו"רים מצאצאיו. ביניהם, בנו האדמו"ר רבי יוסף - תלמיד רבי פנחס מקוריץ, נכדו - האדמו"ר רבי שלמה זלמינא מרשקוב, נינו - רבי שבתי [השני] מרשקוב, ועוד (סידור רבי שבתי, מהדו' ירושלים תשס"ח, "תולדות רבינו").
סידור זה שלפנינו בנוי על המהדורות הקודמות של סידורי האר"י האשכנזיים. הסידור הראשון שנדפס בזולקווא בשנת תקמ"א, נערך על-ידי המקובל רבי אריה ב"ר אברהם מזולקווא, בהסכמת חכמי ומקובלי הקלויז בבראד. הנוסח והכוונות נערכו במהדורה ההיא על פי הספרים משנת חסידים ופרי עץ חיים. לאחר מכן נדפס בלבוב "סידור רבי אשר" בשנת תקמ"ח, שנערך על ידי רבי אשר מרגליות ממעז'יבוז' - תלמידו של רבי חיים צאנזר מבראד. במהדורת לבוב תקמ"ח הוגהו ותוקנו השיבושים שנפלו במהדורה הראשונה, וכן נוספו בו הוספות ע"פ ספרים נוספים המיוסדים על כתבי האר"י: עץ חיים, ספר היחודים, מחברת הקודש, וכן "מסידור של הגאון המקובל החסיד המפורסם איש אלקים מו' שבתי זללה"ה מק"ק ראשקאב" [הסידור שלפנינו שהיה עדיין בכתב-יד] (מהקדמת רבי אשר מרגליות לסידורו). בסיס הסידור שלפנינו הוא כאמור הסידור שנדפס בזולקווא תקמ"א, שעליו הוסיף רבי שבתי עוד הוספות חשובות מכתבי האר"י.
שני כרכים. כרך ראשון: רלו, רמא-רמח, רנג-רנו, [1], רנז-רסג, רסא-שמד דף. חסרים שני הדפים הראשונים (הושלמו בצילום). ללא [1] דף בין דפים רסג ו-רסא שכנראה צורף רק לחלק מן הטפסים, ובו תהלים מזמור קז, למנחה של שבת, והמאמר מן הזוהר "כגוונא דאינון מתיחדין לעילא" לקבלת שבת. כרך שני: סב; צט דף. כרך ראשון: 17 ס"מ. כרך שני: 18.5 ס"מ. מצב משתנה בין הדפים. דפים רבים במצב טוב-בינוני. חלק מן הדפים במצב בינוני. כתמים ובלאי. כתמי רטיבות. עקבות רטיבות עם סימני פטריה. סימני שימוש. נזקי עש משוקמים. פגמים. קרעים משוקמים בהדבקות ומילוי נייר בשולי דפים רבים במקומות שונים בשני הכרכים, לעיתים עם פגיעות קלות וחסרון קל בטקסט (דפים רבים עברו שיקום). דפים א-ב בכרך הראשון, ושלושת הדפים האחרונים בחלק השני עם קרעים רבים ופגמים משוקמים במילויי נייר רבים. כריכות עור חדשות, נתונות במארז תואם מחופה עור.
בכרך הראשון, דף רכה/2: חותמת המקובל רבי "אהרן אברהם סלאטקי בעה"ק ירושלם תובב"א".
סטפנסקי חסידות, מס' 412; סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 426.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $1,800
לא נמכר
ספר שו"ת אור עולם - מאיר נתיבים, שני חלקים, תשובות בהלכה, ופלפולים על פרשיות התורה, מאת רבי מאיר מרגליות אב"ד לבוב ואוסטרהא. פולנאה, [תקנ"א-תקנ"ב 1791-1792]. מהדורה ראשונה.
הסכמות רבות מגדולי החסידות: רבי לוי יצחק מברדיטשוב, רבי אשר צבי מאוסטרהא ובית דינו, רבי יצחק יוסף מפולנאה, רבי זוסיא מאניפולי, ורבי מאיר מקונסטנטין בן היעב"ץ.
המחבר רבי מאיר מרגליות (תס"ז בערך?-תק"נ), מגדולי תלמידי הבעש"ט, וממקורביו הראשונים, עוד טרם נודע והתפרסם בעולם. רבי מאיר נחשב ל"תלמיד חבר" של הבעש"ט והוא מזכיר את הבעש"ט בכמה מקומות בספריו בתארים "מורי" ו"ידידי". בספרו "סוד יכין ובועז" (אוסטרהא, תקנ"ד) כותב הוא על מדרגת לימוד תורה לשמה "...כאשר הזהירו אותי לזה מורי הגדולים בתורה ובחסידות, ובראשם ידידי הרב החסיד מופת הדור מוהר"ר ישראל בעל שם טוב... ומילדותי מיום שנתחברתי בדביקות אהבה עם מורי ידידי הרב החסיד מו"ה ישראל בעל שם טוב... ידעתי נאמנה שזה היו הנהגותיו בקדושה ובטהרה, ברוב חסידות ופרישות וחכמתו, צדיק באמונתו יחיה, דמטמרין גליין ליה, כבוד ה' הסתר דבר". בנו רבי בצלאל, ממלא מקומו ברבנות אוסטרהא, כתב בהסכמתו לספר "שבחי הבעש"ט" (מהדורת ברדיטשוב תקע"ה): "...וכפי ששמעתי מפה קדוש אדוני אבי... שהוא היה מילדותו אחד ממחצדי חקלא חבורה קדישא מאילנא דחיי עם הבעש"ט ז"ל, ומרגלה בפומה דר' מאיר שהרבה לספר בשבחו...".
רבי מאיר מרגליות כיהן ברבנות בערים הורודנקה, לבוב (מתקי"ד) ואוסטרהא (מתקל"ז), והיה מגדולי וחשובי הרבנים בדורו. בשנת תקל"ו קיבל מינוי רשמי מאת מלך פולין, סטניסלאב אוגוסט פוניאטובסקי, ובו אישור והודעה למפרע לרבני הגלילות ההם, שכבר בשנת תקכ"ו התמנה רבי מאיר, על ידי בית המלוכה, לרב הראשי של אוקראינה (כתב הרבנות, באותיות מוזהבות, השתמר עד לימינו בארכיון דובנוב בניו-יורק). ה"מאיר נתיבים" היה מחבר פורה בנגלה ובנסתר, בהלכה ובדרוש. לאחר פטירתו נערכו כתביו והובאו לדפוס ע"י בניו. סדרת הספרים נקראו בשם "אור עולם". ספרו זה "מאיר נתיבים", שני חלקים, הוא ספרו הראשון שנדפס. בראש הספר נדפסו הסכמות נלהבות מגדולי החסידות, בהם, רבי לוי יצחק מברדיטשוב, רבי זושא מאניפולי וה"אוהב ישראל" מאפטא. בהקדמת הספר נדפסו מחידושיו של רבי לוי יצחק מברדיטשוב על מסכת פסחים. בהקדמת הספר (ד/2) כותבים בני המחבר: "מחמת גודל חבת הקודש שיש לכבוד ש"ב נד"ז [=שאר בשרנו נכד דודנו זקננו] הגאון החסיד איש אלקי'[ם] קדוש יאמר לו מ"ו לוי יצחק נ"י, אב"ד דק"ק ברדיטשוב יצ"ו, לחיבור טהרה ותורה של כבוד א"א מנ"ח הגאון המחבר, ראוי להזכיר מחידושי תורה שלו אפס קצהו". בשמונת הדפים האחרונים של הספר, נדפסו חידושים על מסכת ברכות, מאת אחי המחבר, רבי יצחק דוב בער מרגליות אב"ד יאזלוביץ, מתלמידיו המובהקים של הבעש"ט.
חותמות וחתימות שונות. חותמות עתיקות: "אהרן יוסף יוזפא בהרבני משה ז"ל מפאלנאה". בכותרת דף ס חתימה עתיקה: "יוסף אהרן כהנא". בדף כא/2 הגהה ותיקון בכתב-יד.
[2], ג-ל, לג-צז דף; [1], ג-נו דף (מספור דפים משובש). 33 ס"מ. מצב משתנה, רוב הדפים במצב טוב עד טוב-בינוני. כתמים, בלאי וקרעים (עם הדבקות נייר ישנות). בשני הדפים הראשונים פגמים (משוקמים). במספר דפים כתמים קשים ונזקי עש. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 313.
הסכמות רבות מגדולי החסידות: רבי לוי יצחק מברדיטשוב, רבי אשר צבי מאוסטרהא ובית דינו, רבי יצחק יוסף מפולנאה, רבי זוסיא מאניפולי, ורבי מאיר מקונסטנטין בן היעב"ץ.
המחבר רבי מאיר מרגליות (תס"ז בערך?-תק"נ), מגדולי תלמידי הבעש"ט, וממקורביו הראשונים, עוד טרם נודע והתפרסם בעולם. רבי מאיר נחשב ל"תלמיד חבר" של הבעש"ט והוא מזכיר את הבעש"ט בכמה מקומות בספריו בתארים "מורי" ו"ידידי". בספרו "סוד יכין ובועז" (אוסטרהא, תקנ"ד) כותב הוא על מדרגת לימוד תורה לשמה "...כאשר הזהירו אותי לזה מורי הגדולים בתורה ובחסידות, ובראשם ידידי הרב החסיד מופת הדור מוהר"ר ישראל בעל שם טוב... ומילדותי מיום שנתחברתי בדביקות אהבה עם מורי ידידי הרב החסיד מו"ה ישראל בעל שם טוב... ידעתי נאמנה שזה היו הנהגותיו בקדושה ובטהרה, ברוב חסידות ופרישות וחכמתו, צדיק באמונתו יחיה, דמטמרין גליין ליה, כבוד ה' הסתר דבר". בנו רבי בצלאל, ממלא מקומו ברבנות אוסטרהא, כתב בהסכמתו לספר "שבחי הבעש"ט" (מהדורת ברדיטשוב תקע"ה): "...וכפי ששמעתי מפה קדוש אדוני אבי... שהוא היה מילדותו אחד ממחצדי חקלא חבורה קדישא מאילנא דחיי עם הבעש"ט ז"ל, ומרגלה בפומה דר' מאיר שהרבה לספר בשבחו...".
רבי מאיר מרגליות כיהן ברבנות בערים הורודנקה, לבוב (מתקי"ד) ואוסטרהא (מתקל"ז), והיה מגדולי וחשובי הרבנים בדורו. בשנת תקל"ו קיבל מינוי רשמי מאת מלך פולין, סטניסלאב אוגוסט פוניאטובסקי, ובו אישור והודעה למפרע לרבני הגלילות ההם, שכבר בשנת תקכ"ו התמנה רבי מאיר, על ידי בית המלוכה, לרב הראשי של אוקראינה (כתב הרבנות, באותיות מוזהבות, השתמר עד לימינו בארכיון דובנוב בניו-יורק). ה"מאיר נתיבים" היה מחבר פורה בנגלה ובנסתר, בהלכה ובדרוש. לאחר פטירתו נערכו כתביו והובאו לדפוס ע"י בניו. סדרת הספרים נקראו בשם "אור עולם". ספרו זה "מאיר נתיבים", שני חלקים, הוא ספרו הראשון שנדפס. בראש הספר נדפסו הסכמות נלהבות מגדולי החסידות, בהם, רבי לוי יצחק מברדיטשוב, רבי זושא מאניפולי וה"אוהב ישראל" מאפטא. בהקדמת הספר נדפסו מחידושיו של רבי לוי יצחק מברדיטשוב על מסכת פסחים. בהקדמת הספר (ד/2) כותבים בני המחבר: "מחמת גודל חבת הקודש שיש לכבוד ש"ב נד"ז [=שאר בשרנו נכד דודנו זקננו] הגאון החסיד איש אלקי'[ם] קדוש יאמר לו מ"ו לוי יצחק נ"י, אב"ד דק"ק ברדיטשוב יצ"ו, לחיבור טהרה ותורה של כבוד א"א מנ"ח הגאון המחבר, ראוי להזכיר מחידושי תורה שלו אפס קצהו". בשמונת הדפים האחרונים של הספר, נדפסו חידושים על מסכת ברכות, מאת אחי המחבר, רבי יצחק דוב בער מרגליות אב"ד יאזלוביץ, מתלמידיו המובהקים של הבעש"ט.
חותמות וחתימות שונות. חותמות עתיקות: "אהרן יוסף יוזפא בהרבני משה ז"ל מפאלנאה". בכותרת דף ס חתימה עתיקה: "יוסף אהרן כהנא". בדף כא/2 הגהה ותיקון בכתב-יד.
[2], ג-ל, לג-צז דף; [1], ג-נו דף (מספור דפים משובש). 33 ס"מ. מצב משתנה, רוב הדפים במצב טוב עד טוב-בינוני. כתמים, בלאי וקרעים (עם הדבקות נייר ישנות). בשני הדפים הראשונים פגמים (משוקמים). במספר דפים כתמים קשים ונזקי עש. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 313.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג