מחזור עם תפלה זכה, לימים הנוראים ולכל ימות השנה, על פי נוסח 'החיים והמדע', עם פירוש מטה לגוו כסילים – "נדפס בהשתדלות חברת מחזיקי הדעת (אנארכיסטישע גרופע בלע"ז) דק"ק לידז (ירושלים דאנגליה)". לידס, תשרי [תרס"ג 1902]. עברית ויידיש.

במרכז הדף מופיע נוסח התפילה בעברית, ולצידו, בשולי הדף, מופיע הפירוש "מטה לגוו כסילים" ביידיש. הטקסט המסורתי עבר עיבוד פארודי-ביקורתי, שחותר תחת ערכי הדת והמסורת, ומציג מסרים סוציאליסטיים ואתאיסטיים. לאחר "תפלת מוסף", מובאת "דרשה לשבת שובה מהרב הגדול מטיף הלאומי וחובב ציון באמת מו"ה...", ו"דרשה ליום הכפורים מהרב הגדול בעל תשובה גמור, מטיף לאומי...". בסוף המחזור מובאים: "שלשה עשר עקרים" של כפירה באל ואמונה באדם.

בהקדמתם כותבים המחברים כי בעידן החדש המדע גבר על האמונה הדתית ו"הימים הנוראים" איבדו את משמעותם הרוחנית והפכו ליריד שבו מגידים מציעים את מרכולתם המשומשת וחזנים שרים לחנים עבשים, והיתר עסוקים במרדף אחר האל החדש – הכסף. הם מסיימים בקריאה: "הבה נשתחרר מכבלי האל החדש ונזכה לעולם של גאולה שלמה במהרה בימינו אמן" (יידיש).

– המחזור כרוך בתחילתו עם שני חיבורים מתורגמים ליידיש בידי אברהם פרומקין: "דער רויטער וואסקא", מאת מקסים גורקי, ו"דער אומגעבעטענער גאסט" מאת מוריס מטרלינק. [דפוס "ארבייטער פריינד", לונדון, תרס"ו 1906]. יידיש.

נדיר. המחזור אינו מופיע בקטלוג הספרייה הלאומית או ברשומות מפעל הביבליוגרפיה. עותק אחד בלבד מופיע ב-OCLC (של ספריית הקונגרס).

3 ספרים בכרך אחד – "דער רויטער וואסקא": 60 עמ'; "דער אומגעבעטענער גאסט": 34; 53 עמ'; "מחזור עם תפלה זכה": 64 עמ'. 12 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי קל. רישומים בדף המגן. קונטרסים רופפים. כריכה ישנה, פגומה ובלויה מעט, מנותקת חלקית.