מכירה 72 - פריטים נדירים ומיוחדים
- (-) Remove יהדות filter יהדות
- jewri (10) Apply jewri filter
- תימן: (7) Apply תימן: filter
- תימן (7) Apply תימן filter
- כתבייד (7) Apply כתבייד filter
- כתבי-יד (7) Apply כתבי-יד filter
- כתבי (7) Apply כתבי filter
- יד (7) Apply יד filter
- ומכתבים (7) Apply ומכתבים filter
- and (7) Apply and filter
- letter (7) Apply letter filter
- manuscript (7) Apply manuscript filter
- yemenit (7) Apply yemenit filter
- אנגליה (3) Apply אנגליה filter
- תעודות (3) Apply תעודות filter
- british (3) Apply british filter
- certif (3) Apply certif filter
מציג 1 - 10 of 10
מכירה 72 - פריטים נדירים ומיוחדים
7.7.2020
פתיחה: $4,000
הערכה: $5,000 - $10,000
לא נמכר
כתב-יד, הלכות אישות ממשנה תורה להרמב"ם. כתיבה מזרחית [תימן, המחצית הראשונה של ה-14].
עשרים וארבעה דפים רצופים, הכוללים את הפרקים ב-יג מהלכות אישות בשלמותם (שני דפים של פרק רביעי וחמישי כרוכים בטעות שלא כסדרם), עם קטע קצר מסוף פרק א ורוב פרק יד. מספר הגהות ותיקונים בכתיבה מאוחרת יותר.
[24] דף. 30 ס"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. קרעים גסים, בעיקר בשוליים. בשני הדפים הראשונים קרעים עם פגיעה בטקסט. שיקומים בהדבקה ומילוי נייר. כריכה חדשה.
מצורפת חוות-דעת מומחה מאת ד"ר בנימין ריצ'לר, לשעבר מנהל המכון לתצלומי כתבי יד עבריים בספריה הלאומית.
עשרים וארבעה דפים רצופים, הכוללים את הפרקים ב-יג מהלכות אישות בשלמותם (שני דפים של פרק רביעי וחמישי כרוכים בטעות שלא כסדרם), עם קטע קצר מסוף פרק א ורוב פרק יד. מספר הגהות ותיקונים בכתיבה מאוחרת יותר.
[24] דף. 30 ס"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. קרעים גסים, בעיקר בשוליים. בשני הדפים הראשונים קרעים עם פגיעה בטקסט. שיקומים בהדבקה ומילוי נייר. כריכה חדשה.
מצורפת חוות-דעת מומחה מאת ד"ר בנימין ריצ'לר, לשעבר מנהל המכון לתצלומי כתבי יד עבריים בספריה הלאומית.
קטגוריה
יהדות תימן: כתבי-יד ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 72 - פריטים נדירים ומיוחדים
7.7.2020
פתיחה: $1,000
הערכה: $5,000 - $8,000
נמכר ב: $6,250
כולל עמלת קונה
כתב-יד, סידור "תכלאל" כמנהג יהודי תימן, עם פירושים – תפילות לימות החול ולשבתות, לחגים, מועדים ותעניות. [תימן, תי"ד 1653 בקירוב].
כתיבה תימנית נאה עתיקה, אופיינית למאה ה-17, רובה עם ניקוד עליון. פסקאות (קצרות יחסית) של "פירושים" ששילב הסופר ב"חלונות" בתוך הטקסט. רוב הפירושים הינם פירושי מהר"י ונה, ובתחילת כל פירוש מופיעה הכותרת "פ'[ירוש]". בהגדה של פסח מופיע פירוש מלא, המיוחס לרבי יצחק (מהר"י) ונה, והוא נכתב סביב נוסח ההגדה (שנכתב במרכז הדף). בשולי הדפים מופיעות הגהות רבות, חלקן ארוכות, מכותבים אחרים, בכתיבה תימנית, ובהן פירושים נוספים.
בראש הסידור: [7] דף עם הוספות והשלמות, בכתיבה פשוטה ומאוחרת [אופיינית למאה ה-19/20].
כתב-היד כולל: תפילות לימות החול, תפילות לשבתות השנה, פרקי אבות, זמירות לשבת ולמוצאי שבת, תפילות לראש חודש, תפילות לחג הפסח, הגדה של פסח, תפילה לחג השבועות, אזהרות רבי שלמה אבן גבירול, תפילת התעניות, מגילת איכה וקינות, תפילות לימים נוראים, תפילות לחג הסוכות ולשמיני עצרת, הושענות, תיקון הגשם, הקפות ופיוטים לשמחת תורה, סדר ימי החנוכה, תקון פורים ופזמונים לפורים, מגילת אסתר (עם תפסיר), מספדות, סליחות, "מרנות", סדר עבודה ליום הכפורים (לרבי אברהם אבן עזרא), ברכות, עבור השנים ולוחות תקופה, נוסחי כתובות, גיטין ושטרות.
[166] דף, 29.5 ס"מ בקירוב. חסרים דפים בתחילה ובסוף. מצב משתנה, טוב-בינוני עד בינוני-גרוע. כתמים רבים. בלאי וקרעים. נזקי עש קלים. כריכה חדשה.
לוחות התקופה שבסוף כתב-היד מתחילים משנת תי"ד [1653], ומכאן תארוך כתב-היד לתקופה זו.
כתיבה תימנית נאה עתיקה, אופיינית למאה ה-17, רובה עם ניקוד עליון. פסקאות (קצרות יחסית) של "פירושים" ששילב הסופר ב"חלונות" בתוך הטקסט. רוב הפירושים הינם פירושי מהר"י ונה, ובתחילת כל פירוש מופיעה הכותרת "פ'[ירוש]". בהגדה של פסח מופיע פירוש מלא, המיוחס לרבי יצחק (מהר"י) ונה, והוא נכתב סביב נוסח ההגדה (שנכתב במרכז הדף). בשולי הדפים מופיעות הגהות רבות, חלקן ארוכות, מכותבים אחרים, בכתיבה תימנית, ובהן פירושים נוספים.
בראש הסידור: [7] דף עם הוספות והשלמות, בכתיבה פשוטה ומאוחרת [אופיינית למאה ה-19/20].
כתב-היד כולל: תפילות לימות החול, תפילות לשבתות השנה, פרקי אבות, זמירות לשבת ולמוצאי שבת, תפילות לראש חודש, תפילות לחג הפסח, הגדה של פסח, תפילה לחג השבועות, אזהרות רבי שלמה אבן גבירול, תפילת התעניות, מגילת איכה וקינות, תפילות לימים נוראים, תפילות לחג הסוכות ולשמיני עצרת, הושענות, תיקון הגשם, הקפות ופיוטים לשמחת תורה, סדר ימי החנוכה, תקון פורים ופזמונים לפורים, מגילת אסתר (עם תפסיר), מספדות, סליחות, "מרנות", סדר עבודה ליום הכפורים (לרבי אברהם אבן עזרא), ברכות, עבור השנים ולוחות תקופה, נוסחי כתובות, גיטין ושטרות.
[166] דף, 29.5 ס"מ בקירוב. חסרים דפים בתחילה ובסוף. מצב משתנה, טוב-בינוני עד בינוני-גרוע. כתמים רבים. בלאי וקרעים. נזקי עש קלים. כריכה חדשה.
לוחות התקופה שבסוף כתב-היד מתחילים משנת תי"ד [1653], ומכאן תארוך כתב-היד לתקופה זו.
קטגוריה
יהדות תימן: כתבי-יד ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 72 - פריטים נדירים ומיוחדים
7.7.2020
פתיחה: $1,000
הערכה: $5,000 - $8,000
נמכר ב: $6,250
כולל עמלת קונה
כתב-יד, סידור "תכלאל" כמנהג יהודי תימן, עם "חדושין" ו"פירוש" ממהר"י ונה – תפילות לימות החול ולשבתות, לחגים, מועדים ותעניות. [תימן, שנות הת', סוף המאה ה-17 או ראשית המאה ה-18].
כתיבה תימנית עתיקה [אופיינית לתקופת רבי שלום שבזי ובני דורו], רובה עם ניקוד עליון. דפים [182-186] ודפים [201-202], הינם השלמות מתקופה מאוחרת יותר [המאה ה-19 בקירוב]. ברוב העמודים שילב הסופר פירושים ארוכים ב"חלונות" בתוך הטקסט, תחת הכותרות "חדושין" ו"פירוש". רוב הפירושים והחידושים הינם הפירושים המיוחסים למהר"י ונה. ייחודו של כתב-יד זה היא באריכות ה"חדושין" וה"פירושים" [שקוצרו ברוב התכלאלים הידועים מאותה תקופה].
בשולי מספר דפים מופיעות מספר הגהות, חלקן ארוכות, מכותבים אחרים, בכתיבה תימנית, ובהן פירושים נוספים.
כתב-היד כולל: תפילות לימות החול, תפילות לשבתות השנה, פרקי אבות (עם "חדושין"), "תיקון שבת מלכתא", תיקוני שבת, זמירות לשבת ולמוצאי שבת, תפילות לראש חודש, תפילות לחג הפסח, הגדה של פסח (עם "פירוש ההגדה" ממהר"י ונה), תפילה לחג השבועות, אזהרות רבי שלמה אבן גבירול, תפילת התעניות, מגילת איכה וקינות, תפילות לימים נוראים, תפילות לחג הסוכות ולשמיני עצרת, הושענות, תיקון הגשם, הקפות ופיוטים לשמחת תורה, סדר ימי החנוכה, תקון פורים ופזמונים לפורים, מגילת אסתר (עם תפסיר), מספדות, סליחות, "מרנות", סדר עבודה ליום הכפורים (לרבי אברהם אבן עזרא), ברכות, עבור השנים ולוחות תקופה, נוסחי כתובות, גיטין ושטרות.
[234] דף, 30 ס"מ בקירוב. חסרים דפים בתחילה, באמצע ובסוף. מצב משתנה, בינוני עד בינוני-גרוע. דיו מעט-דהויה בדפים רבים. כתמים רבים. בלאי וקרעים, עם פגיעות בטקסט (שיקומים מקצועיים והדבקות נייר בשולי רוב הדפים). נזקי עש עם פגיעות בטקסט (משוקמים). כריכה חדשה, עם שדרת עור.
לוחות התקופה חסרים בתחלתם והם מתחילים משנת תצ"א (1730). בין הדפים המקוריים מופיעים שני דפים בכתיבה מאוחרת [דפים 201-202], ובהם לוחות תקופה המתחילים משנת תרכ"ט (1868).
כתיבה תימנית עתיקה [אופיינית לתקופת רבי שלום שבזי ובני דורו], רובה עם ניקוד עליון. דפים [182-186] ודפים [201-202], הינם השלמות מתקופה מאוחרת יותר [המאה ה-19 בקירוב]. ברוב העמודים שילב הסופר פירושים ארוכים ב"חלונות" בתוך הטקסט, תחת הכותרות "חדושין" ו"פירוש". רוב הפירושים והחידושים הינם הפירושים המיוחסים למהר"י ונה. ייחודו של כתב-יד זה היא באריכות ה"חדושין" וה"פירושים" [שקוצרו ברוב התכלאלים הידועים מאותה תקופה].
בשולי מספר דפים מופיעות מספר הגהות, חלקן ארוכות, מכותבים אחרים, בכתיבה תימנית, ובהן פירושים נוספים.
כתב-היד כולל: תפילות לימות החול, תפילות לשבתות השנה, פרקי אבות (עם "חדושין"), "תיקון שבת מלכתא", תיקוני שבת, זמירות לשבת ולמוצאי שבת, תפילות לראש חודש, תפילות לחג הפסח, הגדה של פסח (עם "פירוש ההגדה" ממהר"י ונה), תפילה לחג השבועות, אזהרות רבי שלמה אבן גבירול, תפילת התעניות, מגילת איכה וקינות, תפילות לימים נוראים, תפילות לחג הסוכות ולשמיני עצרת, הושענות, תיקון הגשם, הקפות ופיוטים לשמחת תורה, סדר ימי החנוכה, תקון פורים ופזמונים לפורים, מגילת אסתר (עם תפסיר), מספדות, סליחות, "מרנות", סדר עבודה ליום הכפורים (לרבי אברהם אבן עזרא), ברכות, עבור השנים ולוחות תקופה, נוסחי כתובות, גיטין ושטרות.
[234] דף, 30 ס"מ בקירוב. חסרים דפים בתחילה, באמצע ובסוף. מצב משתנה, בינוני עד בינוני-גרוע. דיו מעט-דהויה בדפים רבים. כתמים רבים. בלאי וקרעים, עם פגיעות בטקסט (שיקומים מקצועיים והדבקות נייר בשולי רוב הדפים). נזקי עש עם פגיעות בטקסט (משוקמים). כריכה חדשה, עם שדרת עור.
לוחות התקופה חסרים בתחלתם והם מתחילים משנת תצ"א (1730). בין הדפים המקוריים מופיעים שני דפים בכתיבה מאוחרת [דפים 201-202], ובהם לוחות תקופה המתחילים משנת תרכ"ט (1868).
קטגוריה
יהדות תימן: כתבי-יד ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 72 - פריטים נדירים ומיוחדים
7.7.2020
פתיחה: $1,000
הערכה: $3,000 - $5,000
נמכר ב: $2,125
כולל עמלת קונה
שטר בענייני ממונות, בחתימותיהם של דייני בית הדין בצנעא במאה ה-18, רבי פנחס שלמה [הכהן עראקי] ורבי יחיא בן יוסף צאלח – המהרי"ץ. [צנעא, תימן], סיון ב'פ"ב [לשטרות – ה'תקל"א ליצירה 1771].
שטר ארוך בערבית-יהודית, בענייני ממונות, של בנותיו של סלימאן אלגמל [גמליאל]. עם חתימות הדיינים בשולי השטר. המהרי"ץ חותם שני בחתימה רבנית מסולסלת.
החותם הראשון, רבי פנחס בן שלמה הכהן עראקי (תנ"ה-תקל"א בערך), בעל "מטה עוז", כיהן כדיין בבית הדין המרכזי בצנעא החל משנת תק"ז [במקום רבי יוסף בשארי]. לאחר פטירת הראב"ד רבי סעדיה קטיעי, בשנת תקי"ז, מונה רבי פנחס לראב"ד; ולאחר פטירתו, בראשית שנות התק"ל, נתמנה המהרי"ץ על מקומו כראב"ד בית הדין בצנעא [בכל המקורות נכתב שרבי פנחס עראקי נפטר בשנת תק"ל 1770, אולם כנגדם עומד השטר שלפנינו משנת תקל"א]. עפ"י מסורת יהודי צנעא, היו הפוקדים את קברו של מארי פנחס הכהן "נענים בתפילתם תיכף ומיד" (הלכה ומסורה, קובץ כג, אלול תש"ט, עמ' קסד). החתימה של רבי פנחס בשטר שלפנינו הינה בכתב-יד רגיל [ואינה חתימה קליגרפית מסולסלת המצויה בחתימות חכמי תימן]. הדבר מתאים לעדות זקני תימן, על הדיין מארי פנחס הכהן הנ"ל, כי "הכתיבה שלו אינה כל כך יפה" (הלכה ומסורה, שם).
החותם השני, רבינו יחיא ב"ר יוסף צאלח – המהרי"ץ (תע"ה-תקס"ה), גדול רבני תימן במאה ה-18, ומגדולי הפוסקים האחרונים. תלמיד סבו מרי צאלח, ותלמיד רבי אהרן הכהן עראקי, רבי יחיא עראקי ורבי דוד משרקי בעל "שתילי זיתים". בשנת תקי"ז נתמנה המהרי"ץ לחבר בית הדין בצנעא (על מקומו של רבי סעדיה קטיעי). בהמשך השנים נתמנה המהרי"ץ להיות רב ראשי וראב"ד לכל קהילות תימן, תפקיד בו כיהן עשרות שנים. סמכותו הוכרה בכל תימן ללא עוררין, ועד היום נוהגים רבים מבני עדת תימן לפי מנהגיו ופסקיו. חיבר את סידור התכלאל עם פירושו "עץ חיים" וספרי הלכה רבים: "זבח תודה" ו"שערי קדושה" על הלכות שחיטה, "שערי טהרה" על הלכות נדה, שו"ת "פעולת צדיק", ועוד ספרי הלכה, מוסר וקבלה.
[1] דף. 17 ס"מ. 28 שורות בכתב-יד. נייר איכותי. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני קיפול. קרעים ובלאי בקפלי ושולי הנייר.
שטר ארוך בערבית-יהודית, בענייני ממונות, של בנותיו של סלימאן אלגמל [גמליאל]. עם חתימות הדיינים בשולי השטר. המהרי"ץ חותם שני בחתימה רבנית מסולסלת.
החותם הראשון, רבי פנחס בן שלמה הכהן עראקי (תנ"ה-תקל"א בערך), בעל "מטה עוז", כיהן כדיין בבית הדין המרכזי בצנעא החל משנת תק"ז [במקום רבי יוסף בשארי]. לאחר פטירת הראב"ד רבי סעדיה קטיעי, בשנת תקי"ז, מונה רבי פנחס לראב"ד; ולאחר פטירתו, בראשית שנות התק"ל, נתמנה המהרי"ץ על מקומו כראב"ד בית הדין בצנעא [בכל המקורות נכתב שרבי פנחס עראקי נפטר בשנת תק"ל 1770, אולם כנגדם עומד השטר שלפנינו משנת תקל"א]. עפ"י מסורת יהודי צנעא, היו הפוקדים את קברו של מארי פנחס הכהן "נענים בתפילתם תיכף ומיד" (הלכה ומסורה, קובץ כג, אלול תש"ט, עמ' קסד). החתימה של רבי פנחס בשטר שלפנינו הינה בכתב-יד רגיל [ואינה חתימה קליגרפית מסולסלת המצויה בחתימות חכמי תימן]. הדבר מתאים לעדות זקני תימן, על הדיין מארי פנחס הכהן הנ"ל, כי "הכתיבה שלו אינה כל כך יפה" (הלכה ומסורה, שם).
החותם השני, רבינו יחיא ב"ר יוסף צאלח – המהרי"ץ (תע"ה-תקס"ה), גדול רבני תימן במאה ה-18, ומגדולי הפוסקים האחרונים. תלמיד סבו מרי צאלח, ותלמיד רבי אהרן הכהן עראקי, רבי יחיא עראקי ורבי דוד משרקי בעל "שתילי זיתים". בשנת תקי"ז נתמנה המהרי"ץ לחבר בית הדין בצנעא (על מקומו של רבי סעדיה קטיעי). בהמשך השנים נתמנה המהרי"ץ להיות רב ראשי וראב"ד לכל קהילות תימן, תפקיד בו כיהן עשרות שנים. סמכותו הוכרה בכל תימן ללא עוררין, ועד היום נוהגים רבים מבני עדת תימן לפי מנהגיו ופסקיו. חיבר את סידור התכלאל עם פירושו "עץ חיים" וספרי הלכה רבים: "זבח תודה" ו"שערי קדושה" על הלכות שחיטה, "שערי טהרה" על הלכות נדה, שו"ת "פעולת צדיק", ועוד ספרי הלכה, מוסר וקבלה.
[1] דף. 17 ס"מ. 28 שורות בכתב-יד. נייר איכותי. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני קיפול. קרעים ובלאי בקפלי ושולי הנייר.
קטגוריה
יהדות תימן: כתבי-יד ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 72 - פריטים נדירים ומיוחדים
7.7.2020
פתיחה: $6,000
הערכה: $12,000 - $18,000
נמכר ב: $12,500
כולל עמלת קונה
ספר משנה תורה להרמב"ם, עם השגות הראב"ד ומגיד משנה, ועם פירוש "כסף משנה" לרבנו יוסף קארו. ונציה, של"ד-של"ו [1574-1575]. דפוס בראגאדין. סט שלם, ארבעה חלקים בארבעה כרכים. שער נפרד לכל חלק.
מהדורה ראשונה של ה"כסף משנה" שנדפסה ברובה בחיי המחבר. בשערי החלקים הראשון, השני והשלישי מופיע שמו של רבי יוסף קארו בברכת החיים ("נר"ו"); ואילו בשער החלק הרביעי הוא מופיע כבר בברכת המתים ("זצ"ל"). בסוף החלק הרביעי באו דברי סיום מאת המגיה ר' חזקיה פאנו, המודיע על פטירת המחבר רבי יוסף קארו באמצע ההדפסה (ביום י"ג ניסן של"ה). לאחר דברי הסיום של המגיה ר' חזקיה פאנו, נדפס שיר שכתב רבי אברהם חיון תלמיד המחבר בשבח חיבורו "כסף משנה".
בארבעת הכרכים, חתימות, רישומי בעלות והגהות עתיקות מכותבים שונים:
בשער הכרך השלישי – רישום בעלות בכתיבה תימנית, כפי הנראה בכתיבת ידו של גדול רבני תימן – רבי יחיא צאלח – המהרי"ץ: " הקדש לכנסת הצעיר יחייא ן' אמ"ו יוסף צאלח נע"ג, קניתיו מנדרים שתחת ידי יזכו הנודרים לתורה". רישום בעלות נוסף בשער: "הדא אלכתאב ליוסיף אבן[?] סלימאן אלעראקי...". בדפי הכרך הגהות בכתיבה ספרדית, מתקופת ההדפסה, ממספר כותבים [חלק מן ההגהות מתייחסות לנוסח הרמב"ם וחלקן מתייחסות לדברי הכסף משנה]. מספר הגהות נוספות בכתיבה תימנית [יתכן ואף הן בכתב-ידו של מהרי"ץ].
בשער הכרך הרביעי – בעמוד שמעבר לשער – רישום בעלות בכתיבה ספרדית עתיקה: "מקנת כספי הצעיר אברהם בכמה"ר יהודה ן' יעיש זלה"ה" – יתכן והוא רבי אברהם ן' יעיש, מגדולי חכמי קושטא, שהיה מרביץ תורה ב"ק"ק גירוש" בברוסה, שבא בקשרי שו"ת עם רבי יוסף קארו. מ' בניהו מסתפק אם עלה לצפת ללמוד תורה בבית מדרשו של רבי יוסף קארו ובבית מדרשו של המבי"ט [ראה: בניהו, יוסף בחירי, עמ' שכ]. בדפי הכרך הגהות בודדות בכתיבה ספרדית, ממספר כותבים. חתימה בשער, קצוצה מעט: "זה הספר שלי רפאל יצחק ירושל[מי?] – יתכן והוא רבי רפאל יצחק ירושלמי, מחכמי ודייני קושטא במאה ה-18.
בשער הכרך השני – חתימות בכתיבה איטלקית: "...שנת התקל"א עלה לגורלי ישראל פולייסי בכמ"ר שלמה ז"ל", "קנין כסף שמעון ידידיה, ישראל ומתתיה יוסף פולייסי מכיסם הפרטי". מספר הגהות בכתיבה איטלקית בדפי הכרך. בעמוד האחרון – רישום בעלות בכתיבה מרובעת: "זכני ה' והשלמתי חלק שני זה פה קסאל כן יזכני ה' להשלים הספרים האחרים ועל הכל יזכני ה' לעלות לירושלם ת"ו עיר מולדתי כאשר מקדם... העבד חד"ש".
בשער הכרך הראשון – רישום בכתיבה איטלקית: "פ' ב' ה' [=פירש בעל הספר] מלות כללות לגנאי על עכו"ם לא על הנוצרי'[ם] נדפסו" (ראה: בניהו, הסכמה ורשות בדפוסי וניציאה, עמ' 192, שרישום זה, המופיע במספר ספרים, נכתב על ידי צנזור מומר). לצד רישום זה – חתימת הצנזור באיטלקית. הגהה בכתיבה איטלקית באחד הדפים.
ארבעה כרכים. כרך ראשון: [22], שיו דף. כרך שני: [10], ריז, [1] דף. כרך שלישי: [20], תנא דף. חסר [1] דף אחרון. כרך רביעי: [10], רצז, [9] דף. 29 ס"מ בקירוב. מצב משתנה בין הכרכים. כתמים. סימני עש. כרך ראשון ושני במצב כללי בינוני. בכרך הראשון כתמי ועקבות רטיבות קשים בדף השער ובדפים נוספים, עם סימני עובש רבים. קרעים משוקמים בהדבקות נייר בדפים האחרונים. בכרך השני סימני עש במקומות רבים, לעיתים עם פגיעות בטקסט. כרך שלישי ורביעי במצב כללי טוב-בינוני עד טוב. קרעים משוקמים בדף השער של הכרך השלישי (השער הודבק על נייר לחיזוק והטקסט עם האיור מצידו השני מוסתר). כתמי רטיבות בדפים האחרונים. בכרך הרביעי נייר בהיר ואיכותי. סימני עש. עקבות רטיבות קלים. חותמות בחלק מהכרכים. כריכות חדשות, אחידות.
מהדורה ראשונה של ה"כסף משנה" שנדפסה ברובה בחיי המחבר. בשערי החלקים הראשון, השני והשלישי מופיע שמו של רבי יוסף קארו בברכת החיים ("נר"ו"); ואילו בשער החלק הרביעי הוא מופיע כבר בברכת המתים ("זצ"ל"). בסוף החלק הרביעי באו דברי סיום מאת המגיה ר' חזקיה פאנו, המודיע על פטירת המחבר רבי יוסף קארו באמצע ההדפסה (ביום י"ג ניסן של"ה). לאחר דברי הסיום של המגיה ר' חזקיה פאנו, נדפס שיר שכתב רבי אברהם חיון תלמיד המחבר בשבח חיבורו "כסף משנה".
בארבעת הכרכים, חתימות, רישומי בעלות והגהות עתיקות מכותבים שונים:
בשער הכרך השלישי – רישום בעלות בכתיבה תימנית, כפי הנראה בכתיבת ידו של גדול רבני תימן – רבי יחיא צאלח – המהרי"ץ: " הקדש לכנסת הצעיר יחייא ן' אמ"ו יוסף צאלח נע"ג, קניתיו מנדרים שתחת ידי יזכו הנודרים לתורה". רישום בעלות נוסף בשער: "הדא אלכתאב ליוסיף אבן[?] סלימאן אלעראקי...". בדפי הכרך הגהות בכתיבה ספרדית, מתקופת ההדפסה, ממספר כותבים [חלק מן ההגהות מתייחסות לנוסח הרמב"ם וחלקן מתייחסות לדברי הכסף משנה]. מספר הגהות נוספות בכתיבה תימנית [יתכן ואף הן בכתב-ידו של מהרי"ץ].
בשער הכרך הרביעי – בעמוד שמעבר לשער – רישום בעלות בכתיבה ספרדית עתיקה: "מקנת כספי הצעיר אברהם בכמה"ר יהודה ן' יעיש זלה"ה" – יתכן והוא רבי אברהם ן' יעיש, מגדולי חכמי קושטא, שהיה מרביץ תורה ב"ק"ק גירוש" בברוסה, שבא בקשרי שו"ת עם רבי יוסף קארו. מ' בניהו מסתפק אם עלה לצפת ללמוד תורה בבית מדרשו של רבי יוסף קארו ובבית מדרשו של המבי"ט [ראה: בניהו, יוסף בחירי, עמ' שכ]. בדפי הכרך הגהות בודדות בכתיבה ספרדית, ממספר כותבים. חתימה בשער, קצוצה מעט: "זה הספר שלי רפאל יצחק ירושל[מי?] – יתכן והוא רבי רפאל יצחק ירושלמי, מחכמי ודייני קושטא במאה ה-18.
בשער הכרך השני – חתימות בכתיבה איטלקית: "...שנת התקל"א עלה לגורלי ישראל פולייסי בכמ"ר שלמה ז"ל", "קנין כסף שמעון ידידיה, ישראל ומתתיה יוסף פולייסי מכיסם הפרטי". מספר הגהות בכתיבה איטלקית בדפי הכרך. בעמוד האחרון – רישום בעלות בכתיבה מרובעת: "זכני ה' והשלמתי חלק שני זה פה קסאל כן יזכני ה' להשלים הספרים האחרים ועל הכל יזכני ה' לעלות לירושלם ת"ו עיר מולדתי כאשר מקדם... העבד חד"ש".
בשער הכרך הראשון – רישום בכתיבה איטלקית: "פ' ב' ה' [=פירש בעל הספר] מלות כללות לגנאי על עכו"ם לא על הנוצרי'[ם] נדפסו" (ראה: בניהו, הסכמה ורשות בדפוסי וניציאה, עמ' 192, שרישום זה, המופיע במספר ספרים, נכתב על ידי צנזור מומר). לצד רישום זה – חתימת הצנזור באיטלקית. הגהה בכתיבה איטלקית באחד הדפים.
ארבעה כרכים. כרך ראשון: [22], שיו דף. כרך שני: [10], ריז, [1] דף. כרך שלישי: [20], תנא דף. חסר [1] דף אחרון. כרך רביעי: [10], רצז, [9] דף. 29 ס"מ בקירוב. מצב משתנה בין הכרכים. כתמים. סימני עש. כרך ראשון ושני במצב כללי בינוני. בכרך הראשון כתמי ועקבות רטיבות קשים בדף השער ובדפים נוספים, עם סימני עובש רבים. קרעים משוקמים בהדבקות נייר בדפים האחרונים. בכרך השני סימני עש במקומות רבים, לעיתים עם פגיעות בטקסט. כרך שלישי ורביעי במצב כללי טוב-בינוני עד טוב. קרעים משוקמים בדף השער של הכרך השלישי (השער הודבק על נייר לחיזוק והטקסט עם האיור מצידו השני מוסתר). כתמי רטיבות בדפים האחרונים. בכרך הרביעי נייר בהיר ואיכותי. סימני עש. עקבות רטיבות קלים. חותמות בחלק מהכרכים. כריכות חדשות, אחידות.
קטגוריה
יהדות תימן: כתבי-יד ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 72 - פריטים נדירים ומיוחדים
7.7.2020
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $3,000
נמכר ב: $5,250
כולל עמלת קונה
כתב-יד הכולל מספר חיבורים ב"קבלה מעשית" – קמיעות, השבעות, צירופי שמות קבליים, סגולות, מזלות, גורלות, ועוד; עם איורים ושרטוטים קבליים. [תימן, המאה ה-18].
קובץ בכתיבה תימנית, ממספר כותבים. כולל טבלאות, עיגולים ושרטוטים, חלקם בדיו חומה.
בחלקו הראשון של כתב-היד מופיע חיבור בשם "ספר המרגלית" – המאגד עניינים רבים ב"קבלה מעשית" [אין להחליפו עם חיבור בשם זהה המכיל פירוש על מדרש הגדול], עם איורים ושרטוטים קבליים. חיבור זה מיוחס לרבי שלום שבזי ולבנו רבי שמעון, ולא נדפס עדיין. החיבור כולל בין היתר: תפילות, צירופי שמות והשבעות למצבים שונים, גלגלי מזלות, "שמות מפורשים כנגד י"ב מזלות", "דיני קמיעות ומעשיהם", טבלאות לפי תקופות וחודשים, עם שמות המזלות, המלאכים הממונים וצירופי שמות הקודש, איורי "אותיות שמשתמשין בהן מלאכי השרת", כולל "קולמוסים" ו"חותמות" של מלאכים שונים, "ז' רקיעים וכוחותם", שאלות חלום, נוסחאות קמיעות וסגולות לעניינים שונים, ועוד. אחריו מופיעים מספר דפים מחיבור בשם "מועד דוד", על ענייני מזלות ("אתחיל לכתוב ממשלת וטבע הז' כוכבי לכת"). לאחר מכן חיבור בשם "באב לאלמחבה", עם סגולות, כתב מלאכים, ועוד; אחריו מופיע חיבור בשם "באב אלתנגים"; ולאחר מכן חיבור נוסף. שלושת החיבורים האחרונים כתובים בערבית-יהודית.
[110] דף. 16.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. פגעי עש, עם פגיעה בטקסט בחלק מהדפים. כריכת עור ישנה, פגומה.
מצורפת חוות-דעת מומחה מאת ד"ר בנימין ריצ'לר, לשעבר מנהל המכון לתצלומי כתבי יד עבריים בספריה הלאומית.
קובץ בכתיבה תימנית, ממספר כותבים. כולל טבלאות, עיגולים ושרטוטים, חלקם בדיו חומה.
בחלקו הראשון של כתב-היד מופיע חיבור בשם "ספר המרגלית" – המאגד עניינים רבים ב"קבלה מעשית" [אין להחליפו עם חיבור בשם זהה המכיל פירוש על מדרש הגדול], עם איורים ושרטוטים קבליים. חיבור זה מיוחס לרבי שלום שבזי ולבנו רבי שמעון, ולא נדפס עדיין. החיבור כולל בין היתר: תפילות, צירופי שמות והשבעות למצבים שונים, גלגלי מזלות, "שמות מפורשים כנגד י"ב מזלות", "דיני קמיעות ומעשיהם", טבלאות לפי תקופות וחודשים, עם שמות המזלות, המלאכים הממונים וצירופי שמות הקודש, איורי "אותיות שמשתמשין בהן מלאכי השרת", כולל "קולמוסים" ו"חותמות" של מלאכים שונים, "ז' רקיעים וכוחותם", שאלות חלום, נוסחאות קמיעות וסגולות לעניינים שונים, ועוד. אחריו מופיעים מספר דפים מחיבור בשם "מועד דוד", על ענייני מזלות ("אתחיל לכתוב ממשלת וטבע הז' כוכבי לכת"). לאחר מכן חיבור בשם "באב לאלמחבה", עם סגולות, כתב מלאכים, ועוד; אחריו מופיע חיבור בשם "באב אלתנגים"; ולאחר מכן חיבור נוסף. שלושת החיבורים האחרונים כתובים בערבית-יהודית.
[110] דף. 16.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. פגעי עש, עם פגיעה בטקסט בחלק מהדפים. כריכת עור ישנה, פגומה.
מצורפת חוות-דעת מומחה מאת ד"ר בנימין ריצ'לר, לשעבר מנהל המכון לתצלומי כתבי יד עבריים בספריה הלאומית.
קטגוריה
יהדות תימן: כתבי-יד ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 72 - פריטים נדירים ומיוחדים
7.7.2020
פתיחה: $4,000
הערכה: $5,000 - $8,000
לא נמכר
כתב-יד, חמשה חומשי תורה, עם תרגום אונקלוס, תפסיר רס"ג ופירוש רש"י. עם ההפטרות. [דמאר?, תימן. תרי"ט 1859].
שני כרכים בפורמט גדול. כתיבה תימנית מנוקדת. כתיבה ברצף אחד של הפסוק, תרגום אונקלוס [תרגום לארמית] ותפסיר רס"ג [תרגום לערבית-יהודית], בזה אחר זה. בחלקו התחתון של הדף ליקוטים מפירוש רש"י. במספר דפים, לצד פירוש רש"י, נוספו הגהות ופירושים נוספים. בסוף כל פרשה מופיעה ההפטרה השייכת לאותה פרשה, פסוק מקרא ופסוק תרגום בזה אחר זה.
בסוף ספר בראשית, בסוף ספר במדבר, ובסיומי עוד פרשות: קולופונים וחתימות קליגרפיות רבות של סופר כתב היד רבי מעודד בן סעדיה גרידי. בסוף ספר דברים: קולופון ארוך של הסופר רבי מעודד בן סעדיה בן סעדיה בן יחיא אל-גרידי, שכתב את הספר בשנת ב'ק"ע [לשטרות; ה'תרי"ט ליצירה; 1859 למנינם].
במקומות רבים בספר (בעיקר, בראשי וסופי עמודים) מופיעות חתימות מסולסלות קליגרפיות של רבי יחיא בן סעיד גרידי (ת"ר-תר"צ), שכיהן כרב הראשי של דמאר בשנות הת"ר [יתכן שהוא אחיו של רבי מעודד, סופר כתב היד שלפנינו].
כתב-יד זה שלפנינו מתועד באנציקלופדיה לחכמי תימן (ב, עמ' 27-28), והם מעריכים כי הסופר הוא מבני משפחת גרידי, מהעיר דמאר שבמרכז תימן.
שני כרכים. כרך בראשית-שמות: [191] דף; כרך ויקרא, במדבר ודברים: [226] דף. 33 ס"מ בקירוב. חסרים דפים בתחילת ובסוף כל כרך. חלקם הושלמו בכתיבה מאוחרת יותר. מצב משתנה, טוב-בינוני עד גרוע. כתמים. בלאי וקרעים, עם פגיעות בטקסט. פגעי עש (פגיעות קשות בדפים הראשונים של ספר בראשית ושל ספר ויקרא). מספר דפים מנותקים. כריכות עור חדשות ומהודרות.
שני כרכים בפורמט גדול. כתיבה תימנית מנוקדת. כתיבה ברצף אחד של הפסוק, תרגום אונקלוס [תרגום לארמית] ותפסיר רס"ג [תרגום לערבית-יהודית], בזה אחר זה. בחלקו התחתון של הדף ליקוטים מפירוש רש"י. במספר דפים, לצד פירוש רש"י, נוספו הגהות ופירושים נוספים. בסוף כל פרשה מופיעה ההפטרה השייכת לאותה פרשה, פסוק מקרא ופסוק תרגום בזה אחר זה.
בסוף ספר בראשית, בסוף ספר במדבר, ובסיומי עוד פרשות: קולופונים וחתימות קליגרפיות רבות של סופר כתב היד רבי מעודד בן סעדיה גרידי. בסוף ספר דברים: קולופון ארוך של הסופר רבי מעודד בן סעדיה בן סעדיה בן יחיא אל-גרידי, שכתב את הספר בשנת ב'ק"ע [לשטרות; ה'תרי"ט ליצירה; 1859 למנינם].
במקומות רבים בספר (בעיקר, בראשי וסופי עמודים) מופיעות חתימות מסולסלות קליגרפיות של רבי יחיא בן סעיד גרידי (ת"ר-תר"צ), שכיהן כרב הראשי של דמאר בשנות הת"ר [יתכן שהוא אחיו של רבי מעודד, סופר כתב היד שלפנינו].
כתב-יד זה שלפנינו מתועד באנציקלופדיה לחכמי תימן (ב, עמ' 27-28), והם מעריכים כי הסופר הוא מבני משפחת גרידי, מהעיר דמאר שבמרכז תימן.
שני כרכים. כרך בראשית-שמות: [191] דף; כרך ויקרא, במדבר ודברים: [226] דף. 33 ס"מ בקירוב. חסרים דפים בתחילת ובסוף כל כרך. חלקם הושלמו בכתיבה מאוחרת יותר. מצב משתנה, טוב-בינוני עד גרוע. כתמים. בלאי וקרעים, עם פגיעות בטקסט. פגעי עש (פגיעות קשות בדפים הראשונים של ספר בראשית ושל ספר ויקרא). מספר דפים מנותקים. כריכות עור חדשות ומהודרות.
קטגוריה
יהדות תימן: כתבי-יד ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 72 - פריטים נדירים ומיוחדים
7.7.2020
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $3,000
נמכר ב: $2,000
כולל עמלת קונה
תעודת הוקרה מפוארת, כתובה ומעוטרת ביד, מטעם הקהילה היהודית בסנדרלנד (Sunderland). ניתנה לרב הקהילה, רבי הירש (צבי) הורוויץ, עם סיום כהונתו. אנגליה, יוני 1911.
תעודת הוקרה לכבוד סיום כהונתו של רב הקהילה היהודית בסנדרלנד; חתומה בכתב-יד בידי יושב ראש הקהילה (Samuel Jacobs) הגזבר ומזכיר הכבוד.
הטקסט כתוב בכתב-יד קליגרפי, בשילוב אותיות פתיחה צבעוניות ומעוטר בעיטורים צמחיים נאים.
הרב הירש (צבי) הורוויץ (Hirsch Hurwitz, י1864-1946 בקירוב), יליד וילנה, היגר לאנגליה בשנת 1903. בשנים 1903-1911 כיהן כרב קהילת סנדרלנד, ובהמשך כיהן כרב בלידס.
גיליון נייר עבה, 42.5X53.5 ס"מ. מצב טוב. בשולי התעודה מודבק פספרטו מנייר, עם קילופים ופגמים. כתמים קלים.
תעודת הוקרה לכבוד סיום כהונתו של רב הקהילה היהודית בסנדרלנד; חתומה בכתב-יד בידי יושב ראש הקהילה (Samuel Jacobs) הגזבר ומזכיר הכבוד.
הטקסט כתוב בכתב-יד קליגרפי, בשילוב אותיות פתיחה צבעוניות ומעוטר בעיטורים צמחיים נאים.
הרב הירש (צבי) הורוויץ (Hirsch Hurwitz, י1864-1946 בקירוב), יליד וילנה, היגר לאנגליה בשנת 1903. בשנים 1903-1911 כיהן כרב קהילת סנדרלנד, ובהמשך כיהן כרב בלידס.
גיליון נייר עבה, 42.5X53.5 ס"מ. מצב טוב. בשולי התעודה מודבק פספרטו מנייר, עם קילופים ופגמים. כתמים קלים.
קטגוריה
יהדות אנגליה – תעודות
קָטָלוֹג
מכירה 72 - פריטים נדירים ומיוחדים
7.7.2020
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $3,000
נמכר ב: $1,250
כולל עמלת קונה
תעודת הוקרה מפוארת, כתובה ומעוטרת ביד, מטעם הקהילה היהודית באיסטבורן (Eastbourne). ניתנה ליושב ראש וגזבר הקהילה, ג'ורג' מרקס (George Marks Esq.). אנגליה, [שנות ה-20-30].
תעודת הוקרה שהוענקה ליושב ראש וגזבר הקהילה היהודית באיסטבורן. הטקסט כתוב בכתב-יד קליגרפי, בשילוב אותיות פתיחה צבעוניות ומעוטרות, ומוקף מסגרת עיטורית נאה, בדגמים צמחיים. חלק מהעיטורים ומגן הדוד שבראש התעודה צבועים זהב.
גיליון נייר עבה, 38X50 ס"מ. מצב טוב. פגמים קלים. שתי פיסות ניר מודבקות בצדה האחורי.
תעודת הוקרה שהוענקה ליושב ראש וגזבר הקהילה היהודית באיסטבורן. הטקסט כתוב בכתב-יד קליגרפי, בשילוב אותיות פתיחה צבעוניות ומעוטרות, ומוקף מסגרת עיטורית נאה, בדגמים צמחיים. חלק מהעיטורים ומגן הדוד שבראש התעודה צבועים זהב.
גיליון נייר עבה, 38X50 ס"מ. מצב טוב. פגמים קלים. שתי פיסות ניר מודבקות בצדה האחורי.
קטגוריה
יהדות אנגליה – תעודות
קָטָלוֹג
מכירה 72 - פריטים נדירים ומיוחדים
7.7.2020
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $3,000
נמכר ב: $2,375
כולל עמלת קונה
תעודת הוקרה מפוארת, כתובה ומעוטרת ביד, מטעם הקהילה היהודית בהאייר ברוטון (Higher Broughton, סלפורד, מנצ'סטר רבתי). ניתנה לרב הקהילה, הרב ד"ר שמעון מוריס להרמן, עם סיום כהונתו. מנצ'סטר, 1938. אנגלית.
תעודת הוקרה לכבוד סיום כהונתו של רב הקהילה היהודית בהאייר ברוטון; חתומה בכתב-יד בידי נשיא הקהילה, סגן הנשיא, הגבאי, ותשעה עשר חברי המועצה.
הטקסט כתוב בכתב-יד קליגרפי, בשילוב אותיות פתיחה צבעוניות ומעוטרות, ומוקף מסגרת עיטורית נאה בצבעים כחול, אדום, ירוק וזהב. בראש התעודה, מגן דוד זהוב ובו ראשי תיבות שמו של הרב להרמן. בתחתית התעודה, לצד החתימות, נוסף איור קטן של בית הכנסת של הקהילה.
הרב שמעון מוריס להרמן (Simon Maurice Lehrman, 1900-1988), יליד רוסיה. בילדותו היגר לאנגליה עם משפחתו ולמד בישיבת עץ חיים. בשנת 1927 קיבל תואר דוקטורט מאוניברסיטת לונדון עבור עבודת מחקר בפרשנות המקרא ובשנת 1933 הוסמך לרבנות. כיהן כרב של מספר קהילות חשובות בערים ליברפול, סלפורד וסטמפורד. בשנת 1966 עלה לישראל.
57X41 ס"מ בקירוב. מצב טוב. פגמים קלים. רישומים, קרעים וקרעים חסרים בשוליים, חלקם משוקמים בהשלמות נייר (קרע בודד עם פגיעה קלה בטקסט והיתר ללא פגיעה בטקסט או בעיטורים).
תעודת הוקרה לכבוד סיום כהונתו של רב הקהילה היהודית בהאייר ברוטון; חתומה בכתב-יד בידי נשיא הקהילה, סגן הנשיא, הגבאי, ותשעה עשר חברי המועצה.
הטקסט כתוב בכתב-יד קליגרפי, בשילוב אותיות פתיחה צבעוניות ומעוטרות, ומוקף מסגרת עיטורית נאה בצבעים כחול, אדום, ירוק וזהב. בראש התעודה, מגן דוד זהוב ובו ראשי תיבות שמו של הרב להרמן. בתחתית התעודה, לצד החתימות, נוסף איור קטן של בית הכנסת של הקהילה.
הרב שמעון מוריס להרמן (Simon Maurice Lehrman, 1900-1988), יליד רוסיה. בילדותו היגר לאנגליה עם משפחתו ולמד בישיבת עץ חיים. בשנת 1927 קיבל תואר דוקטורט מאוניברסיטת לונדון עבור עבודת מחקר בפרשנות המקרא ובשנת 1933 הוסמך לרבנות. כיהן כרב של מספר קהילות חשובות בערים ליברפול, סלפורד וסטמפורד. בשנת 1966 עלה לישראל.
57X41 ס"מ בקירוב. מצב טוב. פגמים קלים. רישומים, קרעים וקרעים חסרים בשוליים, חלקם משוקמים בהשלמות נייר (קרע בודד עם פגיעה קלה בטקסט והיתר ללא פגיעה בטקסט או בעיטורים).
קטגוריה
יהדות אנגליה – תעודות
קָטָלוֹג