מכתב בחתימת ידו של האדמו"ר רבי אברהם יעקב מסדיגורא. סדיגורא, אלול תרט"ז [1856].
כתיבת ידי סופר, וחתימת יד קדשו של האדמו"ר מסדיגורא: "אברהם יעקב במוהר"ר" [המכתב חסר בצדו השמאלי של הדף, ושם אביו - "ישראל" - חסר בסוף החתימה].
מכתב תודה וברכות לנדיבים רבי שלמה טורצין ורבי יוסף באנדראוויר על משלוח מעות צדקה. במכתבו מברך האדמו"ר: "ישלם ה' שכרם ומשכרתם [----] בדבר ישועה ורחמים וכל טוב סלה... ובגלל הדבר הזה הנני להאציל ברכה אליהם כי יגין ד' בעדם [----] ויתברכו ויתענגו על רוב ברכה ושלום...".
מכתב לא ידוע. אינו מופיע בשלשת חלקי הספר "אגרות הרה"ק מרוזין ובניו".
האדמו"ר הקדוש רבי אברהם יעקב (הראשון) מסדיגורא - רבי אברהם יעקב פרידמן (חשון תק"פ-אלול תרמ"ג 1819-1883), מגדולי האדמו"רים ומנהיגי היהדות בדורו. בנו וממלא מקומו של אביו הקדוש רבי ישראל מרוז'ין בבית מדרשו בעיר סדיגורה. חתנו של האדמו"ר רבי אהרן מקרלין בעל "בית אהרן", ובזיווג שני חתן אחיו האדמו"ר רבי מנחם נחום משטפנשט. בסוף שנת תרי"א נתמנה לאדמו"ר על מקום אביו (שנפטר בחשון תרי"א), ועל מקום אחיו הבכור רבי שלום יוסף (שנפטר בי"א אלול תרי"א).
כיהן באדמו"רות קרוב לל"ב שנה והנהיג עדה חסידית של אלפי חסידים ואנשי מעשה. רבים נהרו לקבל את ברכותיו, הדרכתו ועצתו. איש קדוש ונסתר, אשר באקראי נודע כי עסק רבות בתיקון נשמות נפטרים אשר הגיעו אליו מן השמים בבקשת תיקון נשמותיהם. נודע בהנהגתו המלכותית כדרך אדמו"רי בית רוז'ין ברוב עושר והרחבה, אך הוא כשלעצמו היה קדוש ופרוש הממעט באכילה, עד כדי שמעיו הצטמקו לגמרי. עמד בהנהגת היהדות החרדית בדורו, והצטרף אל האדמו"ר רבי יהושע מבעלז בהתארגנות "מחזיקי הדת" בגליציה. ביוזמתו הושלם בית הכנסת המפואר "תפארת ישראל" בירושלים. בפעילותו הציבורית עמד בקשרים עם אישים שתפסו מקום חשוב בפוליטיקה הבינלאומית, ביניהם סיר משה מונטיפיורי והדיפלומט הבריטי לורנס אוליפנט, שהגיע במיוחד לסדיגורה כדי לפגוש בו (ראה: ד' אסף, דרך המלכות, עמ' 456). סבל מרדיפות השלטון הרוסי את בית רוז'ין. לאחר שפנה אל מונטיפיורי במכתב בו ביקש את הצלת יהודי רוסיה מידי הצאר הרוסי פנו השלטונות הרוסיים אל שלטון הקיסרות האוסטרו-הונגרית בעלילה על זיוף כספים, שבעקבותיה נאסר למשך כשנתיים (בין השנים תרט"ז-תרי"ח).
[1] דף כפול. 27.5 ס"מ. מצב בינוני-גרוע. קרעים בקפלי הנייר ונזקי בלאי. בצדו השמאלי של המכתב חסר חלק מהדף (כשליש הדף), עם חסרון טקסט של כשתיים-שלוש מילים בכל שורה.

מכתב בחתימת יד קדשו של האדמו"ר רבי משה מקוברין, נשלח לרבי מנחם מנדל אפשטיין מממוני "כולל רייסין" בטבריה. [קוברין, תרי"ג 1853].
מכתב בכתיבת סופר ובחתימת יד קדשו של האדמו"ר רבי משה מקוברין. נשלח אל רבי מנחם מנדל אפשטיין, מראשי "כולל רייסין" בטבריה. המכתב מופיע על פיסת נייר קטנה, ונכתב במקור כהמשך למכתבו של רבי משה מקוברין אל ראשי ומנהלי "כולל רייסין" בענייני הנהגת הכולל (ראה קטלוג קדם, מכירה 63, פריט 87; מכירה 66, פריט 49). במכתב זה פונה האדמו"ר באופן אישי אל רבי מנחם מנדל.
מתוכן המכתב נראה שמקבל המכתב, רבי מנחם מנדל, ביקש מהאדמו"ר תוספת והעלאה בשכרו על עבודתו ב"כולל" בניהול כספי החלוקה. על כך משיב לו האדמו"ר, ש"בוודאי אם הי'[ה] השנה כתיקונו, בוודאי ג'[ם] כ'[ן] הי'[ה] רצוני מה מעט [להוסיף?] לו", אך הדבר נמנע ממנו: "אך השנה נעשה ב--- וכ"ז [=וכל זה] בהלוואת" [באותה שנה, שנת תרי"ג, לא נגבו הכספים מחלק גדול מהתורמים, והאדמו"ר מקוברין נאלץ ללוות כדי להחיות את בני החבורה בטבריה, ראה קטלוג קדם, מכירה 63, שבמכתבו כותב האדמו"ר: "תדעו אשר עדיין לא בא כל המעות לידי גוביינא... עד שהוכרחתי לבוא בהלוואות"].
בהמשך המכתב כותב האדמו"ר: "תאמין לי ידידי שכל מעות יחיד שלו רובא דרובא לא בא עדיין לגוביינא... ולזאת א'[ם] י'[רצה] ה' עוד חזון למועד... ועתה יקבלו הח'[יים] והש'[לום] מאה"ש [=מאדון השלום], כחפץ השם ונפש ידידו עוז" ["מעות יחיד" היו כספים (נקראו גם: כספי "מעמדות") שנגבו עבור אנשים מסוימים מבני החבורה שגרו בארץ, ע"י קרוביהם, ידידיהם או בני משפחתם, וזאת להבדיל מכספים שנגבו כתרומה כללית עבור כל בני החבורה. במכתב שלפנינו עולה כי לא זו בלבד שהאדמו"ר התקשה להשיג את התרומות הכלליות, אלא אפילו ה"מעות יחיד" - הסכום שהיה מיועד להישלח באופן אישי לרבי מנחם מנדל, אף אותו התקשה לגבות]. בשורה האחרונה הוסיף האדמו"ר את חתימתו בעצם יד קדשו: "משה הנ"ל".
הרקע למכתב: עשרות שנים היה האדמו"ר רבי משה מקוברין מכתת רגליו במסירות נפש, ברחבי מדינות ליטא ורייסין (רוסיה הלבנה, בלרוס), לאסוף כספים עבור החזקת חבורת החסידים בטבריה (צאצאי משפחות העולים בעלייה החסידית הגדולה משנת תקל"ז 1777). רבו הסבא קדישא רבי מרדכי מלכוביץ, מינה בחייו את תלמידו רבי משה מקוברין לתפקיד זה. האדמו"ר מינה גבאי צדקה בכמה מחוזות, שיהיו אחראים על גביית כספי הצדקה של קופות ארץ ישראל. רבי משה מקוברין היה נוסע בעצמו מספר פעמים בשנה, לאסוף מאת הגבאים את הכספים שנתקבלו אצלם. בסביבות שנת תרי"ג קפצה זקנה על רבי משה מקוברין, שהיה קרוב לגיל 70, ומאז חדל מנסיעותיו אלו (ראה בקטלוג שם באריכות).
האדמו"ר רבי משה פאליער מקוברין (תקמ"ד-תרי"ח), מגדולי החסידות, ומגדולי צדיקי ליטא. תלמידו המובהק של האדמו"ר רבי מרדכי מלכוביץ, ורבו המובהק של האדמו"ר הראשון מסלונים רבי אברהם וינברג, בעל ה"יסוד העבודה". קדוש עליון וצדיק נשגב, בעל רוח הקודש ופועל ישועות. אוהב ישראל בכל לבו. עובד ה' מופלא במסירות נפש בכל רמ"ח אבריו ושס"ה גידיו. בתפילותיו הגיע לכלות הנפש עד כדי עילפון. מסופר כי הגאון רבי יעקב מאיר פדובה אב"ד בריסק, היה נוהג לומר לאנשי עירו: "מי האיש החפץ להתפלל בימים נוראים עם שליח ציבור שיש בו כל המעלות שמנו חכמים בשליח ציבור, יסע לקוברין", ואכן רבים היו נוסעים להימצא במחיצתו כשהיה עובר לפני התיבה. אחד הנוסעים אליו סיפר כי בליל ראש השנה היה בית הכנסת מלא על גדותיו, ואף אלה שעמדו בירכתי בית הכנסת שמעו כיצד היו "שיניו נוקשות זה לזה מפחד ה' ומהדר גאונו", בעת אמירת "ברכו" (ראה: תורת אבות, ירושלים תשמ"ט, עמ' רצד-רצה, אות קכא). מסופר שבעל ה"בית הלוי" (שחותנו היה מחסידי קוברין) התבטא עליו: "משה אמת ותורתו אמת".
לאחר פטירת רבו, האדמו"ר רבי מרדכי מלכוביץ, בשנת תק"ע, הסתופף רבי משה בצל בנו האדמו"ר רבי נח מלכוביץ, ולאחר פטירת רבי נח מלכוביץ בשנת תקצ"ג, הוכתר רבי משה לאדמו"ר בעירו קוברין. על הנהגתו מסופר: "עדרים עדרים התאספו אליו לשתות בצמא את דבריו הקדושים אשר בוערים כלבת אש להלהיב לבן של ישראל לאביהן שבשמים... וכל אשר יצא מפיו הקדוש היה כאשר ישאל איש בדבר א-להים... עוד היום שהוא יותר מששים שנה מיום הסתלקותו כשהיו מזכירים את שמו הקדוש, מרגישים איזו יראת הכבוד ביחד עם איזה פחד טמיר... ולעת זקנתו היה מסתופף בצל קדושת עטרת ישראל מרוזין נ"ע, וצדיקי הדור חבבו אותו מאד" (אור ישרים, ווארשא תרפ"ד, עמ' 63).
מקבל המכתב, רבי מנחם מנדל ב"ר מרדכי אפשטיין ממינסק (נפטר לאחר תרל"ט), נודע בכינויו "ר' מנדל רייסישער". בשנת תקצ"ד עלה ממינסק לארץ הקודש. בסביבות שנת ת"ר התמנה לאחד משלשת ממוני "כולל רייסין". חתימתו נמצאת במסמכים רבים של הכולל החל מראשית שנות הת"ר. ר' מנדל היה נכבד ונשוא-פנים בציבור היהודי בטבריה לכל שכבותיו, ואפילו הערבים בטבריה העריצו אותו. ר' מנדל היה ישר ונאמן בענייני ממון, והוא מוזכר באחד ממסמכי הכוללים, בחתימת ידם של האדמו"רים ה"תורת חיים" מקוסוב ורבי אברהם יעקב מסדיגורה, כאדם ישר ונאמן שיש לסמוך עליו. חתנו היה הרה"צ רבי נח ויינברג מטבריה, אחיו של האדמו"ר בעל ה"דברי שמואל" מסלונים, ואביו של האדמו"ר בעל ה"ברכת אברהם" מסלונים, זקנו של האדמו"ר הנוכחי מסלונים-ירושלים.
פיסת נייר קטנה. 6 ס"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים. דיו דהויה. קרעים עם פגיעה בטקסט. בלאי וסימני קיפול. חלק מהמילים אינן ניתנות לקריאה. מודבק על נייר דק לשימור.

מכתב ברכה לנישואין (ביידיש) על-גבי גלויה, בכתב-ידה ובחתימתה של הרבנית שיינה רחל פרידמן, אלמנת האדמו"ר רבי יצחק מבוהוש. בוהוש, כסלו תרס"א [1900].
מכתב ברכה לנישואין שנשלח אל משפחת כתבן. השורות הראשונות כתובות בכתיבת סופר (כנראה ע"י הגבאי), ואחריהן שלש שורות ביידיש בכתיבת ידה של הרבנית: "תהיו כולכם בריאים ושמחים, מאת ידידתכם הטובה, אני מאחלת לכולכם כל טוב ושִׂמְחָה שְׂמֵחָה" (תרגום חופשי מיידיש).
הרבנית שיינה רחל פרידמן (נפטרה בתרע"ג), אלמנת האדמו"ר הראשון מבוהוש הרב הקדוש רבי יצחק פרידמן (תקצ"ה-תרנ"ו), בתו של האדמו"ר רבי דוד הגר מזבלטוב (בנו של בעל "אהבת שלום" מקוסוב). אמה פסיה לאה הייתה בתו של הרה"ק המפורסם רבי משה ליב מסאסוב. חמיה היה האדמו"ר רבי שלום יוסף פרידמן - בנו הבכור של הסבא קדישא רבי ישראל מרוז'ין. האירוסין של הרבנית עם האדמו"ר רבי יצחק מבוהוש נערכו עוד בחיי זקנם הגדול הסבא-קדישא רבי ישראל מרוז'ין ובהשתתפותו. לאדמו"ר ולרבנית נולדו חמשה בנים ותשע בנות. הבנים והחתנים היו מחשובי האדמו"רים בדורם. הייתה ידועה בהקפדתה בכל הקשור לענייני צניעות וקדושה אצלה ואצל יוצאי חלציה. הרבנית שיינה רחל הייתה גיסתו של בעל ה"מנחת חינוך" (אחותה פאליה הייתה אשתו בזיווג שני).
גלוית דואר. כ-13X9 ס"מ. מצב טוב. כתמים. בלאי. סימן קיפול. חותמות דואר מהערים Buhusi ו-Târgu Frumos שברומניה.

מכתב מעניין מהאדמו"ר רבי צבי הירש מליסקא, החותם בחתימתו המלאה: "הק' צבי הירש בהר"א ז"ל אב"ד דק"ק ליסקא יע"א". ליסקא (Olasz-liska), אייר תרל"ב [1872].
נשלח אל קרובו רבי אברהם הלוי קעלנער מו"צ בקהילת קיוועשדא. האדמו"ר מתנצל על אי התערבותו בנושא מינוי רב לדיינות ומורה הוראה ומינוי שוחט ובודק באחת העיירות: "הנה בהיותו אצלי בשבוע העברה לא מלאתי בקשתו בדבר הידוע ולא אמרתי לו הטעם הכמוס אשר עמדי... כי הנה מעולם מנעתי א"ע [את עצמי] עד קצה האחרון וכמעט שגדרתי בעדי מלהכניס א"ע בג' דברים הללו דהיינו שו"ב ועניני דיינים ומורה הוראה, מחמת שהמה דברים העומדים ברומו של עולם, לכן פרקתי עולם מעל צווארי ורווחי' שבקיתי ל[מא]ן דקשיש [מ]מני לגדולי דורינו ולהם משפט הבחור"ה...".
הגאון הקדוש רבי צבי הירש פרידמן - הרב מליסקא (תקנ"ח-תרל"ד), מגדולי האדמו"רים בהונגריה, מהדור הראשון של תנועת החסידות בהונגריה. מתלמידיו של בעל ה"ישמח משה" ושל האדמו"רים רבי שלום מבעלז, רבי ישראל מרוזין, רבי מאיר מפרמישלן וה"דברי חיים" מצאנז. נודע כפועל ישועות ומכל קצוי הארץ הגיעו להתברך מפיו. מחבר הספרים "אך פרי תבואה", "הישר והטוב" ועוד. תלמידו הגדול הוא רבי ישעיה מקרסטיר, שנהג לחתום: "שהיה משמש בקודש אצל הרב הצדיק מליסקא זי"ע".
[1] דף. 28 ס"מ. כתיבת ידי סופר וחתימה בכתב-יד קדשו של האדמו"ר. מצב בינוני. קרעים וכתמים. פגיעות קלות בטקסט. הדבקות נייר בשולי הדף. מודבק על נייר לשימור.

מכתב בכתב-ידו וחתימתו של האדמו"ר רבי חיים אלעזר שפירא בעל "מנחת אלעזר". מונקאטש, תשרי תרצ"ד [1933].
בראש הדף מכתב מנאמן-ביתו הגאון רבי חיים דוב גראס, "הכותב בפקודת כ"ק אדמו"ר שליט"א". אישור על קבלת פתקת קוויטל עם כספי "פדיון נפש" - "בא ליד כ"ק אדמו"ר שליט"א, ונצטוויתי מפי כ"ק להשיב תשובה מאהבה ולברכו בברכת השנה, ברכת גמח"ט ושנה טובה ומבורכת בכל מילי דמיטב... חיים וברכה ושפע והצלחה... וכל משאלות לבו לטובה ולברכה...".
בהמשך הדף הוסיף האדמו"ר (כשורה וחצי) בכתב-יד קדשו וחתימתו: "הנני הדש"ה [הדורש שלומם הטוב] ומברכם בברכת השנה וגח"ט [וגמר חתימה טובה] שנת ישועה וגאולה קרובה בכ"י [בתוך כלל ישראל] חיים אלעזר שפירא".
הגאון הקדוש רבי חיים אלעזר שפירא (תרל"ב-תרצ"ז), מגאוני התורה ההלכה והחסידות בדורו, ומגדולי המקובלים. בן רבי צבי הירש אב"ד מונקאטש בעל "דרכי תשובה", ונכדו של רבי שלמה שפירא אב"ד מונקאטש בעל "שם שלמה". משושילתא קדישא של רבי צבי אלימלך מדינוב בעל "בני יששכר". עמד במערכות קדושת ישראל, ודבריו בהלכה ובקבלה נשמעו בכל תפוצות ישראל. מספריו: שו"ת מנחת אלעזר, שער יששכר, נמוקי אורח חיים, דברי תורה ט' חלקים, ועוד.
[1] דף, נייר מכתבים רשמי של האדמו"ר, עם כותרת נוספת של נשיאות כולל מונקאטש בארץ הקודש. 23 ס"מ. מצב טוב. כתמים וסימני קיפול.