שלושה כתבי-יד מאיטליה:

• קונטרס בכתב-יד, "סדר המוהל" – סדר ברית מילה, כולל הפיוטים ארזי לבנון יפרחו, שבטי י-ה נחלתך, תפילה לאבי הבן והוספות לברכת המזון. [איטליה, המאה ה-19].

[9] דף.

• דף גדול בכתב-יד, רשימות שמות מכובדים ומשתתפים בשבת חתן וכלה. [טורינו, איטליה, המאה ה-18].

רשימות שונות של שמות מכובדים או משתתפים, מחולקות ל"ליל חמישי", "ליל שבת קדש", "לכל הסעודות", "לסעודת הירוסין (!)", "לסעודת שבת קודש" ו"ללוות הכלה בבית הכנסת". רבים משמות המשפחה והאישים הם מטורינו, בהם: "מעלת הרב ר' חזקיה ישעיה יונה וכל בני ביתו" – מגדולי איטליה במאה ה-18, אב"ד טורינו (נפטר תקע"א), "כ"מ שמשון פוביני" (אולי הוא רבי אברהם שמשון פוביני, שכיהן כמורה צדק בטורינו), "החבר ר' יוסף ירק", "גדליה יחייא וכל בני ביתו", "יצחק מאלוואני בן ישראל וכל בני ביתו", "אפרים מבייאלה ואשתו", "כ"מ יעקב באקי ואשתו", "שמואל תודרוס ניצא", "כ"מ משה סגרי", "כ"מ מנחם סגרי", "הבחור ר' יהושע סגרי מוורצילי", "כ"מ טוביה פאלק בן שלמה דוד" ועוד.

[1] דף.

• דף בכתב-יד, שיר חתונה, לנישואי החתן ישעיה בן הקצין אהרן קולון עם הכלה [יהודית] בת מרדכי אשר לאטש. הדף קרוע בצדו הימני וחסר בחלקו, וחסרים ארבעה מבתי השיר.

3 פריטים. גודל ומצב משתנים.

כתב-יד, "גירסא דינקותא – אסקולוסטיכא דאורייתא", עם קיצור הלכות יורה דעה, מאת רבי פנחס חי אשכנזי מוורצ'ילי, וליקוטים נוספים. [איטליה, ראשית המאה ה-19].

החיבור גירסא דינקותא, עשוי בצורת שאלות ותשובות בין רב ותלמיד, ומחולק לארבעים יום. מטרתו להציג שיטה ודרך ללימוד הגמרא לתלמידים, וכלשונו בדף השער: "אבן בוחן לבחון הני בי רב בן חמש עשרה לתלמוד, אם עשו אזניהם כאפרכסת או כמשפך שמכניס בזו ומוציא בזו, כי היכא דלא לימרו להו כד הויתון בי רב באיסקומדרי איטליליתו ויעלה ריח נחוח לזכרון".

לפנינו שתי העתקות חלקיות של החיבור, ממספר מעתיקים. העתקה ראשונה מראש החיבור עד אמצע יום י"ח (בסדר דפים משובש, ועל דפים בגדלים שונים), בדפים 1-121. העתקה שנייה מראש החיבור עד אמצע יום כ"ג, בדפים 122-266.

העתקה מלאה של החיבור, ובו כל ארבעים הימים, עם קטע סיום ושיר בסופו, מופיע בכתב-יד ניו-יורק, ספריית אוניברסיטת קולומביה Ms. X 893 As 33. בשער כתב-היד הנ"ל מופיע פרט השנה תקצ"א (1831). העתקה חלקית נוספת מופיעה גם בכ"י ברלין, ספריית המדינה, Ms. Or. Qu. 1108, עד סוף יום י"ח.

בין דפי החיבור נכרך דף (ממוספר: 110) עם העתקת מכתב המלצה ארוך מאת רבי פנחס חי אשכנזי, עבור אליה יעקב הרטום מהעיר אסטי; והעתקת מכתב נוסף באותו נושא מאת רבי יצחק יונה גירון מקסאלי.

בסוף כתב-היד (דפים 267-283) חיבור נוסף מאת רבי פנחס חי אשכנזי- קיצור הלכות יורה דעה, "להיות לזכרון מזכרת למצוא כל מבוקש בדיני הוראה בקל ובנקל" (על ייחוס החיבור אליו – ראו להלן). בסוף החיבור: "סדר לשמור ולעשות הגבינות הכשרות", אף הוא מאת רבי פנחס.

אחרי החיבור ליקוטים נוספים, חלקם כנראה אף הם מאת רבי פנחס: בדף 285/ב – "נוסח כתובה חדש שנעשה מעשה בפירארא יע"א בימי חרפי על פי מעלת הישיבה יר"ה". נוסחים נוספים של שטרות, בהם נזכרים קסאלי, מונקאלוו; בדף 287/א – "כללים בדברי רש"י ז"ל נלקטים מדברי המפרשים". אחריהם פסק מהעיר וורצ'לי, ופירוש משנה ה' פרק ה' בכלאים, עם תרשים.

בדף 289/א – העתקת אגרת ארוכה מאת רבי יצחק שמואל ריגייו (יש"ר) מגוריציאה, "לכבוד הק' המפואר התורני השלם, זך הרעיון ואיש תבונות, בקי בחכמות ובלימודים, והאמונה אזור חלציו, ה"ה כמ"ר יוסף אליעזר מורפורגו יצ"ו אשר הורם לראש על עסקי ק"ק טריאסטי יע"א", בעניין השגותיו של אלמוני על ספרו של יש"ר "תורת האלוהים", מתאריך ח' ניסן תקע"ט. [בתוך דבריו הוא מזכיר בכבוד מופלג את "הפילוסוף האלקי מוהר"ם משה מדעסויא והמליץ הגדול מוהר"ר נפתלי הירץ וויזל זל"ע"].

רבי פנחס חי אשכנזי, מחכמי איטליה (ראו אודותיו: ניפי גירונדי, תולדות גדולי ישראל וגאוני איטליאה, עמ' 297). יליד פירארא, תלמיד רבי יוסף דוד באסאן. כיהן ברבנות בוורצ'לי, עד לפטירתו בשנת תקצ"ו. חיבוריו נותרו בכתב-יד ולא נדפסו, ביניהם: גירסא דינקותא (החיבור שלפנינו), קיצור הלכות יורה דעה (החיבור שלפנינו, הועתק בכת"י ספריית תלמוד תורה ליוורנו מס' 134, על ידי ימכ"ף = רבי יוחנן משה כהן פאוויאה, המכה את רבי פנחס: "מו"ר עטרת ראשי", ושם מייחס את החיבור לרבי פנחס); סדר הניקור בקצרה; קול פחדים – מאמר בחרוזים נגד הכופרים, ואוסף שירים שחיבר; צעקת שבר – קינה על 31 הנהרגים בשמחת החתונה באליסנדריה עת נפלה התקרה בשנת תקצ"ה; ועוד.

[293] דף (במיספור המאוחר דולגו שלושה דפים אחרי דפים 12, 31, 71). גודל הדפים משתנה. 21-31 ס"מ. מצב משתנה בין הדפים, בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים וקרעים חסרים בשולי הדפים, עם פגיעות בטקסט. כריכה ישנה, פגומה וקרועה.

מקור: אוסף הרב פרופ׳ אליה שמואל הרטום (Artomׂׂ), מס' 10, ירושלים.

כתב-יד, "הפטרת שחרית של תשעה באב", עם תרגום לאיטלקית. [איטליה, המאה ה-20].

מקרא ותרגום פסוק אחר פסוק. עם ברכות ההפטרה.

[8] דף. 15 ס"מ. מצב טוב. כתמים. כריכה ישנה.

כתב-יד, שני חיבורים בדקדוק. [איטליה, המאה ה-18/19].

בחלקו הראשון של כתב-היד (14 הדפים הראשונים), העתקה בכתיבה איטלקית נאה של ספר "מקרא קודש", שנדפס בברלין תס"ד. בחלקו השני של הספר העתקה בכתב-יד של חיבור נוסף וארוך יותר העוסק בכללי הדקדוק, וכתוב באיטלקית בשילוב עברית.

חתימה בדף המגן האחורי: "אברהם שמשון הרטום בכמ"ר יונה מנחם הרטום".

[14] דף; ג-קה עמ'. 20.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמים כהים. בלאי וקמטים בשולי הדפים. כריכה עתיקה, בלויה.

מקור: אוסף הרב פרופ' אליה שמואל הרטום (Artom), ירושלים.

אוסף סדרי קריאת שמע בהם שלשה קונטרסים מודפסים, וסדר אחד בכתב-יד. איטליה, המאה ה-19 בקירוב:

• סדר קריאת שמע על המטה, לפי האריז"ל. פיסא "באותיות אמשטרדם", דפוס שמואל מולכו, [תקס"ו 1806]..

• סדר קריאת שמע על המטה. ורונה, דפוס שלמה אהרן כהן, [תקפ"ו] 1826.

• סדר קריאת שמע על המטה, לפי האריז"ל. ליוורנו, דפוס אליעזר מנחם אוטולינגי, [תקצ"ד 1834]. חסר דף ג.

• מצורפים דפים בכתב-יד בפורמט קטן, חלק מסדר קריאת שמע על המטה [איטליה?, המאה ה-19 בקירוב]. [13] דף.

4 פריטים. גודל ומצב משתנים.