מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
- book (228) Apply book filter
- חסידות (122) Apply חסידות filter
- chassid (122) Apply chassid filter
- ספרי (116) Apply ספרי filter
- מכתבים (104) Apply מכתבים filter
- letter (104) Apply letter filter
- יד (72) Apply יד filter
- manuscript (66) Apply manuscript filter
- ספרים (56) Apply ספרים filter
- print (52) Apply print filter
- וקהילות (49) Apply וקהילות filter
- רבנים (49) Apply רבנים filter
- communiti (49) Apply communiti filter
- rabbi (49) Apply rabbi filter
- וספרים (48) Apply וספרים filter
- והקדשות (41) Apply והקדשות filter
- חתימות (41) Apply חתימות filter
- dedic (41) Apply dedic filter
- signatur (41) Apply signatur filter
- דפוסי (40) Apply דפוסי filter
- gloss (38) Apply gloss filter
- כתבי (37) Apply כתבי filter
- מכתבים, (33) Apply מכתבים, filter
- מסמכים (33) Apply מסמכים filter
- document (33) Apply document filter
- letters, (33) Apply letters, filter
- וכתבי (29) Apply וכתבי filter
- חב (29) Apply חב filter
- חבד (29) Apply חבד filter
- חב"ד (29) Apply חב"ד filter
- chabad (29) Apply chabad filter
- עם (28) Apply עם filter
- שו (26) Apply שו filter
- יסוד (26) Apply יסוד filter
- ומוסר (26) Apply ומוסר filter
- וחידושי (26) Apply וחידושי filter
- הלכה (26) Apply הלכה filter
- שונים (26) Apply שונים filter
- שס (26) Apply שס filter
- שות (26) Apply שות filter
- ש"ס, (26) Apply ש"ס, filter
- שו"ת (26) Apply שו"ת filter
- classic (26) Apply classic filter
- ethic (26) Apply ethic filter
- halacha (26) Apply halacha filter
- miscellan (26) Apply miscellan filter
- novellea (26) Apply novellea filter
- novellea, (26) Apply novellea, filter
- responsa (26) Apply responsa filter
- earli (25) Apply earli filter
מציג 409 - 420 of 434
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $2,000
לא נמכר
זוג רימונים לספר תורה. וינה (אלט-וין), 1846.
כסף (חתום) יצוק, טבוע וחקוק.
ניצבים על בסיס עגול. ידיות האחיזה, הבסיס וגוף הרימונים מעוטרים חגורות עם דגמים פרחוניים וצמחיים. חלקם העליון בצורת כתר, שבראשו עיטור דמוי ניצן מקושט עלים. מכל רימון משתלשלות שש שרשראות מעוטרות חוליות מוארכות בצורת פרחים ובקצותיהן דיסקיות עם עיטורי פרחים טבועים (באחד הרימונים הוחלפו ארבע מהדיסקיות במטבעות פרסיים מהמאה ה-19). כתובת הקדשה חקוקה בבסיס אחד הרימונים: "אליעזר ע"ז [עם זוגתו] / גיטל געשטעטנער".
גובה: 37 ס"מ. מצב כללי טוב. מכופפים ושבורים מעט בעיטורי הכתרים שבראשם. אחד הניצנים רופף. תיקון הלחמה באחד הרימונים. פעמונים חסרים (?).
כסף (חתום) יצוק, טבוע וחקוק.
ניצבים על בסיס עגול. ידיות האחיזה, הבסיס וגוף הרימונים מעוטרים חגורות עם דגמים פרחוניים וצמחיים. חלקם העליון בצורת כתר, שבראשו עיטור דמוי ניצן מקושט עלים. מכל רימון משתלשלות שש שרשראות מעוטרות חוליות מוארכות בצורת פרחים ובקצותיהן דיסקיות עם עיטורי פרחים טבועים (באחד הרימונים הוחלפו ארבע מהדיסקיות במטבעות פרסיים מהמאה ה-19). כתובת הקדשה חקוקה בבסיס אחד הרימונים: "אליעזר ע"ז [עם זוגתו] / גיטל געשטעטנער".
גובה: 37 ס"מ. מצב כללי טוב. מכופפים ושבורים מעט בעיטורי הכתרים שבראשם. אחד הניצנים רופף. תיקון הלחמה באחד הרימונים. פעמונים חסרים (?).
קטגוריה
חפצים
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $3,500
לא נמכר
עיטור עץ מוזהב לראש ארון הקודש, עשוי בדגם עלי אקנתוס. [רומניה, סוף המאה ה-19 או ראשית המאה ה-20?].
עץ מגולף; גבס; צבע והזהבה.
88X85 ס"מ בקירוב. מצב בינוני-גרוע. שברים ושברים חסרים. פגמים בצבע. תיקוני הדבקה, צבע והזהבה. קבוע על לוח עץ.
עץ מגולף; גבס; צבע והזהבה.
88X85 ס"מ בקירוב. מצב בינוני-גרוע. שברים ושברים חסרים. פגמים בצבע. תיקוני הדבקה, צבע והזהבה. קבוע על לוח עץ.
קטגוריה
חפצים
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $300
נמכר ב: $2,125
כולל עמלת קונה
מעיל רקום זהב לספר תורה, נושא כתובת הקדשה לזכות בעלה המנוח של התורמת. קראיאווא (קראיובה, רומניה), ניסן תרס"ז (1907).
רקמת חוטי זהב על מגזרות קרטון; חוטים צבעוניים; לוחיות מתכת; קטיפה ארגמנית; בטנת כותנה.
בראש המעיל רקום כתר תורה, משני צדיו האותיות כ' ת', ותחתיו הקדשה: "המעטפה המרוקמת הזאת נדבה האשה הנדיבה מ[רת] לאה אשת המנוח הר משה אייזיק מענדעל ז"ל למען יזכה בעלה לחלוקא דרבנן בגן עדן / וגם שמה תשאר לברכה ולזכר עולם / קראיאווא חודש ניסן שנת תרס"ז". לשולי המעיל מסגרת נאה בדגם צמחי.
הביטוי "חלוקא דרבנן", שמקורו בזוהר, מוזכר בתפילה שיש הנוהגים לומר מידי בוקר בבוקרו לפני ההתעטפות בטלית: "וכשם שאני מתכסה בטלית בעולם הזה כך אזכה לחלוקא דרבנן ולטלית נאה בגן עדן". המצווה הכרוכה בבגדים שבעולם הזה משפיעה על עליית הנשמה וזכויותיה בעולם הבא. מצווה נוספת המתקיימת בבגד היא מלבושי ספר התורה, שאף הם יכולים ללמד זכות על הנפטר שלעילוי נשמתו נידבו, ואשר קשורים בקשר ישיר למלבושי האדם בגן עדן. במסכת מגילה דף ל"ב א נאמר: "כל האוחז ספר תורה ערום נקבר ערום [...] ערום בלא מצוות". להלכה נלמד שאין לגעת בידיים בספר התורה החשוף ויש לכסותו במטפחת, כלומר, בכיסוי בד. המעיל שלפנינו נתרם בידי אשת הנפטר כדי שבזכות מצוות הלבשת ספר התורה יזכה בעלה ל"חלוקא דרבנן" בגן עדן.
47X80 ס"מ. מצב בינוני. הקטיפה שחוקה עד דק. קרעים ופרימות בבד. פגמים ברקמה.
רקמת חוטי זהב על מגזרות קרטון; חוטים צבעוניים; לוחיות מתכת; קטיפה ארגמנית; בטנת כותנה.
בראש המעיל רקום כתר תורה, משני צדיו האותיות כ' ת', ותחתיו הקדשה: "המעטפה המרוקמת הזאת נדבה האשה הנדיבה מ[רת] לאה אשת המנוח הר משה אייזיק מענדעל ז"ל למען יזכה בעלה לחלוקא דרבנן בגן עדן / וגם שמה תשאר לברכה ולזכר עולם / קראיאווא חודש ניסן שנת תרס"ז". לשולי המעיל מסגרת נאה בדגם צמחי.
הביטוי "חלוקא דרבנן", שמקורו בזוהר, מוזכר בתפילה שיש הנוהגים לומר מידי בוקר בבוקרו לפני ההתעטפות בטלית: "וכשם שאני מתכסה בטלית בעולם הזה כך אזכה לחלוקא דרבנן ולטלית נאה בגן עדן". המצווה הכרוכה בבגדים שבעולם הזה משפיעה על עליית הנשמה וזכויותיה בעולם הבא. מצווה נוספת המתקיימת בבגד היא מלבושי ספר התורה, שאף הם יכולים ללמד זכות על הנפטר שלעילוי נשמתו נידבו, ואשר קשורים בקשר ישיר למלבושי האדם בגן עדן. במסכת מגילה דף ל"ב א נאמר: "כל האוחז ספר תורה ערום נקבר ערום [...] ערום בלא מצוות". להלכה נלמד שאין לגעת בידיים בספר התורה החשוף ויש לכסותו במטפחת, כלומר, בכיסוי בד. המעיל שלפנינו נתרם בידי אשת הנפטר כדי שבזכות מצוות הלבשת ספר התורה יזכה בעלה ל"חלוקא דרבנן" בגן עדן.
47X80 ס"מ. מצב בינוני. הקטיפה שחוקה עד דק. קרעים ופרימות בבד. פגמים ברקמה.
קטגוריה
חפצים
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $2,000
נמכר ב: $3,250
כולל עמלת קונה
לקט פריטי לבוש רקומים ותכשיטי כסף ממסורות התכשיט היהודיות והמוסלמיות ששימשו למערכת קישוטי כלה לאחר עליית יהודי תימן לארץ. [תימן וישראל, המאה ה-20].
כסף; בד ברוקד מוזהב; רקמה.
עם העלייה מתימן לישראל בשנות ה-50, הן עקב גישת מוסדות המדינה ששאפו להרחיק את יהודי תימן ממורשתם ולהטמיע אותם בחברה הישראלית המתהווה, הן עקב טבעה של הגירה המונית, נקטעה מסורת הלבוש והתכשיט המורכבת והעשירה של יהודי תימן באבחה. רבים נאלצו למכור את תכשיטיהם כדי לממן את המסע, ומאחרים נבצר להביא עמם את מערכות הבגדים המסורתיות. מערכת קישוטי הכלה המסורתית שבה והופיעה בחתונות יוצאי תימן בישראל, אולם בהדרגה הוקדם השימוש בה לטקס החינה ומרכיביה השתנו. תחת מערכת לבוש ותכשיטים המיוחדת לכל אזור התקבל דגם אחד - הדגם הצנעאני, המכונה "תשבוך לולו", ואף בו החלו לשלב תכשיטים שבתימן יוחדו למוסלמיות בלבד (אף הם ברובם מעשה ידי צורפים יהודים; בתימן הייתה צורפות הכסף מקצועם של היהודים) ותכשיטים השייכים למסורות לבוש יהודיות ממחוזות אחרים בתימן. כך אפשר למצוא בלקט זה תכשיטים ליהודיות לצד תכשיטים למוסלמיות, ובגדי אישה וילדה משמשים בערבוביה זה לצד זה, משום שלאחר שאיבדו בגדים ותכשיטים אלו את תפקידם המקורי - הבדלה בין העמים ובין המצבים השונים בחיי האישה - עברו לשמש בתפקיד חדש, סימון זהות מסורתית ואתנית.
1. ברדס חגיגי לכלה וליולדת יהודייה - "קַרְקוּש מִזַּהַר מִרַצף". [תימן, המחצית הראשונה של המאה ה-20]. אריג ברוקד מוזהב ("מזהר") ולשוליו שורות של רקמת כסף, זהב, חוטים צבעוניים ונטיפות מסוג "שעורה" (אקראט שעיריאת"), אולם ללא שורת חרוזי הפנינה. אל הברדס היו תופרים סיכות פיליגרן מוזהבות ושורות של מטבעות (אינן מצורפות).
2. בתי רגליים טקסיים רקומים בחוטים לבנים ואדומים ובחוטי כסף, מדגם "מְכַוְתַם", המיועדים לילדות יהודיות לפני נישואיהן. ללא שורות הרקמה והחרוזים האופייניות למכנסי ילדות. נתונים על אריג "מזהר".
3. ענק "לַבֵּה שעיריאת" לנשים מוסלמיות. גרנולציה, הדפסה ופיליגרן.
4-5. שני צמידי "שֻמַּיילאת" לאשה. גרנולציה ופיליגרן.
6. חגורת כסף כבדה לכלה מוסלמית, עשויה שתי שורות של טסים מעוטרים בגרנולציה, חבלי כסף שזורים ופעמונים. האבזם עשוי כשתי כיפות כסף.
7. ענק "דֻקָה" המורכב מחרוזי כסף גדולים, חרוזים דמויי ענבר ובית קמע. בצנעא היה הענק תכשיט מוסלמי ובקרב היהודים נענד רק לפעוטות ולכלות, ואילו באזורים אחרים בתימן היה חלק ממערכת התכשיטים של האישה היהודייה.
8. ענק מטיפוס "לאזם", עשוי לוחית כסף מרכזית, מלבנית, מעוטרת בגרנולציה, שתי לוחיות-קצה משולשות מעוטרות אף הן בגרנולציה, ובין הלוחות שש שרשרות שעליהן מושחלים חרוזי כסף מטיפוס "תות", חרוזי אלמוג וחרוזי כסף חלקים (יתכן שאלו הם תוספת מאוחרת).
גודל ומצב משתנים. תיקוני הלחמה, תוספות ותיקונים מאוחרים.
ספרות: מעשה רוקם, הלבוש והתכשיט במסורת יהודי תימן. עורכת: כרמלה אבדר. הוצאת עמותת "אעלה בתמר", 2008.
כסף; בד ברוקד מוזהב; רקמה.
עם העלייה מתימן לישראל בשנות ה-50, הן עקב גישת מוסדות המדינה ששאפו להרחיק את יהודי תימן ממורשתם ולהטמיע אותם בחברה הישראלית המתהווה, הן עקב טבעה של הגירה המונית, נקטעה מסורת הלבוש והתכשיט המורכבת והעשירה של יהודי תימן באבחה. רבים נאלצו למכור את תכשיטיהם כדי לממן את המסע, ומאחרים נבצר להביא עמם את מערכות הבגדים המסורתיות. מערכת קישוטי הכלה המסורתית שבה והופיעה בחתונות יוצאי תימן בישראל, אולם בהדרגה הוקדם השימוש בה לטקס החינה ומרכיביה השתנו. תחת מערכת לבוש ותכשיטים המיוחדת לכל אזור התקבל דגם אחד - הדגם הצנעאני, המכונה "תשבוך לולו", ואף בו החלו לשלב תכשיטים שבתימן יוחדו למוסלמיות בלבד (אף הם ברובם מעשה ידי צורפים יהודים; בתימן הייתה צורפות הכסף מקצועם של היהודים) ותכשיטים השייכים למסורות לבוש יהודיות ממחוזות אחרים בתימן. כך אפשר למצוא בלקט זה תכשיטים ליהודיות לצד תכשיטים למוסלמיות, ובגדי אישה וילדה משמשים בערבוביה זה לצד זה, משום שלאחר שאיבדו בגדים ותכשיטים אלו את תפקידם המקורי - הבדלה בין העמים ובין המצבים השונים בחיי האישה - עברו לשמש בתפקיד חדש, סימון זהות מסורתית ואתנית.
1. ברדס חגיגי לכלה וליולדת יהודייה - "קַרְקוּש מִזַּהַר מִרַצף". [תימן, המחצית הראשונה של המאה ה-20]. אריג ברוקד מוזהב ("מזהר") ולשוליו שורות של רקמת כסף, זהב, חוטים צבעוניים ונטיפות מסוג "שעורה" (אקראט שעיריאת"), אולם ללא שורת חרוזי הפנינה. אל הברדס היו תופרים סיכות פיליגרן מוזהבות ושורות של מטבעות (אינן מצורפות).
2. בתי רגליים טקסיים רקומים בחוטים לבנים ואדומים ובחוטי כסף, מדגם "מְכַוְתַם", המיועדים לילדות יהודיות לפני נישואיהן. ללא שורות הרקמה והחרוזים האופייניות למכנסי ילדות. נתונים על אריג "מזהר".
3. ענק "לַבֵּה שעיריאת" לנשים מוסלמיות. גרנולציה, הדפסה ופיליגרן.
4-5. שני צמידי "שֻמַּיילאת" לאשה. גרנולציה ופיליגרן.
6. חגורת כסף כבדה לכלה מוסלמית, עשויה שתי שורות של טסים מעוטרים בגרנולציה, חבלי כסף שזורים ופעמונים. האבזם עשוי כשתי כיפות כסף.
7. ענק "דֻקָה" המורכב מחרוזי כסף גדולים, חרוזים דמויי ענבר ובית קמע. בצנעא היה הענק תכשיט מוסלמי ובקרב היהודים נענד רק לפעוטות ולכלות, ואילו באזורים אחרים בתימן היה חלק ממערכת התכשיטים של האישה היהודייה.
8. ענק מטיפוס "לאזם", עשוי לוחית כסף מרכזית, מלבנית, מעוטרת בגרנולציה, שתי לוחיות-קצה משולשות מעוטרות אף הן בגרנולציה, ובין הלוחות שש שרשרות שעליהן מושחלים חרוזי כסף מטיפוס "תות", חרוזי אלמוג וחרוזי כסף חלקים (יתכן שאלו הם תוספת מאוחרת).
גודל ומצב משתנים. תיקוני הלחמה, תוספות ותיקונים מאוחרים.
ספרות: מעשה רוקם, הלבוש והתכשיט במסורת יהודי תימן. עורכת: כרמלה אבדר. הוצאת עמותת "אעלה בתמר", 2008.
קטגוריה
חפצים
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $2,500
לא נמכר
טלית משי רקומה ותיק משי רקום זהב לטלית. [איטליה (?) והאימפריה העות'מאנית, סוף המאה ה-19 עד ראשית המאה ה-20].
1. טלית משי בעלת כנפות רקומות. [איטליה? ראשית המאה ה-20?].
משי; חוטי רקמה צבעוניים.
הטלית מפוספסת בתכול, ולשוליה גדילים קלועים. לארבע פינות הטלית תפורים ריבועי משי בצבע השנהב, רקומים בדגמים צבעונים של פרחים ופרפרים ועליהם ראשי התיבות "EB". הציציות עשויות אף הן משי.
210X90 ס"מ. מצב טוב. כתמים וקרעים קלים. הגדילים מרוטים מעט בקצותיהם.
2. תיק משי רקום זהב לטלית. [האימפריה העות'מאנית, סוף המאה ה-19 או ראשית המאה ה-20].
משי; רקמת זהב על תשתית קרטון; זהרונים; חוט זהב סלילי.
התיק עשוי משי בגון השנהב. פני התיק רקומים בדגמים צמחיים, ובמרכזו אות 'N' גדולה ונאה.
35X31 ס"מ בקירוב. מצב טוב. מעט חוטים חסרים ברקמת הזהב. קרע גדול לכל רוחב בטנת התיק. קרע בשולי התיק. התיק נרכס בקרס.
1. טלית משי בעלת כנפות רקומות. [איטליה? ראשית המאה ה-20?].
משי; חוטי רקמה צבעוניים.
הטלית מפוספסת בתכול, ולשוליה גדילים קלועים. לארבע פינות הטלית תפורים ריבועי משי בצבע השנהב, רקומים בדגמים צבעונים של פרחים ופרפרים ועליהם ראשי התיבות "EB". הציציות עשויות אף הן משי.
210X90 ס"מ. מצב טוב. כתמים וקרעים קלים. הגדילים מרוטים מעט בקצותיהם.
2. תיק משי רקום זהב לטלית. [האימפריה העות'מאנית, סוף המאה ה-19 או ראשית המאה ה-20].
משי; רקמת זהב על תשתית קרטון; זהרונים; חוט זהב סלילי.
התיק עשוי משי בגון השנהב. פני התיק רקומים בדגמים צמחיים, ובמרכזו אות 'N' גדולה ונאה.
35X31 ס"מ בקירוב. מצב טוב. מעט חוטים חסרים ברקמת הזהב. קרע גדול לכל רוחב בטנת התיק. קרע בשולי התיק. התיק נרכס בקרס.
קטגוריה
חפצים
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $300
נמכר ב: $375
כולל עמלת קונה
שטיח מעוטר בדמותו של משה רבנו המחזיק את לוחות הברית. [אפגניסטן, שנות ה-70 של המאה ה-20].
צמר על תשתית צמר וכותנה.
דמותו של משה, נושא בידיו את לוחות הברית ואת מטהו, נראית במרכז השטיח על רקע המדבר. לרגליו של משה מופיעה כתובת: "ולא קם נביא עוד בישראל כמשה אשר ידעו ה' פנים אל פנים" (דברים לד י).
91X123 ס"מ. מצב טוב. כתמים קלים. פגמים קלים בפינות התחתונות. לולאות לתלייה תפורות לשתי פינותיו העליונות של השטיח.
ספרות: Jewish Carpets, מאת אנטון פלטון. הוצאת Antique Collectors' Club, וודברידג', 1997. עמ' 86.
מקור: אוסף אנטון פלטון.
צמר על תשתית צמר וכותנה.
דמותו של משה, נושא בידיו את לוחות הברית ואת מטהו, נראית במרכז השטיח על רקע המדבר. לרגליו של משה מופיעה כתובת: "ולא קם נביא עוד בישראל כמשה אשר ידעו ה' פנים אל פנים" (דברים לד י).
91X123 ס"מ. מצב טוב. כתמים קלים. פגמים קלים בפינות התחתונות. לולאות לתלייה תפורות לשתי פינותיו העליונות של השטיח.
ספרות: Jewish Carpets, מאת אנטון פלטון. הוצאת Antique Collectors' Club, וודברידג', 1997. עמ' 86.
מקור: אוסף אנטון פלטון.
קטגוריה
חפצים
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $700
נמכר ב: $875
כולל עמלת קונה
שטיח גדול, מעוטר בדימוי יציאת מצרים על כנפי נשרים, בדמויות משה ואהרן, בכותל המערבי ועוד. [ישראל? שנות ה-50?].
משי או כותנה על תשתית כותנה.
במרכז השטיח, בתוך מדליון עגול, נראים סמלי שנים-עשר השבטים ושתים-עשרה דמויות המייצגות את שבטי ישראל, שני מלאכים, שלושת האבות, מראה הקרבת קרבן פסח, ובני ישראל ובראשם משה רבנו העוברים בים סוף בחרבה מתחת לכנפיו הפרושות של נשר. במסגרת המדליון מופיע בשיבושים רבים הפסוק "ואשא אתכם על כנפי נשרים ואביא אתכם אלי" (שמות יט ד), הכותרת "יציאת ישראל ממצרים", והשם "רחל מנדלסון" לצד כתובת נוספת, בלתי מפוענחת בחלקה - "והשבנו(?) ישראל".
סביב המדליון נראות דמויותיהם של משה ואהרן, משה המכה בסלע, בני ישראל העובדים לעגל, ומראה הכותל המערבי.
מקורו של השטיח אינו ידוע, ויש יסוד להניח כי נארג בידי יהודים עולי תימן בישראל.
199X123 ס"מ. מצב בינוני. שחיקה ובלאי ניכר בפלומה. פרימות רבות בשולי השטיח. האניצים קרועים וחסרים בחלקם. לולאות לתלייה תפורות לשולי השטיח העליונים.
ספרות: Jewish Carpets, מאת אנטון פלטון. הוצאת Antique Collectors' Club, וודברידג', 1997. עמ' 128.
מקור: אוסף אנטון פלטון.
משי או כותנה על תשתית כותנה.
במרכז השטיח, בתוך מדליון עגול, נראים סמלי שנים-עשר השבטים ושתים-עשרה דמויות המייצגות את שבטי ישראל, שני מלאכים, שלושת האבות, מראה הקרבת קרבן פסח, ובני ישראל ובראשם משה רבנו העוברים בים סוף בחרבה מתחת לכנפיו הפרושות של נשר. במסגרת המדליון מופיע בשיבושים רבים הפסוק "ואשא אתכם על כנפי נשרים ואביא אתכם אלי" (שמות יט ד), הכותרת "יציאת ישראל ממצרים", והשם "רחל מנדלסון" לצד כתובת נוספת, בלתי מפוענחת בחלקה - "והשבנו(?) ישראל".
סביב המדליון נראות דמויותיהם של משה ואהרן, משה המכה בסלע, בני ישראל העובדים לעגל, ומראה הכותל המערבי.
מקורו של השטיח אינו ידוע, ויש יסוד להניח כי נארג בידי יהודים עולי תימן בישראל.
199X123 ס"מ. מצב בינוני. שחיקה ובלאי ניכר בפלומה. פרימות רבות בשולי השטיח. האניצים קרועים וחסרים בחלקם. לולאות לתלייה תפורות לשולי השטיח העליונים.
ספרות: Jewish Carpets, מאת אנטון פלטון. הוצאת Antique Collectors' Club, וודברידג', 1997. עמ' 128.
מקור: אוסף אנטון פלטון.
קטגוריה
חפצים
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $300
לא נמכר
כרזה גדולה ונאה, מעוטרת ביד, ועליה שם ה' ונוסח עשרת הדברות, מעשה ידי האספן והמומחה לאמנות אסלאמית יוחנן בן דוד (1885-1969).
נייר מוצמד לקרטון; צבע והזהבה.
כרזה מצוירת, מעוטרת בדגמים צמחיים, במגני דוד ובמנורות. במרכזה עשרה קרטושים ובתוכם מילות עשרת הדברות בדיו זהובה, ובראשה שם ה'. חתומה "יוחנן בן דוד".
יוחנן בן דוד (המוכר גם בשמותיו יוחנא מירזא דאוד ו-John David; 1885-1969), יליד טהרן. כבן למשפחה עשירה, זכה להשכלה נרחבת ומעמיקה, ובבגרותו נסע לאנגליה, שם למד אמנות וספרות אסלאמית באוניברסיטת קיימברידג'. בן דוד השתקע באנגליה, המשיך להתמחות במדעי המזרח והחל לבנות אוסף של חפצי אמנות וכתבי יד. בשנת 1911 נשא לאישה את רג'ינה נור מאהל חאנום מבגדד, ואת טקס הנישואין ניהל עבד אל-בהאא', מנהיג הדת הבהאית. בזמן מלחמת העולם הראשונה שרת בן דוד בחיל המודיעין הבריטי.
בן דוד, שניהל אורח חיים מסורתי יהודי ובעת ובעונה אחת היה מחסידי הבהא, היה אוצר המחלקה לאמנות האסלאם ב"בריטיש מוזיאום", הורה אמנות וספרות אסלאמית ועסק בתרגום ובכתיבה. סמוך לפטירתו הוריש בן דוד חלק מאוסף האמנות שלו למוזיאון ישראל, וארכיונו מצוי בספריה הלאומית.
בין היתר, נהג בן דוד "לייהד" פריטים שרכש על ידי עיטורם בפסוקים, באותיות עבריות ובסמלים יהודיים. כרזה זו מקורה כפי הנראה בדף פרסי מעוטר שעליו הוסיף בן דוד את מילות עשרת הדברות, את שם ה', מגני דוד ומנורות ותוספות צבע.
63X44.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים רבים. פגמים בצבע. קרעים קלים. פיסות נייר דבק מודבקות לכל אורך שולי לוח הקרטון בצדו האחורי. לגב הלוח מוצמד דף ועליו פסוקי תהילים (מתוך תהלים ק"ו) וחתימתו המודפסת של בן דוד.
נייר מוצמד לקרטון; צבע והזהבה.
כרזה מצוירת, מעוטרת בדגמים צמחיים, במגני דוד ובמנורות. במרכזה עשרה קרטושים ובתוכם מילות עשרת הדברות בדיו זהובה, ובראשה שם ה'. חתומה "יוחנן בן דוד".
יוחנן בן דוד (המוכר גם בשמותיו יוחנא מירזא דאוד ו-John David; 1885-1969), יליד טהרן. כבן למשפחה עשירה, זכה להשכלה נרחבת ומעמיקה, ובבגרותו נסע לאנגליה, שם למד אמנות וספרות אסלאמית באוניברסיטת קיימברידג'. בן דוד השתקע באנגליה, המשיך להתמחות במדעי המזרח והחל לבנות אוסף של חפצי אמנות וכתבי יד. בשנת 1911 נשא לאישה את רג'ינה נור מאהל חאנום מבגדד, ואת טקס הנישואין ניהל עבד אל-בהאא', מנהיג הדת הבהאית. בזמן מלחמת העולם הראשונה שרת בן דוד בחיל המודיעין הבריטי.
בן דוד, שניהל אורח חיים מסורתי יהודי ובעת ובעונה אחת היה מחסידי הבהא, היה אוצר המחלקה לאמנות האסלאם ב"בריטיש מוזיאום", הורה אמנות וספרות אסלאמית ועסק בתרגום ובכתיבה. סמוך לפטירתו הוריש בן דוד חלק מאוסף האמנות שלו למוזיאון ישראל, וארכיונו מצוי בספריה הלאומית.
בין היתר, נהג בן דוד "לייהד" פריטים שרכש על ידי עיטורם בפסוקים, באותיות עבריות ובסמלים יהודיים. כרזה זו מקורה כפי הנראה בדף פרסי מעוטר שעליו הוסיף בן דוד את מילות עשרת הדברות, את שם ה', מגני דוד ומנורות ותוספות צבע.
63X44.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים רבים. פגמים בצבע. קרעים קלים. פיסות נייר דבק מודבקות לכל אורך שולי לוח הקרטון בצדו האחורי. לגב הלוח מוצמד דף ועליו פסוקי תהילים (מתוך תהלים ק"ו) וחתימתו המודפסת של בן דוד.
קטגוריה
חפצים
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $400
נמכר ב: $750
כולל עמלת קונה
דגם עץ מיניאטורי של בית הכנסת הגדול בוויטבסק, מעשה ידי אברהם רז (1917?-1993). [ישראל, סוף המאה ה-20].
הדגם העשוי גפרורים ופיסות עץ משחזר את בית הכנסת הגדול ששכן ברחוב סובורובסקאיה בוויטבסק, אחד מעשרות בתי הכנסת שהיו בעיר ערב מלחמת העולם השניה. בית הכנסת השתייך לקהילת המתנגדים בעיר ושימש מקום מפגש לקבוצות הציוניות שפעלו בה; בשנת 1909 צוין בו יום השנה למותו של הרצל.
ויטבסק שברוסיה הלבנה, בגבולות תחום המושב, הייתה עיר ואם בישראל. בשנת 1923 נמנו בה כמעט 40,000 יהודים - כמחצית מאוכלוסיית העיר. רוסיה הלבנה היתה אמנם מעוז היהדות הליטאית, אולם ויטבסק עצמה הייתה גם מרכז חסידי בולט. אחת הדמויות המפורסמות מילידי העיר היה רבי מנחם מנדל מוויטבסק, מגדולי צדיקי החסידות בדור השלישי לבעל שם טוב, אשר עמד בראש "עליית תלמידי הבעש"ט" לארץ ישראל במאה ה-18. בעיר אף צמחו אנשי רוח ואמנים יהודים נודעים כמו שלמה אנ-סקי, יהודה פן ומארק שאגאל.
בתי הכנסת המיניאטוריים שיצר האמן אברהם רז [רויזנמן] על פי תצלומים הוצגו בתערוכה במוזיאון היכל שלמה לאמנות יהודית.
גובה: 22.5 ס"מ. בסיס: 25X13.5 ס"מ. מצב טוב. הצריח שבראש הגמלון בחזית הדגם חסר. כמה פיסות עץ נוספות חסרות. לולאה לתלייה קבועה בגב הדגם.
הדגם העשוי גפרורים ופיסות עץ משחזר את בית הכנסת הגדול ששכן ברחוב סובורובסקאיה בוויטבסק, אחד מעשרות בתי הכנסת שהיו בעיר ערב מלחמת העולם השניה. בית הכנסת השתייך לקהילת המתנגדים בעיר ושימש מקום מפגש לקבוצות הציוניות שפעלו בה; בשנת 1909 צוין בו יום השנה למותו של הרצל.
ויטבסק שברוסיה הלבנה, בגבולות תחום המושב, הייתה עיר ואם בישראל. בשנת 1923 נמנו בה כמעט 40,000 יהודים - כמחצית מאוכלוסיית העיר. רוסיה הלבנה היתה אמנם מעוז היהדות הליטאית, אולם ויטבסק עצמה הייתה גם מרכז חסידי בולט. אחת הדמויות המפורסמות מילידי העיר היה רבי מנחם מנדל מוויטבסק, מגדולי צדיקי החסידות בדור השלישי לבעל שם טוב, אשר עמד בראש "עליית תלמידי הבעש"ט" לארץ ישראל במאה ה-18. בעיר אף צמחו אנשי רוח ואמנים יהודים נודעים כמו שלמה אנ-סקי, יהודה פן ומארק שאגאל.
בתי הכנסת המיניאטוריים שיצר האמן אברהם רז [רויזנמן] על פי תצלומים הוצגו בתערוכה במוזיאון היכל שלמה לאמנות יהודית.
גובה: 22.5 ס"מ. בסיס: 25X13.5 ס"מ. מצב טוב. הצריח שבראש הגמלון בחזית הדגם חסר. כמה פיסות עץ נוספות חסרות. לולאה לתלייה קבועה בגב הדגם.
קטגוריה
חפצים
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $500
נמכר ב: $625
כולל עמלת קונה
דגמים מיניאטוריים של כלי המשכן. [מקום לא ידוע, המחצית הראשונה של המאה ה-20?].
פליז יצוק.
דגמים של מזבח הנחושת, מזבח הקטורת, המנורה, ארון הברית, שולחן לחם הפנים והכיור.
הכלים נתונים בתיבת עץ ייעודית, מרופדת קטיפה.
4X2X2.5 ס"מ עד 7X7X5 ס"מ. מצב טוב. פגמים וכיפופים קלים. שבר במזבח הנחושת. כיכר לחם חסרה מעל השולחן. אחד ממוטות הנשיאה חסר. גודל התיבה: 22X13X9 ס"מ. מצב טוב. פגמים ובלאי בעץ ובריפוד הקטיפה.
פליז יצוק.
דגמים של מזבח הנחושת, מזבח הקטורת, המנורה, ארון הברית, שולחן לחם הפנים והכיור.
הכלים נתונים בתיבת עץ ייעודית, מרופדת קטיפה.
4X2X2.5 ס"מ עד 7X7X5 ס"מ. מצב טוב. פגמים וכיפופים קלים. שבר במזבח הנחושת. כיכר לחם חסרה מעל השולחן. אחד ממוטות הנשיאה חסר. גודל התיבה: 22X13X9 ס"מ. מצב טוב. פגמים ובלאי בעץ ובריפוד הקטיפה.
קטגוריה
המשכן וכליו - דגמים ואיורים
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $500
לא נמכר
דגם מיניאטורי של המשכן וכליו. הוצאת Otto de Waal, דורן (Doorn), הולנד, [המחצית הראשונה של המאה ה-20].
עץ, מתכת, צמר, כותנה וחול.
הדגם, המשחזר בדיוק ובפרוט את מבנה המשכן, בנוי על לוח עץ, ובסיסו מצופה בחול. מבנה המשכן עשוי עץ ומכוסה בארבע יריעות צמר וכותנה. המבנה מתרומם על ציר ומגלה את פנים המשכן, המחולק לקודש ולקודש הקודשים, ובו כלי המשכן - ארון הברית, המנורה, מזבח הקטורת ושולחן לחם הפנים. בפתח כל אחד ממדורי המשכן ניצבים עמודים ועליהם תלויה פרוכת. חצר המשכן מוקפת עמודים מוזהבים ומוכספים, ועליהם תלוי וילון - קלעי המשכן. בתוך החצר ניצבים מזבח הנחושת, הכיור, ושלוש דמויות אדם, בהן אחת לבושה בבגדי הכהן הגדול.
על בסיס העץ קבועה לוחית ועליה פרטי היצרן: "Otto de Waal uitgever Doorn". לדגם מכסה עץ תואם הסוגר עליו.
61X36 ס"מ. מצב טוב. פגמים, כתמים ושברים קלים. ראשה של אחת מן הדמויות חסר. שברים ושברים חסרים בבסיס ומכסה העץ.
מצורפים: • ארבעה תצלומים של דגמי המקדש והר הבית שבנה קונרד שיק, כפי הנראה מעשה ידי צלמי ה"אמריקן קולוני". [ראשית המאה ה-20]. אחד מהם חתום בגבו בחותמתו של Ludwig Schoenecke (1847-1902), חתנו של קונרד שיק שחי ופעל אף הוא בירושלים. 27X20 ס"מ. מצב בינוני-גרוע.
• "Explanation of Baurath Dr. Schick's Models", חוברת הסבר למודלים השונים שבנה שיק. [ללא שער וללא פרטי מו"ל, סוף המאה ה-19 או ראשית המאה ה-20]. אנגלית. שני עותקים. IV עמ', 22 ס"מ. אינה נמצאת בס"ל וב-OCLC.
עץ, מתכת, צמר, כותנה וחול.
הדגם, המשחזר בדיוק ובפרוט את מבנה המשכן, בנוי על לוח עץ, ובסיסו מצופה בחול. מבנה המשכן עשוי עץ ומכוסה בארבע יריעות צמר וכותנה. המבנה מתרומם על ציר ומגלה את פנים המשכן, המחולק לקודש ולקודש הקודשים, ובו כלי המשכן - ארון הברית, המנורה, מזבח הקטורת ושולחן לחם הפנים. בפתח כל אחד ממדורי המשכן ניצבים עמודים ועליהם תלויה פרוכת. חצר המשכן מוקפת עמודים מוזהבים ומוכספים, ועליהם תלוי וילון - קלעי המשכן. בתוך החצר ניצבים מזבח הנחושת, הכיור, ושלוש דמויות אדם, בהן אחת לבושה בבגדי הכהן הגדול.
על בסיס העץ קבועה לוחית ועליה פרטי היצרן: "Otto de Waal uitgever Doorn". לדגם מכסה עץ תואם הסוגר עליו.
61X36 ס"מ. מצב טוב. פגמים, כתמים ושברים קלים. ראשה של אחת מן הדמויות חסר. שברים ושברים חסרים בבסיס ומכסה העץ.
מצורפים: • ארבעה תצלומים של דגמי המקדש והר הבית שבנה קונרד שיק, כפי הנראה מעשה ידי צלמי ה"אמריקן קולוני". [ראשית המאה ה-20]. אחד מהם חתום בגבו בחותמתו של Ludwig Schoenecke (1847-1902), חתנו של קונרד שיק שחי ופעל אף הוא בירושלים. 27X20 ס"מ. מצב בינוני-גרוע.
• "Explanation of Baurath Dr. Schick's Models", חוברת הסבר למודלים השונים שבנה שיק. [ללא שער וללא פרטי מו"ל, סוף המאה ה-19 או ראשית המאה ה-20]. אנגלית. שני עותקים. IV עמ', 22 ס"מ. אינה נמצאת בס"ל וב-OCLC.
קטגוריה
המשכן וכליו - דגמים ואיורים
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $500
לא נמכר
Model of the Tabernacle by Maud A. Duthoit. הוצאת Rudd & Co., לונדון, [1903 בקירוב]. אנגלית.
ערכה גדולה, נתונה בקופסת קרטון, של דגם המשכן להרכבה עצמית. בערכה כלולים מבנה המשכן עצמו, עשוי קרטון מוזהב, יריעת בד צבועה בצבעי שמן המשמשת כאדמת חצר המשכן, יריעות נייר צבעוניות המייצגות את יריעות המשכן, תיל מתכת דק המייצג את המיתרים המותחים את קלעי המשכן, גדר קרטון שעליה מובלטים עמודי השיטים שהקיפו את המשכן, ודגמי מתכת ונייר מיניאטוריים של המנורה, ארון הברית, מזבח הקטורת, מזבח הנחושת, שולחן לחם הפנים, הכיור וכהן גדול לבוש בגדי כהונה. כמו כן, הערכה מלווה בחוברת העוסקת במבנה המשכן ובכליו, "Handbook to accompany the Model of the Tabernacle", ובסופה לוח שרטוטים מקופל המדגים את שיטת הבניה המשוערת של המשכן. על קופסת הערכה תווית שעליה ציור צבעוני של המשכן וכליו.
במאה ה-19 הילכה ארץ ישראל, על עברה ועתיקותיה, קסמים על אנגליה הוויקטוריאנית. בהיותה ערש התנ"ך והנצרות לצד היותה צומת אינטרסים מדיני שחשיבותו הלכה והתחוורה למעצמות השונות, הייתה הארץ מוקד עניין דתי ומדעי ומשכך גם תיירותי ואמנותי. למי שלא עלה בידו לתור את הארץ, תענוג השמור לעשירים בלבד, הגיעה הארץ אל האי הבריטי; תחילה בציור, במפה, בהדפס ואף בצילום, ולאחר מכן במודלים ובפנורמות שהוצגו בערים הגדולות. באמצע המאה נעשו פופולריים המודלים הקטנים, המיועדים לתצוגה ביתית. חלקם ייצגו את ירושלים "כפי שהיא בימינו", וחלקם ביקשו לייצג את העיר בימי המקדש. מודל זה, שיצא ככלי חינוכי להנחלת ידיעת התנ"ך, משקף היטב את רוח התקופה.
קופסה: 53X14.5 ס"מ. יריעת-בסיס: 86X50.5 ס"מ. חוברת: 16 עמ', [1] לוח, 18 ס"מ. מצב כללי בינוני-טוב. פגמים בחלקי ההרכבה. הקופסה במצב גרוע, בלויה ומוכתמת. קרעים רבים בקופסה.
ערכה גדולה, נתונה בקופסת קרטון, של דגם המשכן להרכבה עצמית. בערכה כלולים מבנה המשכן עצמו, עשוי קרטון מוזהב, יריעת בד צבועה בצבעי שמן המשמשת כאדמת חצר המשכן, יריעות נייר צבעוניות המייצגות את יריעות המשכן, תיל מתכת דק המייצג את המיתרים המותחים את קלעי המשכן, גדר קרטון שעליה מובלטים עמודי השיטים שהקיפו את המשכן, ודגמי מתכת ונייר מיניאטוריים של המנורה, ארון הברית, מזבח הקטורת, מזבח הנחושת, שולחן לחם הפנים, הכיור וכהן גדול לבוש בגדי כהונה. כמו כן, הערכה מלווה בחוברת העוסקת במבנה המשכן ובכליו, "Handbook to accompany the Model of the Tabernacle", ובסופה לוח שרטוטים מקופל המדגים את שיטת הבניה המשוערת של המשכן. על קופסת הערכה תווית שעליה ציור צבעוני של המשכן וכליו.
במאה ה-19 הילכה ארץ ישראל, על עברה ועתיקותיה, קסמים על אנגליה הוויקטוריאנית. בהיותה ערש התנ"ך והנצרות לצד היותה צומת אינטרסים מדיני שחשיבותו הלכה והתחוורה למעצמות השונות, הייתה הארץ מוקד עניין דתי ומדעי ומשכך גם תיירותי ואמנותי. למי שלא עלה בידו לתור את הארץ, תענוג השמור לעשירים בלבד, הגיעה הארץ אל האי הבריטי; תחילה בציור, במפה, בהדפס ואף בצילום, ולאחר מכן במודלים ובפנורמות שהוצגו בערים הגדולות. באמצע המאה נעשו פופולריים המודלים הקטנים, המיועדים לתצוגה ביתית. חלקם ייצגו את ירושלים "כפי שהיא בימינו", וחלקם ביקשו לייצג את העיר בימי המקדש. מודל זה, שיצא ככלי חינוכי להנחלת ידיעת התנ"ך, משקף היטב את רוח התקופה.
קופסה: 53X14.5 ס"מ. יריעת-בסיס: 86X50.5 ס"מ. חוברת: 16 עמ', [1] לוח, 18 ס"מ. מצב כללי בינוני-טוב. פגמים בחלקי ההרכבה. הקופסה במצב גרוע, בלויה ומוכתמת. קרעים רבים בקופסה.
קטגוריה
המשכן וכליו - דגמים ואיורים
קָטָלוֹג