כתב-יד, קובץ בקבלה מעשית – קמיעות, סגולות ורפואות. [צפרו?, מרוקו, המאה ה-19].
כתיבה מערבית נאה ומסודרת, יתכן והכותב הוא הגאון המקובל רבי שלום אזולאי, ראב"ד צפרו, שחותמותיו מופיעות במספר דפים. כתב-היד כרוך לסירוגין עם דפים בפורמט קטן יותר, כתובים באותה כתיבה.
כולל מגוון של קמיעות, סגולות ורפואות, בעברית ובערבית-יהודית. לעניינים שונים, בהם: לרואה ואינו נראה, למצוא מציאה, לעצור דם, לבטל כשפים, להתעבר, למקשה לילד, לעין הרע, למגפה, שאלת חלום, רפואות וסגולות למחלות וכאבים שונים, דפים רבים עוסקים בהשבעות וקמיעות "לנכפה" – הוצאת רוח רע, וביטול כשפים ושדים. כולל איורים, סמלים ותרשימים קבליים.

הכותב מזכיר מקורות שונים מכתבי המקובלים מהם ליקט, בהם: "משם הרב מוהר" יצחק שרעבי שכתב אביו..."; "משם מהר"ר שלום שרעבי זלה"ה נמ"ך..."; "אמר המעתיק מ"ך וז"ל וכתב מר אבי זלה"ה..." (דף ע/2); "ובכתב אחר מצאתי וז"ל סגולה מעותקת ידי כמהר"ר יצחק חזקיה ששמע אותו מאביו הרב הגדול המקו' האלקי שר שלום דידי שרעבי זצוק"ל..." (עא/1); "מ"ך [=מצאתי כתוב] בשם מוהר"י בה"ר יוסף עוזיאל ז"ל..." [רבי יהודה עוזיאל – מחכמי צפרו]; "...בשם מוהר"ר שאול סירירו ז"ל" (קלא/1); "כן נמ"ך בשם הרב יעבץ" (קלד/2); "מ"כ משם הרב השד"ר מוהר"ר רפאל ישראל אליקים מספר כ"י..." (קלו/2); "כל זה מועתק עפ"י מו"ז כמוהה"ר שלמה אביטבול ז"ל; "אלו הם הסגולות שהעתקתי מספר הרב הגדול כמוהה"ר אליהו שפירא ז"ל שהביא אותו הח' הש' והכולל המובה' כהה"ר ישראל הכהן בכסליו שש' התקס"ב ליצ' ומספרי אחרים שהביא עמו ג"כ העתקתי..." (ריא/2); "מכ"י מו"ר יעב"ץ זלה"ה" (רכ/1); "בשם מוהריב"ע [=יהודה בן עטר] שהעתיק מכ"י מוהר"ר ישעיה בקיש זלה"ה" (רכג).
בדף קמו/1 מוזכר: "סי' יעקב גוויטע הי"ו". בדף קסז/2 נכתב: "בחדש סיון התרמ"ז היה בצפרו ידי"ן כמוה"ר אהרן ן' שמ'..."
בעמוד האחרון מרשם לאפות מצות הנלושות ביין וביצים, מ"ערב פסח התרנ"ב". בראש כתב היד רישומים משפחתיים על לידות ופטירות בשנים תרנ"א-תרנ"ט (ורישומים נוספים בכתיבה מאוחרת יותר).

רבי שלום אזולאי (תר"ו-תרפ"ב), צדיק ומקובל, מגדולי מרוקו. מרבני העיר צפרו. בסוף ימיו כיהן בה לבדו במשרת הרבנות. פסקים ממנו נדפסו בספר ליצחק ריח (ליוורנו תרס"ב). פיוטים שחיבר נדפסו בסוף ספר צלצלי שמע (אלכסנדריה תרנ"ב). ראה אודותיו: מלכי רבנן, דף קיג/1.

[2], רנג, [5] דף (רוב הדפים ריקים, כ-60 דפים כתובים). 20 ס"מ. מצב טוב. כתמים ובלאי. סימני עש, עם פגיעה בטקסט. כריכה מקורית, פגומה.

מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב, MO.011.084.

כתב-יד, צ'היר של פסח וקובץ פיוטים. [מרוקו, המאה ה-19].
כרך עבה. כתיבה מערבית, רהוטה ומרובעת. כולל עיטורים, תיבות פתיחה וקישוטים שונים, חלקם צבעוניים (רובם נפגעו ונקרעו כתוצאה מחריכת הדיו).

כריכת עור מקורית מעשה ידי רבי יוסף ב"ר משה אבוחצירא, ראש ענף משפחת אבוחצירא בעיר פאס (ראה אודותיו: הרב שלמה מיארה, גאוני משפחת אבוחצירא, חלק ראשון, תשע"ד, עמ' 110, 121 ואילך). רבי יוסף אביחצירא עסק למחייתו בכריכת ספרים. בשני צדי הכריכה שלפנינו מופיעה הטבעה מיוחדת שלו, בצורת כוכב, עם הכיתוב: "זה מלאכתי אע"ה [=אני עבד ה'] יוסף בכ"ר משה אביחצירא סי"ט כיר"א [=סיפיה טב, כן יהי רצון אמן]".
בחלקו הראשון של כתב-היד הועתק צ'היר של פסח ובחלקו השני קובץ פיוטים מחכמי מרוקו (רבי עמור אביטבול, רבי עמרם אלבאז, רבי משה עטייא, רבי דוד ן' חסין, ועוד). כולל ליקוטים נוספים, נוסחי אגרות, ליקוטי דינים, מעשיות, קצת יוסף הצדיק, תנאים וכתובה להמן הרשע וזרש אשתו, השכבה להמן ובניו, הגדת ליל שכורים.
בדף 9/ב רישום שם בעלים: "שמואל אבן דנאן יצ"ו".

[284] דף. 10.5 ס"מ. מצב בינוני. מספר דפים במצב גרוע. כתמים, קרעים ובלאי. במספר דפים קרעים קשים וחסרים כתוצאה מחריכת הדיו של העיטורים. כריכת עור מקורית, עם פגמים, מנותקת חלקית.

מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב, MO.011.041.

כתב-יד, צ'היר של פסח. [מרוקו, המאה ה-20].
כתיבה מרובעת (עממית). חלק מהעמודים מעוטרים בעיטורים נאים, אופייניים למרוקו, בצבעי כתום, ירוק, חום וסגול, ב"שטיחים" ומסגרות ארכיטקטוניות.
את החיבור "צ'היר של פסח" [חוקת הפסח] נהגו לומר בקהילות צפון אפריקה בימי חג הפסח. החיבור כולל פיוט הלכתי על דיני פסח, בלשון הקודש ובתרגום לערבית-יהודית (פסקה אחר פסקה), פיוטים נוספים בערבית-יהודית ותרגום ההפטרות של החג.

[33] דף (חסרים דפים). 18 ס"מ. מצב כללי בינוני. מספר דפים במצב גרוע. כתמים, בהם כתמי רטיבות עם פגיעה בטקסט. קרעים, קרעים חסרים, ופגמים שונים עם פגיעה בטקסט. דפים מנותקים. ללא כריכה.

מקור: אוסף משפחת גרוס, MO.011.102.

כתב-יד מעוטר, צ'היר של פסח. [מרוקו, ראשית המאה ה-20 בקירוב].
כתיבה מרובעת. חלק מהעמודים מעוטרים בעיטורים נאים, אופייניים למרוקו, בצבעי כתום, ירוק וחום, ב"שטיחים" ומסגרות ארכיטקטוניות שבמרכזן קשת פרסה.
את החיבור "צ'היר של פסח" [חוקת הפסח] נהגו לומר בקהילות צפון אפריקה בימי חג הפסח. החיבור כולל פיוט הלכתי על דיני פסח, בלשון הקודש ובתרגום לערבית-יהודית (פסקה אחר פסקה), פיוטים נוספים בערבית-יהודית ותרגום ההפטרות של החג.

[23] דף (חלק מהדפים נכרכו שלא כסדרם ונראה שחסרים דפים). 17.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים. קרעים ובלאי. בשני הדפים הראשונים קרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט. פגיעות בטקסט ובאיורים במספר מקומות נוספים. כריכה חדשה.

מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב, MO.011.031.

כתב-יד, קובץ תפילות, פיוטים, כוונות קבליות וענייני קבלה, קמיעות וסגולות. [מרוקו, המאה ה-18/19].
כתיבה מערבית, ממספר כותבים. במספר מקומות בשוליים, בין השורות, ובתוך "חלונות", משולבות הגהות מאחד הכותבים, כפי הנראה חכם ומקובל מחכמי מרוקו, שלא זוהה על ידינו. בדף [9/א] הגהה (בתוך "חלון") החתומה: "וק"ל שמואל".

כולל תפילות ופיוטים, תפילות קבליות, כוונות האר"י על חלקים בסדר התפילה וקטעים נוספים מכתבי האר"י, ביניהם: יחודים "מסידור תפלה מסודר על דרך הרב זלה"ה" (2א); "תפלה לקום באשמורת נעתק מסדור מורי' הרב ישראל זלה"ה: רבון העולמים אתה בראת עולמך כרצונך הטוב" (2ב); "פזמון לקדיש סי' יצחק [שניאוי]: יהי רצון לקבץ צאן נפוצות על ההרים" (5א); ליקוטים מכתבי האר"י (7-8); כוונות על דרך הקבלה (9ב-12ב); "תפלה ותחינה לאומרה ער"ה על קברי הצדיקים והיא מיוחסת לר"א הקליר ע"ה (למעשה היא מאת רבי איסרלין בן פתחיה), מתחילה "צדיקי יסודי עולם יהי רצון שתהא מנוחתכם כבוד" (15א); תפילות לחולה, "להתפלל על בנים", ועוד (16-17); "תפלה להרב החסיד כמוה"ר יוסף אירגאס" ותפלות נוספות (18-21); "תפלה שתיקן ר' אליעזר הקליר החסיד ז"ל ... לשאלת סליחה ...", פותחת: "בשם האל המיוחד גדול אתה וגדול שמך בגבורה" (25א), "תפלה לרבינו סעדיה גאון זצ"ל: "ה' שפתי תפתח ופי יגיד תהלתך, אני בצדק אחזה פניך" (26א), "תפלה על אמונת י"ג עיקרים, נדפסו בסוף ס' תהלים עם פי' רד"ק: יהי רצון מלפניך ה' או"א שלא אתעלי[ם] מאמונת מציאותיך" (35א-ב; נדפסה גם בספר מרגליות טובות מאת יעקב צהלון); תפילות וכוונות לתשליך, בקשות ופיוטים, ותפילות נוספות.

כולל גם ליקוט קמיעות וסגולות, ביניהם: "סגולה לזכירה" (4א); קמיע "לפקוד עקרות", עם הכותרת: "מצאתי בס' קטן מהרב הגדול כמה"ר חביב טולידאנו זלה"ה" (13א); קמיעות "לשמירה מעולה", "לשמירה והצלה", "למגפה ולהנצל מכל צרה" (שם). בעמוד הבא: "סגולה לקרי". בדף 14 קמיעות נוספות – "לפתיחת הלב", "למי שרוצה לדעת רזי תורה", ועוד. בדף 33: קמיעות "לשמירה לילד", "להצלחה במשא ומתן", ועוד.
בדף 4א איור מנורת "למנצח"; בדף 22א איור נוסף של מנורת "למנצח", עם "שויתי".

[35] דף. 20 ס"מ בקירוב. מצב בינוני. מספר דפים במצב בינוני-גרוע. כתמים ובלאי. סימני עש רבים עם פגיעה בטקסט. דפים מנותקים. ללא כריכה.

מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב, MO.011.080.