מכירה 46 - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
- (-) Remove חסידות filter חסידות
- chassid (63) Apply chassid filter
- book (42) Apply book filter
- letter (42) Apply letter filter
- יד (33) Apply יד filter
- כתבי (33) Apply כתבי filter
- manuscript (33) Apply manuscript filter
- חבד (27) Apply חבד filter
- ספרים (27) Apply ספרים filter
- כתבייד (27) Apply כתבייד filter
- כתבי-יד (27) Apply כתבי-יד filter
- וחפצים (27) Apply וחפצים filter
- וחפצים, (27) Apply וחפצים, filter
- ומכתבים (27) Apply ומכתבים filter
- חב (27) Apply חב filter
- חב"ד (27) Apply חב"ד filter
- chabad (27) Apply chabad filter
- object (27) Apply object filter
- objects, (27) Apply objects, filter
- מכתבים (15) Apply מכתבים filter
- ספרי (15) Apply ספרי filter
- והגהות (6) Apply והגהות filter
- והגהות, (6) Apply והגהות, filter
- והקדשות (6) Apply והקדשות filter
- חתימות (6) Apply חתימות filter
- dedic (6) Apply dedic filter
- gloss (6) Apply gloss filter
- glosses, (6) Apply glosses, filter
- signatur (6) Apply signatur filter
מציג 1 - 12 of 63
מכירה 46 - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
7.7.2015
פתיחה: $15,000
לא נמכר
לקוטי אמרים [תניא], "ספר של בינונים" - "שער היחוד והאמונה", מאת האדמו"ר רבי שניאור זלמן מלאדי. סלאוויטא, [תקנ"ו-תקנ"ז 1796. דפוס רבי משה שפירא]. הסכמת רבי משולם זושא מאניפולי ורבי יהודה ליב הכהן.
מהדורה ראשונה של ספר החסידות הראשון מתורתו של האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי, שהיה מגדולי תלמידיו של המגיד ממזריטש (תלמידו של הבעש"ט) ומנהיגה של תנועת החסידות ברוסיה ובליטא. על שם ספרו זה זכה לכינויו "בעל התניא". ספר התניא הוא ספר היסוד של חסידות חב"ד ואחד מספרי היסוד של תורת החסידות בכלל. הספר נלמד עד היום ע"י כל החוגים, כספר יסודי בעניני אמונה ועבודת ה'.
הספר נפוץ תחילה בהעתקות בכתב-יד, אך לאחר שמתנגדי החסידות הפיצו במכוון העתקות מזויפות, החליט אדמו"ר הזקן לקבעו בדפוס ולאסור את העתקתו במשך חמש שנים. בתוך פחות מארבעים שנה לאחר מכן נדפס התניא בלמעלה מעשר מהדורות בדפוסי רוסיה ופולין, ומאז נדפס באלפי מהדורות בכל קצוות תבל, ואף בתנאי מחתרת, בזמני מלחמה, תחת השלטון הקומוניסטי ברוסיה ובארצות ערב.
גדולי האדמו"רים בכל הדורות הפליגו בחשיבותו וסגולתו של ספר התניא. מסופר כי רבי זושא מאניפולי, המסכים על המהדורה הראשונה שלפנינו, התבטא על הספר: "עם ספר התניא יצעדו לקבל את פני משיח צדקנו". רבי יהודה ליב הכהן, המסכים השני, אמר כי ספר התניא הוא כ"קטורת" - סגולה ומרפא לכל המחלות של הדור דעקבתא דמשיחא. כשהגיע הספר לידי רבי לוי יצחק מברדיטשוב התפעל ואמר: "פלא עצום הוא איך אפשר להכניס אלוקים כה גדול ונורא בתוך ספר כה קטן...". המגיד מקוזניץ אמר על הספר: "ספר התניא הוא ספר מגן עדן".
סגולות רבות נאמרו על הלימוד בספר ואף על החזקתו בלבד. מסופר כי רבי זושא מאניפולי ורבי לוי יצחק מברדיטשוב נהגו לשאת עימם את הספר כל הזמן. אדמו"רי חב"ד הורו לקחתו בעת נסיעה כסגולה לשמירה והצלה. על הלימוד בספר נאמר כי הוא מסוגל למניעת מחשבות זרות, לחיזוק באמונה, לשפע ברכה והצלחה, ולהצלה וישועה.
בראש חלק א: "הקדמת המלקט והיא אגרת השלוחה לכללות אנשי שלומינו" - הקדמת המחבר, שאינה חתומה. כמו כן, לא נזכר שם המחבר בשער ובהסכמות, אלא בשערי ההוצאות המאוחרות, מהוצאת שקלאוו תקע"ד ואילך, פרט להוצאות בודדות.
הספר נחלק לשנים. חלק א: ספר של בינונים ("תשובות על שאלות רבות אשר שואלין בעצה כל אנ"ש דמדינתינו תמיד... ועצה נכונה לכל דבר הקשה עליו בעבודת ה’"). חלק ב: חינוך קטן... מיוסד על פרשה ראשונה של קריאת שמע. בראשי העמודים של חלק ב: שער היחוד והאמונה.
בראשי העמודים: "ליקוטי אמרים" ו"שער היחוד והאמונה". בהוצאות הבאות נקרא הספר בשם "תניא" [על שם התיבה הראשונה שבה פותח הספר].
[3], ד-פו דף. דף השער ושני הדפים האחרונים קיימים חלקית ומשוחזרים בצילום על נייר תואם בשיקום מקצועי. שיקומים ושחזורים בשולי מספר דפים נוספים. 17 ס"מ. נייר כחלחל. מצב נוכחי: טוב-בינוני, כתמים ופגיעות משוקמות. כריכת עור מהודרת.
סטפנסקי חסידות, מס' 622.
מהדורה ראשונה של ספר החסידות הראשון מתורתו של האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי, שהיה מגדולי תלמידיו של המגיד ממזריטש (תלמידו של הבעש"ט) ומנהיגה של תנועת החסידות ברוסיה ובליטא. על שם ספרו זה זכה לכינויו "בעל התניא". ספר התניא הוא ספר היסוד של חסידות חב"ד ואחד מספרי היסוד של תורת החסידות בכלל. הספר נלמד עד היום ע"י כל החוגים, כספר יסודי בעניני אמונה ועבודת ה'.
הספר נפוץ תחילה בהעתקות בכתב-יד, אך לאחר שמתנגדי החסידות הפיצו במכוון העתקות מזויפות, החליט אדמו"ר הזקן לקבעו בדפוס ולאסור את העתקתו במשך חמש שנים. בתוך פחות מארבעים שנה לאחר מכן נדפס התניא בלמעלה מעשר מהדורות בדפוסי רוסיה ופולין, ומאז נדפס באלפי מהדורות בכל קצוות תבל, ואף בתנאי מחתרת, בזמני מלחמה, תחת השלטון הקומוניסטי ברוסיה ובארצות ערב.
גדולי האדמו"רים בכל הדורות הפליגו בחשיבותו וסגולתו של ספר התניא. מסופר כי רבי זושא מאניפולי, המסכים על המהדורה הראשונה שלפנינו, התבטא על הספר: "עם ספר התניא יצעדו לקבל את פני משיח צדקנו". רבי יהודה ליב הכהן, המסכים השני, אמר כי ספר התניא הוא כ"קטורת" - סגולה ומרפא לכל המחלות של הדור דעקבתא דמשיחא. כשהגיע הספר לידי רבי לוי יצחק מברדיטשוב התפעל ואמר: "פלא עצום הוא איך אפשר להכניס אלוקים כה גדול ונורא בתוך ספר כה קטן...". המגיד מקוזניץ אמר על הספר: "ספר התניא הוא ספר מגן עדן".
סגולות רבות נאמרו על הלימוד בספר ואף על החזקתו בלבד. מסופר כי רבי זושא מאניפולי ורבי לוי יצחק מברדיטשוב נהגו לשאת עימם את הספר כל הזמן. אדמו"רי חב"ד הורו לקחתו בעת נסיעה כסגולה לשמירה והצלה. על הלימוד בספר נאמר כי הוא מסוגל למניעת מחשבות זרות, לחיזוק באמונה, לשפע ברכה והצלחה, ולהצלה וישועה.
בראש חלק א: "הקדמת המלקט והיא אגרת השלוחה לכללות אנשי שלומינו" - הקדמת המחבר, שאינה חתומה. כמו כן, לא נזכר שם המחבר בשער ובהסכמות, אלא בשערי ההוצאות המאוחרות, מהוצאת שקלאוו תקע"ד ואילך, פרט להוצאות בודדות.
הספר נחלק לשנים. חלק א: ספר של בינונים ("תשובות על שאלות רבות אשר שואלין בעצה כל אנ"ש דמדינתינו תמיד... ועצה נכונה לכל דבר הקשה עליו בעבודת ה’"). חלק ב: חינוך קטן... מיוסד על פרשה ראשונה של קריאת שמע. בראשי העמודים של חלק ב: שער היחוד והאמונה.
בראשי העמודים: "ליקוטי אמרים" ו"שער היחוד והאמונה". בהוצאות הבאות נקרא הספר בשם "תניא" [על שם התיבה הראשונה שבה פותח הספר].
[3], ד-פו דף. דף השער ושני הדפים האחרונים קיימים חלקית ומשוחזרים בצילום על נייר תואם בשיקום מקצועי. שיקומים ושחזורים בשולי מספר דפים נוספים. 17 ס"מ. נייר כחלחל. מצב נוכחי: טוב-בינוני, כתמים ופגיעות משוקמות. כריכת עור מהודרת.
סטפנסקי חסידות, מס' 622.
קטגוריה
חסידות חב"ד - ספרים וחפצים, כתבי-יד ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 46 - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
7.7.2015
פתיחה: $750
לא נמכר
ספר אגרת הקודש, לקוטי אמרים עם אגרת התשובה ואגרת הקודש, "מאדמו"ר נ"ע... כ"ק אדמו"ר הגדול, הגאון האלוקי, אור עולם, מופת הדור, נזר ישראל ותפארתו, קדוש ה' מכובד, מרנא ורבנא שניאור זלמן נבג"מ". שקלוב, [אחרי תקע"ד 1814]. מהדורה ט' - מהדורה שניה שנדפסה בשקלוב, אחרי מהדורת שקלוב תקע"ד 1814. [התאריך המודפס בשער שלפנינו: תקע"ד, אך כל השער הוא העתקה ממהדורת שקלוב הראשונה שנדפסה בתקע"ד]. שתי מהדורות אלו יצאו לאור לאחר פטירת המחבר בעל ה"תניא", שנפטר בשנת תקע"ג, בהסכמת בני המחבר: האדמו"ר רבי דוב בער, רבי חיים אברהם ורבי משה. במהדורות אלו נדפס לראשונה בגלוי שמו של רבינו המחבר.
[2] צ דף (חסרים: 2 דף אחרונים). 17 ס"מ. נייר כחול ולבן. מצב בינוני-גרוע, נזקים (משוקמים) עם חסרון בשער ובדפים ראשונים. כתמים ונקבי עש. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 630.
[2] צ דף (חסרים: 2 דף אחרונים). 17 ס"מ. נייר כחול ולבן. מצב בינוני-גרוע, נזקים (משוקמים) עם חסרון בשער ובדפים ראשונים. כתמים ונקבי עש. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 630.
קטגוריה
חסידות חב"ד - ספרים וחפצים, כתבי-יד ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 46 - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
7.7.2015
פתיחה: $400
לא נמכר
ספר הלכות תלמוד תורה, מבעל המחבר ספר תניא (האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי). מהדורה שלישית. [סדילקוב, תק"ע-תק"פ בערך 1820].
בשער רשום תקנ"ח - אך התאריך מזויף. גם בהסכמת האדמו"ר רבי משה יהודה ליב מסאסוב, שהועתקה ממהדורת למברג תקנ"ט, זויף התאריך ל"יום א' כ"ב למב"י תקנ"ח" - בעוד שבשנת תקנ"ח, כ"ב למב"י [למנין בני ישראל - ספירת העומר] חל ביום שני ולא ביום ראשון.
[1], לא דף. 16 ס"מ. נייר כחול, מצב בינוני, נזקי עש וכתמים. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 177.
בשער רשום תקנ"ח - אך התאריך מזויף. גם בהסכמת האדמו"ר רבי משה יהודה ליב מסאסוב, שהועתקה ממהדורת למברג תקנ"ט, זויף התאריך ל"יום א' כ"ב למב"י תקנ"ח" - בעוד שבשנת תקנ"ח, כ"ב למב"י [למנין בני ישראל - ספירת העומר] חל ביום שני ולא ביום ראשון.
[1], לא דף. 16 ס"מ. נייר כחול, מצב בינוני, נזקי עש וכתמים. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 177.
קטגוריה
חסידות חב"ד - ספרים וחפצים, כתבי-יד ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 46 - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
7.7.2015
פתיחה: $1,500
נמכר ב: $2,250
כולל עמלת קונה
כתב-יד, מאמרי חסידות חב"ד, מהאדמו"ר הראשון רבי שניאור זלמן מלאדי "האדמו"ר הזקן". [רוסיה-פולין, אחרי תקס"ב 1802 - כפי הנראה מחברת זו נכתבה בחיי האדמו"ר בעל ה"תניא", שנפטר בטבת תקע"ג 1812].
בדף פה/1 מאמר "משבת שבועות תקס"ב לפ"ק". ובצידו רישום בכת"י מאוחר יותר "נדפס בלק"ת במדבר" [בשנת תקס"ב 1802 חל חג השבועות במוצאי שבת פרשת במדבר]. בצידם של חלק מהמאמרים, נרשמו המקומות, בהם נדפסו אח"כ מאמרים אלו, בספריו של האדמו"ר הזקן: אגרת הקודש, ליקוטי תורה, תורה אור ועוד. הגהות נוספות בכת"י בשולי הדפים ובין השורות.
קא דף. 20 ס"מ. נייר משתנה, לבן וכחול. מצב בינוני, בלאי ונזקי עש, כתמים. לא כרוך.
בדף פה/1 מאמר "משבת שבועות תקס"ב לפ"ק". ובצידו רישום בכת"י מאוחר יותר "נדפס בלק"ת במדבר" [בשנת תקס"ב 1802 חל חג השבועות במוצאי שבת פרשת במדבר]. בצידם של חלק מהמאמרים, נרשמו המקומות, בהם נדפסו אח"כ מאמרים אלו, בספריו של האדמו"ר הזקן: אגרת הקודש, ליקוטי תורה, תורה אור ועוד. הגהות נוספות בכת"י בשולי הדפים ובין השורות.
קא דף. 20 ס"מ. נייר משתנה, לבן וכחול. מצב בינוני, בלאי ונזקי עש, כתמים. לא כרוך.
קטגוריה
חסידות חב"ד - ספרים וחפצים, כתבי-יד ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 46 - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
7.7.2015
פתיחה: $1,500
נמכר ב: $3,500
כולל עמלת קונה
"לזכר עולם יהיה צדיק! תמונת הרב הצדיק הגאון מ"ה מנחם מנדל מליובאוויטש זצ"ל". דפוס ליטוגרפי, נ. מץ. וילנה, 1886.
בתמונה נראה האדמו"ר בביתו, על רקע ספרייתו, לבוש בגדי שבת לבנים. על ברכיו מונח ספר, ועליו משקפיו. תחת הדיוקן מופיע הכיתוב "לזכר עולם יהיה צדיק! תמונת הרב הצדיק הגאון מ"ה מנחם מנדל מליובאוויטש זצ"ל" וכן הכיתוב "דיוקן הרבי מליובאוויטש, הרב מנדל שניאורסון" (רוסית).
הדיוקן נעשה על-פי ציור שמן אשר נעשה בערוב ימיו של ה"צמח צדק". כך מסופר אודותיו בגליון 96 של כתב-העת "די אידישע היים" (עמ' טו): "צייר אלמוני, אינו-יהודי, השתוקק לצייר את תוארו של הצ"צ, אך ביודעו שלא יצליח לעשות זאת באופן הרגיל – שהרי הצ"צ לא יסכים לכך – עלה בראשו רעיון: הוא הגיע בשבת אל הצ"צ, הביט בו טוב טוב עד שהצליח לחרות עמוק בדמיונו את תואר פניו הקדושים. על מנת שהמעמד הרגעי ישאר טרי בזכרונו, מיהר הצייר לביתו כשעיניו כמעט סגורות, ומיד כשהגיע נטל את כלי הציור שלו והחל רושם את שראה – על הבד. מאוחר יותר כשהראו לצ"צ את התמונה, הצטער על כך מאד, היות והיא נעשתה בשבת (לכן באמת נראה בה הצ"צ כשהוא לבוש בבגדי שבת), אלא ש"התנחם" בכך שהצייר טעה בכמה דברים: א. הצייר הגוי צייר את בגדו העליון של הצ"צ באופן ששפתו השמאלית מונחת על זו הימנית - כפי שנוהגים אינם-יהודים, שכן אצל היהודים, להבדיל, נהוג להיפך, שצד ימין של הבגד העליון מונח וגובר על צדו השמאלי. ב. בתמונה נראה הצ"צ מחזיק ספר. אך בעוד וספרי-קודש נכתבים ונקראים מימין לשמאל, וכך הם נפתחים – מימין, הרי שהצייר הגוי צייר את הספר כאילו זהו אחד מספרי הגויים, להבדיל, הנפתחים משמאל".
ציור זה שימש מקור להדפסים רבים. הליטוגרפיה שלפנינו היא ההדפס הראשון הידוע שנוצר בעקבות הציור. בהדפסים מאוחרים יותר נהפכה גלופת ההדפס, כדי שהספר שבידי ה"צמח צדק" יפתח מימין ושפתו הימנית של בגדו תהיה מונחת על שפתו השמאלית.
דף 43 ס"מ. מצב טוב-בינוני. סימני קיפול וכתמים. קרעים וקרעים חסרים, משוקמים שיקום מקצועי. שרידי חותמת דיו.
ספרות: שלום דובער לוין, מבית הגנזים, ברוקלין תש"ע, עמ' רנז-רסב.
בתמונה נראה האדמו"ר בביתו, על רקע ספרייתו, לבוש בגדי שבת לבנים. על ברכיו מונח ספר, ועליו משקפיו. תחת הדיוקן מופיע הכיתוב "לזכר עולם יהיה צדיק! תמונת הרב הצדיק הגאון מ"ה מנחם מנדל מליובאוויטש זצ"ל" וכן הכיתוב "דיוקן הרבי מליובאוויטש, הרב מנדל שניאורסון" (רוסית).
הדיוקן נעשה על-פי ציור שמן אשר נעשה בערוב ימיו של ה"צמח צדק". כך מסופר אודותיו בגליון 96 של כתב-העת "די אידישע היים" (עמ' טו): "צייר אלמוני, אינו-יהודי, השתוקק לצייר את תוארו של הצ"צ, אך ביודעו שלא יצליח לעשות זאת באופן הרגיל – שהרי הצ"צ לא יסכים לכך – עלה בראשו רעיון: הוא הגיע בשבת אל הצ"צ, הביט בו טוב טוב עד שהצליח לחרות עמוק בדמיונו את תואר פניו הקדושים. על מנת שהמעמד הרגעי ישאר טרי בזכרונו, מיהר הצייר לביתו כשעיניו כמעט סגורות, ומיד כשהגיע נטל את כלי הציור שלו והחל רושם את שראה – על הבד. מאוחר יותר כשהראו לצ"צ את התמונה, הצטער על כך מאד, היות והיא נעשתה בשבת (לכן באמת נראה בה הצ"צ כשהוא לבוש בבגדי שבת), אלא ש"התנחם" בכך שהצייר טעה בכמה דברים: א. הצייר הגוי צייר את בגדו העליון של הצ"צ באופן ששפתו השמאלית מונחת על זו הימנית - כפי שנוהגים אינם-יהודים, שכן אצל היהודים, להבדיל, נהוג להיפך, שצד ימין של הבגד העליון מונח וגובר על צדו השמאלי. ב. בתמונה נראה הצ"צ מחזיק ספר. אך בעוד וספרי-קודש נכתבים ונקראים מימין לשמאל, וכך הם נפתחים – מימין, הרי שהצייר הגוי צייר את הספר כאילו זהו אחד מספרי הגויים, להבדיל, הנפתחים משמאל".
ציור זה שימש מקור להדפסים רבים. הליטוגרפיה שלפנינו היא ההדפס הראשון הידוע שנוצר בעקבות הציור. בהדפסים מאוחרים יותר נהפכה גלופת ההדפס, כדי שהספר שבידי ה"צמח צדק" יפתח מימין ושפתו הימנית של בגדו תהיה מונחת על שפתו השמאלית.
דף 43 ס"מ. מצב טוב-בינוני. סימני קיפול וכתמים. קרעים וקרעים חסרים, משוקמים שיקום מקצועי. שרידי חותמת דיו.
ספרות: שלום דובער לוין, מבית הגנזים, ברוקלין תש"ע, עמ' רנז-רסב.
קטגוריה
חסידות חב"ד - ספרים וחפצים, כתבי-יד ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 46 - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
7.7.2015
פתיחה: $300
נמכר ב: $525
כולל עמלת קונה
ארבעה ספרי חסידות חב"ד שנדפסו בשנגהאי (שנחאי), חותמות וחתימת ידו של רבי אברהם איגר האדמו"ר מלובלין-בני ברק:
* ספר צמח צדק - פסקי דינים, על ארבעה חלקי שו"ע. נדפס ע"י "תלמידי ישיבת תומכי תמימים בשנגהי". [שנחאי, תש"ו 1946]. במהדורה זו [בעמ' 138 שבסוף חושן משפט], מופיע הנוסח בו הוא כותב על דברי הגר"א: "ואנכי בעניי לא זכיתי להבין דבריו הקדושים" - [במהדורה הבאה שנדפסה במינכן [תש"ט 1949], צולם דף זה מעותק אחר, בו הוחלפה לשון הקושיא על הגר"א, לנוסח "ואינה תשובה". הגאון רבי יצחק הוטנר שם-לבו לשינוי זה והתכתב בענין עם הרבי מליובאוויטש - ראה אודות כך במאסף "ישורון", כרך כ, עמ' תשצ-תשצג, הערה 14].
* ספר תורת חיים, על התורה. בראשית. הוצאת סניף קה"ת בשנגהאי, עם הקדמת הרבי מליובאוויטש רבי "מנחם שניאורסון". שנחאי, תש"ו [1946].
* ספר אמרי בינה, על קריאת שמע, ציצית ותפילין, מאת האדמו"ר "האמצעי" רבי דוב בער שניאורסון, הוצאת סניף קה"ת בשנגהאי, עם הקדמת הרבי מליובאוויטש רבי "מנחם שניאורסון". שנחאי, תש"ו [1946].
* כרוך עם: ספר פירוש המלות - מהדורא בתרא. הוצאת סניף קה"ת בשנגהאי, עם הקדמת הרבי מליובאוויטש רבי "מנחם שניאורסון". שנחאי, תש"ו [1946].
4 ספרים ב-3 כרכים, גודל ומצב משתנה. בכרך "פסקי דינים" חתימת יד-קדשו של רבי "אברהם איגר". בכל הכרכים חותמות: "אברהם איגר - בהר"ש זצ"ל, נכד הרה"ק מלובלין זי"ע".
האדמו"ר מלובלין רבי אברהם איגר (תרע"ד-תשס"ג 1914-2002), בנו של הגה"צ רבי שלמה אלעזר (בנו של האדמו"ר רבי אלטר עזריאל מאיר אייגר מלובלין), איש צדיק חסיד ועניו, תלמיד חכם וגאון מופלג. למד בישיבת "חכמי לובלין", ובמאורעות מלחמת העולם השניה, גלה עם משפחת אדמו"רי אמשינוב, לוילנא, ליפן ולשנחאי. שם שהה יחד עם רעיו מתלמידי ישיבת יח"ל. לאחר השואה הגיע לצרפת ועלה לארץ ישראל בשנת תש"ט. בעצת גדולי האדמורי"ם (האדמו"ר רבי אהרן מבעלז והריי"צ מליובאוויטש) וגדולי הדור (החזון איש והרב מטשיבין), עלה למלא מקום אבותיו כאדמו"ר מלובלין בעיר בני ברק. עסק בתורה בהתמדה רבה, תפילותיו היו במסירות נפש, וכיתת את רגליו לעסוק בגמילות חסדים עם הכלל והפרט. חתנו הוא האדמו"ר מאמשינוב שליט"א בירושלים.
* ספר צמח צדק - פסקי דינים, על ארבעה חלקי שו"ע. נדפס ע"י "תלמידי ישיבת תומכי תמימים בשנגהי". [שנחאי, תש"ו 1946]. במהדורה זו [בעמ' 138 שבסוף חושן משפט], מופיע הנוסח בו הוא כותב על דברי הגר"א: "ואנכי בעניי לא זכיתי להבין דבריו הקדושים" - [במהדורה הבאה שנדפסה במינכן [תש"ט 1949], צולם דף זה מעותק אחר, בו הוחלפה לשון הקושיא על הגר"א, לנוסח "ואינה תשובה". הגאון רבי יצחק הוטנר שם-לבו לשינוי זה והתכתב בענין עם הרבי מליובאוויטש - ראה אודות כך במאסף "ישורון", כרך כ, עמ' תשצ-תשצג, הערה 14].
* ספר תורת חיים, על התורה. בראשית. הוצאת סניף קה"ת בשנגהאי, עם הקדמת הרבי מליובאוויטש רבי "מנחם שניאורסון". שנחאי, תש"ו [1946].
* ספר אמרי בינה, על קריאת שמע, ציצית ותפילין, מאת האדמו"ר "האמצעי" רבי דוב בער שניאורסון, הוצאת סניף קה"ת בשנגהאי, עם הקדמת הרבי מליובאוויטש רבי "מנחם שניאורסון". שנחאי, תש"ו [1946].
* כרוך עם: ספר פירוש המלות - מהדורא בתרא. הוצאת סניף קה"ת בשנגהאי, עם הקדמת הרבי מליובאוויטש רבי "מנחם שניאורסון". שנחאי, תש"ו [1946].
4 ספרים ב-3 כרכים, גודל ומצב משתנה. בכרך "פסקי דינים" חתימת יד-קדשו של רבי "אברהם איגר". בכל הכרכים חותמות: "אברהם איגר - בהר"ש זצ"ל, נכד הרה"ק מלובלין זי"ע".
האדמו"ר מלובלין רבי אברהם איגר (תרע"ד-תשס"ג 1914-2002), בנו של הגה"צ רבי שלמה אלעזר (בנו של האדמו"ר רבי אלטר עזריאל מאיר אייגר מלובלין), איש צדיק חסיד ועניו, תלמיד חכם וגאון מופלג. למד בישיבת "חכמי לובלין", ובמאורעות מלחמת העולם השניה, גלה עם משפחת אדמו"רי אמשינוב, לוילנא, ליפן ולשנחאי. שם שהה יחד עם רעיו מתלמידי ישיבת יח"ל. לאחר השואה הגיע לצרפת ועלה לארץ ישראל בשנת תש"ט. בעצת גדולי האדמורי"ם (האדמו"ר רבי אהרן מבעלז והריי"צ מליובאוויטש) וגדולי הדור (החזון איש והרב מטשיבין), עלה למלא מקום אבותיו כאדמו"ר מלובלין בעיר בני ברק. עסק בתורה בהתמדה רבה, תפילותיו היו במסירות נפש, וכיתת את רגליו לעסוק בגמילות חסדים עם הכלל והפרט. חתנו הוא האדמו"ר מאמשינוב שליט"א בירושלים.
קטגוריה
חסידות חב"ד - ספרים וחפצים, כתבי-יד ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 46 - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
7.7.2015
פתיחה: $650
נמכר ב: $2,375
כולל עמלת קונה
מכתב מאת האדמו"ר רבי יוסף יצחק שניאורסון מליובאוויטש-חב"ד (האדמו"ר הריי"ץ), עבור פליטי שנחאי שהתיישבו בארץ ישראל. ברוקלין, תש"ט [1949]. חתימה בכתב-יד קדשו עם הוספת המילים [ומברכם] "בכל טוב בגשמיות וברוחניות".
שנה לפני הסתלקותו החל האדמו"ר הריי"ץ לחתום את האות יו"ד של שמו השני (יצחק) בכתב "אשורי" (מרובע), והיה בכך רמז מופלא על הסתלקותו הקרובה בתאריך י' בשבט (חתנו האדמו"ר מליובאוויטש הסביר עובדה זו בהרחבה בהתוועדות ש"פ וארא תשי"א – ראה חומר מצורף). המכתב שלפנינו נשלח מספר חודשים לפני פטירתו, ובו רואים את חתימתו המיוחדת באות יו"ד מרובעת.
21 ס"מ. מצב טוב, סימני קיפול.
שנה לפני הסתלקותו החל האדמו"ר הריי"ץ לחתום את האות יו"ד של שמו השני (יצחק) בכתב "אשורי" (מרובע), והיה בכך רמז מופלא על הסתלקותו הקרובה בתאריך י' בשבט (חתנו האדמו"ר מליובאוויטש הסביר עובדה זו בהרחבה בהתוועדות ש"פ וארא תשי"א – ראה חומר מצורף). המכתב שלפנינו נשלח מספר חודשים לפני פטירתו, ובו רואים את חתימתו המיוחדת באות יו"ד מרובעת.
21 ס"מ. מצב טוב, סימני קיפול.
קטגוריה
חסידות חב"ד - ספרים וחפצים, כתבי-יד ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 46 - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
7.7.2015
פתיחה: $500
נמכר ב: $1,250
כולל עמלת קונה
מכתב בחתימת "האדמו"ר הריי"ץ" [רבי יוסף יצחק שניאורסון] מליובאוויטש. ברוקלין, תש"ח [1948].
מודפס במכונת כתיבה על נייר רשמי, עם חתימת יד קדשו. ברכות לאשה ללידה קלה, ולבריאות האם וכל משפחתה.
21 ס"מ. מצב בינוני, כתמים, סימני קיפול, בלאי וקמטים.
מודפס במכונת כתיבה על נייר רשמי, עם חתימת יד קדשו. ברכות לאשה ללידה קלה, ולבריאות האם וכל משפחתה.
21 ס"מ. מצב בינוני, כתמים, סימני קיפול, בלאי וקמטים.
קטגוריה
חסידות חב"ד - ספרים וחפצים, כתבי-יד ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 46 - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
7.7.2015
פתיחה: $500
לא נמכר
מכתב ארוך ביידיש, בכתב ידה וחתימתה של הרבנית דינה שניאורסון, אשת האדמו"ר רבי יוסף יצחק שניאורסון מליובאוויטש-חב"ד (האדמו"ר הריי"צ). דרוסקעניק (Druskininkai, ליטא), תמוז תרצ"ב [1932].
נשלח אל ידידתה "הרבנית הכבודה א"ח מנב"ת מושא ת' לאי"ט", מכתב תודה, למכתב ברכת מזל טוב לרגל נישואי בתה הצעירה [הרבנית שיינא, שנישאה בסיון תרצ"ב עם רבי מנחם מנדל הכהן הארינשטיין]. במכתב מברכת הרבנית את ידידתה שתראה נחת גם מבתה, ומספרת על מחותניה משפחת הארינשטיין.
הרבנית נחמה דינה (תרמ"ב-תשל"א), אשת-חבר להאדמו"ר הריי"צ. בתו של רבי אברהם שניאורסון, בנו של האדמו"ר בעל "צמח צדק" מליובאוויטש. בקיץ תרפ"ז, עת שהה בעלה האדמו"ר במאסר, ניהלה את המערכה לשחרורו והצלתו, על אף שפעילות זו היתה כרוכה בסכנת נפשות, תחת השלטון הקומוניסטי.
2 דף, 22 ס"מ. מצב טוב-בינוני, כתמים, בלאי וסימני קיפול.
נשלח אל ידידתה "הרבנית הכבודה א"ח מנב"ת מושא ת' לאי"ט", מכתב תודה, למכתב ברכת מזל טוב לרגל נישואי בתה הצעירה [הרבנית שיינא, שנישאה בסיון תרצ"ב עם רבי מנחם מנדל הכהן הארינשטיין]. במכתב מברכת הרבנית את ידידתה שתראה נחת גם מבתה, ומספרת על מחותניה משפחת הארינשטיין.
הרבנית נחמה דינה (תרמ"ב-תשל"א), אשת-חבר להאדמו"ר הריי"צ. בתו של רבי אברהם שניאורסון, בנו של האדמו"ר בעל "צמח צדק" מליובאוויטש. בקיץ תרפ"ז, עת שהה בעלה האדמו"ר במאסר, ניהלה את המערכה לשחרורו והצלתו, על אף שפעילות זו היתה כרוכה בסכנת נפשות, תחת השלטון הקומוניסטי.
2 דף, 22 ס"מ. מצב טוב-בינוני, כתמים, בלאי וסימני קיפול.
קטגוריה
חסידות חב"ד - ספרים וחפצים, כתבי-יד ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 46 - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
7.7.2015
פתיחה: $300
לא נמכר
מכתב ליטוגרפי מאת רבי יוסף יצחק שניאורסון – האדמו"ר הריי"ץ מליובאוויטש, לרגל נישואי בתו הרבנית חיה מושקא עם האדמו"ר רבי מנחם מנדל שניאורסון – הרבי מחב"ד. וורשא, כסליו תרפ"ט [1928].
הדפסה ליטוגרפית של כתב-יד, עם העתקה של חתימת האדמו"ר. "לזכרון טוב ליום כלולת בתי הכלה המהוללה מ' חי' מושקא תחי' עם ב"ג החתן הרב מ' מנחם מענדל שי'...". למכתב זה התלווה במקור דף "תשורה", עם צילום מכתב בכתב-יד קדשו של האדמו"ר בעל התניא, ובמכתב שלפנינו מבאר האדמו"ר הריי"צ את הקשרו ההיסטורי של המכתב – מחלוקת החסידים והמתנגדים בווילנא.
עלון מודפס בהדפסה ליטוגרפית, [2] עמ' (ללא דף הפקסימיליה שצורף למכתב). 15 ס"מ. מצב טוב-בינוני, כתמים, בלאי וקרעים זעירים.
הדפסה ליטוגרפית של כתב-יד, עם העתקה של חתימת האדמו"ר. "לזכרון טוב ליום כלולת בתי הכלה המהוללה מ' חי' מושקא תחי' עם ב"ג החתן הרב מ' מנחם מענדל שי'...". למכתב זה התלווה במקור דף "תשורה", עם צילום מכתב בכתב-יד קדשו של האדמו"ר בעל התניא, ובמכתב שלפנינו מבאר האדמו"ר הריי"צ את הקשרו ההיסטורי של המכתב – מחלוקת החסידים והמתנגדים בווילנא.
עלון מודפס בהדפסה ליטוגרפית, [2] עמ' (ללא דף הפקסימיליה שצורף למכתב). 15 ס"מ. מצב טוב-בינוני, כתמים, בלאי וקרעים זעירים.
קטגוריה
חסידות חב"ד - ספרים וחפצים, כתבי-יד ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 46 - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
7.7.2015
פתיחה: $250
נמכר ב: $313
כולל עמלת קונה
מברק לחולה מהאדמו"ר רבי יוסף יצחק שניאורסון מליובאוויטש-חב"ד (האדמו"ר הריי"צ), לחסיד ר' שלמה פלמר משיקגו, שנפל למשכב. ניו יורק-שיקגו, 1930.
נוסח המברק בעברית באותיות לטיניות: "לעשות כציווי הרופאים והשם יתברך ישלח לו רפואה שלימה, רבי שניאורסון".
דף, 16X20 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, סימני קיפול ובלאי.
נוסח המברק בעברית באותיות לטיניות: "לעשות כציווי הרופאים והשם יתברך ישלח לו רפואה שלימה, רבי שניאורסון".
דף, 16X20 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, סימני קיפול ובלאי.
קטגוריה
חסידות חב"ד - ספרים וחפצים, כתבי-יד ומכתבים
קָטָלוֹג
מכירה 46 - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
7.7.2015
פתיחה: $1,800
לא נמכר
מכתב האדמו"ר רבי מנחם מנדל שניאורסון מליובאוויטש חב"ד. ברוקלין (ניו יורק), ערב פסח תש"ט [1949].
מכתב מודפס במכונת כתיבה, על נייר מכתבים רשמי של ארגון "מחנה ישראל". עם איחולים לקראת חג הפסח. בסיומו הוספה בכתב-יד הרבי, שתי שורות ברכה וחתימתו.
בשולי המכתב הוסיף הרבי הוספה ארוכה (14 שורות) בכתב-ידו בענייני קבלה [קטע זה נדפס בלקוטי שיחות, חלק טו, עמ' 475].
מכתב, 21 ס"מ. מצב טוב. כתמים וסימני קיפול.
מכתב מודפס במכונת כתיבה, על נייר מכתבים רשמי של ארגון "מחנה ישראל". עם איחולים לקראת חג הפסח. בסיומו הוספה בכתב-יד הרבי, שתי שורות ברכה וחתימתו.
בשולי המכתב הוסיף הרבי הוספה ארוכה (14 שורות) בכתב-ידו בענייני קבלה [קטע זה נדפס בלקוטי שיחות, חלק טו, עמ' 475].
מכתב, 21 ס"מ. מצב טוב. כתמים וסימני קיפול.
קטגוריה
חסידות חב"ד - ספרים וחפצים, כתבי-יד ומכתבים
קָטָלוֹג