כתב-יד מאויר על קלף, תפילות לחזן ולגבאי בבית הכנסת. הרייניץ (Hranice, Mährisch Weisskirchen; מורביה, כיום: צ'כיה), תפ"ב [1722].
דיו על קלף. כתיבה אשכנזית מרובעת ורהוטה, עם איורים ועיטורים מרשימים.
חלקו העיקרי של כתב-היד הוא מעשה ידי פסח ב"ר אלקנה תושב הרייניץ, והוא יועד כנראה לבית הכנסת בעירו. בעמוד האחרון מופיע קולופון, בו הוא חותם: "למען תהיה לי לשם ולתפארת, בתוך קהלא קדישא המעטרת... זאת נדבת הכותב פסח בלא"א המנוח מוהר"ר אלקנה ז"ל מק"ק המבורג תושב פה ק"ק הרייניץ היום יום הששי ערב ראש השנה בשנת א'ת'מ'ל'א'י' רצון לפ"ק [=כ"ט אלול תפ"ב]". בהמשך נכתבו תפילות והוספות על ידי כותבים נוספים, חלקם חתמו את שמותיהם (ראו להלן פירוט התוכן).
כתב-היד מעוטר לכל ארכו בתיבות-פתיחה מאוירות, בסגנונות שונים: תיבת הפתיחה "אדון" של הפיוט "אדון עולם אשר מלך" (דף 3א) מעוטרת בקישוט פרחוני של ענפים משתרגים, עם עלים ופרחים, ושתי דמויות של נערים, ההולכים זה לקראת זה ובידם מקלות הליכה (האיור קצוץ מעט בחלקו העליון); תיבת הפתיחה "ברוך", של ברכת "ברוך שאמר" (דף 3א), מעוטרת במדליון שמשני צדיו מבנה וסצינות-פְּנִים של בית כנסת, עם עמוד החזן, הבימה, ודמויות מתפללים. תיבות-פתיחה מרשימות במיוחד לשתי תפילות "יקום פורקן" (דף 6), המעוצבות כמיניאטורות עם עיטורים שונים: דמות מלך או קיסר ולצדה כתר, נוף עירוני, מבנה (בית כנסת), ספר תורה פתוח (עם המילה "וזאת"), רב נושא דרשה בפני קהל (איור המושפע כנראה מתחריט עץ המופיע במספר מהדורות "ספר מנהגים"), קישוטים פרחוניים, ועוד; תיבות פתיחה נוספות מאוירות בצורת סרטי-בד הנעים ברוח (מוטיב מוכר מכתבי-יד עבריים מימי הביניים, שמופיע מעט גם בדפוסי אשכנז ובכתבי-יד אשכנזיים מעוטרים במאות ה-17 וה-18; דפים 7, 9א, 10א, 11ב, 13), ותיבות פתיחה מעוטרות נוספות.
כתב-היד כולל: תפילת "יהי רצון" הנאמרת בשני וחמישי לאחר קריאת התורה; פיוט "אדון עולם"; ברכת "ברוך שאמר"; סדר קבלת שבת: פיוט "לכה דודי" ומזמורים צב-צג בתהלים; שתי תפילות "יקום פורקן"; תפילות "מי שברך" הנאמרות לאחר קריאת התורה – לקהל, לנודבים צדקה "לפדות אסורים ולהלבש ערומים ולשמוח עניים ולהשיאות בם בתולת אלמנות עניות בישראל...", לנזהרים ביין שאסרו חכמים, ולנמנעים מלדבר בתפילה ובקריאת התורה, למתענים שני וחמישי ושני, ולחולים; ברכת החודש; תפילת "אב הרחמים"; סדר תקיעת שופר; תפילה להזכרת נשמות, עם רשימת נפטרים מבני הקהילה וסכומי כסף וחפצי קדושה שנדבו להזכרת נשמתם; סדר עירובי חצרות; ברכות מגילת אסתר; תפילת "על הכל"; פיוטים לשמחת תורה (בדפים שנכתבו מאוחר יותר: ברכות ההפטרה, עם הפטרות לתענית ציבור ותשעה באב).
כולל גם תפילות לשלום המלכות, בחלקן נמחקו השמות המקוריים של המלכים ונכתבו שמות אחרים. בדף 8א נכתב שם הקיסר "פערדינאנד הראשון" (כתוב על גבי מחק, במקור היה כתוב: "[...]א פראנץ"); בדף 8ב ברכה לדוכס "וואלטיר קארל דיטריך שטיין" וזוגתו "שערלאטל"; בדף 17 ברכה ביידיש (בכתיבה מאוחרת יותר) ל"קייזער פראנץ יאזעף דען ערשטן" (כתובה על גבי מחק, במקור היה כתוב כנראה "פערדינאנד", ואותיות פ' וי' נשארו מהמקור); בהמשך נכתבה ברכה לקיסרית "מאריא אננא קארולינא", שנמחקה ברובה.
בדף 5ב חתימת מי שהיה אחד מגבאי הקהילה "נאום שמעון ב"ה משה פרוסקא סג"ל מצילץ לע"ע שץ ונאמן פה ק"ק הרייניץ יע"א" (חתימה נוספת שלו בדף 7ב).
בדף 2א נוספה תפילת "אל מלא רחמים", בכתיבה אשכנזית רהוטה, בסופה: "הכותב משה ריזל שץ לע"ע בריי--". בדף 12ב "סדר שינוי השם", אף הוא בכתיבה אשכנזית רהוטה, מאותו הכותב.
על דף המגן (נייר), נכתבה בכתיבה מאוחרת יותר (למעלה ממאה שנה לאחר הכנת כתב-היד) תפילת "מי שברך" לחברי "החברא קדישא וגמילות חסדים" ובסופה: "נעשה ביום ד' דח"ה של פסח בשנת קצ"ה [תקצ"ה] לפ"ק פה רייניץ".

[20] דף (דף המגן, עליו נכתב מאוחר יותר, ו-19 דפי קלף). 18 ס"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים (בחלק מהדפים כתמים רבים וכהים). בלאי. מספר קרעים. דהיית דיו במספר מקומות. כריכת עור עתיקה, עם קרעים ופגמים.

צילום מכתב-היד מופיע בספר "מאה ואחד פיוטים: לכל עת, לשבת, למעגל החיים, למעגל השנה", אורי קרויזר, יאיר הראל ועוד (עורכים), ירושלים, עמותת סנונית, [2017], עמ' 30.
ראו גם: סידור כלל ישראל, בלווי מדרשים ודרשים, ביאורים והנחיות, נוסח ספרד, ערוך ומבואר בידי יואל רפל והרב יוחנן פריד, ירושלים, מסורה לעם, 1991, עמ' 14.
מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב, 012.001.CZ.