מכירה 42 - פריטים נדירים ומיוחדים
מציג 13 - 24 of 112
מכירה 42 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.11.2014
פתיחה: $7,000
נמכר ב: $8,750
כולל עמלת קונה
תורת האלהים. The Law of G-d. דפוס קנגו שרמן (C. Sherman). פילדלפיה, 1845-1846. עברית ואנגלית, עמוד מול עמוד.
חמשה חומשי תורה והפטרות, עם תרגום לאנגלית מאת יצחק ליסר. חמשה כרכים. שערים בעברית ובאנגלית. בסוף ספר ויקרא מופיעה מגילת אסתר; בסוף ספר שמות: צורת כתיבת שירת הים והוראות לקריאת עשרת הדברות, בסוף ספר שמות: צורת הנגינות (עברית), ודיני קריאת התורה (אנגלית).
תרגום זה הנו התרגום הראשון של החומשים לאנגלית שנעשה בידי יהודי. בתרגומים קודמים נעשה שימוש בתרגום המלך ג'יימס (תרגום שהוכן ביוזמת המלך ג'יימס הראשון, מלך אנגליה, בשנת 1611, ונחשב לתרגום המוסמך של התנ"ך לאנגלית).
יצחק ליסר (1806-1868 Isaac Leeser,) היה ממנהיגי יהדות ארצות הברית ומראשוני הבונים של יהדות אמריקה, הוגה דעות ורעיונאי, עורך ספרותי, שעסק אף בתרגום ספרות הקודש לאנגלית וחיבר מסות ודרשות רבות.
על תרגום זה שקד ליסר לבדו, ללא סיוע, במשך כשבע שנים. בהקדמה המופיעה בראשית הכרך הראשון, הוא כותב על חשיבות תרגום החומשים בידי יהודי: "אני פונה במיוחד אל ידידי היהודים, שכן על אף שכלל המאמינים בדברי האל עשויים לחפוץ בתרגום מתוקן, לא סביר שהגויים יעודדו הוצאה לאור מעין זו, שמקורה בכותב יהודי". בהמשך מוסיף כי כוונתו היתה ליצור ספר "אשר ישמש בבית הכנסת הגרמני והפורטוגזי".
X, 175 דף; 168 דף; 153 דף; 149 דף; 135 דף, 136-147 עמ'. חמישה כרכים 19.5 ס"מ. מצב טוב. מעט כתמים.
בכל הכרכים תוי-ספר של הרב Julius Josef Nodel (כיהן כרב בפורטלנד, מיזורי ובמקומות נוספים) וכן מדבקות קטנות עם שם בעלים (Mrs. Ludwig Hirsch). כריכות עור מקוריות נאות. שם הספר מוטבע על השדרות. הטבעות זהב בשוליים. פגמים קלים בשולי הכריכות ובשדרות.
סינגרמן 884, גולדמן 7.
חמשה חומשי תורה והפטרות, עם תרגום לאנגלית מאת יצחק ליסר. חמשה כרכים. שערים בעברית ובאנגלית. בסוף ספר ויקרא מופיעה מגילת אסתר; בסוף ספר שמות: צורת כתיבת שירת הים והוראות לקריאת עשרת הדברות, בסוף ספר שמות: צורת הנגינות (עברית), ודיני קריאת התורה (אנגלית).
תרגום זה הנו התרגום הראשון של החומשים לאנגלית שנעשה בידי יהודי. בתרגומים קודמים נעשה שימוש בתרגום המלך ג'יימס (תרגום שהוכן ביוזמת המלך ג'יימס הראשון, מלך אנגליה, בשנת 1611, ונחשב לתרגום המוסמך של התנ"ך לאנגלית).
יצחק ליסר (1806-1868 Isaac Leeser,) היה ממנהיגי יהדות ארצות הברית ומראשוני הבונים של יהדות אמריקה, הוגה דעות ורעיונאי, עורך ספרותי, שעסק אף בתרגום ספרות הקודש לאנגלית וחיבר מסות ודרשות רבות.
על תרגום זה שקד ליסר לבדו, ללא סיוע, במשך כשבע שנים. בהקדמה המופיעה בראשית הכרך הראשון, הוא כותב על חשיבות תרגום החומשים בידי יהודי: "אני פונה במיוחד אל ידידי היהודים, שכן על אף שכלל המאמינים בדברי האל עשויים לחפוץ בתרגום מתוקן, לא סביר שהגויים יעודדו הוצאה לאור מעין זו, שמקורה בכותב יהודי". בהמשך מוסיף כי כוונתו היתה ליצור ספר "אשר ישמש בבית הכנסת הגרמני והפורטוגזי".
X, 175 דף; 168 דף; 153 דף; 149 דף; 135 דף, 136-147 עמ'. חמישה כרכים 19.5 ס"מ. מצב טוב. מעט כתמים.
בכל הכרכים תוי-ספר של הרב Julius Josef Nodel (כיהן כרב בפורטלנד, מיזורי ובמקומות נוספים) וכן מדבקות קטנות עם שם בעלים (Mrs. Ludwig Hirsch). כריכות עור מקוריות נאות. שם הספר מוטבע על השדרות. הטבעות זהב בשוליים. פגמים קלים בשולי הכריכות ובשדרות.
סינגרמן 884, גולדמן 7.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
מכירה 42 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.11.2014
פתיחה: $50,000
נמכר ב: $95,000
כולל עמלת קונה
ספר קדושת לוי, מאמרים בדרך החסידות. סלאוויטא, תקנ"ח [1798]. מהדורה ראשונה, הודפסה ע"י המחבר. מאמרים על חנוכה ופורים (פרקי המאמרים מכונים "קדוּשות"), ביאורים על אגדות סבי דבי אתונא, וליקוטים נוספים [חידושים על הש"ס מאבי המחבר ומבן המחבר]. הצדיק רבי לוי יצחק מברדיטשוב (ת"ק-תק"ע, אנצ' לחסידות ג', עמ' יז-כג), מדמויות ההוד של תנועת החסידות, שנתפרסם בכינוי "סניגורן של ישראל". לפי האגדה החסידית, בשעת לידתו כיבד הבעש"ט את תלמידיו בשתיית "לחיים", באמרו כי באה לעולם נשמה גדולה שתפקידה יהיה ללמד זכות על עם ישראל. נולד לאביו הגאון רבי מאיר אב"ד הוסאקוב מגזע המהרש"א ונצר לשושלת עתיקה של ל"ו רבנים. בצעירותו שהה בעיר לברטוב, שם למד עם הגאון בעל ה"פרי מגדים", ובאותה עת הכיר את האדמו"ר רבי שמעלקא מניקלשבורג, שהשפיע עליו להפוך לחסיד ולנסוע אל המגיד הגדול ממזריטש. משנות צעירותו שימש ברבנות במספר קהילות (ריטשעוואהל, זעליחוב, פינסק), בכמה מהן נרדף ע"י ה"מתנגדים" עקב השתייכותו לתנועת החסידות. משנת תקמ"ה החל לכהן כרבה של העיר ברדיטשוב, הקים בה מרכז חסידי חשוב והעמיד תלמידים רבים. ממנה נתפרסם כאחד ממנהיגי החסידות בדורו ובה פעל עד לפטירתו. מלבד צדקותו וגדלותו בתורה, נודע כסמל של אהבת ישראל וכמליץ יושר על הכלל, אפילו על הפושעים והרשעים שבישראל. עשרות סיפורים ידועים על לימוד הזכות שלו בכל מצב ועל כל יהודי. אלה הפכו לנכסי צאן ברזל באגדה החסידית ובשל כך זכה לכינוי "סנגורן של ישראל". צדיקי דורו העריצוהו והרבו לדבר בשבחו. רבי שמעלקא מניקלשבורג היה קורא לו "תלמידי בנגלה ומורי ורבי בנסתר" והיה אומר שאפילו שיחות החולין שלו מלאות בסודות וייחודים. "החוזה מלובלין" אמר כי הוא קובע שעה בכל יום להודות לה' על ששלח לעולם נשמה כרבי לוי יצחק, וכשנסתלק מן העולם אמר רבי נחמן מברסלב כי כבה אור העולם ונעשה חושך. ידועים שירים ותפילות שחיבר, ביניהם התפילה "גאט פון אברהם" שנאמרת בפי רבים במוצאי שבתות. לפנינו המהדורה הראשונה של ספר "קדושת לוי" שנדפסה ע"י רבי לוי יצחק מברדיטשוב בעצמו. הספר נקרא כך על שם מאמרי ה"קדוּשות" על חנוכה ופורים שמהווים את עיקר הספר. במתכונתו הנוכחית נדפס הספר בשנית בחיי המחבר בזולקווא תקס"ו. כשנה לאחר פטירתו הוציאו בניו ונכדיו מהדורה נוספת של הספר, והוסיפו לו חידושים על פרשיות התורה, מתוך הכתבים שהשאיר אחריו המחבר (ברדיטשוב תקע"א). מאז זכה הספר למהדורות רבות במתכונתו המורחבת. בתקופה מאוחרת יותר הופיע גם חלק שלישי של הספר, על פרקי אבות, שנמצא בעזבונו של המגיד מקוז'ניץ. לפי המסורת שבידי חסידי ברסלב, חלק ה"קדושות" על חנוכה ופורים שבחיבור זה, נכתב על ידי הצדיק רבי נתן מנמירוב, תלמידו המפורסם של רבי נחמן מברסלב, בעת שהסתופף בצילו של רבי לוי יצחק בברדיטשוב. חלק ה"קדושות" ניכר באריכות וסגנון כתיבה השונים מחלק המאמרים על התורה. חכמים וצדיקים העידו כי סגולת ספר "קדושת לוי" גדולה מאד ויש בכוחה להשפיע על הקורא בו התלהבות ודבקות באהבת ויראת ה', ועוד אמרו כי עצם החזקת הספר בבית גורמת להמתקת הדינים ומסוגלת לשמירה מן המזיקים. כך כתב האדמו"ר רבי אברהם יהושע העשיל - "הרב מאפטא" [בהסכמתו למהדורת ברדיטשוב תקע"ה]: "ובוודאי זכות הגאון בעל המחבר זלה"ה וקדושת ספריו הנ"ל יהיה למגן ומחסה בכל מקום אשר ימצאו...". דברים דומים כותב גם רבי אהרן מזיטומיר בהסכמתו למהדורה הנ"ל, ורבני מונקאטש [בהסכמה למהדורת מונקאטש תרצ"ט] כותבים: "ידוע ומקובל מצדיקי דור ודור אשר ספר הקדוש קדושת לוי מסוגל בכל בית להמתקת הדינים...". עותק שלם על נייר כחלחל. ל, כב דף. 19 ס"מ. מצב טוב – טוב מאד. נייר איכותי, דפים שלמים. כתמים. בשער ובמספר דפים נקבי עש זעירים, מספר קרעים. על השער הודבקה פיסת נייר עם חותמת אישור צנזורה. כריכת עור חדשה מפוארת. סטפנסקי חסידות, מס' 507.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
מכירה 42 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.11.2014
פתיחה: $10,000
נמכר ב: $27,500
כולל עמלת קונה
• ספר מאור עינים, מאמרי חסידות על התורה, מאת האדמו"ר רבי מנחם נחום [טברסקי] מצ'רנוביל. סלאוויטא, [תקנ"ח 1798]. [דפוס רבי משה שפירא]. מהדורה ראשונה. הסכמות גדולי החסידות: רבי לוי יצחק מברדישטוב, רבי זושא מאניפולי, רבי יעקב שמשון משפיטובקה [בדרכו לארץ ישראל], ועוד. (סטפנסקי חסידות, מס' 308). • ספר ישמח לב [חלק שני מספר מאור עינים], ביאור על אגדות ומדרשי חז"ל [על סדר מסכתות הש"ס], מאת האדמו"ר רבי מנחם נחום [טברסקי] מטשרנוביל. סלאוויטא, [תקנ"ח 1798]. [דפוס רבי משה שפירא]. מהדורה ראשונה. (סטפנסקי חסידות, מס' 237). ספר מאור עינים הוא מחיבורי היסוד של תנועת החסידות ומספרי החסידות הראשונים המביאים מתורת הבעש"ט והמגיד ממזריטש. מחבר הספר, המגיד רבי מנחם נחום מצ'רנוביל (ת"צ-תקנ"ח, אנצ' לחסידות ג', עמ' קסח-קעה), מאבות החסידות וראש שושלת הצדיקים לבית צ'רנוביל. זכה להסתופף בצל הבעש"ט והיה תלמידו המובהק של המגיד ממזריטש. שימש כמגיד מישרים בנארינסק, פרוהוביטש וטשרנוביל. לאחר הפצרת תלמידיו הסכים להדפיס את דברי תורתו. הוא סמך את ידו על תלמידו רבי אליהו ב"ר זאב וולף כ"ץ, וציווה עליו להדפיס את הכתבים "בדפוס נאה ומהודר אשר הוקם בסלאוויטא..." [בית הדפוס של רבי משה שפירא שהיה אז בשנותיו הראשונות]. מספרים כי במקור היה החיבור גדול פי שמונה-עשרה, אך בעת עריכת הספר ציווה רבי נחום מצ'רנוביל על תלמידיו לשרוף דפים רבים, והשאיר רק את הדברים שהיו בבחינת "שכינה מדברת מתוך גרונו". התורות חולקו על ידי התלמידים לשני חלקים, החלק האחד על התורה וליקוטים, נדפס תחת השם "מאור עינים", והחלק השני על אגדות הש"ס, תחת השם "ישמח לב". שני החלקים נדפסו במקביל בסלאוויטא באותה שנה. במהדורות הבאות צורפו שני החלקים ונדפסו יחד. רבי נחום מצ'רנוביל נפטר באמצע הכנת ספרו לדפוס. גדולי החסידות הפליגו בדבר חשיבותו וקדושתו של הספר, נהגו ללמוד בו בכל יום ולהחזיקו כשמירה. בשם החוזה מלובלין ובשם רבי יצחק מסקווירא [נכד המחבר] מובא כי בסגולת הספר להאיר את נשמת האדם, כמו ספר הזוהר הקדוש, ורבי יצחק אייזיק מקומרנא קבע: "ספר מאור עינים לא יזוז מעיניך וכל דבריו רמים וקדושים". ספר מאור עינים: [2], קס דף (דפים כג-כו נכרכו בטעות בין דפים לב-לג). 19 ס"מ. מצב טוב, כתמים במספר דפים. פגעים משוקמים באופן מקצועי בשער (עם פגיעה קלה בטקסט) ובמספר דפים. כריכה חדשה. רישומים בכתיבה מזרחית (בשער ובדף י): "קדש הצעיר מאיר שלמה בכ"ר יעקב פרחי ס"ט". ספר ישמח לב: עותק חסר, [1], א-י, טו-[לד] דף [חסרים דפים יא-יד]. 19 ס"מ. מצב כללי טוב, למעט דף אחרון עם קרעים ופגעים משוקמים (עם פגיעה בטקסט). כריכה חדשה.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
מכירה 42 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.11.2014
פתיחה: $3,500
לא נמכר
ספר עבודת הקדש, המכונה מראות אלוקים - עבודת ה' בחכמת הקבלה, חלק א [חלק הייחוד] וחלק ב [חלק העבודה], מאת רבי מאיר ן' גבאי. לבוב, [תר"ח] 1848.
הטופס של האדמו"ר בעל "דרכי תשובה" ובנו האדמו"ר ה"מנחת אלעזר" ממונקאטש: בשער ובדפי הספר חותמות רבות של האב ובנו ["צבי הירש שפירא" ו"חיים אלעזר שפירא אב"ד דק"ק מונקאטש"].
רישומי בעלות וחתימות נוספות: חתימת ידו של האדמו"ר רבי שמואל צבי ווייס ראב"ד מונקאטש, אביו האדמו"ר בעל "אמרי יוסף" מספינקא; חתימות חתנו של רבי שמואל צבי - הרה"ח רבי זאב אשר אנטשיל בַּאש מספינקא, ושל בנו הרב החסיד רבי חיים אליעזר בַּאש (ממנו עבר כנראה הספר אל מורו ורבו האדמו"ר ממונקאטש בעל ה"דרכי תשובה"), ועוד חתימות.
האדמו"ר רבי צבי הירש שפירא בעל "דרכי תשובה" (תר"ה-תרע"ד, אנצ' לחסידות ג', תריח-תרכ). בן רבי שלמה שפירא אב"ד מונקאטש בעל "שם שלמה", בן רבי אלעזר מלנצהוט, בנו של רבי צבי אלימלך מדינוב בעל "בני יששכר". מגדולי דורו בתורה וחסידות, ממלא מקום אביו ברבנות מונקאטש. ביסס את חסידות מונקאטש וחסידיו נמנו באלפים. מייסד "כולל מונקאטש" ו"נשיא ארץ ישראל". מחבר: "דרכי תשובה", "באר לחי רועי", "צבי תפארת" ועוד.
בנו, הגאון הקדוש רבי חיים אלעזר שפירא, מגאוני התורה, ההלכה והחסידות בדורו, ומגדולי המקובלים (תרל"ב-תרצ"ז, אוצר הרבנים 6243). עמד במערכות קדושת ישראל, ודבריו בהלכה ובקבלה נשמעו בכל תפוצות ישראל. מספריו: שו"ת "מנחת אלעזר", שער יששכר, נמוקי אורח חיים, דברי תורה ט' חלקים, ועוד. [אודותיו: דרכי חיים ושלום].
האדמו"ר רבי שמואל צבי ווייס ראב"ד מונקאטש (נפטר תרל"ט), נולד במונקאטש, תלמידם של ה"בני יששכר" מדינוב, מהרי"צ מראזלי, ה"שר שלום" מבעלז, רבי מאיר מפרמישלאן ומהרי"א מזידיטשוב. ה"בני יששכר" נזדמן למונקאטש וסידר את חופתו, ואמר על כך "אלמלי לא באתי לכאן אלא בשביל דבר הזה די לי". רבו רבי יצחק אייזיק מזידיטשוב החשיבו מאד ואמר שנשמתו לא רצתה לרדת לעולם עד שהבטיחו לה תלמיד כרבי שמואל צבי. בנוסף דחק בחסידיו להגיש קוויטלאך לרבי שמואל צבי וסמך ידו עליו "להיות פועל ישועות בקרב הארץ". בנו האדמו"ר רבי יוסף מאיר מספינקא בעל "אמרי יוסף", האדמו"ר הראשון לשושלת ספינקא.
חלק א: מט [צ"ל: מה] דף. חלק ב: כ, כה-סה [צ"ל: סט] דף. 20 ס"מ. מצב טוב, כתמים ובלאי קל. פגעי עש.
שער נפרד לחלק שני. במפעל הביבליוגרפיה נרשם כי החלק הראשון נדפס ללא שער, אך לפנינו שער גם לחלק הראשון.
הטופס של האדמו"ר בעל "דרכי תשובה" ובנו האדמו"ר ה"מנחת אלעזר" ממונקאטש: בשער ובדפי הספר חותמות רבות של האב ובנו ["צבי הירש שפירא" ו"חיים אלעזר שפירא אב"ד דק"ק מונקאטש"].
רישומי בעלות וחתימות נוספות: חתימת ידו של האדמו"ר רבי שמואל צבי ווייס ראב"ד מונקאטש, אביו האדמו"ר בעל "אמרי יוסף" מספינקא; חתימות חתנו של רבי שמואל צבי - הרה"ח רבי זאב אשר אנטשיל בַּאש מספינקא, ושל בנו הרב החסיד רבי חיים אליעזר בַּאש (ממנו עבר כנראה הספר אל מורו ורבו האדמו"ר ממונקאטש בעל ה"דרכי תשובה"), ועוד חתימות.
האדמו"ר רבי צבי הירש שפירא בעל "דרכי תשובה" (תר"ה-תרע"ד, אנצ' לחסידות ג', תריח-תרכ). בן רבי שלמה שפירא אב"ד מונקאטש בעל "שם שלמה", בן רבי אלעזר מלנצהוט, בנו של רבי צבי אלימלך מדינוב בעל "בני יששכר". מגדולי דורו בתורה וחסידות, ממלא מקום אביו ברבנות מונקאטש. ביסס את חסידות מונקאטש וחסידיו נמנו באלפים. מייסד "כולל מונקאטש" ו"נשיא ארץ ישראל". מחבר: "דרכי תשובה", "באר לחי רועי", "צבי תפארת" ועוד.
בנו, הגאון הקדוש רבי חיים אלעזר שפירא, מגאוני התורה, ההלכה והחסידות בדורו, ומגדולי המקובלים (תרל"ב-תרצ"ז, אוצר הרבנים 6243). עמד במערכות קדושת ישראל, ודבריו בהלכה ובקבלה נשמעו בכל תפוצות ישראל. מספריו: שו"ת "מנחת אלעזר", שער יששכר, נמוקי אורח חיים, דברי תורה ט' חלקים, ועוד. [אודותיו: דרכי חיים ושלום].
האדמו"ר רבי שמואל צבי ווייס ראב"ד מונקאטש (נפטר תרל"ט), נולד במונקאטש, תלמידם של ה"בני יששכר" מדינוב, מהרי"צ מראזלי, ה"שר שלום" מבעלז, רבי מאיר מפרמישלאן ומהרי"א מזידיטשוב. ה"בני יששכר" נזדמן למונקאטש וסידר את חופתו, ואמר על כך "אלמלי לא באתי לכאן אלא בשביל דבר הזה די לי". רבו רבי יצחק אייזיק מזידיטשוב החשיבו מאד ואמר שנשמתו לא רצתה לרדת לעולם עד שהבטיחו לה תלמיד כרבי שמואל צבי. בנוסף דחק בחסידיו להגיש קוויטלאך לרבי שמואל צבי וסמך ידו עליו "להיות פועל ישועות בקרב הארץ". בנו האדמו"ר רבי יוסף מאיר מספינקא בעל "אמרי יוסף", האדמו"ר הראשון לשושלת ספינקא.
חלק א: מט [צ"ל: מה] דף. חלק ב: כ, כה-סה [צ"ל: סט] דף. 20 ס"מ. מצב טוב, כתמים ובלאי קל. פגעי עש.
שער נפרד לחלק שני. במפעל הביבליוגרפיה נרשם כי החלק הראשון נדפס ללא שער, אך לפנינו שער גם לחלק הראשון.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
מכירה 42 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.11.2014
פתיחה: $8,000
לא נמכר
ספר טור ברקת, חלק שלישי מספר מקור חיים, פירוש על שולחן ערוך אורח חיים, סימנים תכט-תרצז [הלכות פסח והמועדים], בדרך הפשט ובדרך הקבלה, מאת המקובל רבי חיים הכהן מארם צובא, תלמיד רבינו חיים ויטאל. אמשטרדם, [תי"ד 1654]. עם פנים השולחן ערוך, ללא הגהות הרמ"א. הספר היה שייך תחילה להגאון רבי שמואל העליר (הלר), (תקמ"ו-תרמ"ד, אוצר הרבנים 19134), אב"ד צפת, אשר חתם את שמו מספר פעמים בדף הראשון ובדפים רבים באמצע הספר. לאחר מכן העניק רבי שמואל העליר את הספר להאדמו"ר רבי משה מסווארן, וכתב לו הקדשה בדף הראשון (דף ט): "מתנה לכבוד הרב הצדיק הקדוש החסיד המפורסם כקש"ת מו"ה משה הי"ו מסאוורין, מנאי הק'[טן] שמואל העליר". האדמו"ר רבי משה צבי גוטרמן מסווראן (תקל"ה-תקצ"ז, אנצ' לחסידות ג', עמ' שסט-שעא), בן רבי שמעון שלמה - המגיד מסווראן (תלמיד המגיד ממזריטש). מגדולי החסידות בדורו, צדיק וקדוש מפורסם, תלמיד מובהק לרבי ברוך ממז'יבוז', ששלח אותו יחד עם רבי ישראל מרוז'ין ורבי יצחק יואל מליניץ להפיץ את החסידות במחוזות פודוליה ואוקראינה [רבי ברוך ממז'יבוז' אמר שאם היה לו מנין תלמידים כמו תלמידו רבי משה צבי היה יכול בנקל להביא את המשיח]. היה גם תלמידם של האדמו"ר רבי אברהם יהושע העשיל בעל ה"אוהב ישראל" מאפטא ושל רבי לוי יצחק מברדיטשוב, וקיבל בחסידות גם מ"הסבא משפולי". מילא את מקום אביו כרב בסאווראן ואומן ובה הקים את חצרו המפוארת. לאחר פטירת הרב מאפטא הפך לדמות המרכזית בחסידות ווהלין ופודוליה, בסרביה ומולדובה. נחשב לזקן האדמו"רים וריכז סביבו אלפי חסידים שסרו למרותו. השפעתו העצומה הביאה לכך שעיירות וכפרים רבים שלחו לו כתב רבנות והיו כפופים לחלוטין לכל מוצא פיו. נודע בהתנגדותו החריפה לחסידות ברסלב, ובין היתר החרים אותם והורה כי אסור לאכול משחיטתם. למרות זאת, רשמו אותו חסידי ברסלב בין צדיקי הדור. מסיבה לא ידועה, עבר בסוף ימיו לכהן בעיירה טיטשלניק. רבים מגדולי החסידות היו תלמידיו, ביניהם: רבי אברהם דוב מאווריטש, רבי אהרן משה מבראד, רבי גדליה אהרן מליניץ, רבי חיים מקוסוב, רבי משה מקוברין ועוד. האגדה החסידית מספרת כי בעקבות הסתלקותו מן העולם אירעה רעידת אדמה. דברי תורתו נדפסו בספר 'ליקוטי שושנים', על ידי תלמידו רבי עזריאל דוב הלוי אב"ד קאראסאן. אחיו הקדוש היה רבי אריה ליב מבענדר. מבניו וצאצאיו עמדה אחריו שושלת מפוארת של אדמו"רי בית סוואראן. ט-נה, סא [צ"ל: נח]-רסד, רסז-רצח, רצז-תמב דף. ספירת דפים משובשת. חסרים: דפים א-ח ודף נו. (דף פז נכרך בטעות לפני דף פו). 18 ס"מ. מצב בינוני-טוב, כתמים ועקבות רטיבות. פגעי עש. חיתוך שוליים על גבול הכותרת העליונה. קרעים במספר דפים (עם פגיעה בטקסט). כריכת עור חדשה.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
מכירה 42 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.11.2014
פתיחה: $25,000
לא נמכר
הלכות רב אלפס, חלק שישי, על מסכתות בבא קמא ובבא מציעא עם המרדכי והתוספתא. פרעסבורג, [תקצ"ח] 1838.
עותק מיוחס שעבר בירושה בבית משפחת האדמו"רים בסיגט ובסאטמר. בשער חותמת בעלות עתיקה של האדמו"ר רבי "יקותיאל יהוד' טייטלבוים" [בעל ה"ייטב לב"], וחותמת בעלות של נכדו רבי "יואל טייטלבוים אב"ד דק"ק קראלי והגליל יע"א", [האדמו"ר המפורסם מסאטמר שכיהן קודם לכן ברבנות קראלי], באמצע ובסוף הכרך מופיעה חותמתו עוד שתי פעמים. בדף ק/2, הגהה למדנית ארוכה (וקצוצה) בכתב-יד-קדשו של האדמו"ר בעל "ייטב לב" ובחתימתו "ייטב". בדף כג ע"א תיקון מילה בכת"י הדומה לכתב-ידו של האדמו"ר רבי יואל מסאטמר.
האדמו"ר הקדוש רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים (תקס"ח-תרמ"ג), בן רבי אלעזר ניסן טייטלבוים אב"ד דרוהוביטש וסיגעט, וחתן רבי משה דוד אשכנזי - הרב מטולטשווא שעלה לצפת.
תלמידו המובהק של אבי-אביו האדמו"ר בעל "ישמח משה" רבי משה טייטלבוים אב"ד אויהעל, אשר היה מקרבו ביותר וגילה לו גילויים שמימיים, מדברים שהתגלו אליו ברוח הקודש. היה גם מחסידיו של האדמו"ר רבי אשר ישעיה מרופשיץ [הוא הפגיש בין רבו זה לבין סבו בעל ה"ישמח משה", שאמר עליו כי הוא ירא-שמים אמיתי]. בשנת תקצ"ג (בהיותו כבן 25) נתמנה לרב בסטרופקוב, ולאחר פטירת סבו הגדול נתקבל לעלות על מקומו כאב"ד אויהעל. אחד מפרנסי הקהילה דרש ממנו להתחייב שלא יכהן כאדמו"ר, שלא יקבל פדיונות מחסידים ולא יאריך בדרשותיו, ולאחר שסירב פנה הלה אל השלטונות שגירשוהו מן העיר. באותם ימים נתמנה לרבנות בגורליץ, ולאחר תקופה עבר לכהן ברבנות דרוהוביטש.
בשנת תרי"ח עבר לכהן ברבנות סיגעט בירת מחוז מארמארוש והקים ישיבה גדולה, בה למדו בתקופת פריחתה כמאתיים תלמידים. בין תלמידיו שם נודע הגאון רבי שלמה ליב טאבאק בעל "ערך שי" וראב"ד סיגעט. נכדו מעיד כי "היה להם לאב הרחמן ונשאם על כתפיו כאשר ישא האומן את היונק, והשגיח עליהם בפרטיות שילמדו תורה בקדושה ובטהרה".
מסיגעט נתפרסם שמו על פני כל הארץ, ואלפי חסידים נהרו אל העיר, ליטול ממנו עצה ותבונה, להתברך ולהיוושע מפיו. נודע בקדושתו הרבה ונכדו האדמו"ר רבי יואל מסאטמר העיד עליו שמעולם לא פגם בקדושתו. סיפורי מופת רבים מסופרים אודותיו, בהם דברי פלא שהתגלו לו ב"רוח הקודש" ובחכמתו המופלאה. מקובל היה בדורו כמי שיודע את מחשבות העומדים מולו, וסיפורים מופלאים התפרסמו אודות כך.
על מצבתו נכתב: "הרב המפורסם שמו נודע בשערים, העמיד תלמידים הגונים וישרים, השאיר אחריו חיבורים יקרים". נודע בספריו: ספר ייטב לב על התורה, ייטב פנים על המועדים וספר רב טוב על התורה, ושו"ת אבני צדק.
בנו ממלא מקומו היה האדמו"ר הקדוש רבי חנניה יום טוב ליפא אב"ד סיגעט בעל "קדושת יו"ט", אביהם של האדמו"רים הקדושים רבי חיים צבי אב"ד סיגעט בעל "עצי חיים" ואחיו רבי יואל טייטלבוים אב"ד סאטמר.
נכדו האדמו"ר הקדוש רבי יואל טייטלבוים (תרמ"ז-תשל"ט), נודע מנעוריו בחריפותו ובגאונותו, בקדושתו ובטהרתו הנפלאה. לאחר חתונתו עם בת האדמו"ר רא"ח הורביץ הרב מפאלאנטש, התיישב בסאטמר והרביץ שם תורה וחסידות לקבוצה נבחרת של תלמידים וחסידים. כיהן ברבנות בערים אורשיווא, קראלי (משנת תרפ"ה), וסאטמר (משנת תרצ"ד). בכל ערי רבנותו ניהל ישיבה ועדת חסידים גדולה. עמד בראש היהדות האורתודוקסית הנאמנה באזור מארמארוש, ונודע בקנאותו הבלתי מתפשרת. בשנות השואה ניצל ב"רכבת ההצלה" הידועה של ד"ר קסטנר, הגיע דרך ברגן בלזן וארץ ישראל לארצות הברית, בה כונן את העדה החסידית הגדולה בעולם - חסידות סאטמר שהיא עד היום בין הקהילות הדומיננטיות ביותר ביהדות האורתודוקסית בארה"ב. עמד בראש המתנגדים לציונות ולהקמת מדינת ישראל. השיב תשובות רבות בהלכה, ומחיבוריו יצאו לאור עשרות ספרים: "ויואל משה", שו"ת "דברי יואל", ספרי "דברי יואל" עה"ת, ועוד.
[3], ב-ס, ס-קנה דף. 43 ס"מ. מצב טוב. כתמים. במספר דפים ראשונים חיזוקי נייר ישנים בפינות הדפים. כריכת עור חדשה.
עותק מיוחס שעבר בירושה בבית משפחת האדמו"רים בסיגט ובסאטמר. בשער חותמת בעלות עתיקה של האדמו"ר רבי "יקותיאל יהוד' טייטלבוים" [בעל ה"ייטב לב"], וחותמת בעלות של נכדו רבי "יואל טייטלבוים אב"ד דק"ק קראלי והגליל יע"א", [האדמו"ר המפורסם מסאטמר שכיהן קודם לכן ברבנות קראלי], באמצע ובסוף הכרך מופיעה חותמתו עוד שתי פעמים. בדף ק/2, הגהה למדנית ארוכה (וקצוצה) בכתב-יד-קדשו של האדמו"ר בעל "ייטב לב" ובחתימתו "ייטב". בדף כג ע"א תיקון מילה בכת"י הדומה לכתב-ידו של האדמו"ר רבי יואל מסאטמר.
האדמו"ר הקדוש רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים (תקס"ח-תרמ"ג), בן רבי אלעזר ניסן טייטלבוים אב"ד דרוהוביטש וסיגעט, וחתן רבי משה דוד אשכנזי - הרב מטולטשווא שעלה לצפת.
תלמידו המובהק של אבי-אביו האדמו"ר בעל "ישמח משה" רבי משה טייטלבוים אב"ד אויהעל, אשר היה מקרבו ביותר וגילה לו גילויים שמימיים, מדברים שהתגלו אליו ברוח הקודש. היה גם מחסידיו של האדמו"ר רבי אשר ישעיה מרופשיץ [הוא הפגיש בין רבו זה לבין סבו בעל ה"ישמח משה", שאמר עליו כי הוא ירא-שמים אמיתי]. בשנת תקצ"ג (בהיותו כבן 25) נתמנה לרב בסטרופקוב, ולאחר פטירת סבו הגדול נתקבל לעלות על מקומו כאב"ד אויהעל. אחד מפרנסי הקהילה דרש ממנו להתחייב שלא יכהן כאדמו"ר, שלא יקבל פדיונות מחסידים ולא יאריך בדרשותיו, ולאחר שסירב פנה הלה אל השלטונות שגירשוהו מן העיר. באותם ימים נתמנה לרבנות בגורליץ, ולאחר תקופה עבר לכהן ברבנות דרוהוביטש.
בשנת תרי"ח עבר לכהן ברבנות סיגעט בירת מחוז מארמארוש והקים ישיבה גדולה, בה למדו בתקופת פריחתה כמאתיים תלמידים. בין תלמידיו שם נודע הגאון רבי שלמה ליב טאבאק בעל "ערך שי" וראב"ד סיגעט. נכדו מעיד כי "היה להם לאב הרחמן ונשאם על כתפיו כאשר ישא האומן את היונק, והשגיח עליהם בפרטיות שילמדו תורה בקדושה ובטהרה".
מסיגעט נתפרסם שמו על פני כל הארץ, ואלפי חסידים נהרו אל העיר, ליטול ממנו עצה ותבונה, להתברך ולהיוושע מפיו. נודע בקדושתו הרבה ונכדו האדמו"ר רבי יואל מסאטמר העיד עליו שמעולם לא פגם בקדושתו. סיפורי מופת רבים מסופרים אודותיו, בהם דברי פלא שהתגלו לו ב"רוח הקודש" ובחכמתו המופלאה. מקובל היה בדורו כמי שיודע את מחשבות העומדים מולו, וסיפורים מופלאים התפרסמו אודות כך.
על מצבתו נכתב: "הרב המפורסם שמו נודע בשערים, העמיד תלמידים הגונים וישרים, השאיר אחריו חיבורים יקרים". נודע בספריו: ספר ייטב לב על התורה, ייטב פנים על המועדים וספר רב טוב על התורה, ושו"ת אבני צדק.
בנו ממלא מקומו היה האדמו"ר הקדוש רבי חנניה יום טוב ליפא אב"ד סיגעט בעל "קדושת יו"ט", אביהם של האדמו"רים הקדושים רבי חיים צבי אב"ד סיגעט בעל "עצי חיים" ואחיו רבי יואל טייטלבוים אב"ד סאטמר.
נכדו האדמו"ר הקדוש רבי יואל טייטלבוים (תרמ"ז-תשל"ט), נודע מנעוריו בחריפותו ובגאונותו, בקדושתו ובטהרתו הנפלאה. לאחר חתונתו עם בת האדמו"ר רא"ח הורביץ הרב מפאלאנטש, התיישב בסאטמר והרביץ שם תורה וחסידות לקבוצה נבחרת של תלמידים וחסידים. כיהן ברבנות בערים אורשיווא, קראלי (משנת תרפ"ה), וסאטמר (משנת תרצ"ד). בכל ערי רבנותו ניהל ישיבה ועדת חסידים גדולה. עמד בראש היהדות האורתודוקסית הנאמנה באזור מארמארוש, ונודע בקנאותו הבלתי מתפשרת. בשנות השואה ניצל ב"רכבת ההצלה" הידועה של ד"ר קסטנר, הגיע דרך ברגן בלזן וארץ ישראל לארצות הברית, בה כונן את העדה החסידית הגדולה בעולם - חסידות סאטמר שהיא עד היום בין הקהילות הדומיננטיות ביותר ביהדות האורתודוקסית בארה"ב. עמד בראש המתנגדים לציונות ולהקמת מדינת ישראל. השיב תשובות רבות בהלכה, ומחיבוריו יצאו לאור עשרות ספרים: "ויואל משה", שו"ת "דברי יואל", ספרי "דברי יואל" עה"ת, ועוד.
[3], ב-ס, ס-קנה דף. 43 ס"מ. מצב טוב. כתמים. במספר דפים ראשונים חיזוקי נייר ישנים בפינות הדפים. כריכת עור חדשה.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
מכירה 42 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.11.2014
פתיחה: $2,500
לא נמכר
סידור כמנהג ספרד, עם פירוש תפלה למשה, מאת רבי משה קורדובירו (הרמ"ק), ועם סדור אור הישר, מאת רבי מאיר פופרש, ועם ספר דרך החיים לרבי יעקב מליסא. פרמישלה, תרנ"ב [1892]. עם פירוש וכוונות קבליות מפורטות על נוסח התפילה. שני חלקים (שער נפרד לחלק ב'). החלק הראשון, תפילות ימי חול ושבת. החלק השני, תפילות מוסף של שבת וראש חודש, הגדה, תפילות ראש השנה ויום כפור (עמידות), סדר התקיעות וסדר העבודה, הושענות (עם פירוש קצר), היחוד, סליחות לשני וחמישי ושני ולתעניות, יוצרות לד' פרשיות. בדף שלפני השער, רישום בכת"י רבי ברוך אברהם בינדיגער, חתן האדמו"ר רבי משה פאנעט אב"ד דעש: "הסידר[!] הקדוש הזה קבלתי מכק"ח הגאוה"ק [מכבוד קדושת חמי הגאון הקדוש] מוהרמ"פ [מורנו ורבנו הרב רבי משה פאנעט] זי"ע בחודש כסליו שנת -- ובו התפלל כמעט מדי יום ביומו, י"ר [יהי רצון] שזכותו יגין עלי ובכל אשר אפנה אצליח, ברוך אברהם חתן הגאוה"ק זי"ע". חותמת [ברומנית]: "Dés - Bindiger Ábrahám". האדמו"ר רבי משה פאנעט (תר"ג-תרס"ד, אנצ' לחסידות ג', עמ' רצו), האדמו"ר השלישי לשושלת דעש, בן האדמו"ר רבי מנחם מנדל פאנעט מדעש ונכד האדמו"ר בעל "מראה יחזקאל". כבר בבחרותו נתמנה לרב בכפר אורישור ולאחר נישואיו נתמנה לרב העיר נימיז'ה. בשנת תרמ"ה עלה על כסא אביו כאב"ד ואדמו"ר בעיר דעש, וכיהן כנשיא "כולל אהבת ציון - זיבנברגן" בארץ ישראל. בתקופתו גדלה והתרחבה מאד חסידות דעש, ומספר חסידיו הגיע לאלפים. נודע בקדושתו וחסידותו והתפרסם בסבלנותו וברחמנותו לכל מר-נפש ונדכא. בזמנים מסוימים ספרו אצלו ארבע מאות "קוויטלאך" ביום ורבים נושעו מתפילותיו וממופתיו. בנו היה האדמו"ר רבי יחזקאל פאנעט מדעש בעל "כנסת יחזקאל". [6], ב-תלב, ח; [1], מח, [3] דף. (חסרים 2 דף בדפי ההסכמות, ודף א בספירה הראשונה). 23 ס"מ. מצב בינוני. פגעי עש, דפים מנותקים. כתמים, קרעים ובלאי. כריכה פגומה ומנותקת.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
מכירה 42 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.11.2014
פתיחה: $15,000
לא נמכר
דף בכתב-יד קדשו של המקובל רבי שבתי מרשקוב, מ"בני היכלא" של ה"בעל שם טוב"; קטעים מספר 'עץ חיים', תורת האר"י הקדוש מתלמידו רבי חיים ויטאל. [תק"י]. הדף כתוב משני צדיו, בכתיבת יד-קדשו של רבי שבתי מרשקוב. לפנינו סופו של "שער הנסירה", והכותרת לשער ל' - "שער הפרצופים". "המקובל האלוקי" רבי שבתי מרשקוב (ראשקובר; אנצ' לחסידות ג', עמ' תרנד-תרנה), בעל "סידור רבי שבתי". תלמידו וסופרו של הבעש"ט. צדיק ומקובל, מקדושי עליון שהסתופפו בצלו של הבעש"ט במז'יבוז' ובחבורת תלמידיו. יש אומרים כי היה גם תלמידו של המגיד ממזריטש. ידוע כי הצדיק רבי מאיר מפרמישלן שימש כמלמד בביתו, ומספרים כי באותם ימים נסע אליהם הבעש"ט, כדי לפעול יחד ולבטל ע"י ייחודים וכוונות את כוחה של כת הפרנקיסטים שהתפשטה אז. הבעש"ט ותלמידיו הקפידו להניח תפילין שנכתבו בקדושה וטהרה ובהכנות מיוחדות, ורבי שבתי נמנה אז בין הסופרים הקדושים, שכתבו ספרי סת"ם בייחודים וכוונות עילאיים. בנוסף, נודע כמעתיק מומחה ועורך של כתבי-יד, במיוחד כתבי קודש מתורת האר"י ותלמידיו. כך לדוגמה, בספר "פרי עץ חיים" [לרבי חיים ויטאל] שנדפס בקוריץ תקמ"ה, ובו הוספות רבות מגורי האר"י שלא נמצאו במהדורה הראשונה, נכתב: "אלה מוסיף על הראשונים אשר יגענו ומצאנו ספר פע"ח מוגה מאד המועתק מכתיבת יד של הרב המנוח החסיד המקובל מו"ה שבתי ראשקובר ז"ל אשר כל כתביו בחזקת מתוקן כנודע שמו באיתן מושבו והמפורסמת א"צ ראי'[ה]...". מסופר כי הבעש"ט ביקש מרבי שבתי להעתיק עבורו את חיבורו של המקובל רבי העשיל צורף, "ונתן לו להעתיקו ולא גרמה הזמן עד שנתבקש הרב הריב"ש [רבי ישראל בעל שם] בישיבה של מעלה". במיוחד התפרסם רבי שבתי לדורות בזכות "סידור רבי שבתי" - סידור עם כוונות האריז"ל, שערך בעצמו על פי כתבי האר"י ותלמידיו. הסידור נדפס לראשונה בקוריץ תקנ"ד, ותלמידי הבעש"ט וגדולי אדמו"רי החסידות התפללו מתוכו ונהגו על פיו. סידור רבי שבתי הוא אחד מן המקורות העיקריים לנוסח התפילה החסידי ומקור להרבה מהנהגות החסידים. גם "סידור רבי אשר", סידור כוונות דומה שהתקבל ע"י גדולי החסידות, ואשר אותו ערך המקובל רבי אשר מרגליות, מחכמי הקלויז בברודי, התבסס בין היתר על "סידור של הגאון המקובל החסיד המפורסם איש אלקים מו' שבתי זללה"ה מק"ק ראשקוב..." שהיה ברשותו בכתב-יד. רבי שבתי כתב גם חיבור בשם "כללות תיקון ועליות העולמות", שנדפס בלבוב תקמ"ח. על גודל קדושת כתביו של רבי שבתי מספרים מעשה מופלא בשם הרב מאוטוניא כי פעם נפל בשוגג כתב-יד של סידור רבי שבתי לתוך תנור אש, ומבלי שידעו הציתו עליו אש במשך החורף כולו, ובכל זאת לא נשרפו ממנו רק הגליונות החלקים והשאר נותר קיים בשלמותו. שנת לידתו ופטירתו לוטים בערפל. רבי שבתי העמיד אחריו שושלת מפוארת של צדיקים ואדמו"רים מצאצאיו. ביניהם, בנו האדמו"ר רבי יוסף - תלמיד רבי פנחס מקוריץ, נכדו - האדמו"ר רבי שלמה זלמינא מרשקוב, נינו - רבי שבתי [השני] מרשקוב, ועוד. 1 דף, כתוב משני צדיו. 19 ס"מ. מצב טוב מאד. מצורף אישור מומחה על זיהוי כתב היד ככתיבת ידו של רבי שבתי מרשקוב.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
מכירה 42 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.11.2014
פתיחה: $3,500
לא נמכר
מכתב מרבי מנחם מנדל הלברשטאם אב"ד פריסטיק ודוקלא, ומכתב מבנו רבי חיים ברוך הלברשטאם מפריסטיק. פריסטיק, פרשת נח תרפ"א [1920].
שני המכתבים נכתבו בזה אחר זה, בשני דפים מחוברים. תחילה כותב רבי חיים ברוך הלברשטאם, ומתאר בין היתר רשמים מתפילות הימים הנוראים בפריסטיק. בנוסף, מבקש לדעת אם "הרב ממעליץ... הצליח דרכו באמעריקא", וכן "אם נוסע מי מנכדי זקיני זצלה"ה לאמעריקא, אם יכולים להתנהג שמה בדרך התורה ויראה...".
אחריו הוסיף אביו רבי מנחם מנדל הלברשטאם מכתב בכתב-ידו וחתימתו, ובין היתר מבקש "לדרוש בשלום כל הפריסטיקער...".
הגאון הקדוש רבי מנחם מנדל הלברשטאם אב"ד פריסטיק ודוקלא (תר"ל-תרפ"ו), חתנו של דוד-אביו האדמו"ר רבי יחזקאל אב"ד שינווא בעל ה"דברי יחזקאל". בן הרב הצדיק רבי לייביש מדוקלא בן הרב הצדיק רבי דוד מקארשנוב, בן האדמו"ר בעל "דברי חיים" מצאנז. צדיקי הדור העידו עליו שהוא "צדיק יסוד עולם". בניו נהגו באדמו"רות אחריו, ביניהם רבי חנא מקולשיץ, רבי דוד מטשעבין, ורבי יחזקאל שרגא מדוקלא. גם בנו האדמו"ר רבי חיים ברוך הלברשטאם (וכותב המכתב שלפנינו) כיהן באדמו"רות, לאחר פטירת אביו מילא את מקומו כאב"ד פריסטיק. נפטר בשנת תש"ב וכל ילדיו נספו בשואה.
[3] עמ'. 23 ס"מ. מצב בינוני. קרעים בסימני הקיפול ובלאי.
שני המכתבים נכתבו בזה אחר זה, בשני דפים מחוברים. תחילה כותב רבי חיים ברוך הלברשטאם, ומתאר בין היתר רשמים מתפילות הימים הנוראים בפריסטיק. בנוסף, מבקש לדעת אם "הרב ממעליץ... הצליח דרכו באמעריקא", וכן "אם נוסע מי מנכדי זקיני זצלה"ה לאמעריקא, אם יכולים להתנהג שמה בדרך התורה ויראה...".
אחריו הוסיף אביו רבי מנחם מנדל הלברשטאם מכתב בכתב-ידו וחתימתו, ובין היתר מבקש "לדרוש בשלום כל הפריסטיקער...".
הגאון הקדוש רבי מנחם מנדל הלברשטאם אב"ד פריסטיק ודוקלא (תר"ל-תרפ"ו), חתנו של דוד-אביו האדמו"ר רבי יחזקאל אב"ד שינווא בעל ה"דברי יחזקאל". בן הרב הצדיק רבי לייביש מדוקלא בן הרב הצדיק רבי דוד מקארשנוב, בן האדמו"ר בעל "דברי חיים" מצאנז. צדיקי הדור העידו עליו שהוא "צדיק יסוד עולם". בניו נהגו באדמו"רות אחריו, ביניהם רבי חנא מקולשיץ, רבי דוד מטשעבין, ורבי יחזקאל שרגא מדוקלא. גם בנו האדמו"ר רבי חיים ברוך הלברשטאם (וכותב המכתב שלפנינו) כיהן באדמו"רות, לאחר פטירת אביו מילא את מקומו כאב"ד פריסטיק. נפטר בשנת תש"ב וכל ילדיו נספו בשואה.
[3] עמ'. 23 ס"מ. מצב בינוני. קרעים בסימני הקיפול ובלאי.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
מכירה 42 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.11.2014
פתיחה: $8,000
לא נמכר
כיפת צמר (ירמולקה), שהייתה שייכת לאדמו"ר הקדוש רבי חיים זנוויל אברהמוביץ - הרבי מריבניץ (הריבניצער). האדמו"ר רבי חיים זנוויל אברהמוביץ - "הרבי מריבניץ" (תרנ"ח-תשנ"ו), נולד בבוטושאן שברומניה ונתייתם מאביו בגיל שנתיים וחצי. גאון עצום וצדיק בעל מופת, שכיהן במסירות נפש כאדמו"ר תחת השלטון הקומוניסטי ברומניה. כיתום צעיר גדל בבית האדמו"ר רבי יהודה אריה ליב פרנקל מבוטושאן ונסמך להוראה ע"י רבי יהודה לייב צירלסון, אך במיוחד הפך לבן-בית ותלמיד קרוב של האדמו"ר רבי אברהם מתתיהו פרידמן משטפנשט. מספרים כי הרבי משטפנשט, שלא היו לו ילדים, כינה אותו "בני היקר" ואמר עליו: "אתה החידוש שלי", והוא מצדו היה אומר על הרבי משטפנשט: "אני בן יחיד שלו". בפטירתו של הרבי משטפנשט אמר לו: "אני משאיר לך שלושה דברים: את רוח הקודש שלי, את הצורה ואת החן שלי". היה גאון ובקי מופלג והעיד על עצמו שכבר בהיותו בגיל 18 ידע את כל הש"ס. כבר בצעירותו נודע בהנהגות החסידות והפרישות שלו, נהג לסגף את עצמו, היה טובל בקרח, צם ימים ארוכים כשהוא עטוף בטלית ותפילין עד הלילה, ועורך "תיקון חצות" בדמעות שליש במשך שעות ארוכות כשהוא לבוש שק. לאחר מלחמת העולם השניה עזבו רבנים רבים את אזור הכיבוש הרוסי, בשל הקושי לקיים אורח חיים דתי תחת השלטון הקומוניסטי, אך הוא נשאר בעיר ריבניצה (Râbniţa, כיום במולדובה), שם החל לכהן כאדמו"ר במסירות נפש. למרות איסור השלטונות, המשיך לקיים מצוות בגלוי, היה שוחט ועורך בריתות ליהודי האזור, ומוסר שיעורי תורה. בזכותו השתמרו באורח פלא חיים חסידיים מלאים מאחורי מסך הברזל. הפקידים הקומוניסטים הכירו אותו וידעו על מעשיו, אך כיבדו אותו. מספרים כי פעם נעצר על פעילותו, אך שוחרר כשהבטיח לשופט כי אשתו תתרפא אם ישחררו. לאחר נפילת מסך הברזל, עלה לירושלים ולאחר מכן היגר לארצות הברית, שם צבאו על דלתותיו המונים. היה ידוע כבעל רוח הקודש ואף הוא העיד על עצמו כי ביכולתו לראות "מקצה העולם ועד סופו". נתפרסם מאד כצדיק בעל מופת ופועל ישועות. רבבות באו להתייעץ עמו ולהתברך מפיו, וראו ישועות ומופתים מופלאים. היה מבטל מחלות של האנשים בברכתו, ורבים מצאו את זיווגם ונפקדו בילדים בזכותו. היה אוהב ישראל מופלג והיה מסוגל לבכות בכי תמרורים לשמע צרותיו של אדם אחר. נהג לומר כי הישועות שהוא פועל הם בזכות שמרגיש את צערו של השני, בוכה ומתפלל עליו. נפטר בגיל מופלג קרוב למאה שנים. קברו שבעיר מונסי הוא מוקד עליה לרגל, ואלפים באים להשתטח על ציונו מדי שנה. הזמר החסידי מרדכי בן-דוד (ורדיגר), שהיה קשור אליו בלב ובנפש, הקדיש לו את השיר "אוי רבי" באלבומו "אין עוד מלבדו". מצורף אישור חתום עם תמונת הכיפה מגבאי האדמו"ר ששימש בקודש ומעיד כי כיפה זו היתה שייכת לאדמו"ר וכי חבש אותה במשך תקופה ארוכה. קוטר: 21 ס"מ. כתמים.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
מכירה 42 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.11.2014
פתיחה: $3,000
לא נמכר
ארכיון מכתבים ודפים בכתב-ידו של המקובל רבי יהודה זאב ליבוביץ. [תל אביב, תשכ"ב-תשכ"ט 1962-1969].
כשבעים מכתבים ודפי כתב-יד. רובם הגדול של המכתבים נשלחו לידידו המקובל רבי יוסף וינשטוק, שכמותו, אף הוא היה מתלמידי בעל "הסולם" וממפיצי משנתו. מספר מכתבים נשלחו אל ידידו המקובל רבי משה יאיר וינשטוק.
המכתבים מכילים תוכן חשוב של רעיונות קבליים, ביאורים בספר הזוהר ובתורת הסוד, מאמרי חסידות ודברי תורה, וסיפורים על אדמו"רי החסידות. באחד המכתבים כותב: "לכבוד יומא דהלולא כ"ק אדמו"ר הי"ד זצלל"ה אגלה למע"כ איזה דברים מפה לאוזן... הדברים הללו א"א להדפיס כי העולם לא יבין בין כך את זה... אבל אסור להדפיס עניינים גבוהים כאלו". במכתב אחר כותב בהקשר לטילים הרוסיים שהובאו למצרים בתקופת מלחמת ששת הימים: "כלל ישראל מצפים לרחמי שמים... איננו יודעים מה מחפש ומה רוצה כאן הדוב הרוסי, הקב"ה ברוב רחמיו וחסדיו יבלבל אותם, כי הלא הם מינים ואפיקרסים, ומהם הנני מפחד מאד מאד. אינני מפחד כל כך מהטילים שלהם ממה שאני מפחד מדעות הנפסדות ואפיקורסות שלהם שעלולים להפיץ בכל העולם אם יתפשטו ח"ו...". בכמה מכתבים דן עם רבי יוסף וינשטוק בענייני הדפסת הספר "תלמוד עשר הספירות" של רבם בעל "הסולם".
המקובל רב יהודה זאב ליבוביץ (תרפ"ב-תש"ע), תלמיד "בעל הסולם" ומצדיקי הדור הנסתרים, נולד בעיירה סאטמר, למד אצל האדמו"ר רבי יואל מסאטמר ואצל רבי יהודה רוזנר אב"ד סעקעלהיד בעל "אמרי יהודה". בימי השואה איבד את משפחתו באושוויץ, עבר התעללויות שבהמשך מנעו ממנו להינשא וניצל בנס מעמוד התליה. לאחר השחרור עלה ארצה והתיישב בתל אביב, שם התגורר לבדו בחדר בודד. בארץ הצטרף לחבורת המקובלים תלמידי האדמו"ר רבי יהודה ליב אשלג "בעל הסולם", רבי יהודה צבי ברנדויין, רבי משה יאיר וינשטוק ורבי יוסף וינשטוק. בניגוד אליהם, נותר אלמוני במשך שנים רבות, אך עמד בקשרים הדוקים עם גדולי הדור, רבנים ואדמו"רים, כגון האדמו"ר רבי אהרן רוקח מבעלז, האדמו"ר רבי יקותיאל יהודה הלברשטאם מצאנז-קלויזנבורג, ועוד. אלה העריכוהו מאד והיו שהחשיבוהו כאחד מל"ו הצדיקים הנסתרים. בזקנותו עבר להתגורר בעיר בני ברק, בין המקורבים שנהגו לבקרו וללמוד אצלו אז היו הרב וואזנר והרב מרדכי גרוס. סיפורי מופתים מופלאים מסופרים אודותיו, על רוח הקודש שלו, על כחו "לקרוא" בפני האדם שמולו את חטאיו ותיקונו, ועל אנשים שנרפאו בזכותו וראו ישועות גדולות. מסופר עליו כי זכה לגילוי אליהו הנביא, וכי נשמות צדיקים באו לבקרו [באחד המכתבים שלפנינו כותב: "אני ראיתי את כבוד מרן זי"ע בהקיץ"]. היה גאון מופלא בתורה, בנגלה ובנסתר, ומכּתביו נדפסו הספרים: "קול יהודה בעל הכתבים", "וזאת ליהודה", "יזל מים מדליו", "אור לוי זיו יהודה", ועוד. ראה חומר מצורף.
כ-70 מכתבים ופריטי נייר, נתונים בקלסר. מצב כללי טוב, סימני קיפול, כתמים ונקבי תיוק.
מצורפת מדלית ברכה "חיי מזוני" מאת רבי יהודה זאב ליבוביץ, מתנת מוסדות רבי דוד חיים שטרן בארץ הקודש.
כשבעים מכתבים ודפי כתב-יד. רובם הגדול של המכתבים נשלחו לידידו המקובל רבי יוסף וינשטוק, שכמותו, אף הוא היה מתלמידי בעל "הסולם" וממפיצי משנתו. מספר מכתבים נשלחו אל ידידו המקובל רבי משה יאיר וינשטוק.
המכתבים מכילים תוכן חשוב של רעיונות קבליים, ביאורים בספר הזוהר ובתורת הסוד, מאמרי חסידות ודברי תורה, וסיפורים על אדמו"רי החסידות. באחד המכתבים כותב: "לכבוד יומא דהלולא כ"ק אדמו"ר הי"ד זצלל"ה אגלה למע"כ איזה דברים מפה לאוזן... הדברים הללו א"א להדפיס כי העולם לא יבין בין כך את זה... אבל אסור להדפיס עניינים גבוהים כאלו". במכתב אחר כותב בהקשר לטילים הרוסיים שהובאו למצרים בתקופת מלחמת ששת הימים: "כלל ישראל מצפים לרחמי שמים... איננו יודעים מה מחפש ומה רוצה כאן הדוב הרוסי, הקב"ה ברוב רחמיו וחסדיו יבלבל אותם, כי הלא הם מינים ואפיקרסים, ומהם הנני מפחד מאד מאד. אינני מפחד כל כך מהטילים שלהם ממה שאני מפחד מדעות הנפסדות ואפיקורסות שלהם שעלולים להפיץ בכל העולם אם יתפשטו ח"ו...". בכמה מכתבים דן עם רבי יוסף וינשטוק בענייני הדפסת הספר "תלמוד עשר הספירות" של רבם בעל "הסולם".
המקובל רב יהודה זאב ליבוביץ (תרפ"ב-תש"ע), תלמיד "בעל הסולם" ומצדיקי הדור הנסתרים, נולד בעיירה סאטמר, למד אצל האדמו"ר רבי יואל מסאטמר ואצל רבי יהודה רוזנר אב"ד סעקעלהיד בעל "אמרי יהודה". בימי השואה איבד את משפחתו באושוויץ, עבר התעללויות שבהמשך מנעו ממנו להינשא וניצל בנס מעמוד התליה. לאחר השחרור עלה ארצה והתיישב בתל אביב, שם התגורר לבדו בחדר בודד. בארץ הצטרף לחבורת המקובלים תלמידי האדמו"ר רבי יהודה ליב אשלג "בעל הסולם", רבי יהודה צבי ברנדויין, רבי משה יאיר וינשטוק ורבי יוסף וינשטוק. בניגוד אליהם, נותר אלמוני במשך שנים רבות, אך עמד בקשרים הדוקים עם גדולי הדור, רבנים ואדמו"רים, כגון האדמו"ר רבי אהרן רוקח מבעלז, האדמו"ר רבי יקותיאל יהודה הלברשטאם מצאנז-קלויזנבורג, ועוד. אלה העריכוהו מאד והיו שהחשיבוהו כאחד מל"ו הצדיקים הנסתרים. בזקנותו עבר להתגורר בעיר בני ברק, בין המקורבים שנהגו לבקרו וללמוד אצלו אז היו הרב וואזנר והרב מרדכי גרוס. סיפורי מופתים מופלאים מסופרים אודותיו, על רוח הקודש שלו, על כחו "לקרוא" בפני האדם שמולו את חטאיו ותיקונו, ועל אנשים שנרפאו בזכותו וראו ישועות גדולות. מסופר עליו כי זכה לגילוי אליהו הנביא, וכי נשמות צדיקים באו לבקרו [באחד המכתבים שלפנינו כותב: "אני ראיתי את כבוד מרן זי"ע בהקיץ"]. היה גאון מופלא בתורה, בנגלה ובנסתר, ומכּתביו נדפסו הספרים: "קול יהודה בעל הכתבים", "וזאת ליהודה", "יזל מים מדליו", "אור לוי זיו יהודה", ועוד. ראה חומר מצורף.
כ-70 מכתבים ופריטי נייר, נתונים בקלסר. מצב כללי טוב, סימני קיפול, כתמים ונקבי תיוק.
מצורפת מדלית ברכה "חיי מזוני" מאת רבי יהודה זאב ליבוביץ, מתנת מוסדות רבי דוד חיים שטרן בארץ הקודש.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג
מכירה 42 - פריטים נדירים ומיוחדים
25.11.2014
פתיחה: $120,000
לא נמכר
ספר לבוש הבוץ והארגמן, אבן העזר. מאת רבינו מרדכי יפה. [ונציה, ש"פ-שפ"א 1620. דפוס פייטרו ולורינצו בראגאדיני בבית ייואני קאיון]. העותק של רבינו שמואל ויטאל (מהרש"ו), עם עשרות הגהות בכתב-יד קדשו. בגליונות הספר שבעים וארבע הגהות בכתב-ידו האופייני של רבי שמואל ויטאל, מתוכן כארבעים הגהות ארוכות. שתים עשרה מהן חתומות בתחילתן: "א"ש" = אמר שמואל. בנוסף, תיקוני טעויות בכתב-ידו בגליונות הספר, והוספת נושאים בכתב-ידו במפתחות שבסוף הספר (תשע-עשרה הוספות). מרבית ההגהות לא נדפסו מעולם. רבינו שמואל ויטאל רבינו שמואל ויטאל - מהרש"ו (שנ"ח-תל"ז), מגדולי מעתיקי השמועה של קבלת האר"י הקדוש ומגדולי הרבנים בדורו. צדיק ומקובל, ראש ישיבה ואב"ד דמשק, מגדולי תלמידי אביו רבי חיים ויטאל (מהרח"ו), מעתיק ומסדר כתביו וכתבי רבו האריז"ל. חתן רבי יאשיהו פינטו (הרי"ף) מדמשק (בעל שו"ת נבחר מכסף, פירוש הרי"ף על העין יעקב, ועוד), וממלא מקומו כרבה של דמשק. גאון מופלג בנגלה ובנסתר, השיב תשובות בהלכה לשאלות שהופנו אליו גם מארץ ישראל, ממצרים ומקומות אחרים (תשובותיו נדפסו בשו"ת באר מים חיים). תלמיד מובהק לאביו הקדוש מהרח"ו, אותו מכנה בכל ספריו "מורי". אביו החשיבו והעריכו מאד והפליג בשבחו, אמר עליו שהוא משורש נשמת האר"י הקדוש וניצוץ מנשמת רבי מאיר, ומסר לו את סודות הקבלה ותורת הנסתר. בדמשק עמד בראש ישיבה שבה לימד את קבלת האר"י ובין תלמידיו שם היה המקובל הנודע רבי יעקב צמח [עורך כתבי רבי חיים ויטאל]. בשנת תכ"ג עזב רבי שמואל ויטאל את דמשק ונסע למצרים. חלק מרכושו, שנשלח למצרים לפני שהגיע, אבד או נגנב בדרך, ויחד עמו מטען של ספרים וחיבורים בכתב-יד. רבי שמואל הצטער על כך מאד, וכתב: "בעונותי כאשר נתגרשתי מבית אולמי וביתי ועירי וארצי וגר הייתי בארץ נכריה... גנב גנבתי כמה פעמים בממון ובספרים, הן מספרי פסקי הן מספרי הפוסקים...". במצרים התגורר עד לפטירתו, שם החל לערוך את כתביו וחתום על פסקים עם דייני וחכמי המקום. בנו, רבי משה ויטאל, היה מרבני מצרים. רבי שמואל קיבל מאביו מהרח"ו את תורת הקבלה של האר"י וירש ממנו את כתביו, וכך היה לאחד העורכים החשובים של קבלת האר"י ומראשוני מפיצי תורתו והנהגותיו. מתוך כתבי אביו סידר וערך את החיבור "שמונה שערים" (הנקרא גם "עץ חיים"), שהיה החיבור הראשון המוסמך שיצא בצורה רשמית ומסודרת מקבלת האר"י. החיד"א (בערך רבי חיים ויטאל) כותב על חיבור זה: "וזה שלשים שנה ויותר שיצאו לאור שמונה שערים מסודרים מבן מהרח"ו מ' שמואל ועליהם יש לסמוך...". בעקבות רבי שמואל הלכו גם העורכים הבאים, כדוגמת רבי יעקב צמח (תלמיד מהרש"ו) ותלמידו רבי מאיר פופרש. רבי שמואל כתב חיבורים רבים גם בנגלה, ביניהם: תוצאות חיים - על התורה; מקור חיים - דרשות; חכמת נשים - על הלכות גיטין, יבום וחליצה; שו"ת באר מים חיים; חיים שנים ישלם - חידושים בש"ס ובהלכה; ועוד. בעל "קורא הדורות" (רבי דוד קונפורטי שחי בזמנו) כותב עליו: "הרב ר' שמואל וויטאל... חבר ספרים רבים מדרושים ופסקי דינים וכתב עוד ספר שו"ת והיה בקי בחכמת הקבלה והיה חסיד ועניו מאד". על גדולתו וקדושתו של מהרש"ו ניתן ללמוד ממה שמספר בעצמו בסוף "שער הגלגולים" לאביו המהרח"ו, על מעשה שאירע עמו בהיותו במצרים, כשרוח דיבוק נכנס בנערה ואמר: "אני רוח יהודי... ולכן תמהרו ותקראו לי להחכם ר' שמואל ויטאל יצ"ו כדי שירפאני...". כאשר הגיע אל המקום רבי שמואל ויטאל, ביקש ממנו הרוח: "שאתקן אותו ואוציא אותו מן הגוף הזה בחכמתי הגדולה שהוא מכיר אותי ממה שמכריזים עלי בשמים". רבי שמואל עשה כמה כוונות ותיקונים והוציא את הרוח מהנערה וכותב כי תיעד את הדברים "למען ידעו כי יש אלקים בישראל". הגהות רבי שמואל ויטאל על ה"לבוש" רבי שמואל חיבב מאד את ספר ה"לבוש", עליו כותב "כי חשקה נפשי בו מאד", עסק בו רבות וכתב עליו את חידושיו והגהותיו. מקצת מהגהותיו על הלבוש התפרסמו לראשונה בספר "פתח הדביר" [חלקים ב' וג'; אזמיר, תרכ"ג-תרל"ג]. מחבר הספר, רבי חיים בנימין פונטרימולי, צירף לספרו את חיבורו של רבי שמואל ויטאל "חיים שנים ישלם" מכתב-יד שהתגלגל לידיו. "חיים שנים ישלם" הנו חיבור חידושים על השולחן ערוך, שכתב רבי שמואל ויטאל בשנים האחרונות לחייו בהיותו במצרים (בהקדמתו כתב כי החל לכתוב בחודש אלול תל"ה במצרים), ובו ליקט מחידושיו שחידש בצעירותו. הוא כותב בהקדמה כי חלק מן החידושים שכתב כבר אינם בידיו (לאחר שנגנבו בדרכו למצרים). בתוך החיבור שילב גם מהגהותיו על הלבוש. בספר "פתח הדביר" הובא רק החלק על אורח חיים. החיבור נדפס בשלמותו (על שאר חלקי השו"ע ועם חידושים על הרמב"ם) מכתב-יד בשנת תש"ס ע"י מכון 'הררי קדם'. באותה שנה יצאה מהדורת הלבוש של מכון 'זכרון אהרן' עם "הגהות רבי שמואל ויטאל", שלמעשה נלקחו ו"נחתכו" מתוך החיבור "חיים שנים ישלם". אך בהשוואה להגהות המקוריות של רבי שמואל ויטאל שנמצאות לפנינו בגליונות ספר הלבוש שהיה שייך לו, ואשר אותן כתב בדרך לימודו במשך השנים, מתברר כי רבי שמואל העתיק ושילב רק מעט מהגהותיו על הלבוש בתוך חיבורו "חיים שנים ישלם", ולפנינו הגהותיו המקוריות והמלאות על טור אבן העזר (מסימן יד), הכוללות עשרות הגהות שלא הובאו שם ולא נדפסו מעולם. כמו כן, כ-11 הגהות שלפנינו אשר מופיעות בספר "חיים שנים ישלם", מופיעות לפנינו בנוסח המקורי שלהן בשינויי עריכה ותוכן מן המובא שם. כפי הנראה, ההגהות המקוריות לא עמדו לפני רבי שמואל בשעה שכתב את החיבור "חיים שנים ישלם". נראה כי ההגהות היו חשובות מאד בעיני רבי שמואל והוא מכנה אותן "חידושים" (בהקדמה ל"חיים שנים ישלם"). דוגמה מעניינת לחיבה שרכש לספר הלבוש, ניתן לראות בכך שטרח להוסיף שורות רבות בכתב-ידו על המפתחות שבסוף הספר. יא-טו, יח-פז דף. (מצורפים דפים א-י ודפים יו-יז להשלמה מעותק אחר). 35.5 ס"מ. מצב כללי טוב-בינוני. כתמים, קרעים ופגעי עש. דפים וקונטרסים מנותקים. כריכה עתיקה, לא מקורית, פגומה ומנותקת. מצורף אישור מומחה על זיהוי כתב-היד ככתב-יד-קדשו של רבי שמואל ויטאל.
קטגוריה
פריטים נדירים ומיוחדים
קָטָלוֹג