מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
- book (228) Apply book filter
- חסידות (122) Apply חסידות filter
- chassid (122) Apply chassid filter
- ספרי (116) Apply ספרי filter
- מכתבים (104) Apply מכתבים filter
- letter (104) Apply letter filter
- יד (72) Apply יד filter
- manuscript (66) Apply manuscript filter
- ספרים (56) Apply ספרים filter
- print (52) Apply print filter
- וקהילות (49) Apply וקהילות filter
- רבנים (49) Apply רבנים filter
- communiti (49) Apply communiti filter
- rabbi (49) Apply rabbi filter
- וספרים (48) Apply וספרים filter
- והקדשות (41) Apply והקדשות filter
- חתימות (41) Apply חתימות filter
- dedic (41) Apply dedic filter
- signatur (41) Apply signatur filter
- דפוסי (40) Apply דפוסי filter
- gloss (38) Apply gloss filter
- כתבי (37) Apply כתבי filter
- מכתבים, (33) Apply מכתבים, filter
- מסמכים (33) Apply מסמכים filter
- document (33) Apply document filter
- letters, (33) Apply letters, filter
- וכתבי (29) Apply וכתבי filter
- חב (29) Apply חב filter
- חבד (29) Apply חבד filter
- חב"ד (29) Apply חב"ד filter
- chabad (29) Apply chabad filter
- עם (28) Apply עם filter
- שו (26) Apply שו filter
- יסוד (26) Apply יסוד filter
- ומוסר (26) Apply ומוסר filter
- וחידושי (26) Apply וחידושי filter
- הלכה (26) Apply הלכה filter
- שונים (26) Apply שונים filter
- שס (26) Apply שס filter
- שות (26) Apply שות filter
- ש"ס, (26) Apply ש"ס, filter
- שו"ת (26) Apply שו"ת filter
- classic (26) Apply classic filter
- ethic (26) Apply ethic filter
- halacha (26) Apply halacha filter
- miscellan (26) Apply miscellan filter
- novellea (26) Apply novellea filter
- novellea, (26) Apply novellea, filter
- responsa (26) Apply responsa filter
- earli (25) Apply earli filter
מציג 421 - 432 of 434
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $300
לא נמכר
לקט הדפסים של מפות בית המקדש, החל ממקדש שלמה ועד בית המקדש שלעתיד לבוא על פי חזון יחזקאל.
1. צורת בית המקדש העתיד דיחזקאל בב"א... Compiled by Rev. Dr. M. Edrehi. לונדון, 5596 (תקצ"ו 1836).
תוכנית בית המקדש השלישי על פי התיאור בספר יחזקאל פרקים מ עד מו, תחריט על פי מפה מעשה ידי החכם והמקובל רבי משה אדרעי (השני; תקל"ה-תר"ב). דמות מופלאה של תלמיד חכם ומקובל, איש מדע מוערך, נוסע ומתורגמן, יליד אגדיר שבמרוקו. מחכמי בית המדרש "עץ חיים" של קהילת הספרדים "שער השמים" בלונדון, ולאחר מכן מחכמי בית המדרש "עץ חיים" של העדה הספרדית באמשטרדם. מחבר הספרים: "יד משה" - דרשות, "תורת חיים" - תיקון לליל שישי בימי השובבי"ם כמנהג יהודי המערב, ו"מעשה נסים" - על עשרת השבטים ונהר הסמבטיון. בשנת תקצ"ז יצא למסע אל ארץ ישראל, ועבר בדרכו בצרפת, באיטליה ובתורכיה. באזמיר איבד את כתביו בשריפה שפרצה בעיר. אל הארץ הגיע רק בשנת תר"א, ובשנת תר"ב נפטר בירושלים.
33X42.5 ס"מ מצב טוב. סימני קיפול. כתמים. קמטים.
2. A Plan of the Temple of Jerusalem, Built by King Solomon. תחריט מעשה ידי Emanuel Bowen. [מתוך An Universal History from Earliest Account of Time to the Present. לונדון, 1747 בקירוב].
תוכנית סכמטית של מקדש שלמה, ובצדה מקרא לחלקי הבית השונים.
45X43.5 ס"מ. מצב טוב.
3. שני דפים מודפסים ממסכת מדות, מהדורת תלמוד בבלי [פרנקפורט דמיין?, ת"פ?], ובהם תרשימים בחיתוכי עץ: "צורת השייכים לפירוש הרמב"ם במסכת מידות" ו"צורת בית שני" - מעשה ידי רבי יהונתן בן יוסף מראזנאי [תרשים זה נדפס לראשונה במהדורת התלמוד שנדפסה בפרנקפורט דמיין, ת"פ-תפ"ב, ולאחר מכן נדפסה ברבות ממהדורות התלמוד שאחריה].
32X20 ס"מ. מצב טוב. כתמים. פגמים קלים.
1. צורת בית המקדש העתיד דיחזקאל בב"א... Compiled by Rev. Dr. M. Edrehi. לונדון, 5596 (תקצ"ו 1836).
תוכנית בית המקדש השלישי על פי התיאור בספר יחזקאל פרקים מ עד מו, תחריט על פי מפה מעשה ידי החכם והמקובל רבי משה אדרעי (השני; תקל"ה-תר"ב). דמות מופלאה של תלמיד חכם ומקובל, איש מדע מוערך, נוסע ומתורגמן, יליד אגדיר שבמרוקו. מחכמי בית המדרש "עץ חיים" של קהילת הספרדים "שער השמים" בלונדון, ולאחר מכן מחכמי בית המדרש "עץ חיים" של העדה הספרדית באמשטרדם. מחבר הספרים: "יד משה" - דרשות, "תורת חיים" - תיקון לליל שישי בימי השובבי"ם כמנהג יהודי המערב, ו"מעשה נסים" - על עשרת השבטים ונהר הסמבטיון. בשנת תקצ"ז יצא למסע אל ארץ ישראל, ועבר בדרכו בצרפת, באיטליה ובתורכיה. באזמיר איבד את כתביו בשריפה שפרצה בעיר. אל הארץ הגיע רק בשנת תר"א, ובשנת תר"ב נפטר בירושלים.
33X42.5 ס"מ מצב טוב. סימני קיפול. כתמים. קמטים.
2. A Plan of the Temple of Jerusalem, Built by King Solomon. תחריט מעשה ידי Emanuel Bowen. [מתוך An Universal History from Earliest Account of Time to the Present. לונדון, 1747 בקירוב].
תוכנית סכמטית של מקדש שלמה, ובצדה מקרא לחלקי הבית השונים.
45X43.5 ס"מ. מצב טוב.
3. שני דפים מודפסים ממסכת מדות, מהדורת תלמוד בבלי [פרנקפורט דמיין?, ת"פ?], ובהם תרשימים בחיתוכי עץ: "צורת השייכים לפירוש הרמב"ם במסכת מידות" ו"צורת בית שני" - מעשה ידי רבי יהונתן בן יוסף מראזנאי [תרשים זה נדפס לראשונה במהדורת התלמוד שנדפסה בפרנקפורט דמיין, ת"פ-תפ"ב, ולאחר מכן נדפסה ברבות ממהדורות התלמוד שאחריה].
32X20 ס"מ. מצב טוב. כתמים. פגמים קלים.
קטגוריה
המשכן וכליו - דגמים ואיורים
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $1,000
נמכר ב: $1,250
כולל עמלת קונה
ספר מלאכת מחשבת, על חמשה חומשי תורה, בדרך המחקר והפילוסופיה, מאת רבי משה חפץ. ונציה, [ת"ע 1710]. דפוס בראגדין. מהדורה ראשונה.
עותק שלם עם שוליים נאים, כולל קדם-שער מאויר בפיתוח נחושת מפורט, דף עם פורטרט המחבר ודף עם תרשימים גיאומטריים. תרשים נוסף בדף נז. תחת פורטרט המחבר נכתבה מליצה הרומזת לגילו בשנת ההדפסה: "משה חפץ פה בתמונה, בשנת ע"ת בן מא"ה שנה", כשהכוונה לערך הגימטרי של המילה "מאה" = 46, אך היו שטעו והבינו את המילה כפשוטה, וחשבו כי היה בן מאה שנה (וראה להלן).
רבי משה חפץ (תכ"ד-תע"ב), מרבני איטליה, חוקר ופילוסוף. נולד בטריאסט וגדל בונציה, שם הרביץ תורה ברבים. "מחוכם בחכמות לימודיות טבעיות ואלקיות כאשר יעידון יגידון ספריו מלאכת מחשבת... וספר חנוכת הבית." (ספר תולדות גדולי ישראל לרמ"ש גירונדי, טריאסטי תרי"ג עמ' 239). את ספרו חיבר כדי למצוא נוחם לנפשו בפטירת בנו האהוב רבי גרשום בעל ספר "יד חרוזים" בדמי ימיו. גם רבי משה לא האריך ימים ונפטר בהיותו בן מ"ח שנים בל' חשון תע"ב (שם). שד"ל מביא מסורת מפי חכמי איטליה כי רבי משה נפטר צעיר בעקבות הכיתוב ששם תחת דיוקנו בספרו, וכך מתאר זאת שד"ל: "החכם ר' מרדכי יצחק קולוניאה... אני שמעתי מפיו ששמע מרבותיו ששמעו מרבותיהם, כי חכמי דורו של משה חפץ כששמעו מה שהכין לכתוב תחת צורת פניו, אמרו לו: אל תעשה את הדבר הזה, כי הדברים האלה אין ראוי לצחק בהם; והוא לא שמע אליהם, ולא עברה שנה עד שנאסף אל עמיו..." (אגרות שד"ל, חלק ז', עמ' 1013).
[11], צח דף. 32.5 ס"מ. נייר בהיר ואיכותי. מצב בינוני-טוב. כתמים, כתמי רטיבות ובלאי. קרעים משוקמים בהדבקות נייר בדף השער (עם פגיעה קלה בטקסט בצידו השני של הדף) ובדפים בודדים נוספים. חותמות. כריכה חדשה.
עותק שלם עם שוליים נאים, כולל קדם-שער מאויר בפיתוח נחושת מפורט, דף עם פורטרט המחבר ודף עם תרשימים גיאומטריים. תרשים נוסף בדף נז. תחת פורטרט המחבר נכתבה מליצה הרומזת לגילו בשנת ההדפסה: "משה חפץ פה בתמונה, בשנת ע"ת בן מא"ה שנה", כשהכוונה לערך הגימטרי של המילה "מאה" = 46, אך היו שטעו והבינו את המילה כפשוטה, וחשבו כי היה בן מאה שנה (וראה להלן).
רבי משה חפץ (תכ"ד-תע"ב), מרבני איטליה, חוקר ופילוסוף. נולד בטריאסט וגדל בונציה, שם הרביץ תורה ברבים. "מחוכם בחכמות לימודיות טבעיות ואלקיות כאשר יעידון יגידון ספריו מלאכת מחשבת... וספר חנוכת הבית." (ספר תולדות גדולי ישראל לרמ"ש גירונדי, טריאסטי תרי"ג עמ' 239). את ספרו חיבר כדי למצוא נוחם לנפשו בפטירת בנו האהוב רבי גרשום בעל ספר "יד חרוזים" בדמי ימיו. גם רבי משה לא האריך ימים ונפטר בהיותו בן מ"ח שנים בל' חשון תע"ב (שם). שד"ל מביא מסורת מפי חכמי איטליה כי רבי משה נפטר צעיר בעקבות הכיתוב ששם תחת דיוקנו בספרו, וכך מתאר זאת שד"ל: "החכם ר' מרדכי יצחק קולוניאה... אני שמעתי מפיו ששמע מרבותיו ששמעו מרבותיהם, כי חכמי דורו של משה חפץ כששמעו מה שהכין לכתוב תחת צורת פניו, אמרו לו: אל תעשה את הדבר הזה, כי הדברים האלה אין ראוי לצחק בהם; והוא לא שמע אליהם, ולא עברה שנה עד שנאסף אל עמיו..." (אגרות שד"ל, חלק ז', עמ' 1013).
[11], צח דף. 32.5 ס"מ. נייר בהיר ואיכותי. מצב בינוני-טוב. כתמים, כתמי רטיבות ובלאי. קרעים משוקמים בהדבקות נייר בדף השער (עם פגיעה קלה בטקסט בצידו השני של הדף) ובדפים בודדים נוספים. חותמות. כריכה חדשה.
קטגוריה
תצלומים ותמונות
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $300
נמכר ב: $375
כולל עמלת קונה
תמונת רבי שמואל אידלש - המהרש"א, תחריט מאת Sebastian Langer (1772-1841). [נדפס בספר "חידושי הלכות" למהרש"א, וינה, תקע"ד (1814). דפוס געארג האלצינגער].
בתחריט נראה תלמיד-חכם רוכן על שולחנו, לפניו פתוחה מסכת ברכות, בידו קולמוס והוא מתחיל לכתוב את פירושו. תמונה זו מיוחסת למהרש"א. בתמונה זו מופיעה דמותו של המהרש"א עם מחלפות שער ארוכות [עפ"י המסופר, גידל המהרש"א שערות ארוכות, כדי לקושרן למסמר שבתקרת חדרו, שאם ירדם בשעת תלמודו, ימשכו שערותיו בחזקה ויתעורר].
בתחתית התחריט נדפס פסוק מספר קהלת: "דברי חכמים כדרבונות נשמעים [...]", ופסוקים מספר דברים: "כי המצווה הזאת אשר אנכי מצווך היום לא-נפלאת היא ממך [...] כי קרוב אליך הדבר מאד [...] לא תסור מן הדבר אשר-יגידו לך ימין ושמאל". חתום בדפוס: "סעבאזתיאן לאנגער פעצית" [Sebastian Langer fecit].
[1] דף. 39X34 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. פגמים וקרעים בשוליים, משוקמים באופן מקצועי.
בתחריט נראה תלמיד-חכם רוכן על שולחנו, לפניו פתוחה מסכת ברכות, בידו קולמוס והוא מתחיל לכתוב את פירושו. תמונה זו מיוחסת למהרש"א. בתמונה זו מופיעה דמותו של המהרש"א עם מחלפות שער ארוכות [עפ"י המסופר, גידל המהרש"א שערות ארוכות, כדי לקושרן למסמר שבתקרת חדרו, שאם ירדם בשעת תלמודו, ימשכו שערותיו בחזקה ויתעורר].
בתחתית התחריט נדפס פסוק מספר קהלת: "דברי חכמים כדרבונות נשמעים [...]", ופסוקים מספר דברים: "כי המצווה הזאת אשר אנכי מצווך היום לא-נפלאת היא ממך [...] כי קרוב אליך הדבר מאד [...] לא תסור מן הדבר אשר-יגידו לך ימין ושמאל". חתום בדפוס: "סעבאזתיאן לאנגער פעצית" [Sebastian Langer fecit].
[1] דף. 39X34 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. פגמים וקרעים בשוליים, משוקמים באופן מקצועי.
קטגוריה
תצלומים ותמונות
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $400
לא נמכר
"גדולי ישראל" - עבודה מורכבת מצילומים גזורים וכתב יד שהודבקו וצולמו פעם נוספת. "חִבר הק' ישראל... וויעזען סופר סת"ם... ש"ץ ומ"ץ מאונגארן פה האמבורג". [המבורג, תרל"ו 1876].
דיוקנאות ארבעים וארבעה רבנים, אנשי ציבור, משכילים, רופאים ומלומדים; רובם מגרמניה, הולנד, פולין, אנגליה וצרפת. ביניהם: משה מונטיפיורי, רבי אברהם שמואל בנימין סופר (ה"כתב סופר"), רבי אליהו גוטמאכר, רבי וולף היידנהיים, רש"ר הירש, רבי יעקב אטלינגר (ה"ערוך לנר"), החכם יצחק ברנייס מהמבורג, רבי עקיבא לעהרן מאמשטרדם, רבי אלחנן ראזנשטיין מברלין, יונה ייטלש מפראג, ורבים אחרים (השמות כתובים בעברית תחת הדיוקנאות).
בתחתית הדף מופיעים שם המו"ל וכתובתו, ופרט השנה. המו"ל שילב אף את תמונתו בין שאר "גדולי ישראל".
הדפס. 19.5X22 ס"מ. מצב טוב. כתמים. גזור בשוליים ומודבק על נייר עבה.
דיוקנאות ארבעים וארבעה רבנים, אנשי ציבור, משכילים, רופאים ומלומדים; רובם מגרמניה, הולנד, פולין, אנגליה וצרפת. ביניהם: משה מונטיפיורי, רבי אברהם שמואל בנימין סופר (ה"כתב סופר"), רבי אליהו גוטמאכר, רבי וולף היידנהיים, רש"ר הירש, רבי יעקב אטלינגר (ה"ערוך לנר"), החכם יצחק ברנייס מהמבורג, רבי עקיבא לעהרן מאמשטרדם, רבי אלחנן ראזנשטיין מברלין, יונה ייטלש מפראג, ורבים אחרים (השמות כתובים בעברית תחת הדיוקנאות).
בתחתית הדף מופיעים שם המו"ל וכתובתו, ופרט השנה. המו"ל שילב אף את תמונתו בין שאר "גדולי ישראל".
הדפס. 19.5X22 ס"מ. מצב טוב. כתמים. גזור בשוליים ומודבק על נייר עבה.
קטגוריה
תצלומים ותמונות
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $500
לא נמכר
גאוני ישראל ראשונים ואחרונים, Famous Rabbis of Israel. כרזה שנדפסה עבור בית הספר "תלמוד תורה", וינה, 1933. עברית ואנגלית.
דיוקנאות צבעוניים של שמונה-עשר מגדולי ישראל לאורך הדורות, בהם הרמב"ם, רש"י, הרי"ף, רבי יוסף קארו, רבי משה איסרליש, הגר"א, רבי משה סופר בעל החתם סופר ועוד. הדיוקנאות ממוספרים, ושמות הנראים בהם מצוינים במקרא שנדפס בשתי מסגרות בצדי הכרזה. הדיוקנאות צוירו בידי האמן הווינאי מאיר קונשטאט, ורבים מהם (חלקם פרי דמיונו של קונשטאט) התקבעו כדיוקנאות המקובלים של אישים אלו.
הכרזה נדפסה עבור בית הספר "Talmud Thora" בווינה, ובתחתיתה מודפסת הקדשה שבה חלל למילוי שם מקבל הכרזה מאת ועד בית הספר: "To Mr ---, presented from the Board of the Talmud Thora Public School, Vienna".
בית הספר, שהיה שייך לקהילה החרדית של וינה, פעל כבר במאה ה-19, ונסגר רק עם סיפוחה של אוסטריה לגרמניה הנאצית.
70X50 ס"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים וקרעים חסרים לכל אורך שולי הכרזה. שברים. קמטים. רצועות נייר מודבקות לשולי הכרזה מאחור. נתונה במסגרת, 67X86.5 ס"מ. כתמים, פגמים ושברים במסגרת.
דיוקנאות צבעוניים של שמונה-עשר מגדולי ישראל לאורך הדורות, בהם הרמב"ם, רש"י, הרי"ף, רבי יוסף קארו, רבי משה איסרליש, הגר"א, רבי משה סופר בעל החתם סופר ועוד. הדיוקנאות ממוספרים, ושמות הנראים בהם מצוינים במקרא שנדפס בשתי מסגרות בצדי הכרזה. הדיוקנאות צוירו בידי האמן הווינאי מאיר קונשטאט, ורבים מהם (חלקם פרי דמיונו של קונשטאט) התקבעו כדיוקנאות המקובלים של אישים אלו.
הכרזה נדפסה עבור בית הספר "Talmud Thora" בווינה, ובתחתיתה מודפסת הקדשה שבה חלל למילוי שם מקבל הכרזה מאת ועד בית הספר: "To Mr ---, presented from the Board of the Talmud Thora Public School, Vienna".
בית הספר, שהיה שייך לקהילה החרדית של וינה, פעל כבר במאה ה-19, ונסגר רק עם סיפוחה של אוסטריה לגרמניה הנאצית.
70X50 ס"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים וקרעים חסרים לכל אורך שולי הכרזה. שברים. קמטים. רצועות נייר מודבקות לשולי הכרזה מאחור. נתונה במסגרת, 67X86.5 ס"מ. כתמים, פגמים ושברים במסגרת.
קטגוריה
תצלומים ותמונות
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $500
לא נמכר
"לזכר עולם יהיה צדיק! תמונת הרב הצדיק הגאון מ"ה מנחם מענדול מליובאוויטש זצ"ל". ליטוגרפיה. [נ. מץ. וילנה, 1886].
בתמונה נראה האדמו"ר בביתו, על רקע ספרייתו, לבוש בגדי שבת לבנים. על ברכיו מונח ספר, ועליו משקפיו. תחת הדיוקן מופיע הכיתוב "לזכר עולם יהיה צדיק! תמונת הרב הצדיק הגאון מ"ה מנחם מענדול מליובאוויטש זצ"ל" וכן הכיתוב "דיוקן הרבי מליובאוויטש, הרב מנדל שניאורסון" (רוסית).
הדיוקן נעשה על-פי ציור שמן אשר נעשה בערוב ימיו של ה"צמח צדק". כך מסופר אודותיו בגליון 96 של כתב-העת "די אידישע היים" (עמ' טו): "צייר אלמוני, אינו-יהודי, השתוקק לצייר את תוארו של הצ"צ, אך ביודעו שלא יצליח לעשות זאת באופן הרגיל - שהרי הצ"צ לא יסכים לכך - עלה בראשו רעיון: הוא הגיע בשבת אל הצ"צ, הביט בו טוב טוב עד שהצליח לחרות עמוק בדמיונו את תואר פניו הקדושים. על מנת שהמעמד הרגעי ישאר טרי בזכרונו, מיהר הצייר לביתו כשעיניו כמעט סגורות, ומיד כשהגיע נטל את כלי הציור שלו והחל רושם את שראה - על הבד. מאוחר יותר כשהראו לצ"צ את התמונה, הצטער על כך מאד, היות והיא נעשתה בשבת (ואכן באמת נראה בה הצ"צ כשהוא לבוש בבגדי שבת), אלא ש"התנחם" בכך שהצייר טעה בכמה דברים: א. הצייר הגוי צייר את בגדו העליון של הצ"צ באופן ששפתו השמאלית מונחת על זו הימנית - כפי שנוהגים אינם-יהודים, שכן אצל היהודים, להבדיל, נהוג להיפך, שצד ימין של הבגד העליון מונח וגובר על צדו השמאלי. ב. בתמונה נראה הצ"צ מחזיק ספר. אך בעוד וספרי-קודש נכתבים ונקראים מימין לשמאל, וכך הם נפתחים - מימין, הרי שהצייר הגוי צייר את הספר כאילו זהו אחד מספרי הגויים, להבדיל, הנפתחים משמאל".
ציור זה שימש מקור להדפסים רבים. הליטוגרפיה שלפנינו היא ההדפס הראשון הידוע שנוצר בעקבות הציור. בהדפסים מאוחרים יותר נהפכה גלופת ההדפס, כדי שהספר שבידי ה"צמח צדק" יפתח מימין ושפתו הימנית של בגדו תהיה מונחת על שפתו השמאלית.
36X24 ס"מ. עותק פגום. שולי התחריט נגזרו, כמעט ללא פגיעה בציור עצמו, אך חסרים פרטי המדפיס והשנה. כתמים, פגמים ובלאי. הודבק על קרטון עבה לשיקום.
ספרות: הרב שלום דובער לוין, מבית הגנזים, ברוקלין תש"ע, עמ' רנז-רסב.
בתמונה נראה האדמו"ר בביתו, על רקע ספרייתו, לבוש בגדי שבת לבנים. על ברכיו מונח ספר, ועליו משקפיו. תחת הדיוקן מופיע הכיתוב "לזכר עולם יהיה צדיק! תמונת הרב הצדיק הגאון מ"ה מנחם מענדול מליובאוויטש זצ"ל" וכן הכיתוב "דיוקן הרבי מליובאוויטש, הרב מנדל שניאורסון" (רוסית).
הדיוקן נעשה על-פי ציור שמן אשר נעשה בערוב ימיו של ה"צמח צדק". כך מסופר אודותיו בגליון 96 של כתב-העת "די אידישע היים" (עמ' טו): "צייר אלמוני, אינו-יהודי, השתוקק לצייר את תוארו של הצ"צ, אך ביודעו שלא יצליח לעשות זאת באופן הרגיל - שהרי הצ"צ לא יסכים לכך - עלה בראשו רעיון: הוא הגיע בשבת אל הצ"צ, הביט בו טוב טוב עד שהצליח לחרות עמוק בדמיונו את תואר פניו הקדושים. על מנת שהמעמד הרגעי ישאר טרי בזכרונו, מיהר הצייר לביתו כשעיניו כמעט סגורות, ומיד כשהגיע נטל את כלי הציור שלו והחל רושם את שראה - על הבד. מאוחר יותר כשהראו לצ"צ את התמונה, הצטער על כך מאד, היות והיא נעשתה בשבת (ואכן באמת נראה בה הצ"צ כשהוא לבוש בבגדי שבת), אלא ש"התנחם" בכך שהצייר טעה בכמה דברים: א. הצייר הגוי צייר את בגדו העליון של הצ"צ באופן ששפתו השמאלית מונחת על זו הימנית - כפי שנוהגים אינם-יהודים, שכן אצל היהודים, להבדיל, נהוג להיפך, שצד ימין של הבגד העליון מונח וגובר על צדו השמאלי. ב. בתמונה נראה הצ"צ מחזיק ספר. אך בעוד וספרי-קודש נכתבים ונקראים מימין לשמאל, וכך הם נפתחים - מימין, הרי שהצייר הגוי צייר את הספר כאילו זהו אחד מספרי הגויים, להבדיל, הנפתחים משמאל".
ציור זה שימש מקור להדפסים רבים. הליטוגרפיה שלפנינו היא ההדפס הראשון הידוע שנוצר בעקבות הציור. בהדפסים מאוחרים יותר נהפכה גלופת ההדפס, כדי שהספר שבידי ה"צמח צדק" יפתח מימין ושפתו הימנית של בגדו תהיה מונחת על שפתו השמאלית.
36X24 ס"מ. עותק פגום. שולי התחריט נגזרו, כמעט ללא פגיעה בציור עצמו, אך חסרים פרטי המדפיס והשנה. כתמים, פגמים ובלאי. הודבק על קרטון עבה לשיקום.
ספרות: הרב שלום דובער לוין, מבית הגנזים, ברוקלין תש"ע, עמ' רנז-רסב.
קטגוריה
תצלומים ותמונות
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $300
נמכר ב: $688
כולל עמלת קונה
אוסף תצלומים של בני משפחת ה"ערוך לנר". [גרמניה, המחצית השניה של המאה ה-19 בקירוב].
אוסף של כ-75 תצלומים של בני משפחת ה"ערוך לנר", רובם תצלומי Carte de visite או Cabinet card המודבקים לכרטיסי קרטון עם פרטי הצלמים (צולמו בברלין, בברסלאו ובערים נוספות).
מרבית התצלומים מתעדים, ככל הנראה, את צאצאי רבי ישראל מאיר פריימן אב"ד אוסטרובה וחתנו של בעל "ערוך לנר". הם מסודרים באלבום נאה מהתקופה שבפתחו תצלום של רבי ישראל מאיר פריימן (מודבק על כרטיס קרטון עם כתובת בדיו זהובה: "צורת הרב הגאון הגדול מו"ה ישראל מאיר פריימאן...").
פרט לאלבום כולל האוסף תצלום נוסף של רבי ישראל מאיר פריימן (נתון במסגרת); תצלום של חתן ה"ערוך לנר" רבי מרדכי [מרכוס] הלוי הורוויץ אב"ד פרנקפורט דמיין, בעל "מטה לוי", "אבני זכרון" ו"רבני פרנקפורט; תצלום קבוצתי של הצגת פורים עם תחפושות, מפולדה; ועוד.
רבי ישראל מאיר פריימן (תקצ"א-תרמ"ד 1830-1884), חתנו של בעל "ערוך לנר" ואב"ד פילעהנע ואוסטרובה (מחוז פוזן), מחבר ספר "ענפי יהודה" על ספר "והזהיר". התכתב רבות עם חמיו ה"ערוך לנר" בסוגיות שונות, וחלק מאותן התכתבויות נדפסו בשו"ת בנין ציון, בעיקר בחלק השלישי במהדורה החדשה של "ליקוטי תשובות - בנין ציון" (הוצאת "דבר ירושלים", ירושלים, תשס"ב).
כ-75 תצלומים, רובם מסודרים באלבום. גודל ומצב משתנים. מצב כללי בינוני-טוב. תמונות חסרות באלבום. פגמים בכריכת האלבום.
אוסף של כ-75 תצלומים של בני משפחת ה"ערוך לנר", רובם תצלומי Carte de visite או Cabinet card המודבקים לכרטיסי קרטון עם פרטי הצלמים (צולמו בברלין, בברסלאו ובערים נוספות).
מרבית התצלומים מתעדים, ככל הנראה, את צאצאי רבי ישראל מאיר פריימן אב"ד אוסטרובה וחתנו של בעל "ערוך לנר". הם מסודרים באלבום נאה מהתקופה שבפתחו תצלום של רבי ישראל מאיר פריימן (מודבק על כרטיס קרטון עם כתובת בדיו זהובה: "צורת הרב הגאון הגדול מו"ה ישראל מאיר פריימאן...").
פרט לאלבום כולל האוסף תצלום נוסף של רבי ישראל מאיר פריימן (נתון במסגרת); תצלום של חתן ה"ערוך לנר" רבי מרדכי [מרכוס] הלוי הורוויץ אב"ד פרנקפורט דמיין, בעל "מטה לוי", "אבני זכרון" ו"רבני פרנקפורט; תצלום קבוצתי של הצגת פורים עם תחפושות, מפולדה; ועוד.
רבי ישראל מאיר פריימן (תקצ"א-תרמ"ד 1830-1884), חתנו של בעל "ערוך לנר" ואב"ד פילעהנע ואוסטרובה (מחוז פוזן), מחבר ספר "ענפי יהודה" על ספר "והזהיר". התכתב רבות עם חמיו ה"ערוך לנר" בסוגיות שונות, וחלק מאותן התכתבויות נדפסו בשו"ת בנין ציון, בעיקר בחלק השלישי במהדורה החדשה של "ליקוטי תשובות - בנין ציון" (הוצאת "דבר ירושלים", ירושלים, תשס"ב).
כ-75 תצלומים, רובם מסודרים באלבום. גודל ומצב משתנים. מצב כללי בינוני-טוב. תמונות חסרות באלבום. פגמים בכריכת האלבום.
קטגוריה
תצלומים ותמונות
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $300
לא נמכר
"תמונת הגאון האמתי צדיק יסוד עולם מרן ר' ברוך דוב לייבאוויץ שליט"א - מאת ישיבת כנסת בית יצחק בקאמענעץ דליטא פוילין". נתונה במעטפת קרטון מקורית, עם מדבקת סטודיו הצילום: "Kerr's Studio - 151 Rivington St. New York". [ארה"ב, 1929 בערך].
רבי ברוך בער נסע לארה"ב בסוף שנות התר"פ, כדי להחזיק את הוצאות הישיבה בקמניץ, ושהה שם כשנתיים. כנראה, תמונה זו נעשתה באותה נסיעה.
גודל התמונה: כ-20X25 ס"מ. גודל מירבי של הקרטון: כ-25X35 ס"מ. מצב טוב. פגמים קלים במעטפת הקרטון.
רבי ברוך בער נסע לארה"ב בסוף שנות התר"פ, כדי להחזיק את הוצאות הישיבה בקמניץ, ושהה שם כשנתיים. כנראה, תמונה זו נעשתה באותה נסיעה.
גודל התמונה: כ-20X25 ס"מ. גודל מירבי של הקרטון: כ-25X35 ס"מ. מצב טוב. פגמים קלים במעטפת הקרטון.
קטגוריה
תצלומים ותמונות
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $300
נמכר ב: $375
כולל עמלת קונה
ארבעה תצלומים מניסיון ההתיישבות של "אגודת ישראל" בעמק יזרעאל, בהם נראים המושבה "מחנה ישראל" וחלוציה. [עמק יזרעאל, 1925-1926].
התצלומים שלפנינו מספרים את סיפורו הנשכח של ניסיון חלוצי ראשון מסוגו של יהודים חרדים להקים מושבה חקלאית בעמק יזרעאל.
באחד התצלומים נראה שער הכניסה למושבה, עליו השלט: "מחנה ישראל - מושבה של הסתדרות אגודת ישראל". בתצלום שני נראה אחד משומרי המושבה, רכוב על סוסו, כשברקע בתי המושבה. בתצלום שלישי נראים בתי המושבה ממרחק, אחד החלוצים עודר את שדהו, וברקע - הר תבור. בתצלום הרביעי נראים חלוצי המושבה בעת לימוד בצריף בית הכנסת.
בכנסיה הגדולה הראשונה של "אגודת ישראל" בווינה ב-1923, התקבלו בין השאר החלטות בעד עידוד ההתיישבות בארץ ישראל. כשנה לאחר מכן רכשה "אגודת ישראל" כ-4000 דונם באדמות עמק יזרעאל, מצפון לעפולה, בסמוך לכפר הערבי אכסל. האדמות חולקו לחלקות קטנות ונמכרו לרוכשים חרדיים, בעיקר מפולין. באמצע 1925 (בחודש יולי) עלתה קבוצת חלוצים ראשונה על הקרקע והיישוב קיבל את השם "מחנה ישראל". בתוך מספר חודשים נערכו עבודות תשתית יסודיות, הוקמה נגרייה, נבנו צריפי מגורים, נחפרו בארות, נסללה דרך אל המקום והוחל בהכשרת קרקע לחקלאות. בהמשך אותה שנה הוציא מרכז "אגודת ישראל" בפרנקפורט אלבום מודפס עם תצלומים מן היישוב החדש, על מנת לעודד רוכשים נוספים. בסוף השנה מנה המקום כ-90 חלוצים, רובם צעירים חסידיים מפולין, אולם בעיות שונות של חוסר בהכשרה ומשאבים הביאו לפירוק רשמי של המקום באוקטובר 1926. לאחר ניסיון התיישבות שני שלא צלח, הוחכרו האדמות לערבים ולבסוף נעזב המקום בשנת 1932. בשנים שלאחר מכן נעשו ניסיונות חוזרים מטעם "אגודת ישראל" לשוב ולהתיישב במקום, האחרון שבהם בשנת תרצ"ח (1938) על ידי קבוצת "חפץ חיים" מגדרה ו"קיבוץ הנוער האגודאי" בכפר סבא. השנה היתה שנת שמיטה ועל רקע מחלוקת פנימית ובעיות שונות נעזב המקום באופן סופי. אז פורקו הצריפים, הרפת והאורווה, ורק מבנה אבן אחד נותר על עומדו. [ראה חומר מצורף: יוסף קופלוביץ, "אגודת ישראל עולה בחומה - היישוב מחנה ישראל בעמק יזרעאל", "עת-מול", גליון 227, אדר תשע"ג, פברואר 2013, עמ' 21-24]. התצלומים שלפנינו הם מנסיון ההתיישבות הראשון, בשנים 1925-1926.
4 תצלומים. 16X11 ס"מ בקירוב. מצב טוב. בגב התצלומים חותמת רשמית: "מחנה ישראל על יד עפולה - מושבה של הסתדרות אגודת ישראל".
התצלומים שלפנינו מספרים את סיפורו הנשכח של ניסיון חלוצי ראשון מסוגו של יהודים חרדים להקים מושבה חקלאית בעמק יזרעאל.
באחד התצלומים נראה שער הכניסה למושבה, עליו השלט: "מחנה ישראל - מושבה של הסתדרות אגודת ישראל". בתצלום שני נראה אחד משומרי המושבה, רכוב על סוסו, כשברקע בתי המושבה. בתצלום שלישי נראים בתי המושבה ממרחק, אחד החלוצים עודר את שדהו, וברקע - הר תבור. בתצלום הרביעי נראים חלוצי המושבה בעת לימוד בצריף בית הכנסת.
בכנסיה הגדולה הראשונה של "אגודת ישראל" בווינה ב-1923, התקבלו בין השאר החלטות בעד עידוד ההתיישבות בארץ ישראל. כשנה לאחר מכן רכשה "אגודת ישראל" כ-4000 דונם באדמות עמק יזרעאל, מצפון לעפולה, בסמוך לכפר הערבי אכסל. האדמות חולקו לחלקות קטנות ונמכרו לרוכשים חרדיים, בעיקר מפולין. באמצע 1925 (בחודש יולי) עלתה קבוצת חלוצים ראשונה על הקרקע והיישוב קיבל את השם "מחנה ישראל". בתוך מספר חודשים נערכו עבודות תשתית יסודיות, הוקמה נגרייה, נבנו צריפי מגורים, נחפרו בארות, נסללה דרך אל המקום והוחל בהכשרת קרקע לחקלאות. בהמשך אותה שנה הוציא מרכז "אגודת ישראל" בפרנקפורט אלבום מודפס עם תצלומים מן היישוב החדש, על מנת לעודד רוכשים נוספים. בסוף השנה מנה המקום כ-90 חלוצים, רובם צעירים חסידיים מפולין, אולם בעיות שונות של חוסר בהכשרה ומשאבים הביאו לפירוק רשמי של המקום באוקטובר 1926. לאחר ניסיון התיישבות שני שלא צלח, הוחכרו האדמות לערבים ולבסוף נעזב המקום בשנת 1932. בשנים שלאחר מכן נעשו ניסיונות חוזרים מטעם "אגודת ישראל" לשוב ולהתיישב במקום, האחרון שבהם בשנת תרצ"ח (1938) על ידי קבוצת "חפץ חיים" מגדרה ו"קיבוץ הנוער האגודאי" בכפר סבא. השנה היתה שנת שמיטה ועל רקע מחלוקת פנימית ובעיות שונות נעזב המקום באופן סופי. אז פורקו הצריפים, הרפת והאורווה, ורק מבנה אבן אחד נותר על עומדו. [ראה חומר מצורף: יוסף קופלוביץ, "אגודת ישראל עולה בחומה - היישוב מחנה ישראל בעמק יזרעאל", "עת-מול", גליון 227, אדר תשע"ג, פברואר 2013, עמ' 21-24]. התצלומים שלפנינו הם מנסיון ההתיישבות הראשון, בשנים 1925-1926.
4 תצלומים. 16X11 ס"מ בקירוב. מצב טוב. בגב התצלומים חותמת רשמית: "מחנה ישראל על יד עפולה - מושבה של הסתדרות אגודת ישראל".
קטגוריה
תצלומים ותמונות
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $5,000
נמכר ב: $17,500
כולל עמלת קונה
[Vetus Testamentum Multiplici Lingua Nunc Primo Impressum], כרך רביעי: Quarta Pars Veteris Testamenti Hebraico Grecoque Idiomatenunc Primium Impressa: Adiuncta Utrique Sua Latina Interpretatione. דפוס Arnald Guillén de Brocar, אלקלה דה אנארס (ספרד), [רע"ז 1517, על-פי הקולופון שבעמוד האחרון]. עברית, יוונית ולטינית.
הכרך הרביעי מתוך שישה כרכי "הפוליגלוטה הקומפלוטנסית", המהדורה הרב-לשונית הראשונה של ספרי התנ"ך, שנדפסה בארבע שפות: עברית, ארמית, יוונית ולטינית. הכרך שלפנינו כולל את כל ספרי הנביאים האחרונים - ישעיהו, ירמיהו, יחזקאל וספרי תרי עשר, וכן שלושה חיבורים מן "הספרים החיצוניים" - ספר מקבים א', ב' ו-ג'.
הדפים מסודרים בשלוש עמודות מקבילות, שבכל אחת מהן מופיע הטקסט בשפה אחרת: בעמודה החיצונית הטקסט המקורי בעברית, בעמודה האמצעית התרגום ללטינית ובעמודה הפנימית התרגום ליוונית. על מנת להקל על הקריאה לאלו שאינם בקיאים בעברית או ביוונית, סומנו המילים התואמות בעברית ובלטינית בסימן עילי (superscript), ואילו לטקסט היווני נוסף תרגום מילולי ללטינית (בכתב קטן, מעל השורות). החיבור מלווה מספר חיתוכי עץ נאים: בדף השער נדפס בדיו אדומה סמל המשפחה של יוזם המהדורה, פרנסיסקו חימנס דה סיסנרוס, בראשי הפרקים נדפסו תיבות פתיחה מעוטרות ובדף הקולופון נדפס סמל המדפיס.
הפוליגלוטה הקומפלוטנסית, הנחשבת לאחת המהדורות החשובות בהיסטוריה של דפוסי התנ"ך, נכתבה ונערכה בידי מומחים מרחבי ספרד בין השנים 1502 ל-1517, במטרה לאחד בספר אחד את כתבי הקודש בלשונות החשובות ביותר.
העבודה על המהדורה החלה שנים ספורות לאחר גירוש יהודי ספרד, ביוזמת מי שהיה האינקוויזיטור הגדול והכומר המוודה של המלכה איזבלה הראשונה - פרנסיסקו חימנס דה סיסנרוס (1436-1517). מאחר ומרבית יודעי העברית לאחר הגירוש היו יהודים שהמירו את דתם, בחר סיסנרוס בשלושה מלומדים מקהילת האנוסים לערוך את החלק העברי של המהדורה: אלפונסו דה סמורה (Alfonso de Zamora), פבלו קורונל (Pablo Coronel) ואלפונסו דה אלקלה (Alfonso de Alcala). במשך למעלה מעשר שנים, ישבו המומחים בעיר הספרדית אלקלה דה אנארס (ששמה הלטיני Complutum, העניק למהדורה את כינוייה), ועבודתם נחשבת ל"אב-הטיפוס" של מהדורת התנ"ך הרב לשונית.
[268] דף. קונטרסים: a-z6, aa-oo6, pp4, A-F6, G4, a2. 38.5 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים ופגמים קלים. קרעים וקרעים חסרים בשולי עמודים ספורים (ברובם קטנים, ללא נזק לכיתוב). דף אחד מנותק. הדף הראשון עם קרעים חסרים לאורך השוליים וקרע חסר בחלקו התחתון, משוקמים חלקית באמצעות השלמות נייר (עם פגיעה קלה בטקסט של העמוד האחורי), מחובר לגוף הספר באמצעות רצועה של נייר הדבקה. כריכת עור ישנה ופגומה, משוקמת חלקית. השדרה חדשה.
הכרך הרביעי מתוך שישה כרכי "הפוליגלוטה הקומפלוטנסית", המהדורה הרב-לשונית הראשונה של ספרי התנ"ך, שנדפסה בארבע שפות: עברית, ארמית, יוונית ולטינית. הכרך שלפנינו כולל את כל ספרי הנביאים האחרונים - ישעיהו, ירמיהו, יחזקאל וספרי תרי עשר, וכן שלושה חיבורים מן "הספרים החיצוניים" - ספר מקבים א', ב' ו-ג'.
הדפים מסודרים בשלוש עמודות מקבילות, שבכל אחת מהן מופיע הטקסט בשפה אחרת: בעמודה החיצונית הטקסט המקורי בעברית, בעמודה האמצעית התרגום ללטינית ובעמודה הפנימית התרגום ליוונית. על מנת להקל על הקריאה לאלו שאינם בקיאים בעברית או ביוונית, סומנו המילים התואמות בעברית ובלטינית בסימן עילי (superscript), ואילו לטקסט היווני נוסף תרגום מילולי ללטינית (בכתב קטן, מעל השורות). החיבור מלווה מספר חיתוכי עץ נאים: בדף השער נדפס בדיו אדומה סמל המשפחה של יוזם המהדורה, פרנסיסקו חימנס דה סיסנרוס, בראשי הפרקים נדפסו תיבות פתיחה מעוטרות ובדף הקולופון נדפס סמל המדפיס.
הפוליגלוטה הקומפלוטנסית, הנחשבת לאחת המהדורות החשובות בהיסטוריה של דפוסי התנ"ך, נכתבה ונערכה בידי מומחים מרחבי ספרד בין השנים 1502 ל-1517, במטרה לאחד בספר אחד את כתבי הקודש בלשונות החשובות ביותר.
העבודה על המהדורה החלה שנים ספורות לאחר גירוש יהודי ספרד, ביוזמת מי שהיה האינקוויזיטור הגדול והכומר המוודה של המלכה איזבלה הראשונה - פרנסיסקו חימנס דה סיסנרוס (1436-1517). מאחר ומרבית יודעי העברית לאחר הגירוש היו יהודים שהמירו את דתם, בחר סיסנרוס בשלושה מלומדים מקהילת האנוסים לערוך את החלק העברי של המהדורה: אלפונסו דה סמורה (Alfonso de Zamora), פבלו קורונל (Pablo Coronel) ואלפונסו דה אלקלה (Alfonso de Alcala). במשך למעלה מעשר שנים, ישבו המומחים בעיר הספרדית אלקלה דה אנארס (ששמה הלטיני Complutum, העניק למהדורה את כינוייה), ועבודתם נחשבת ל"אב-הטיפוס" של מהדורת התנ"ך הרב לשונית.
[268] דף. קונטרסים: a-z6, aa-oo6, pp4, A-F6, G4, a2. 38.5 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים ופגמים קלים. קרעים וקרעים חסרים בשולי עמודים ספורים (ברובם קטנים, ללא נזק לכיתוב). דף אחד מנותק. הדף הראשון עם קרעים חסרים לאורך השוליים וקרע חסר בחלקו התחתון, משוקמים חלקית באמצעות השלמות נייר (עם פגיעה קלה בטקסט של העמוד האחורי), מחובר לגוף הספר באמצעות רצועה של נייר הדבקה. כריכת עור ישנה ופגומה, משוקמת חלקית. השדרה חדשה.
קטגוריה
ספרים בלטינית ושפות אחרות
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $500
נמכר ב: $625
כולל עמלת קונה
ספר מלאכת הדיקדוק, Institutiones grammaticae in Hebraeam linguam, מאת סבסטיאן מינסטר (Sebastian Münster); עם ספר יונה בארבע שפות. [באזל, רפ"ד] 1524. דפוס פרובן Froben)). לטינית, עברית ושפות נוספות.
ספרו של סבסטיאן מינסטר, "מלאכת הדקדוק". הספר עוסק, בין היתר, גם בטעמי המקרא, ועל פני שלושה עמודים נדפסו תווי מנגינות הטעמים (חיתוכי עץ). בסוף הכרך: "יונה נביא בארבעה לשונות" - המקור העברי של ספר יונה, ולצידו תרגום יונתן (בארמית), תרגום ללטינית ותרגום ליוונית.
אותיות פתיחה מעוטרות בחיתוכי עץ נאים.
לתיאור מפורט של חלקי הספר, ראה: J. Prijs, Die Basler Hebraeischen Drucke, no 15 (a,b) p. 27-31.
[144] דף. 16 ס"מ. מצב טוב. כתמים. בלאי קל. קרעים בשולי דפים בודדים, חלקם חסרים, ללא פגיעה בטקסט. דף השער מנותק. חותמת דהויה בדף השער. בחלק מהדפים הגהות בלטינית, עם מילים בעברית. רישומים בלטינית בדפי המגן הקדמיים ובתחתית דף השער. כריכת עור מקורית נאה; על חזיתה הכתובת "Gramatica Hebraica Anno MDXXVI [1526]". פגמים ובלאי בכריכה. תו-ספר (ישן) בצדה הפנימי של הכריכה הקדמית.
ספרו של סבסטיאן מינסטר, "מלאכת הדקדוק". הספר עוסק, בין היתר, גם בטעמי המקרא, ועל פני שלושה עמודים נדפסו תווי מנגינות הטעמים (חיתוכי עץ). בסוף הכרך: "יונה נביא בארבעה לשונות" - המקור העברי של ספר יונה, ולצידו תרגום יונתן (בארמית), תרגום ללטינית ותרגום ליוונית.
אותיות פתיחה מעוטרות בחיתוכי עץ נאים.
לתיאור מפורט של חלקי הספר, ראה: J. Prijs, Die Basler Hebraeischen Drucke, no 15 (a,b) p. 27-31.
[144] דף. 16 ס"מ. מצב טוב. כתמים. בלאי קל. קרעים בשולי דפים בודדים, חלקם חסרים, ללא פגיעה בטקסט. דף השער מנותק. חותמת דהויה בדף השער. בחלק מהדפים הגהות בלטינית, עם מילים בעברית. רישומים בלטינית בדפי המגן הקדמיים ובתחתית דף השער. כריכת עור מקורית נאה; על חזיתה הכתובת "Gramatica Hebraica Anno MDXXVI [1526]". פגמים ובלאי בכריכה. תו-ספר (ישן) בצדה הפנימי של הכריכה הקדמית.
קטגוריה
ספרים בלטינית ושפות אחרות
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $500
נמכר ב: $625
כולל עמלת קונה
ספר שילוש לשונות, Dictionarium trilingue, in quo scilicet Latinis vocabulis, מילון לטיני-יווני-עברי, מאת סבסטיאן מינסטר ((Sebastian Münster; עם מילון גיאוגרפי תנכ"י, מאת Matthäus Aurogallus. באזל, [ש"ג] 1543 (על-פי הקולופון). דפוס הנריקוס פטרוס. לטינית, יוונית ועברית. מהדורה שניה.
מילון לטיני-יווני-עברי, מסודר על פי האלף-בית הלטיני. בעמודים 239-284 נדפס מילון גאוגרפי עברי-לטיני של ערים, מקומות ואזורים שונים הנזכרים במקרא (מסודר לפי האלף-בית העברי).
אותיות פתיחה מעוטרות בחיתוכי עץ נאים.
285, [2] עמ'. כ-31 ס"מ. נייר איכותי. מצב טוב. כתמים. פגמים קלים. סימני עש קלים בדפים הראשונים. רישום בלטינית בתחתית דף השער (מתוארך לשנת 1558). הגהות ורישומים נוספים במספר דפים. כריכה עתיקה, עם שדרת קלף. פגמים בכריכה.
מילון לטיני-יווני-עברי, מסודר על פי האלף-בית הלטיני. בעמודים 239-284 נדפס מילון גאוגרפי עברי-לטיני של ערים, מקומות ואזורים שונים הנזכרים במקרא (מסודר לפי האלף-בית העברי).
אותיות פתיחה מעוטרות בחיתוכי עץ נאים.
285, [2] עמ'. כ-31 ס"מ. נייר איכותי. מצב טוב. כתמים. פגמים קלים. סימני עש קלים בדפים הראשונים. רישום בלטינית בתחתית דף השער (מתוארך לשנת 1558). הגהות ורישומים נוספים במספר דפים. כריכה עתיקה, עם שדרת קלף. פגמים בכריכה.
קטגוריה
ספרים בלטינית ושפות אחרות
קָטָלוֹג