כתב-יד, סידור "תכלאל" כמנהג יהודי תימן, עם "חדושין" ו"פירוש" ממהר"י ונה – תפילות לימות החול ולשבתות, לחגים, מועדים ותעניות. [תימן, שנות הת', סוף המאה ה-17 או ראשית המאה ה-18].
כתיבה תימנית עתיקה [אופיינית לתקופת רבי שלום שבזי ובני דורו], רובה עם ניקוד עליון. דפים [182-186] ודפים [201-202], הינם השלמות מתקופה מאוחרת יותר [המאה ה-19 בקירוב]. ברוב העמודים שילב הסופר פירושים ארוכים ב"חלונות" בתוך הטקסט, תחת הכותרות "חדושין" ו"פירוש". רוב הפירושים והחידושים הינם הפירושים המיוחסים למהר"י ונה. ייחודו של כתב-יד זה היא באריכות ה"חדושין" וה"פירושים" [שקוצרו ברוב התכלאלים הידועים מאותה תקופה].
בשולי מספר דפים מופיעות מספר הגהות, חלקן ארוכות, מכותבים אחרים, בכתיבה תימנית, ובהן פירושים נוספים.
כתב-היד כולל: תפילות לימות החול, תפילות לשבתות השנה, פרקי אבות (עם "חדושין"), "תיקון שבת מלכתא", תיקוני שבת, זמירות לשבת ולמוצאי שבת, תפילות לראש חודש, תפילות לחג הפסח, הגדה של פסח (עם "פירוש ההגדה" ממהר"י ונה), תפילה לחג השבועות, אזהרות רבי שלמה אבן גבירול, תפילת התעניות, מגילת איכה וקינות, תפילות לימים נוראים, תפילות לחג הסוכות ולשמיני עצרת, הושענות, תיקון הגשם, הקפות ופיוטים לשמחת תורה, סדר ימי החנוכה, תקון פורים ופזמונים לפורים, מגילת אסתר (עם תפסיר), מספדות, סליחות, "מרנות", סדר עבודה ליום הכפורים (לרבי אברהם אבן עזרא), ברכות, עבור השנים ולוחות תקופה, נוסחי כתובות, גיטין ושטרות.
[234] דף, 30 ס"מ בקירוב. חסרים דפים בתחילה, באמצע ובסוף. מצב משתנה, בינוני עד בינוני-גרוע. דיו מעט-דהויה בדפים רבים. כתמים רבים. בלאי וקרעים, עם פגיעות בטקסט (שיקומים מקצועיים והדבקות נייר בשולי רוב הדפים). נזקי עש עם פגיעות בטקסט (משוקמים). כריכה חדשה, עם שדרת עור.
לוחות התקופה חסרים בתחלתם והם מתחילים משנת תצ"א (1730). בין הדפים המקוריים מופיעים שני דפים בכתיבה מאוחרת [דפים 201-202], ובהם לוחות תקופה המתחילים משנת תרכ"ט (1868).