מכתב ארוך של דברי חיזוק עפ"י הקבלה והחסידות, בכתב ידו וחתימתו של האדמו"ר הקדוש רבי "אברהם חיים דובער הכהן" לווין, לבנו רבי רפאל זלמן. [ללא שם מקום ותאריך].
דברי התעוררות לתכלית האדם בעולמו, חיזוק בלימוד ועיון התורה ולהימנעות מבטלה.
"הבן יקיר לי רפאל זלמן שיחי'... הסיבות המונעות מעוסק התורה... אהבת הבטלה וחמדת האישיות הן הם המצויים ברוב הצעירים ואפילו בזקנים וישישים, וקשה מאד מאד להסירם, ובפרט למי שהורגל בהם בימי הנעורים והבחרות אשר נתפטמו בכבשוני הבטלה והעצלות... ובזה מכלה ימיו הכאובים צו זיין גירעכט, ובפרט דיא צייטן זיינן מורדים בסידור של העולם וואס וויטער וויטער גייט צום וועלט צום תהום, כידוע להעומדים בבית ה' ע"י חכמת התורה. אז וואס וויטער וייטער מוז גיין צו חורבן והריסה דער עולם בכללו ובפרטיו, נאכדעם וועט זעך באשאפפן עולם המשיח איה"ש, לפי הכלל הידוע שההעדר קודם לההוי'...".
האדמו"ר רבי חיים אברהם דב הכהן לוין (נפטר בניו יורק תרצ"ח, אנצי' לחסידות א' עמ' תקס"ו), תלמיד מהר"ש מליובאוויטש ותלמיד-תלמידיו של אביו ה"צמח צדק". היגר לארה"ב והנהיג את חצרו בביהכנ"ס נוסח האר"י בבראנקס. בעבודת ה' נהג כחסידים הקדמונים מלפני מאות שנה, בשבת ויו"ט מנע עצמו משינה לגמרי, והיה שקוע מעת לעת בעבודת השם. לפעמים היו רואים אותו שותק למעלה מעשר שעות, ועומד בעבודת "התבוננות" מעמיקה (עבודה נפשית בה מרכזים את כל כל המחשבות והחושים רק בהשם יתברך).
ריכז סביבו תנועה של צעירים, שהיו מכונים בארה"ב "המלאכים" על שם רבם רבי אברהם "המלאך" ובלטו בקיצוניות בחסידות ובפרישות, בלבישת בגדים שונים וציציות ארוכות. למדו בגמרות רק מדפוסי סלאוויטא וזיטאמיר ועוד דברים שקוממו עליהם את ראשי הישיבות בארה"ב. לאחר פטירת האדמו"ר עמד בראש חבורת "המלאכים" רבי יעקב שור אחיו של רבי גדליה שור מ"תורה ודעת". כתביו יצאו לאור בעילום שם, בספר "אוצר אגרות קודש", ירושלים תשי"ב. והמחבר מתואר "אח"ד [=אברהם חיים דוב] מהמיוחדים שבדורו ... הרב הדומה למלאך ה'".
בנו הרב החסיד רפאל זלמן הכהן לעווין, בהיותו כבן 11-12 למד עמו אביו הקדוש את כל ספר התניא. למד בבחרותו אצל הגאון רבי ברוך בער ליבוביץ, בישיבת "כנסת בית יצחק" בתקופת ווילנא. בתקופת שהותו של רבו רבי ברוך בער בארה"ב, התארח אצל תלמידו זה בעיר אלבני, כעשרה ימים, וסיפורים רבים הובאו בשמו מביקור זה. [ראה בספר "מפיהם ומפי כתבם", חלק ב' עמ' צז, קמב-קמד].
3 עמ', 21 ס"מ. כ-46 שורות בכת"י. מצב טוב.
המכתב שלפנינו לא נדפס ב"אוצר אגרות קודש".