טור אורח חיים, עם "בית יוסף". סימנים קל"ה-תר"כ. [ונציה, ש"י 1550. דפוס מארקו אנטוניאו יושטיניאן. מהדורה ראשונה של ה"בית יוסף" - הספר הראשון שנדפס מתורתו של המחבר רבינו יוסף קארו].
בשולי הגליונות מאות הגהות ותיקונים בכת"י קדום מתקופת ההדפסה, משלשה כותבים או ארבעה. ההגהות מתחלקות לשלשה סוגים:
א. הגהות רבות של תיקוני טעויות והוספות, שנכתבו בכת"י מזרחי קדום מאד [כותב ההגהות ניכר מתוך תוכנם כתלמיד חכם מובהק, בעל שיעור קומה תורני, כשתיקונים רבים מתוכם נכתבו לאחר עיון למדני והבנה בפרטי הסוגיות]. הגהות אלו מתחילות בהלכות שבת [החל מדף קמח/1], עד סוף הלכות פסח. חלק מהתיקונים וההוספות שבהגהות אלו תוקנו אחר כך בספרי המפרשים ובמהדורות החדשות של "שירת דבורה", וחלקם לא תוקנו עד היום.
ב. עשרות הגהות [בכתב רש"י-מזרחי אופייני לכתב חכמי המזרח במאה ה-16/17], עם הכותרת "בדק הבית/ ב"ה/ בדק", שהן הוספות הנמצאות בספר "בדק הבית" שחיבר רבי יוסף קארו כהשלמה לספרו בית יוסף, ונדפס לראשונה בשנת שס"ה (1605), בהגהות שלפנינו ישנם שינויים מהספר הנדפס, וכנראה נכתבו בשנים שלפני הדפסת "בדק הבית". [בחלק מהגהות בדק הבית שינויי לשון קלים מהנדפס. מספר הגהות שב"בדק הבית" שלפנינו בכת"י לא נדפסו כלל, ראה למשל הגהה בריש סימן רכ"ו דף קמא/1, והגהות נוספות מאותו מעתיק: בסימן שצ"ח דף רסה/2, בסימן תפ"א דף שי/1 ובסוף סימן תקפ"ז דף שפג/2].
ג. מספר הגהות [בכת"י מזרחי, כתיבה מאוחרת יותר, המאה ה-17/18 בערך?] של השגות והוספות למדניות, ראה למשל דף רעט/2. בנוסף ישנם הגהות למדניות ותיקונים הכתובים בעיפרון בכת"י מזרחי עתיק, שנכתבו אף הם ע"י תלמיד חכם מעמיק.
עותק חסר, דפים פו-שצט בלבד (במקור: כד, תנט, [1] דף). 29 ס"מ. מצב בינוני, בלאי וכתמים, נזקי עש. במספר דפים קרעים גדולים עם חסרון. חלק מההגהות קצוצות, וחלק מההגהות שבשוליים הפנימיים, מוסתרות ע"י כריכת הספר מחדש במשך השנים. לא כרוך.

ספר יד מלאכי, כללי הגמרא כללי הדינים וכללי הפוסקים, מאת רבי מלאכי הכהן. ברלין, [תרי"ב 1852].
בשער הספר הקדשה בכתב-יד וחתימת הגאון רבי עזריאל הילדסהיימר, "להחתן הבחו' המופלג... מה"ו קלמן מק"ק נייטרא... ביום חתונתו". הגהה ארוכה (בדף ו/1) ומספר תיקונים בכתב-ידו.
הגאון רבי עזריאל הילדסהיימר (תק"ף-תרנ"ט) מגדולי דורו. תלמידם של בעל "ערוך לנר" ושל רבי יצחק ברנייס מהמבורג. בשנים תרי"א-תרכ"ט כיהן כרב באייזנשטאט והקים בה ישיבה ראשונה מסוגה, בה שולבו לימודי חול בשיטת "תורה עם דרך ארץ". בשנת תרכ"ט נתמנה לאב"ד ברלין, שם הקים את "בית המדרש לרבנים" ועמד בראש היהדות האורתודוקסית בגרמניה.
[4], קנט, [1] דף. 22 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, כתמי רטיבות ובלאי. מספר דפים מנותקים. כריכה בלויה.

ספר פני יהושע, אפי זוטרי - פנים מאירות לגמרא. על מסכתות כתובות, גיטין, קידושין. מאת הגאון רבי יעקב יושע אב"ד מיץ ולבוב. אמשטרדם, [תצ"ט 1739]. מהדורה ראשונה. ספרו הראשון של רבינו המחבר שנדפס בחייו.
בשער, חתימה משנת תקל"ט, של רבי "יצחק אייזיק בהרב המובהק ירא אלוקים מרבים מוהר"ר ישראל מגזע שור". "יצחק אייזיק בהגאון ---" וחתימות נוספות. בדפים הראשונים חתימות של רבי "דובער - בהרב - ז"ל". בדף האחורי רישום בעלות, שהספר שייך לרבי לוי יצחק מו"ץ דק"ק ראמאן. מספר הגהות מכמה כותבים. בדף מה/2 הגהה למדנית ארוכה, [בכת"י אופייני לשנות הת"ק], ובתוך הדברים הוא כותב "ובקונטרסים אתי נאריך...".
הגאון רבי יצחק אייזיק שור (ת"צ-תק"ס בערך), אב"ד יאריטשוב (Yarychev Novyy, גאליציה). מחבר הספר "מנחה חדשה" (אלקסניץ תקל"ד). בנו וממלא מקומו של רבי ישראל שור אב"ד יאריטשוב, בעל "עיני ישראל" (ת"ע-תק"נ בערך).
הגאון רבי לוי יצחק מגיד (נפטר אדר תרס"ו; יקרא דחיי, א'תס"ו), מגיד ואב"ד ראמאן (וואלחאי), עמד בקשרי שו"ת עם הגאון רבי שלמה קלוגר, בשנות התר"י בערך.
ד; קטו; קו; פא; יט דף (חסר דפים כ-כו בסופו). 30 ס"מ. מצב בינוני, בלאי וקרעים. פגמים והדבקות בשער ובעוד כמה דפים. כתמים. כריכה ישנה, בלויה.

ספר קצות החושן, על שו"ע חושן משפט חלק ראשון. (למברג), [רוסיה-פולין, תקע"ז 1817]. מהדורה שניה, עם הסכמות רבי משה אב"ד זוויעל - (בן האדמו"ר רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב ומיאמפלי'), רבי אליעזר אויערבאך מדובנא ורבי שלמה מפולנאה.
חתימות ורישומים שונים. עשרות הגהות למדניות קצרות וארוכות בכת"י אשכנזי [ליטאי?] משנות התר"מ בערך. בשער חתימה עתיקה מחוקה: "... בן הרב יששכר בער".
בדף לפני השער רישום מעניין מתקופת מסעו של השר מונטיפיורי לליטא ולרוסיה [בשנת תר"ו 1846]: "הנה שמענו מווילנא [שה]שר משה מאנטיפיארע רוצה לנסוע לפאנעוועז על שבת הבא לטובה... ונתתיו לשכור פאריע לנסוע לשם לפאנעוועז אל שבת".
[יב], יד-פו, [1]; כא דף. 34 ס"מ. נייר ירקרק וכחול. מצב בינוני, בלאי ונזקי עש. דפים מנותקים וכריכה רופפת. כריכת קרטון ועור עתיקה ובלויה.
הספר לא נדפס ב"לעמבערג" כפי שנכתב בשער, אלא באחד מדפוסי ווהלין (רוסיה). פרידברג רושם: [פולנאה תקע"ז]. אך יש סבורים שנדפס בקאפוסט.