חוברת מודפסת, "תורת אמת" – Confirmation Service, Catechism for Instruction in the Mosaic Religion, מאת קהילת "בית ישראל". דנידין (Dunedin, ניו-זילנד), תרמ"ו 1886. אנגלית, בשילוב פסוקים בעברית.
החוברת מכילה 29 שאלות ותשובות על האמונה היהודית. נדפסה לרגל טקס בת מצווה שהתקיים בדנידין ביום ל"ג בעומר שנת תרמ"ו [23 במאי 1886]. היה זה הטקס הראשון מסוגו בדנידין, עבור תשע מבנות הקהילה [בימים שלפני הטקס הזה נדפסו הזמנות בעיתונות ניו זילנד, ולמחרת הטקס הופיעה בעיתון Otago Daily Times ידיעה ארוכה על האירוע - ראה חומר מצורף].
רישום בכתב-יד בדף שלפני השער: "First Confirmation Service after my returne from England " [=טקס הקונפירמציה הראשון לאחר שובי מאנגליה], חתום: "J. Hyman" [כפי הנראה, מר יוליוס היימן (1827-1911), נשיא הקהילה היהודית בדנידין באותה עת. יליד מלבורן, אוסטרליה, שען ותכשיטן במקצועו, הגיע לדנידין בשנת 1862, תקופת "הבהלה לזהב" בדרום ניו-זילנד. מהעסקנים הבולטים של הקהילה מימיה הראשונים, ייסד ועמד בראש חברת גמילות חסדים והחברא קדישא של הקהילה].
לפנינו תיעוד מעניין מטקס בת המצווה שנהג במספר קהילות יהודיות בגרמניה וסביבתה. במרכז הטקס עמד ה"קטכיזם" - מדריך אמונה הבנוי בצורת שאלות ותשובות המציגות את עקרונות היהדות. מקורו של הטקס, וכפי שמעיד שמו (ושם החוברת שלפנינו), הוא טקס הקונפירמציה הנהוג בדת הנוצרית. טקס הקונפירמציה (שמשמעו: אישרור או אישוש) מאשר את כניסת הילד אל הדת עם התבגרותו. גם רעיון ה"קטכיזם" שאול מן הנצרות. אל הקהילות היהודיות נכנס הטקס במידה רבה בשל דרישת הרשויות. רבי יעקב עטלינגר בעל ה"ערוך לנר" קיים טקס דומה בעירו אלטונה, עשרים שנה קודם לטקס המתועד בחוברת שלפנינו. בספרו שו"ת בנין ציון השלם (חלק ב, סימן קז), נדפסה הדרשה שנשא בטקס זה. בדרשתו הסתייג ה"ערוך לנר" מן הטקס והדגיש שבניגוד לדת הנוצרית, אצל היהודים אין צורך לקבל את הדת על עצמו ולהתחייב להאמין בה, שכן כבר מלידתו הוא שייך לדת היהודית, וכך אמר: "הפעולה שלשמה נאספנו כאן היא ענין חדש בקהילתנו, ועל כן הריני מרשה לעצמי להסביר את המטרה... הצורה החיצונית היא זו של 'קונפירמציה' שנהוגה אצל מאמינים בדת אחרת, אבל במהותה היא רחוקה ממנה מאד. שם המטרה היא שהילדים יקבלו את דתם על עצמם כחובה, אבל בישראל אין צורך בזה כלל... בישראל אין כל צורך בטקס חגיגי-דתי לקבל התחייבות להאמין, כי לרגל לידתו מוטלות עליו כל מצוות התורה, ובשום אופן לא יוכל להינתק מהן. הפעולה שאנו מבצעים אותה כאן אינה כעין פולחן, כי אם רק בחינה בלימודי קודש, ובעצם אין מקומה בבית הכנסת כי אם בבית הספר, אבל החוק דורש במיוחד לבצע אותה בבית הכנסת...".
בשאלה הראשונה בחוברת שלפנינו בולט במיוחד הניסוח המדגיש כי ההשתייכות לעם ישראל היא כבר מלידה, ברוח הדברים של בעל ה"ערוך לנר". על השאלה "מה טעם נוכחותך היום במקום קדוש זה?", ענו הבנות: "אנחנו נחרצות להכיר את עצמנו כחלק מעדת ישראל, שאנחנו שייכות אליה כבר מלידה".
קהילת דנידין, הקהילה היהודית הדרומית ביותר בעולם, נוסדה בשנת תרכ"ב, לאחר שהגיעו אליה יהודים רבים בעקבות "הבהלה לזהב" שהחלה באותה תקופה. בית הכנסת ("בית ישראל") נחנך בשנת תרכ"ד, ובשנית בשנת תרמ"א. היתה זו קהילה אורתודוקסית מודרנית, שאימצה את מנהגי יהדות אנגליה והיתה כפופה לרב הראשי של בריטניה.
8 עמ'. 20.5 ס"מ. מצב טוב. מעט כתמים. הדף שלפני השער [עם הרישום בכתב יד] מנותק. חותמת בדף השער. כריכת קרטון, עם פגמים.
לא ידוע על עותק נוסף בעולם. אינו מופיע ב-OCLC, לא מופיע בספרייה הלאומית של ניו זילנד וכן אינו מופיע באוסף החוברות של Sir Robert Stout שבספריית אוניברסיטת ויקטוריה של ולינגטון (ניו זילנד).
דברי דפוס מניו-זילנד עם אותיות עבריות נדירים מאד.