ספר דגל מחנה אפרים, על סדר התורה בדרך החסידות, מאת רבי משה חיים אפרים אשכנזי אב"ד סדילקוב, נכד הבעש"ט. קוריץ, ללא שם מדפיס, [תק"ע 1810]. מהדורה ראשונה.
העותק של הגאון הקדוש רבי אהרן משה מגזע צבי מבראד. בדף השער חתימת ידו: "הק' אהרן משה מגזע צבי".
רישומים וחתימות נוספות. חותמות עתיקות בדפי הספר, של בתי מדרש חסידיים בירושלים, בהן: "חותם הקלויז דקהל חסידים ד---".
שתי הגהות (אחת קצוצה) בכתיבת "רש"י", עם מובאות מדברי הבעש"ט הנזכרים בספרי חסידות אחרים.
הגאון הקדוש רבי אהרן משה מגזע צבי (תקל"ה-תר"ה), מגדולי החסידות, תלמיד החוזה מלובלין ורבי אורי מסטרליסק, ראשון העולים החסידים לירושלים (עלה בתקצ"ט). נחשב למייסד הישוב החסידי בעיר הקודש וראש כולל החסידים. על מצבתו בהר הזיתים נכתבו תארי קודש שאינם מצויים בדור ההוא בירושלים: "מנוחת איש תם אדומו"ר הרב הצדיק המפורסם בוצינא קדישא מגזע צבי".
ספר דגל מחנה אפרים הוא מספרי החסידות המוקדמים. הספר הוא מן המקורות הראשונים והמוסמכים ביותר של תורת הבעש"ט, אותה ינק ישירות מפיו המחבר הקדוש רבי משה חיים אפרים מסדילקוב (נפטר בתק"ס), שהיה נכדו – בן-בתו הצדקנית מרת אדל. על נכדו זה כתב זקנו הבעש"ט באגרתו הידועה לגיסו רבי גרשון מקיטוב בשנת תקי"ב: "נכדי החתן החשוב כ' אפרים עלוי גדול בתכלית הלימוד".
על הספר ניתנו הסכמות מאת גדולי החסידות: רבי לוי יצחק מברדיטשוב, המגיד רבי ישראל מקוז'ניץ, רבי יעקב יצחק הלוי הורוויץ – החוזה מלובלין, רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא, ובעל ה"באר מים חיים". בסוף הספר "לקוטים" מהבעש"ט.
גדולי החסידות הפליגו בדבר קדושתו של הספר ובסגולתו לעורר את הקורא בו ליראת שמים, וכפי שכתב רבי לוי יצחק מברדיטשוב בהסכמה לספר: "מובטחני שעל ידי החיבור הלז יתלהב לבב אחינו בני ישראל לעבודת הבורא ברוך הוא וברוך שמו".
כל כותבי ההסכמות הדגישו את ייחוסו של המחבר כ"נכד הבעש"ט" ואת העובדה שהספר מלא ביסודות תורתו של סבו הבעש"ט. מחותנו ה"באר מים חיים" כותב בהסכמה על המחבר וספרו: "בוצינא קדישא... נכד של האיש אלקי אשר לו דומיה תהלה הרב ר' ישראל בעש"ט, ובפרט שבפעם נמצא דברי הריבש"ט מעורב בהן, אשר ניצוץ אחד שלו מתפשט לכמה ניצוצין ושבילין דאורייתא... וה' יזכינו לראות הספר הנאה הלז בהדפסתו, ולקרות בו שתים ושלש דלתות כדי להנות מזיו הוד המתחדש בעולם...".

[2], קיד דף. 20 ס"מ. מרבית הדפים במצב טוב-בינוני, דפים אחרונים במצב בינוני. כתמים, בהם כתמי ועקבות רטיבות. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. קרעים חסרים קטנים בשולי הדפים הראשונים, וקרעים חסרים עם פגיעות בטקסט בדפים האחרונים, משוקמים במילוי נייר. בדף האחרון השלמות של הטקסט החסר בכתב-יד; יתכן שדף זה ומספר דפים נוספים הושלמו מעותק אחר. חיתוך דפים על גבול הטקסט במספר דפים. חותמות (מחוקות בחלקן בשפשוף). רישומים. כריכת עור חדשה.