"ספר עקרים לרבי יוסף אלבו הספרדי", עיקרי האמונה היהודית. רימינו (רימיני, איטליה), [דפוס יירונימו איש שונצינו הנקרא גרשם בן משה], רפ"ב [1522]. בשער: "נדפס שלישית", אך לאמיתו של דבר זוהי מהדורתו הרביעית של הספר (ראה: א"מ הברמן, המדפיסים בני שונצינו, וינה תרצ"ג, עמ' 62-61).
מעבר לשער נדפסה הקדמת המדפיס, "אמר המחוקק" – פסקה זו הועתקה בשלמותה, יחד עם תאריך ומקום ההדפסה, מן המהדורה הראשונה של הספר, שונצינו רמ"ו (ראה פריט קודם). בסופה הוסיף המדפיס גרשם שונצינו מספר פסקאות נוספות, תוך הזכרת שמו ושם סבו, ישראל נתן שונצינו, שהדפיס "על ידי בניו" את המהדורה הראשונה.
קולופון בדף האחרון: "אברך ה' אשר יעצני להתחיל ולהשלים זה הספר עקרים... והוא ית' ברחמיו אזרני חיל בהגהתו בררתי האוכל מתוך הפסולת וקוצים כליתי מהכרם... והיה הספר הזה כעץ שתול על פלגי מי התורה, ועל יובל ישלח עקריו ושרשיו... ולא ימיש מעשות פרי המשמח אלהים ואנשים... על כן אברך ה'... בחפזי אמרתי אני המחוקק השונציני...".
בדף [5] תיבת פתיחה מעוטרת בחיתוך עץ נאה.
חתימה בדף השער: "הקטן וואלף סגל". רישום בעלות נוסף, מחוק בחלקו בדיו. רישום בעלות בדף [5]: "לי למקנה אברהם לפפה". ציוני מקורות בכתב-יד בשולי חלק מהדפים.

[154] דף. 20 ס"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות כהים. סימני עש קלים, עם פגיעות בטקסט. קרעים בדף השער, עם פגיעה בדגל המדפיס ובטקסט מצדו השני של הדף, וקרעים חסרים קטנים בשוליים, משוקמים בהדבקות נייר (חלק מההדבקות על גבי הטקסט ועל דגל המדפיס). קרעים בשולי מספר דפים, בהם קרעים קטנים חסרים, משוקמים בהשלמות נייר. הדבקות נייר במספר דפים נוספים, בחלקן על הטקסט. רישומים. חותמות. כריכת עור חדשה.

בדף השער שלפנינו מופיע לראשונה דגל המדפיס המפורסם של גרשם שונצינו, שעתיד להופיע ברבים מספריו: איור מגדל מבוצר, עם מדרכה לפניו, מוקף מסגרת, ולצדו פסוק ממשלי "מגדל עוז שם ה', בו ירוץ צדיק ונשגב" (ראה: א' יערי, דגלי המדפיסים העבריים, ירושלים תש"ד, מס' 6; הערה בעמוד 123-124).

Liber Chronicarum [כרוניקת נירנברג], בעריכת הרטמן שדל. [הוצאת Anton Koberger, נירנברג, 12 ביולי 1493 - רנ"ג (פרטי הדפוס בקולופון)]. מהדורה ראשונה. לטינית (מהדורה גרמנית נדפסה מאוחר יותר באותה שנה).
עותק שלם מהמהדורה הראשונה של ספר האינקונבולה המאויר "כרוניקת נירנברג" בעריכת הרטמן שדל, הפורש בפני הקורא את תולדות העולם מבריאת האדם ועד לזמן כתיבתו – מהיצירות החשובות ביותר של תקופת דפוסי הערש, ומראשוני הספרים שבהם שולבו איורים בגוף הטקסט. 325 דף (מתוך 328; חסרים שלושה דפים ריקים); עם כ-1800 חיתוכי עץ מרשימים (חיתוכי עץ רבים נדפסו יותר מפעם אחת). אותיות פתיחה אחדות מצוירות ביד. רישומים בכתב-יד בשולי כמה דפים (לטינית).

"כרוניקת נירנברג" נודעת כאחד הספרים היפים ביותר מימי ראשית הדפוס, בעיקר בזכות שפע חיתוכי העץ שנכללו בה, בהם: מפת עולם תלמאית; מפה של מרכז וצפון אירופה, על-פי מפת ניקולאוס קוזאנוס, הנחשבת למפה המודרנית הראשונה של מרכז אירופה; חיתוכי עץ המציגים מגוון סצנות תנ"כיות ואירועים היסטוריים (בהם שתי עלילות דם מוקדמות – עלילת ויליאם מנוריץ' ועלילת הדם בטרנטו); דיוקנאות רבים של נביאים, מלכים ואישים שונים; וכן מראות ערים באירופה ובמזרח הקרוב, בהן ירושלים – חיתוכי עץ הנחשבים לתיאורים החזותיים הראשונים של ערים רבות שהופיעו בדפוס.
חיתוכי העץ נוצרו בידי הצייר ואמן ההדפס מיכאל וולגמוט (Michael Wohlgemut, 1434/37-1519) אשר היה מבין האמנים המובילים בנירנברג באותם ימים, ובנו החורג וילהלם פליידנוורף (Wilhelm Pleydenwurff, סביב 1450-1494), בבית המלאכה של וולגמוט. בין השוליות והתלמידים בבית המלאכה היה אלברכט דירר, אשר חלק מהחוקרים מייחסים לו כמה מן האיורים המופיעים בכרוניקה ("היום השביעי לבריאה" – דף V, ו"השמש והירח" – דף CLVII). הכנת האיורים והדפסת הספר ערכו כשלוש שנים, פרי עמלם של כ-100 אומנים אשר הפעילו 24 מכבשי דפוס בבית הדפוס הגדול של אנטון קוברגר בנירנברג.
בין חיתוכי העץ: • בריאת חוה (דף VI). • תיבת נח (דף XI). • נח ובניו (דף XV). • מגדל בבל בבנייה (דף XVII). • חורבן סדום ופגישתם של אברהם ומלכי-צדק (דף XXI). • עקדת יצחק (דף XXII). • התגלות ה' למשה בסנה הבוער; איוב והשטן (דף XIXX). • עגל הזהב (דף XXXI). • מנורת שבעת הקנים (דף XXXII). • הכהן בבגדי כהונה, הכיור והמזבח (דף XXXIII). • משפט שלמה (דף XLVII). • עליית אליהו השמימה (דף L). • צדקיהו העיוור מובל לבבל (דף LXII). • בית המקדש השלישי – תכניות פנים בית המקדש ואיור המבנה (דפים LXVI ו-LXVII). • מראות הערים נירנברג (לוח כפול), וירצבורג (Herbipolis), מגדבורג, באזל, פראג, שטרסבורג (Argentina), ונציה, פדובה, רומא, מנטובה, פירנצה, אלכסנדריה, דמשק, יריחו, טבריה, ירושלים (במרכזה מקדש שלמה; דף XVII), ועוד. • Destruccio Iherosolime, חיתוך עץ המתאר את חורבן ירושלים ובית המקדש הראשון. • יהודים מוצאים להורג בשריפה • צליבת ויליאם מנוריץ' (דף CCI). • יהודים מענים את הילד סימון מטְרֶנְטוֹ (דף CCLIII). • ריקוד המוות (דף CCLXIII). • ועוד.
מבחינת תוכנה, סוקרת הכרוניקה את המאורעות החשובים ביותר בהיסטוריה האנושית – בהתבסס על התנ"ך, על הברית החדשה, ועל הידע המדעי, ההיסטורי והפילוסופי של זמנה – החל מבריאת העולם ועד לזמן כתיבת הספר. שדל ליקט וערך את הטקסט ממקורות רבים, בלא הפניות (על-פי נוהג התקופה), תוך הקפדה על החלוקה המסורתית של ההיסטוריה לשבעה עידנים: בריאת העולם ועד למבול; המבול ועד ללידת אברהם אבינו; לידת אברהם אבינו ועד למלכות דוד; ראשית מלכות דוד ועד לגלות בבל; גלות בבל ועד להולדת ישו; הולדת ישו ועד לימי המחבר (בסופו של חלק זה מופיעים מספר עמודים ריקים – לרישום האירועים שטרם התרחשו בעידן זה); ועידן שביעי, עתידי: בואו של צורר המשיח (האנטיכריסטוס) באחרית הימים ויום הדין. בנוסף כולל הספר תיאור עשיר ומפורט של ערים חשובות באירופה ובמזרח הקרוב. רבים מתיאורי הערים מלווים איורים גדולים ומפורטים (חיתוכי עץ), הנחשבים לדימויים החזותיים הראשונים של רבות מהערים הללו בדפוס, ומצטיינים בדיוק ובזיקה לפרטים שכמוהם לא נודעו לפני כן (מטבע הדברים, רבים מהאיורים לא התבססו על רשמים ישירים מהערים, אלא על איורים קודמים ועל דמיונם של האמנים).
לספר נודעה פופולריות ככרוניקה היסטורית וכמקור מהימן לידע המדעי וההיסטורי של זמנו, והוא נדפס שלוש פעמים בעשור הראשון לצאתו לאור, אם כי לא הניב רווח למו"לים; בסה"כ נדפסו כ-1400 עותקים במהדורה הלטינית – מהם, על-פי ההערכה, שרדו כ-400 עותקים, וכ-700 עותקים במהדורה הגרמנית, שנדפסה באותה שנה, מהם שרדו כ-300 עותקים בסך הכול (ראו: Chronicle of the World, The Complete and Annotated Nuremberg Chronicle of 1493. Köln, London, Madrid, New York, Paris, Tokyo: Taschen 2001, עמ', 7-37).

[20], CCXCIX, י [1] דף; [5] דף (הקונטרס De Sarmacia regione Europe). סה"כ 325 דף, מתוך 328. חסרים שלושה דפים ריקים. דפים CCLXI-CCLVIIII ריקים, למעט כותרות עליונות. 46 ס"מ. מצב כללי טוב-בינוני. כ-60 דפים עם שוליים קטנים יותר (ייתכן שחלקם הושלמו מעותק אחר), בחלקם הורחבו השוליים במילוי נייר. המפה שבסוף הספר חסרה בחלקה ושוקמה באופן מקצועי – החצי החסר (שבגבו הקולופון) הושלם מעותק אחר; עם הדבקות נייר בשוליים. הדבקות נייר בשוליים הפנימיים בכמה דפים. כתמים (חלקם כהים) ופגמים, עם פגיעות בטקסט ובאיורים במספר דפים. קרעים במספר דפים, בהם כמה קרעים ארוכים, חלקם עם פגיעות קלות בטקסט ובאיורים, חלקם משוקמים. נקבי תילוע, עם פגיעות קלות בטקסט. רישומים בכתב-יד. בדף CLXIX נמחקו כמה שורות טקסט ואחד האיורים בדיו. הדף הראשון מודבק על נייר לשיקום ומנותק חלקית. כריכה ישנה, עם עיטורים מוזהבים (הכותר מוטבע על השדרה). פגמים קלים בכריכה. תווי ספר בצדה הפנימי של הכריכה הקדמית.

מצורפת פקסימיליה של המהדורה הגרמנית של "כרוניקת נירנברג":
Chronicle of the World, The Complete and Annotated Nuremberg Chronicle of 1493. Köln, London, Madrid, New York, Paris, Tokyo: Taschen, 2001

ארבעה ספרים מדפוסי שנות הש' בכרך אחד, בהם ספרי פולמוס – מהדורות ראשונות ויחידות:
1. ספר הכוזרי, "יסדו החכם החבר ר' יצחק הסנגרי ז"ל... חברו בלשון ערבי החכם... רבי יהודה הלוי", עם פירוש "קול יהודה", מאת רבי יהודה מוסקאטו. ונציה, דפוס זואן דיגארה, [שנ"ד 1594]. מהדורה ראשונה של פירוש "קול יהודה".
2. ספר מפעלות אלהים, מאמרים פילוסופיים על בריאת העולם וענייני אמונה, מאת רבי יצחק אברבנאל. ונציה, דפוס זואן דיגארה, [שנ"ב 1592]. מהדורה ראשונה.
הספר נדפס מכתב-יד שהיה בגנזי הרמ"ע מפאנו, כפי שמופיע בשער הספר.
3. ספר פירוש דרך ימין, על כיוון נענוע הלולב, מאת רבי יוסף סאמיגה. [ונציה, ללא שם מדפיס, שס"ו 1606]. מהדורה יחידה. נדפס במקור ללא שער.
חיבור קצר העוסק בבירור כיוון נענועי הלולב לצד ימין, ודן במשמעות הביטוי התלמודי "כל פנות שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין". בספר תולדות אדם מאת רבי שמואל אלגאזי, ונציה שס"ה, נדפס פסק בעניין אופן ההקפות וכיוון נענועי הלולב, לו צורפו הסכמותיהם של הרמ"ע מפאנו, רבי עובדיה ספורנו, ורבי ציון פראנסיס. רבי יוסף סאמיגה ומספר חכמים נוספים יצאו כנגד הפסק והמסכימים לו, וכמענה למשיגים פרסמו הרמ"ע מפאנו ורבי עובדיה ספורנו את הקונטרס ימין ה' רוממה, ונציה שס"ה. כתגובה לפסקים שנדפסו בקונטרס זה, פירסם רבי יוסף סאמיגה את החיבור שלפנינו (על המחלוקת ועל החיבורים השונים שנדפסו במסגרתה, ראה: י' יודלוב, סיני, פד, תשל"ט, עמ' קסז, הערה 10).
4. ספר משבית מלחמות, אוסף פסקי רבנים המתירים את השימוש במקווה ברוויגו, שעמד במרכזו של פולמוס ידוע. ונציה, דפוס זאניטו זאניטי, שס"ו [1606]. מהדורה יחידה.
המקווה בביתו של רבי אבטליון מקונסיליו שברוויגו, עמד במרכז פרשה שהסעירה את העולם הרבני באיטליה. בחיבור שלפנינו נלקטו פסקי רבנים המתירים את השימוש במקווה. השגות על פסקים אלו נדפסו בספר פלגי מים, בעריכת רבי משה פורטו, ונציה שס"ח, ובספרו של רבי יהודה סאלטארו מפאנו, מקוה ישראל, ונציה שס"ז.
בדף צד/2 חתומים בדפוס אחד עשר רבנים המאשרים את כשרותו של המקווה. בחלק מהטפסים דף צד נסדר בשנית, ונוספה לו חתימתו של רבי יוסף בן רבי משה מקרעמניץ. לטפסים אלה צורפו [2] דפים נוספים, הכוללים לוח טעיות. בעותק שלפנינו מופיע דף צד בצורתו הרגילה, ללא החתימה הנוספת, וללא [2] דפי לוח הטעויות.
מעבר לשער, מופיעים דברי הקדמה מאת רבי יצחק גרשון, שכפי הנראה ערך את הספר והביאו לדפוס (בהקדמתו כותב רבי יצחק גרשון כי גם הוא בין המתירים את השימוש במקווה; ושמו אף מופיע בין החתומים בדפוס בדף צד/2; על פולמוס המקווה ברוויגו, וסדר הדפסת הפרסומים השונים משני הצדדים, ראה: א’ יערי, מחקרי ספר, ירושלים תשי"ח, עמ’ 420-429).
ארבעה ספרים בכרך אחד. ספר קול יהודה: רצט דף. דפים נח, קלו ודף קצו הינם דפים ריקים במקור. ספר מפעלות אלהים: צו דף. ספר פירוש דרך ימין: כ, [2] דף. ספר משבית מלחמות: צד דף. 20 ס"מ. נייר בהיר ואיכותי. מרבית הדפים במצב טוב. ספר פירוש דרך ימין במצב טוב-בינוני. כתמים, בהם מעט כתמי רטיבות. עקבות רטיבות עם סימני פטריה בספר פירוש דרך הימין. סימני עש בחלק מהדפים, ללא פגיעות בטקסט. קרע קטן עם פגיעה קלה בטקסט באחד מהדפים. רישומים. כריכת עור עתיקה, עם עיטורים מוזהבים. פגמים וסימני עש בכריכה, קרעים חסרים בשדרה.

[Orden de Roshasanah y Kipur]. מחזור לראש השנה וליום כיפור, בתרגום לספרדית מאת אברהם בן שלמה אושקי (Abraham ben Salomon Usque). פירארה, דפוס המחבר, [שי"ג] 1553. ספרדית, עם מעט כותרות בעברית.
באמצע המאה ה-16 הייתה פירארה למרכזה הרוחני של היהדות האיטלקית. שליטי פירארה, הדוכסים מבית אסטה (Este), גילו יחס אוהד אל היהודים האנוסים מספרד ומפורטוגל, ותחת שלטונם חזרו רבים מהם ליהדותם. בעיר התקיימה קהילה ספרדית נפרדת, פעלו מספר בתי כנסת, ונדפסו ספרים בעברית, ספרדית ופורטוגזית.
מדפיס המחזור, אברהם בן שלמה אושקי, נולד בפורטוגל ונמלט לפירארה מן האינקוויזיציה הפורטוגזית בשנת 1543 בקירוב. בפירארה עבד עם המדפיס יום טוב לוי עטיאש (מאנוסי ספרד). באותה שנה בה נדפס הסידור שלפנינו, הדפיסו השניים את "תנ"ך פירארה", התנ"ך הראשון בתרגום ללאדינו באותיות לטיניות (התנ"ך נדפס בשתי מהדורות זהות למעט הבדל אחד: האחת נדפסה עבור קהל נוצרי ועל כן הוקדשה לדוכס פירארה, והשניה נדפסה עבור קהל יהודי, והוקדשה לדונה גרציה נשיא).
בדף האחרון מופיע דגל המדפיס של אושקי, מסגרת ובתוכה איור אצטרולב עם הפסוקים: "וקוי יי' יחליפו כח...", "קויתי יי' קותה נפשי..." (ראה: יערי, דגלי המדפיסים העבריים, ירושלים תש"ד, ציור 22 ועמ' 133-134).
XXV-CCLXII דף (מספור דפים משובש. צ"ל XXV-CCLXXII). סה"כ: [248] דף. חסרים 24 דפים בתחילת הספר (כולל דף השער). מצב טוב-בינוני. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות. קרעים חסרים בדף הראשון, משוקמים בהשלמות נייר, ללא פגיעה בטקסט, וקרעים קטנים חסרים בשולי מספר דפים. סימני עש קלים בשולי מספר דפים. מחיקות צנזורה (באחד הדפים מחיקה על ידי גירוד המילים). כריכה עתיקה, משוקמת.

Orden de Roshasanah y Kipur, מחזור לראש השנה וליום כיפור, עם סדר הסליחות, בתרגום לספרדית. [דורדרכט (הולנד)], דפוס Yahacob Israel, [בבית הדפוס של P. Verhagen, שמ"ד 1584].
מהדורת מחזור זו היא לפי הידוע ההדפסה הראשונה בהולנד של ספר תפילה עבור היהודים הספרדים שהתיישבו במקום (החלק הראשון של מחזור זה, לשלושת הרגלים, נדפס כחודשיים לפני החלק שלפנינו). ההתיישבות היהודית בהולנד היתה בחיתוליה באותה תקופה. בשעת הדפסת המחזור שלפנינו טרם קמה הקהילה היהודית באמשטרדם.
הטבעת שם בעלים בחזית הכריכה: "E.. B".

170, 327-175 דף. חסרים 4 דפים: 174-171. 13.5 ס"מ. חיתוך דפים מוזהב. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות רבות בטקסט. קרע בדף השער עם פגיעה במסגרת השער ובטקסט בצדו השני, ללא חסרון. חיתוך דף השער עם פגיעה קלה במסגרת השער. דפים ראשונים רופפים ומנותקים בחלקם. חותמות. כריכת עור עתיקה, עם נייר פורזץ צבעוני (דף המגן האחורי חסר), ועם עיטורים מוזהבים נאים בשדרה. פגמים וסימני עש בכריכה.

בקולופון שבעמוד האחרון מופיעה העיר מיינץ (Maguntia) כמקום הדפוס (על פי קולופון זה כונה המחזור "Machzor Maguntia"), אך כפי הנראה מקום הדפוס שובש לצורכי הטעיית הצנזורה הנוצרית, והמחזור נדפס באמת בעיר דורדרכט בדפוס P. Verhagen (ראה חומר מצורף).
מהדורה נדירה, שלמיטב ידיעתנו לא הופיעה מעולם במכירות.