סידור תיקון שבת, תפילות כל השנה וימים נוראים, וידויים, לקוטים בענייני תשובה ויראה, משניות שבת עם פירוש הרב ברטנורא, שיר השירים עם מצודות דוד, דיני הלכות שבת משו"ע ואחרונים בקצרה, לקוטים יקרים מענייני שבת. אספם הרב מו"ה משה מזאלשין. ווארשא, [תקפ"ז], 1827. מהדורה ראשונה.
באמצע עמודי ההקדמה [הכרוכים שלא כסדרם] הסכמת רבי עקיבא איגר הכותב עליו "ידידי, ידיד ה' הרב המופלג בתורה ובחסידות" ועל חיבורו זה הוא כותב "היוצאים מלב צדיק צדקות אהב".
הרב הקדוש רבי משה מזאלשין (תקמ"ט-תקצ"א, אנצי' לחסידות, ג', עמ' רעג-רעו), "החוזה מלובלין" העיד עליו כי מגיל עשר קידש את עצמו לה', המסכימים לסידורו זה מספרים על חסידותו וצדקותו שהיתה מפורסמת בדורו (חלק מהסכמות אלה נדפסו בספרים אחרים, מאחר ובהוצאה זו "מפני הה"נ" = מפני הוצאות הדפוס נשמטו).
בעל "משפט צדק" על תהלים וספר "גאולת ישראל" על הגדה של פסח, ספרו זה וכן ספריו האחרים נדפסו בעשרות מהדורות.
אודות הרב הקדוש רבי משה מזאלשין, חלוקות הדעות אם אכן היה חסיד מתלמידי החוזה מלובלין, (ראה חומר מצורף). בנו רבי יעקב אהרן מזאלושין אב"ד אלכסנדר, היה מתלמידי "החוזה מלובלין" ומתלמידי רבי בונים מפשיסחא וכיהן באדמו"רות, (ראה אנצי' לחסידות, ב', עמ' רנב). גם בנו השני רבי יוסף גרשון אב"ד דווהארט כיהן באדמו"רות (אנצי' לחסידות, ב', עמ' קמ).
בספר זה מובאים דברים רבים מגדולי החסידות ובהקדמתו הוא כותב אזהרה על כך שלא להשמיט דברים מספרו: "שיש כאן בהחיבור הזה איזהו ענינים ממחברים שהיו מכת חסידים וכן ענינים ממחברים מכת מתנגדים. אמנם הס מלהזכיר כסילות ושטות כזה ולעשות לישראל עם קדוש י"ץ שתי אגודות". הוא כותב כי המחלוקת בין חסידים למתנגדים, שעושה פירוד למטה בין אחדות ישראל, עושה ח"ו פירוד למעלה כמובא בספרי המקובלים,ולכן קורא לעשות אגודה אחת לעשות רצון ה' בלבב שלם, "עד מתי נהיה שתי כיתות שתי אגודות, זה יישר וזה יעקם, זה יכשיר וזה יאסור... החסיד ילעוג על המתנגד ומתנגד על החסיד. ולפעמים ירום לבב של הפחות שבפחותים מן המתנגדים לדבר ערך על גדול תפארת ישראל מן החסידים, וכן פחות שבפחותים מן החסידים לדבר על גדול הדור שבמתנגדים".
[12], כא-מח, [36], מט-קנב, [196] דף, 18.5 ס"מ. נייר עבה. מצב טוב, כתמי חלודה. כריכה ישנה, בלויה, ללא שדרה.
נדיר.