מכירה פומבית 049 ספרי קודש, חסידות וקבלה – מכתבים וכתבי-יד – הדפסים ותצלומים
- (-) Remove documents, filter documents,
- and (35) Apply and filter
- document (35) Apply document filter
- מכתבים (30) Apply מכתבים filter
- יד (30) Apply יד filter
- ודברי (30) Apply ודברי filter
- דפוס (30) Apply דפוס filter
- בכתביד (30) Apply בכתביד filter
- בכתב-יד (30) Apply בכתב-יד filter
- בכתב (30) Apply בכתב filter
- autograph (30) Apply autograph filter
- item (30) Apply item filter
- letter (30) Apply letter filter
- print (30) Apply print filter
- ישראל (16) Apply ישראל filter
- ירושלים (16) Apply ירושלים filter
- ותעודות (16) Apply ותעודות filter
- וטבריה (16) Apply וטבריה filter
- ארץ (16) Apply ארץ filter
- eretz (16) Apply eretz filter
- israel (16) Apply israel filter
- jerusalem (16) Apply jerusalem filter
- tiberia (16) Apply tiberia filter
- שואה (14) Apply שואה filter
- הפליטה (14) Apply הפליטה filter
- ומסמכים (14) Apply ומסמכים filter
- ושארית (14) Apply ושארית filter
- erit (14) Apply erit filter
- hapletah (14) Apply hapletah filter
- holocaust (14) Apply holocaust filter
- she (14) Apply she filter
- she'erit (14) Apply she'erit filter
- sheerit (14) Apply sheerit filter
- וענייני (5) Apply וענייני filter
- כתובות (5) Apply כתובות filter
- נישואין (5) Apply נישואין filter
- ketubot (5) Apply ketubot filter
- marriag (5) Apply marriag filter
- relat (5) Apply relat filter
שטר "תנאים אחרונים" – דף מודפס (בגופן כתב-אשכנזי רהוט), בראש הדף סמל הקהילה האשכנזית באמשטרדם: איור אריות אוחזים במדליון עם מגן דוד, שבצלעותיו האותיות "קאא" [קהל אשכנזים אמשטרדם]. אמשטרדם, [מפנה המאה ה-19 בקירוב].
מילוי וחתימות בכתב-יד, מהתאריך י"ז אלול תקס"ג (1803), לנישואי החתן משה בן אליהו, עם הכלה לאה בת רבי בער בן רבי גרשון כהן. החתומים הם אבי הכלה "בער בר גרשון כהן"; "משה כץ ב"ה אורי פייבל ז"ל שמש ונאמן דק"ק הנ"ל"; "הק' מענדל לוי טל שמש ונאמן דק"ק הנ"ל".
שטר "תנאים אחרונים" הנעשה ביום החופה, הוא מנהג קדום המוזכר בסמ"ע (חושן משפט, סימן רמ"ה) ובשו"ת מהר"י וויל (סימן קמ"ג). נוסח השטר נעשה עפ"י ספר "נחלת שבעה". בשטר זה מתבררים הכללים לירושת ה"נדוניה" במקרה והחתן לא יאריך ימים. לפעמים כוללים בשטר זה גם את "שטר החליצה" ובו בטחון להתחייבות לקיים מצות חליצה, אם תתאלמן בלא בנים.
[1] דף. 32.5 ס"מ. נייר איכותי. מצב טוב. כתמים. סימני קיפול.
חמש כתובות מודפסות על קלף, עם מילוי בכתב יד סופר הקהילה וחתימות העדים הקבועים של הקהילה. אמשטרדם, דפוס יוסף פרופס, תקס"ג [1803]; דפוס דוד פרופס, תקע"ט [1818].
בכל הכתובות מסגרות מעוטרות באיורים דומים: מלאכים מנגנים בחצוצרות, בראש שער עם עמודים מעוטרים. בגולת הכותרת של השער מגן דוד עם סמל הקהילה האשכנזית באמשטרדם "קא"א", "קיה"א".
5 כתובות, 30-31 ס"מ. מצב משתנה, טוב עד טוב-בינוני. קמטים וסימני קיפול. כתמים וקרעים קלים.
אוסף אישורי נישואין מ"ועד עדת האשכנזים בירושלים". ירושלים, [תרפ"ט-תש"א 1929-1941].
האישורים מופיעים על דפים גדולים מודפסים עם מילוי הפרטים בכתב-יד. על מרבית האישורים נדפס: "ועד עדת האשכנזים בירושלים... תחת נשיאותו של מרן הגאב"ד רבי אברהם שור שליט"א".
בין מסדרי הקידושין החותמים: רבי אברהם צבי שור (ראב"ד בית הדין חסידים); רבי שמשון אהרן פולונסקי (הרב מטעפליק); רבי שאול משה זילברמן (הרב מוויערשוב); רבי אריה מרדכי רבינוביץ (האדמו"ר מפוריסוב ואב"ד בני ברק); רבי נחמן שמואל מיאדוסר (רב בבני ברק); רבי שלמה אהרן ורטהיימר; רבי יעקב משה חרל"פ; רבי יוסף גרשון הורביץ; רבי יצחק יעקב וכטפויגל; רבי שמחה בונם ורנר; האדמו"ר רבי אברהם יעקב שפירא; האדמו"ר רבי אברהם בראנדוויין ("הרב בסוכת שלום, ירושלים ת"ו"); האדמו"ר רבי פנחס הלוי איש הורוויץ; רבי אפרים שרגא וינגוט (מרבני צפת); רבי מאיר דאוויד; רבי חיים פסחוביץ; רבי יצחק צבי ריבלין.
כ-130 אישורי נישואין. גודל ומצב משתנה (מצב כללי טוב).
כרטיס מודפס, הזמנת הרבנית מרת רשא לאה קרליץ, לנישואי בתה צביה, עם החתן שמואל גריינמן. וילנה, תרע"ח [1918].
"הריני מתכבדת לבקש את כמע"ל [בכוד מעלתו] לקחת חלק בשמחתנו לכלולת בתי הבתולה מ' צביה תחי' עם ב"ג מר שמואל גרונימן הי"ו, שתהי' אי"ה למז"ט ביום ג' ט"ו תמוז תרע"ח... בבית הרב ר' אהרן מרקעלס שליט"א... רשא לאה קרליץ, אלמנת הגאון הצדיק רש"י [רבי שמריהו יוסף] זצ"ל, אבד"ק קאסאווא".
הרבנית ראשה לאה קרליץ (תרי"ד בערך-חשון תש"א), בתו של הגאון רבי שאול קצנלבוגן אב"ד קוסובה וקוברין. בשנת תרל"ד נישאה לבעלה הגאון רבי שמריהו יוסף קרליץ (תרי"ב-תרע"ו), שבשנת תרמ"ב מונה לרבה של קוסובה (הסמוכה להורודנא), על מקום חותנו שעבר לכהן ברבנות קוברין. ידועה היתה הרבנית קרליץ בצדקתה ובצניעותה, ולא לחינם זכתה כי כל תשעת בניה וחתניה היו אנשים גדולים בתורה וביראה, רבנים מפורסמים מגדולי דורם, מהם: רבי אברהם ישעיהו קרליץ בעל ה"חזון איש", רבי מאיר קרליץ אב"ד לכוביץ ומראשי מועצת גדולי התורה, רבי יצחק זונדל קרליץ הי"ד ממלא מקום אביו ברבנות קוסובה, רבי משה קרליץ מווילנא בעל "אור חדש". חתניה: רבי שמואל גריינמן, רבי אבא סוויאטיצקי אב"ד קוסובה וטיקטין, רבי שמואל אליהו קאהן אב"ד אורצ'ה, רבי נחום מאיר ציבולניק-קרליץ, ורבי יעקב ישראל קניבסקי בעל "קהלות יעקב" (הסטייפלר).
[1] דף. 6X12 ס"מ בקירוב. נייר בריסטול. מצב טוב. כתמים.
אוסף של 8 הזמנות חתונה מודפסות, לנישואין במשפחות של ראשי ישיבות ורבנים, חלק מהחתנים נודעו לימים כגדולי תורה וראשי ישיבות:
• הזמנה לנישואי החתן רבי יעקב בן רבי צבי יהודה אדלשטיין, עם הכלה שולמית בת רבי רבקה קרול, בכפר חסידים, ה' אדר ב' תשי"א 1951. [החתן כיהן לימים כרבה של רמת השרון].
• הזמנה לנישואי החתן רבי אריה בן רבי חיים זאב פינקל, עם הכלה אסתר בת רבי שמואל אהרן יודלביץ, בירושלים, י"ח אלול תשי"ג 1953. [החתן כיהן לימים כראש ישיבת מיר בירושלים ובקרית-ברכפלד]. מעבר לדף רישום כתובת בכתב ידו וחתימתו של אבי החתן רבי "ח. ז. פינקל".
• הזמנה לנישואי החתן רבי שמעון משה בן רבי יהושע זליג דיסקין, עם הכלה שולמית בת רבי אברהם פינס, תל אביב, ד' כסליו תשי"ח 1957. [החתן כיהן לימים כראש ישיבת "קול תורה" ומחבר סדרת ספרי "משאת המלך"].
• הזמנה לנישואי החתן רבי ניסן אהרון בן רבי יחיאל מיכל טוקצינסקי, עם הכלה זלדא צביה בת רבי יעקב זייבלד, ירושלים, ז' כסליו תרצ"ט 1938. [החתן כיהן לימים, כראש ומנהל ישיבת "עץ חיים" בירושלים].
• הזמנה לנישואי החתן רבי משה יהודא ליב בן רבי יעקב לנדא [רבה של בני ברק], עם הכלה מרים בת רבי דוב דייטש, בני ברק, י' אלול תשי"ח [1958].
• הזמנה לנישואי החתן הרב שלמה זלמן בן רבי משה לנדא, נכדת רבי יעקב לנדא, עם הכלה חי' בילא בת רבי אשר וילהלם, בני ברק, כ"ט שבט תשמ"ה [1985].
• הזמנה לנישואי החתן הרב זאב בן רבי אליהו חיים שפירא, עם הכלה יהודית בת רבי זלמן רוטברג, בני ברק, ז' סיון תשכ"ה [1965]. [החתן שליט"א מכהן כיום כאחד מראשי ישיבת "בית מאיר" בבני ברק].
• הזמנה לנישואי החתן רבי דב איסר בן רבי נחום קוק, עם הכלה מרת לאה בת רבי יצחק זילברשטיין, בת ים, י"ט אדר תשל"ט 1979. [החתן שליט"א נודע כיום כרב קהילה ואדמו"ר בעיר טבריה].
8 הזמנות. גודל משתנה. מצב כללי טוב.
דף בכתב יד, שטר מכר על זכויות בניה בחצר בירושלים, שנעשה בין "הרבני הנגיד מו"ה יצחק ליב מדובנא" ל"הרב הישיש מו"ה צדוק ב"מ יחיאל הלוי", בכתב-ידם ובחתימתם של הבוררים רבי אריה בן רבי ירחמיאל נאמן, ורבי אברהם יוסף בן מתתי'[הו], ובחתימות-ידיהם של שני הצדדים רבי צדוק הלוי ורבי יצחק ליב מדובנא. ירושלים, אלול תרטו"ב [תרי"ז 1857].
רבי אריה ליב נאמן (תק"ס-תרל"ז), בן רבי ירחמיאל מרקוס מקיידאן. עלה מווילנא בבחרותו, בשנת תקע"ו, עם רבי שלמה זלמן שפירא מוואלוז'ין, שלקחו כחתן לבתו חיה ביילא. היה מסור בלב ונפש לטובת ירושלים, לקיום היישוב והתפתחותו, ונשא על כתפיו את כל ענייני העיר. קיים מגעים עם השר מונטיפיורי לעזרת היישוב החדש, וניהל משא ומתן לרכישת קרקעות. נאמן כולל הפרושים בירושלים וממייסדי בית הכנסת "החורבה" (פינחס גרייאבסקי, זכרון לחובבים ראשונים, ב, תרפ"ז, עמ' 3-7).
רבי צדוק הלוי קרויז (נפטר תרכ"א), עלה ממאהילוב לירושלים בשנת תקפ"ב, מבוני ירושלים וממייסדי ת"ת וישיבת "עץ חיים". חצרו בעיר העתיקה בירושלים, ידועה עד היום בשם "חאש של ר' צדוק".
זמן מה לאחר כתיבת שטר זה התעוררו ויכוחים אודות כמה פרטים שלא היו מבוארים בשטר, והם התייצבו לבוררות מחודשת בפני רבי אריה נאמן ורבי שמואל מדלהינוב, בה נכתב שטר נוסף, שנדפס אצל ר"ד דסלר (שנות דור ודור, ב, עמ' מג-מה).
המסמך שלפנינו כנראה לא נדפס, אולם הוא מוזכר בשטר השני שנכתב בנידון הנ"ל (ונתפרסם ב"שנות דור ודור", שם).
[1] דף. 29 ס"מ. מצב טוב. סימני קיפול. נקבים זעירים ספורים בעיקר לאורך סימני הקיפול, עם פגיעה מזערית בטקסט, משוקמים בחלקם בנייר דבק.
מצורפת פתקה ישנה עם הכיתוב: "ניירות של... לחצר הוראדנא".
דף עם חמישה שטרות-חוב ("וועקסל") ריקים ללא-מילוי. ירושלים, [דפוס בק?, שנות התר"כ-תר"ל בקירוב, 1850-1860 בקירוב].
דף מודפס עם חמישה שטרות-חוב המיועדים לגזירה ולמילוי בכתב-יד. כל שטר מכיל את גוף השטר ואת הספח שלצדו. בשטר נכתב: "אחרי גמר בירור החשבון נמצא עולה ריוח הקאסע [=הקופה] מחדש ___ העבר ___ פריצענט לכל לירה טורקי... וזה יסלק לו הקאסירער [=הגזבר] ויחזיר לו הנייר למשמרת על העשרה למאה שלו, יום ___ שנת תר"_ לפ"ק פעה"ק ירושלם תובב"א".
[1] דף. 26.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים. קרעים וקרעים חסרים קטנים, עם פגיעות קלות בטקסט, משוקמים בחלקם בנייר דבק.
דף עם חמש קבלות ריקות ללא-מילוי, על תרומה ל"בנין הקדש" על ציון התנא רבי מאיר בעל הנס. [ירושלים, דפוס רבי ישראל ב"ק?, סוף שנות התר"כ 1867 בקירוב].
דף מודפס עם חמש קבלות המיועדות לגזירה ולמילוי בכתב-יד. על הקבלות נכתב: "לר"מ ביד האיש הנכבד אשר הרים תרומה לה' לסיוע הבנין הקדש על ציון התנא האלהי ר' מאיר בעל הנס זיע"א, סך___ אל יד חו"ר פקו"מ עה"ק טבת"ו, הכ"ד השד"ר מק"ק הספרדים לבנין הק'...". לצד כל קבלה ספח למילוי בידי התורם: "הרימותי ידי לה' ונתת נדבת לבי סך___ ביד השד"ר...".
[1] דף. 35.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים. סימני עש וקרע חסר קטן, עם פגיעות בטקסט. סימני קיפול.
קבלות אלו נדפסו בסוף שנות התר"ך, כאשר מוסדות עיר הקודש טבריה החלו במגביות עצמאיות לקופת רבי מאיר בעל הנס. בנין הקבר על ציון רבי מאיר בעל הנס בטבריה, נבנה בשנים תרכ"ז-תרכ"ח, ובאותה תקופה יסדו חכמי טבריה את ה"הילולה" על ציון רבי מאיר בעל הנס בתאריך י"ד באייר [בשביל הנדיבים מרחבי העולם שהגיעו לארץ ישראל לקראת ההילולה של רשב"י במירון בי"ח באייר – ל"ג בעומר].
שלשה ספרי פולמוס מחכמי טבריה, על כספי קופות רבי מאיר בעל הנס:
• ספר יצב גבולות, אזהרה "לבל יהין איש... לנגוע אף בפרוטה מכסף קופת התנא האלקי קדוש ונורא שמו רבי מאיר בעל הנס...", מאת המאסף רבי חיים אלחדיף. [ירושלים?], ללא שם מדפיס, תרס"ד [1904].
• כרוך עם חיבורים נוספים בעניין פולמוס זה: "משפט וצדק" ו"בצדקה תכונני רחקי מעושק". [ירושלים?], ללא שם מדפיס, תרס"ד [1904].
ספרי פולמוס נגד הספר "שמרו משפט" שהפיצו חכמי ירושלים, שבו הם תובעים לעצמם חלק מכספי קופות רבי מאיר בעל הנס. בהקדמת הספר (החסרה בעותק שלפנינו) מספר המקבץ רבי חיים אלחדיף על תגובותיהם של חכמי טבריה שבספרים הנספחים "בצדקה תכונני רחקי מעושק" וספר "משפט וצדק". כל הספרים נדפסו בשנת תרס"ד, אך יש חילוקי דעות היכן נדפסו הספרים. לדעת פרידברג, נדפסו החיבורים באיזמיר, אך יש סבורים שנדפסו בטבריה או בירושלים.
יצב גבולות: [1], פג עמ'. חסרים [3] עמ' לאחר דף השער, בתחילת הספר. משפט וצדק: [1], קעט עמ'. חסרים [2] עמ' בסוף הספר, עם תוכחת מרבני טבריה. בצדקה תכונני רחקי מעשק: [1], כא עמ'. 19.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים ספורים בשוליים. כריכה ישנה, עם פגמים, מנותקת בחלקה.
מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב, B.1087.
כרוז מודפס "גזירת עירין - פסק גאוני קמאי ובתראי זצלל"ה", מכתבי "חרם" מהרבנים אודות שינוי כספי קופות ארץ ישראל. ירושלים, [תרמ"ט 1889]. שני עותקים שונים. באחד מהם מודפס משני צידי הדף, ובשני הודפסו שני העמודים מצידו האחד של הדף.
מכתבי "חרם" מהרבנים רבי חיים מוואלאז'ין, רבי לוי יצחק מבארדיטשוב, רבי עקיבא איגר, רבי שלמה זלמן מוורשא, רבי משה זאב מביאלסטוק, ועוד רבנים - נגד שינויי מטרה בכספי צדקה שנגבו ב"קופות רבי מאיר בעל הנס" המיועדות לתמיכה במתיישבים בארץ ישראל. בסוף הכרוז מאשר רבי שמואל סלנט את החרם ומעיד כי רבי חיים מוואלאז'ין אישר אף הוא את הכתוב בכרוז "כשני שבועות קודם שנתבקש בישיבה של מעלה".
כנראה נכתב בעת פולמוס נגד גבאים שונים בחו"ל, ולשם כך נדפסו מכתבי הרבנים מלפני כמה דורות, שבשעתם הם אסרו "חרם" על גבאי "קופות רמבעה"נ" שלא להלוות מכספי מעות ארץ ישראל לכל ענין אחר, מכיון ש"אסור לשנות מצדקה לצדקה".
עותק 1: [1] דף, מודפס משני צידיו. 40X24.5 ס"מ. מצב טוב.
עותק 2: [1] דף, מודפס מצדו האחד. 39X49 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. עקבות רטיבות, עם סימני עובש קלים. סמני קיפול. קרעים קטנים בשוליים וקרעים במרכז הדף, ללא פגיעה בטקסט. שיקום בנייר-דבק מצדו השני של הדף.
אינו מופיע ברשומות הביבליוגרפיות של ש' הלוי ב"ספרי ירושלים הראשונים". כרוזים נוספים באותו פולמוס נדפסו בירושלים בשנת תרמ"ז (ראה ש' הלוי, מס' 572; 602), ובהם הופיעו מכתבי רבני בריסק דליטא באותו נושא. כרוז נוסף נדפס בירושלים בשנת תרמ"ט בשם "גזירת עירין", ובו העתקת שלשה מכתבים מהאדמו"ר הזקן מחב"ד רבי "שניאור זלמן במוהר"ר ברוך" בעל התניא, אודות קופות ארץ ישראל (ראה: קטלוג "קדם", מכירה מקוונת 20, פריט 8).
מכתב בכתיבה קליגרפית נאה, בחתימות שניים מחכמי ירושלים תלמידי ה"חתם סופר", ראשי ישיבת "מדרש דורש ציון" בירושלים: רבי "יצחק [אופלטקא] מפראג" ורבי "אהרן משה בוימגארטען". ירושלים, סיון תרל"ו [1876]. החתימות בעברית ובגרמנית. בשולי הדף, חותמות מוסדות הצדקה בירושלים.
תעודת תודה וקבלה לנדיב "הרבני הנכבד ירא את ה' ממיסדי בית המדרש דורש ציון יכב"ץ כמה"נ משה נפתלי פראג ש"י", על תרומתו "להשקות את הגן עץ החיים... ונקרא בשם מדרש דורש ציון יכב"ץ... אשר בתוכו ח"ן נערים, מבני ציון היקרים, רובם יתומים וכולם עניים הוגים בתוה"ק... ולחלק לעניים צנועים ולת"ח ויתומים ואלמנות בשלש רגלים". המכתב ממשיך בדברי ברכה מליציים ובקשת תרומות נוספות "...בכל עת שתעלו את זכרון ירושלם על ראש שמחתכם".
רבי יצחק אופלטקא מפראג (תק"פ-תר"ס, החתם סופר ותלמידיו, עמ' רמ-רמא) מתלמידי החתם סופר בישיבת פרשבורג, עלה בבחרותו לירושלים בסביבות שנת תקצ"ט ונשא את בתו של רבי ברוך עייאש מחכמי הספרדים בעיר. גאון בתורה ועסקן ציבורי. מחבר הספר "פרי יצחק" (ירושלים, תרס"ט). מראשי ישיבת "דורש ציון", אותה יסד בשנת תרכ"ו, יחד עם רעיו רבי יונה ליב מנדלזון-לבל ורבי משה אהרן בוימגרטן.
רבי משה אהרן בוימגרטן (תקע"ב-תרל"ז, החתם סופר ותלמידיו, עמ' נה-נז), תלמיד החתם סופר. למד גם אצל רבי מרדכי בנט בניקלשבורג ואצל רבי ברוך פרנקל בלייפניק. עלה בבחרותו לצפת בשנת תקצ"ד, ולאחר ה"רעש" בשנת תקצ"ז עבר לירושלים. ממייסדי כולל אונגרין, ומייסד ישיבת "חתם סופר" על שם רבו הקדוש.
[1] דף כפול. 27 ס"מ. מצב טוב. כתמים. קמטים וסימני קיפול.
קבלה מודפסת – כולל "שומרי החומות". ירושלים, [שנות התר"מ בקירוב]. עם מילוי פרטים בכתב-יד, חותמת הכולל: "כולל שומרי החומות בציון וירושלם", וחותמת (בצורת חתימות ידיהם) של ממוני הכולל רבי חיים זוננפלד ורבי טוביה אריה גולדברגר. ירושלים, טבת תרמ"ג [1882].
תודה וברכה לנדיב על תרומתו לכולל, שהייתה "למחית נפשות יקרות המסתופפים בחצרות אלוהינו – ברוכים אתם לה' על גודל חסדכם, על כן להבא לא יסור פרי צדקתכם מאת אחיכם שוכני הר הק'... ואנחנו על משמרתינו נעמוד להעתיר עבור שלומכם והצלחתכם אצל מ"מ כותל המערבי ורחל אמנו...".
מעבר לדף הועתקו בכתב-יד מזמור "שיר למעלות אשא עיני" וקמע "מכשפה לא תחיה".
הגאון רבי (יוסף) חיים זוננפלד (תר"ט-תרצ"ב), מנהיגה הרוחני של היהדות החרדית בארץ ישראל. גאון מופלג, ואיש קדוש וחכם. תלמיד בעל ה"כתב סופר" בישיבת פרשבורג, ותלמיד הגאון רבי אברהם שאג רבה של קויברסדורף. עלה לירושלים בתרל"ג יחד עם רבו רבי אברהם שאג, ונודע בה כאחד מגדולי תלמידי החכמים. כאשר עלה ארי מבבל, הגאון מהרי"ל דיסקין שעלה לירושלים בשנת תרל"ט, התקרב אליו הרב זוננפלד, והיה לתלמידו המובהק וחבר בית דינו.
כאשר חלה רבי חיים זוננפלד, הוסיף לו רבו המהרי"ל דיסקין את השם "יוסף" כסגולה לחיים ארוכים [הקבלה שלפנינו היא מהתקופה בה היה נקרא שמו רק "חיים זאננעפעלד"].
במשך שנים רבות סירב רבי יוסף חיים זוננפלד לקבל עליו את משרת רב העיר ירושלים (לאחר פטירת הגר"ש סלאנט בשנת תרס"ט), אך לאחר הקמת משרד "הרבנות הראשית" ומינוי הרב קוק לרב ראשי בשנים תר"פ-תרפ"א (1919-1921), הוקמה הקהילה הנפרדת של "העדה החרדית למקהלות האשכנזים", ורבי יוסף חיים נתקבל לרבה הראשון של "העדה החרדית" בתואר "מרא דארעא דישראל".
רבי טוביה אריה גולדברגר (תרט"ז-תרע"א), מגדולי הרבנים והעסקנים בירושלים. תלמיד רבי ירמיה לעוו אב"ד אוהעל. בשנת תרל"ג עלה לירושלים. דיין בהרכב הראשון של הבד"צ של החסידים בירושלים (בראשות הגאון מלובלין בעל "תורת חסד"). מעסקני כולל הונגריה וממונה בכולל זה במשך עשרים ושלש שנים ביחד עם הגרי"ח זוננפלד.
[1] דף. 14.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים קלים בשוליים.