לקט פריטי לבוש רקומים ותכשיטי כסף ממסורות התכשיט היהודיות והמוסלמיות ששימשו למערכת קישוטי כלה לאחר עליית יהודי תימן לארץ. [תימן וישראל, המאה ה-20].
כסף; בד ברוקד מוזהב; רקמה.
עם העלייה מתימן לישראל בשנות ה-50, הן עקב גישת מוסדות המדינה ששאפו להרחיק את יהודי תימן ממורשתם ולהטמיע אותם בחברה הישראלית המתהווה, הן עקב טבעה של הגירה המונית, נקטעה מסורת הלבוש והתכשיט המורכבת והעשירה של יהודי תימן באבחה. רבים נאלצו למכור את תכשיטיהם כדי לממן את המסע, ומאחרים נבצר להביא עמם את מערכות הבגדים המסורתיות. מערכת קישוטי הכלה המסורתית שבה והופיעה בחתונות יוצאי תימן בישראל, אולם בהדרגה הוקדם השימוש בה לטקס החינה ומרכיביה השתנו. תחת מערכת לבוש ותכשיטים המיוחדת לכל אזור התקבל דגם אחד - הדגם הצנעאני, המכונה "תשבוך לולו", ואף בו החלו לשלב תכשיטים שבתימן יוחדו למוסלמיות בלבד (אף הם ברובם מעשה ידי צורפים יהודים; בתימן הייתה צורפות הכסף מקצועם של היהודים) ותכשיטים השייכים למסורות לבוש יהודיות ממחוזות אחרים בתימן. כך אפשר למצוא בלקט זה תכשיטים ליהודיות לצד תכשיטים למוסלמיות, ובגדי אישה וילדה משמשים בערבוביה זה לצד זה, משום שלאחר שאיבדו בגדים ותכשיטים אלו את תפקידם המקורי - הבדלה בין העמים ובין המצבים השונים בחיי האישה - עברו לשמש בתפקיד חדש, סימון זהות מסורתית ואתנית.
1. ברדס חגיגי לכלה וליולדת יהודייה - "קַרְקוּש מִזַּהַר מִרַצף". [תימן, המחצית הראשונה של המאה ה-20]. אריג ברוקד מוזהב ("מזהר") ולשוליו שורות של רקמת כסף, זהב, חוטים צבעוניים ונטיפות מסוג "שעורה" (אקראט שעיריאת"), אולם ללא שורת חרוזי הפנינה. אל הברדס היו תופרים סיכות פיליגרן מוזהבות ושורות של מטבעות (אינן מצורפות).
2. בתי רגליים טקסיים רקומים בחוטים לבנים ואדומים ובחוטי כסף, מדגם "מְכַוְתַם", המיועדים לילדות יהודיות לפני נישואיהן. ללא שורות הרקמה והחרוזים האופייניות למכנסי ילדות. נתונים על אריג "מזהר".
3. ענק "לַבֵּה שעיריאת" לנשים מוסלמיות. גרנולציה, הדפסה ופיליגרן.
4-5. שני צמידי "שֻמַּיילאת" לאשה. גרנולציה ופיליגרן.
6. חגורת כסף כבדה לכלה מוסלמית, עשויה שתי שורות של טסים מעוטרים בגרנולציה, חבלי כסף שזורים ופעמונים. האבזם עשוי כשתי כיפות כסף.
7. ענק "דֻקָה" המורכב מחרוזי כסף גדולים, חרוזים דמויי ענבר ובית קמע. בצנעא היה הענק תכשיט מוסלמי ובקרב היהודים נענד רק לפעוטות ולכלות, ואילו באזורים אחרים בתימן היה חלק ממערכת התכשיטים של האישה היהודייה.
8. ענק מטיפוס "לאזם", עשוי לוחית כסף מרכזית, מלבנית, מעוטרת בגרנולציה, שתי לוחיות-קצה משולשות מעוטרות אף הן בגרנולציה, ובין הלוחות שש שרשרות שעליהן מושחלים חרוזי כסף מטיפוס "תות", חרוזי אלמוג וחרוזי כסף חלקים (יתכן שאלו הם תוספת מאוחרת).
גודל ומצב משתנים. תיקוני הלחמה, תוספות ותיקונים מאוחרים.
ספרות: מעשה רוקם, הלבוש והתכשיט במסורת יהודי תימן. עורכת: כרמלה אבדר. הוצאת עמותת "אעלה בתמר", 2008.