מכירה 73 - היסטוריה, תרבות ואומנות יהודית וישראלית
- palestin (83) Apply palestin filter
- אמנות (81) Apply אמנות filter
- ובינלאומית (81) Apply ובינלאומית filter
- ישראלית (81) Apply ישראלית filter
- art (81) Apply art filter
- intern (81) Apply intern filter
- isra (81) Apply isra filter
- jewish (61) Apply jewish filter
- ישראל (60) Apply ישראל filter
- palestine, (60) Apply palestine, filter
- שואה (53) Apply שואה filter
- פרשת (53) Apply פרשת filter
- ושארית (53) Apply ושארית filter
- אנטישמיות (53) Apply אנטישמיות filter
- דרייפוס, (53) Apply דרייפוס, filter
- דרייפוס (53) Apply דרייפוס filter
- אנטישמיות, (53) Apply אנטישמיות, filter
- הפליטה (53) Apply הפליטה filter
- affair (53) Apply affair filter
- affair, (53) Apply affair, filter
- antisemit (53) Apply antisemit filter
- antisemitism, (53) Apply antisemitism, filter
- dreyfus (53) Apply dreyfus filter
- erit (53) Apply erit filter
- hapletah (53) Apply hapletah filter
- holocaust (53) Apply holocaust filter
- she (53) Apply she filter
- she'erit (53) Apply she'erit filter
- sheerit (53) Apply sheerit filter
- autograph (48) Apply autograph filter
- חתימות (36) Apply חתימות filter
- בקפריסין (32) Apply בקפריסין filter
- הבריטי, (32) Apply הבריטי, filter
- הבריטי (32) Apply הבריטי filter
- גיוס (32) Apply גיוס filter
- בקפריסין, (32) Apply בקפריסין, filter
- המנדט (32) Apply המנדט filter
- british (32) Apply british filter
- camp (32) Apply camp filter
- cyprus (32) Apply cyprus filter
- detent (32) Apply detent filter
- enlist (32) Apply enlist filter
- enlistment, (32) Apply enlistment, filter
- establish (32) Apply establish filter
- illeg (32) Apply illeg filter
- immigr (32) Apply immigr filter
- immigration, (32) Apply immigration, filter
- israel (32) Apply israel filter
- mandat (32) Apply mandat filter
- state (32) Apply state filter
מציג 181 - 192 of 390
מכירה 73 - היסטוריה, תרבות ואומנות יהודית וישראלית
11.8.2020
פתיחה: $400
נמכר ב: $500
כולל עמלת קונה
חוברת תקנות מודפסת וספר זיכרון בכתב-יד, המתעדים את פעילות "אגודת אחים" בווינה. וינה, 1910 ו-1923. גרמנית.
1. Wien Achim" in Statuten des Israelitischen Bethausvereines "Agudas [תקנות אגודת בית הכנסת היהודי "אגודת אחים" בווינה]. הוצאת האגודה, וינה, 1910 (דפוס Sohn Adolph Alkalai &, פרשבורג).
חמש עשרה תקנות המסדירות את פעילותה של "אגודת אחים". על גבי שלושה מדפי החוברת מודבקות פיסות נייר מודפסות עם תיקונים או תוספות לתקנות.
15, [1] עמ', 16 ס"מ בקירוב. מצב טוב. קמטים. מספר רישומים בעיפרון. שני חלקי העטיפה מנותקים זה מזה ומגוף החוברת.
אינה מופיעה ב-OCLC.
2. Gedenkbuch des Israel. Bethhaus-Vereins, Agudas Achim [ספר זכרון של אגודת בית הכנסת היהודי, אגודת אחים]. וינה, 1923.
ספר זיכרון של "אגודת אחים", כתוב ביד. בספר סקירה מפורטת אודות הקמת בית הכנסת של האגודה ברחוב Purgstallgasse-Hammer, ולצדה הספדים ומידע על חיי המייסדים ובעלי התפקידים באגודה – מייסד בית הכנסת טוביאס שפיגל, הרב מיכאל לאופולד גולדשטיין ואחרים. בפתח הספר הקדמה קצרה, מתוארכת לשנת 1923. מרבית דפי הספר נותרו ריקים.
[23] עמ' כתובים, 34 ס"מ. מצב טוב. מעט כתמים. דף הבטנה הקדמי מנותק חלקית. כריכת עור נאה, עם הטבעות מוזהבות. חיתוך דפים מוזהב.
1. Wien Achim" in Statuten des Israelitischen Bethausvereines "Agudas [תקנות אגודת בית הכנסת היהודי "אגודת אחים" בווינה]. הוצאת האגודה, וינה, 1910 (דפוס Sohn Adolph Alkalai &, פרשבורג).
חמש עשרה תקנות המסדירות את פעילותה של "אגודת אחים". על גבי שלושה מדפי החוברת מודבקות פיסות נייר מודפסות עם תיקונים או תוספות לתקנות.
15, [1] עמ', 16 ס"מ בקירוב. מצב טוב. קמטים. מספר רישומים בעיפרון. שני חלקי העטיפה מנותקים זה מזה ומגוף החוברת.
אינה מופיעה ב-OCLC.
2. Gedenkbuch des Israel. Bethhaus-Vereins, Agudas Achim [ספר זכרון של אגודת בית הכנסת היהודי, אגודת אחים]. וינה, 1923.
ספר זיכרון של "אגודת אחים", כתוב ביד. בספר סקירה מפורטת אודות הקמת בית הכנסת של האגודה ברחוב Purgstallgasse-Hammer, ולצדה הספדים ומידע על חיי המייסדים ובעלי התפקידים באגודה – מייסד בית הכנסת טוביאס שפיגל, הרב מיכאל לאופולד גולדשטיין ואחרים. בפתח הספר הקדמה קצרה, מתוארכת לשנת 1923. מרבית דפי הספר נותרו ריקים.
[23] עמ' כתובים, 34 ס"מ. מצב טוב. מעט כתמים. דף הבטנה הקדמי מנותק חלקית. כריכת עור נאה, עם הטבעות מוזהבות. חיתוך דפים מוזהב.
קטגוריה
קהילות יהודיות
קָטָלוֹג
מכירה 73 - היסטוריה, תרבות ואומנות יהודית וישראלית
11.8.2020
פתיחה: $400
לא נמכר
עשרה גליונות של העתון Jüdische Jugendblätter בהוצאת ארגון הסטודנטים "בר-כוכבא" ותנועת הנוער "בלאו וייס", וחמישה פריטי נייר מטעם תנועת "בלאו וייס". צ'כוסלובקיה, 1921-1927 בקירוב. גרמנית.
1-10. עשרה גיליונות של העיתון Jüdische Jugendblätter בהוצאת ארגון הסטודנטים היהודים "בר-כוכבא" (חמישה מהגיליונות ראו אור בשיתוף עם תנועת הנוער "בלאו וייס"). פראג, 1921-1924.
11. תכנית טיול מודפסת של תנועת "בלאו וייס" ב-Znaim (זנוז'מו / Znojmo, כיום בצ'כיה), עם רשימת החברים המשתתפים והשירים שיושרו במהלך הטיול. נובמבר 1924.
12. Pětka, עלון כתוב ומאויר ביד. גיליון ראשון, זנוז'מו, 1925 (לא ידוע אם גיליונות נוספים ראו אור). בצדו האחורי חותמת-דיו של סניף ארגון "בלאו וייס" בזנוז'מו.
13. חוזר לחברי תנועת "בלאו וייס" (דף מודפס משני הצדדים) – הכרזה על חודש מרץ כחודש הצעירים של הקרן הקיימת לישראל, 1927.
14. מכתב נזיפה חריף מטעם הנהלת "בלאו וייס" לסניף התנועה בעיר זנוז'מו בעקבות עבירות משמעת – הזדמנות אחרונה לפני סילוק מהתנועה. מודפס; חתום בחותמת-דיו רשמית של ההנהלה.
15. קול-קורא מודפס מטעם תנועת "בלאו וייס", המספר על קשיי העולים החדשים לארץ ומפציר בחברים לתרום לכלכלת העולים ולעמוד לצדם באסיפה הכללית של הארגון. חתום בדפוס: Walter Pollack.
תנועת הנוער "בלאו-וייס" (Blau Weiss – כחול-לבן) נוסדה בגרמניה בשנת 1912 ויועדה לבני ובנות משפחות מתבוללות, שלא התקבלו לתנועות הנוער הגרמניות בשל מוצאם היהודי. בצ'כוסלובקיה נקראו סניפי התנועה "תכלת-לבן". כתוצאה מהתגברות האנטישמיות בגרמניה, אימצה התנועה את הרעיון הציוני ועודדה את חבריה להכשיר עצמם לעבודה חקלאית ומקצועית לקראת עלייה לארץ ישראל.
ארגון הסטודנטים ואגודת הספורט "בר כוכבא" (Bar-Kochba) הוקם בשנת 1898 בברלין. בעקבות נאום שנשא מקס נורדאו בשנת 1900 על "יהדות השרירים", החל הארגון להדפיס עיתון ספורט שהפך לעיתונן של כל אגודות הספורט היהודיות בעולם.
גודל ומצב משתנים.
מצורפים ארבעה עותקים נוספים של גיליונות Jüdische Jugendblätter.
1-10. עשרה גיליונות של העיתון Jüdische Jugendblätter בהוצאת ארגון הסטודנטים היהודים "בר-כוכבא" (חמישה מהגיליונות ראו אור בשיתוף עם תנועת הנוער "בלאו וייס"). פראג, 1921-1924.
11. תכנית טיול מודפסת של תנועת "בלאו וייס" ב-Znaim (זנוז'מו / Znojmo, כיום בצ'כיה), עם רשימת החברים המשתתפים והשירים שיושרו במהלך הטיול. נובמבר 1924.
12. Pětka, עלון כתוב ומאויר ביד. גיליון ראשון, זנוז'מו, 1925 (לא ידוע אם גיליונות נוספים ראו אור). בצדו האחורי חותמת-דיו של סניף ארגון "בלאו וייס" בזנוז'מו.
13. חוזר לחברי תנועת "בלאו וייס" (דף מודפס משני הצדדים) – הכרזה על חודש מרץ כחודש הצעירים של הקרן הקיימת לישראל, 1927.
14. מכתב נזיפה חריף מטעם הנהלת "בלאו וייס" לסניף התנועה בעיר זנוז'מו בעקבות עבירות משמעת – הזדמנות אחרונה לפני סילוק מהתנועה. מודפס; חתום בחותמת-דיו רשמית של ההנהלה.
15. קול-קורא מודפס מטעם תנועת "בלאו וייס", המספר על קשיי העולים החדשים לארץ ומפציר בחברים לתרום לכלכלת העולים ולעמוד לצדם באסיפה הכללית של הארגון. חתום בדפוס: Walter Pollack.
תנועת הנוער "בלאו-וייס" (Blau Weiss – כחול-לבן) נוסדה בגרמניה בשנת 1912 ויועדה לבני ובנות משפחות מתבוללות, שלא התקבלו לתנועות הנוער הגרמניות בשל מוצאם היהודי. בצ'כוסלובקיה נקראו סניפי התנועה "תכלת-לבן". כתוצאה מהתגברות האנטישמיות בגרמניה, אימצה התנועה את הרעיון הציוני ועודדה את חבריה להכשיר עצמם לעבודה חקלאית ומקצועית לקראת עלייה לארץ ישראל.
ארגון הסטודנטים ואגודת הספורט "בר כוכבא" (Bar-Kochba) הוקם בשנת 1898 בברלין. בעקבות נאום שנשא מקס נורדאו בשנת 1900 על "יהדות השרירים", החל הארגון להדפיס עיתון ספורט שהפך לעיתונן של כל אגודות הספורט היהודיות בעולם.
גודל ומצב משתנים.
מצורפים ארבעה עותקים נוספים של גיליונות Jüdische Jugendblätter.
קטגוריה
קהילות יהודיות
קָטָלוֹג
מכירה 73 - היסטוריה, תרבות ואומנות יהודית וישראלית
11.8.2020
פתיחה: $400
נמכר ב: $688
כולל עמלת קונה
אחד-עשר טפסים מתוך פנקס הקהילה היהודית בסלוניקי ששוחזר לאחר השריפה הגדולה בשנת 1917 ובהם הצהרות על שמות ומקומות מגורים לצד תצלומים. סלוניקי, 1924. לאדינו.
אחד-עשר דפים מודפסים, כל אחד נושא ארבעה טופסי הצהרה ("דיקלאראסייון") המעידים כי הרשומים בהם אכן שייכים לקהילה היהודית של סלוניקי: "מוזוטרוס סוטוסקריטוס דיקלאראמוס סוטו נואיסטרה ריספונסאביליטה קי [...] איס אוריזינאריו די סאלוניקו [...]" ("אנו החתומים מטה מצהירים על אחריותנו כי [...] מוצאו מסלוניקי"). כל טופס נושא תמונת דיוקן קטנה של הרשום או הרשומים בו, וחתום בידי עדים בני הקהילה היהודית בעיר. מלבד הכותרת, הטקסט כולו נדפס באותיות רש"י. הטפסים ממוספרים 784 עד 825.
בראשית המאה ה-20 הייתה קהילת יהודי סלוניקי מן הקהילות הגדולות והמשגשגות בבלקן. הקהילה היהודית מנתה כמחצית מאוכלוסיית העיר והחיים היהודיים בה היו כה מושרשים ועשירים בחומר וברוח עד שכונתה "ירושלים דבלקן". היו בה עשרות רבות של בתי כנסת, בתי ספר יהודיים ועבריים, בתי דפוס יהודיים, עיתונים יהודיים בשלל שפות, ואף בית חולים יהודי מתקדם ומצויד היטב; יהודי סלוניקי שלחו ידם בכל – היו בהם אנשי רוח, סוחרים, תעשיינים, בעלי מלאכה רבים, דייגים וסוורים בנמל. בשנים אלו פעלו בעיר תנועה ציונית גדולה ותנועת פועלים – חברה תוססת, רבת מעמדות ורבת פנים.
בשנת 1917 פרצה בעיר שריפה, שהייתה נקודת מפנה של ממש בחיי הקהילה. הימים היו ימי מלחמת העולם הראשונה, ובעיר שהו פליטים רבים; הגחלים שתחת כירתו של אחד הפליטים התלקחו, האש אחזה בקירות הבית, ומשם התפשטה במהירות בין בתיה הצפופים של סלוניקי העתיקה. שלושים ושתיים שעות בערה האש, עשתה שמות בעיר וכילתה חלקים נרחבים בה, והקהילה היהודית במיוחד הוכתה מכה קשה. מתוך 70,000 אנשים שנותרו ללא קורת גג לראשם, היו 52,000 יהודים. בין היתר, עלה באש ארכיון הקהילה היהודית ובו רישום יהודי העיר לדורותיהם. כדי לתבוע פיצויים מן השלטונות, היה על נפגעי השריפה להוכיח את היותם תושבי סלוניקי וכך פתחה הקהילה ברישום מחודש של יהודי העיר. דפים אלו, הלקוחים מתוך פנקס הקהילה המשוחזר, מעידים על הרשומים בהם כי הם אכן תושבי העיר.
[11] דף, 33 ס"מ. מצב טוב עד טוב-בינוני. כתמים. פגמים וקרעים קלים. קרעים ארוכים בכמה מהדפים. תיקונים בנייר דבק.
אחד-עשר דפים מודפסים, כל אחד נושא ארבעה טופסי הצהרה ("דיקלאראסייון") המעידים כי הרשומים בהם אכן שייכים לקהילה היהודית של סלוניקי: "מוזוטרוס סוטוסקריטוס דיקלאראמוס סוטו נואיסטרה ריספונסאביליטה קי [...] איס אוריזינאריו די סאלוניקו [...]" ("אנו החתומים מטה מצהירים על אחריותנו כי [...] מוצאו מסלוניקי"). כל טופס נושא תמונת דיוקן קטנה של הרשום או הרשומים בו, וחתום בידי עדים בני הקהילה היהודית בעיר. מלבד הכותרת, הטקסט כולו נדפס באותיות רש"י. הטפסים ממוספרים 784 עד 825.
בראשית המאה ה-20 הייתה קהילת יהודי סלוניקי מן הקהילות הגדולות והמשגשגות בבלקן. הקהילה היהודית מנתה כמחצית מאוכלוסיית העיר והחיים היהודיים בה היו כה מושרשים ועשירים בחומר וברוח עד שכונתה "ירושלים דבלקן". היו בה עשרות רבות של בתי כנסת, בתי ספר יהודיים ועבריים, בתי דפוס יהודיים, עיתונים יהודיים בשלל שפות, ואף בית חולים יהודי מתקדם ומצויד היטב; יהודי סלוניקי שלחו ידם בכל – היו בהם אנשי רוח, סוחרים, תעשיינים, בעלי מלאכה רבים, דייגים וסוורים בנמל. בשנים אלו פעלו בעיר תנועה ציונית גדולה ותנועת פועלים – חברה תוססת, רבת מעמדות ורבת פנים.
בשנת 1917 פרצה בעיר שריפה, שהייתה נקודת מפנה של ממש בחיי הקהילה. הימים היו ימי מלחמת העולם הראשונה, ובעיר שהו פליטים רבים; הגחלים שתחת כירתו של אחד הפליטים התלקחו, האש אחזה בקירות הבית, ומשם התפשטה במהירות בין בתיה הצפופים של סלוניקי העתיקה. שלושים ושתיים שעות בערה האש, עשתה שמות בעיר וכילתה חלקים נרחבים בה, והקהילה היהודית במיוחד הוכתה מכה קשה. מתוך 70,000 אנשים שנותרו ללא קורת גג לראשם, היו 52,000 יהודים. בין היתר, עלה באש ארכיון הקהילה היהודית ובו רישום יהודי העיר לדורותיהם. כדי לתבוע פיצויים מן השלטונות, היה על נפגעי השריפה להוכיח את היותם תושבי סלוניקי וכך פתחה הקהילה ברישום מחודש של יהודי העיר. דפים אלו, הלקוחים מתוך פנקס הקהילה המשוחזר, מעידים על הרשומים בהם כי הם אכן תושבי העיר.
[11] דף, 33 ס"מ. מצב טוב עד טוב-בינוני. כתמים. פגמים וקרעים קלים. קרעים ארוכים בכמה מהדפים. תיקונים בנייר דבק.
קטגוריה
קהילות יהודיות
קָטָלוֹג
מכירה 73 - היסטוריה, תרבות ואומנות יהודית וישראלית
11.8.2020
פתיחה: $800
נמכר ב: $18,750
כולל עמלת קונה
דף מתוך כתב-יד עות'מאני, המציג שלושה מבני-מופת אדריכליים בעיר איסטנבול: מסגד סולימאנייה, בית הכנסת "חמדת ישראל" והכנסייה הביזנטית "איה סופיה". [איסטנבול?, תחילת המאה ה-20 בקירוב].
בדף שרטוט גדול ומרשים, מלווה רישומים בספרות ערביות וכותרות בכיתוב קליגרפי (טורקית באותיות ערביות), המציג שלושה בתי תפילה היסטוריים באיסטנבול: הכנסייה הביזנטית "איה סופיה" (נבנתה במאה ה-6), מסגד "סולימאנייה" (נבנה במאה ה-16), ובית הכנסת "חמדת ישראל" (נבנה בשנת 1899).
עבור כל אחד מהמבנים צויר שרטוט-חזית גדול, שרטוט-פנים של אולמות התפילה, חישוב של מרכז הכובד ואיורים מוגדלים של פרטים ואורנמנטים. לצד השרטוט של בית הכנסת, מופיע איור של מנורת שבעה-קנים. השרטוט כולו מוקף מסגרת מעוטרת, שבשוליה שתי חותמת-דיו עות'מאניות, רישום קליגרפי נוסף בדיו-אדומה (חתימה?), ומספר רישומים קטנים.
בית הכנסת "חמדת ישראל" נפתח לתפילה בראש השנה תר"ס (1899), לאחר ניסיונות ממושכים של תושבים יוונים וארמנים למנוע את הקמתו. כשהגיעה השמועה על ניסיונות אלה לאוזני הסולטאן הטורקי, עבד אל-חמיד השני, הורה לשלוח חיילי משמר כדי להבטיח את השלמת הבנייה, והותירם לשמור על המתפללים לאחר פתיחת בית הכנסת. כאות הוקרה, נבחר עבור בית הכנסת השם "חמדת ישראל" (המזכיר בצלילו את שם הסולטאן – חמיד).
הטקסט שבצדו האחורי של הדף כתוב בכתב-יד נאה, בדיו שחורה ואדומה (מחולק לארבעה עמודים).
[1] דף (שני גיליונות מודבקים זה לזה), 66X43 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים. סימני קיפול וקמטים. נקבים קטנים, קרעים וקרעים חסרים קלים בשוליים. הגיליונות נפרדו זה מזה בשוליים הימניים (לאורך קו ההדבקה).
בדף שרטוט גדול ומרשים, מלווה רישומים בספרות ערביות וכותרות בכיתוב קליגרפי (טורקית באותיות ערביות), המציג שלושה בתי תפילה היסטוריים באיסטנבול: הכנסייה הביזנטית "איה סופיה" (נבנתה במאה ה-6), מסגד "סולימאנייה" (נבנה במאה ה-16), ובית הכנסת "חמדת ישראל" (נבנה בשנת 1899).
עבור כל אחד מהמבנים צויר שרטוט-חזית גדול, שרטוט-פנים של אולמות התפילה, חישוב של מרכז הכובד ואיורים מוגדלים של פרטים ואורנמנטים. לצד השרטוט של בית הכנסת, מופיע איור של מנורת שבעה-קנים. השרטוט כולו מוקף מסגרת מעוטרת, שבשוליה שתי חותמת-דיו עות'מאניות, רישום קליגרפי נוסף בדיו-אדומה (חתימה?), ומספר רישומים קטנים.
בית הכנסת "חמדת ישראל" נפתח לתפילה בראש השנה תר"ס (1899), לאחר ניסיונות ממושכים של תושבים יוונים וארמנים למנוע את הקמתו. כשהגיעה השמועה על ניסיונות אלה לאוזני הסולטאן הטורקי, עבד אל-חמיד השני, הורה לשלוח חיילי משמר כדי להבטיח את השלמת הבנייה, והותירם לשמור על המתפללים לאחר פתיחת בית הכנסת. כאות הוקרה, נבחר עבור בית הכנסת השם "חמדת ישראל" (המזכיר בצלילו את שם הסולטאן – חמיד).
הטקסט שבצדו האחורי של הדף כתוב בכתב-יד נאה, בדיו שחורה ואדומה (מחולק לארבעה עמודים).
[1] דף (שני גיליונות מודבקים זה לזה), 66X43 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים. סימני קיפול וקמטים. נקבים קטנים, קרעים וקרעים חסרים קלים בשוליים. הגיליונות נפרדו זה מזה בשוליים הימניים (לאורך קו ההדבקה).
קטגוריה
קהילות יהודיות
קָטָלוֹג
מכירה 73 - היסטוריה, תרבות ואומנות יהודית וישראלית
11.8.2020
פתיחה: $1,000
לא נמכר
גלויה שנדפסה, כנראה, לציון זיכויו של הקצין היהודי אלפרד דרייפוס בשנת 1906. חתומה בחתימת-ידו.
בגלויה נראה דרייפוס לאחר הזיכוי, לבוש במדי הצבא הצרפתי, ועל חזהו מתנוסס אות לגיון הכבוד (האות הוענק לדרייפוס בטקס פומבי בחודש יולי 1906, שבוע לאחר שזוכה מכל אשמה בבית המשפט). חתומה בשוליים התחתונים "A Dreyfus".
הגלויה מודפסת על נייר עם שוליים זהובים, ובתחתיתה, לצד החתימה, נדפס הכיתוב "Collection C. Coquelin" (ייתכן שהוזמנה בידי שחקן התיאטרון הצרפתי Benoît-Constant Coquelin, מתומכי דרייפוס שעמד עמו בקשרים במהלך הפרשה).
גלויה בלתי-מחולקת. 13.5X9 ס"מ בקירוב. מצב טוב.
מקור: נקנה ב- Maggs Bros. Ltd. Rare books, autographs, manuscripts and miniatures, 1995.
בגלויה נראה דרייפוס לאחר הזיכוי, לבוש במדי הצבא הצרפתי, ועל חזהו מתנוסס אות לגיון הכבוד (האות הוענק לדרייפוס בטקס פומבי בחודש יולי 1906, שבוע לאחר שזוכה מכל אשמה בבית המשפט). חתומה בשוליים התחתונים "A Dreyfus".
הגלויה מודפסת על נייר עם שוליים זהובים, ובתחתיתה, לצד החתימה, נדפס הכיתוב "Collection C. Coquelin" (ייתכן שהוזמנה בידי שחקן התיאטרון הצרפתי Benoît-Constant Coquelin, מתומכי דרייפוס שעמד עמו בקשרים במהלך הפרשה).
גלויה בלתי-מחולקת. 13.5X9 ס"מ בקירוב. מצב טוב.
מקור: נקנה ב- Maggs Bros. Ltd. Rare books, autographs, manuscripts and miniatures, 1995.
קטגוריה
פרשת דרייפוס, אנטישמיות, שואה ושארית הפליטה
קָטָלוֹג
מכירה 73 - היסטוריה, תרבות ואומנות יהודית וישראלית
11.8.2020
פתיחה: $1,000
לא נמכר
סיכת-דש עם דיוקן של אלפרד דרייפוס. [צרפת? סוף המאה ה-19 בקירוב].
במרכז הסיכה תמונה של דרייפוס חובש כובע צבאי, ומעליה מתנוסס שמו. כפי הנראה, נענדה על ידי תומכי דרייפוס בתקופה שבה התנהל משפטו.
קוטר: 2.2 ס"מ. מצב טוב. כתמים. נתונה בתוך מסגרת עץ נאה בקוטר 8.5 ס"מ. פגמים במסגרת.
במרכז הסיכה תמונה של דרייפוס חובש כובע צבאי, ומעליה מתנוסס שמו. כפי הנראה, נענדה על ידי תומכי דרייפוס בתקופה שבה התנהל משפטו.
קוטר: 2.2 ס"מ. מצב טוב. כתמים. נתונה בתוך מסגרת עץ נאה בקוטר 8.5 ס"מ. פגמים במסגרת.
קטגוריה
פרשת דרייפוס, אנטישמיות, שואה ושארית הפליטה
קָטָלוֹג
מכירה 73 - היסטוריה, תרבות ואומנות יהודית וישראלית
11.8.2020
פתיחה: $400
נמכר ב: $1,063
כולל עמלת קונה
Jeu d'laffaire dreyfus et de la verité [פרשת דרייפוס והאמת: המשחק]. דפוס E. Charaire, [סו (Sceaux)], [1898?].
לוח משחק שנוצר בידי מחנה תומכי דרייפוס וצורף לגיליון העיתון "L'Aurore", העיתון הליברלי שבו הדפיס אמיל זולא את מכתבו המפורסם "אני מאשים". במשחק 63 תחנות המציגות מאורעות ואישים שונים בפרשת דרייפוס, כמו פרדיננד אסטרהאזי, אמיל זולא, עורך ה-"L'Auror" ורבים אחרים. מטרתו היא להגיע אל האמת, המיוצגת כאשה צעירה העולה מתוך באר, דמות החוזרת בכמה תחנות לאורך מסלול המשחק. דימוי זה היה נפוץ בצרפת במפנה המאה, ומבוסס על אמרתו של הפילוסוף היווני דמוקריטוס "למעשה איננו יודעים דבר, שכן האמת מצויה בתהום" (בתרגום הצרפתי: במעמקיה של באר).
62.5X45.5 ס"מ בקירוב. מצב טוב. קרעים וכתמים. מוצמד לנייר עבה (המוצמד לבד פשתן) לתצוגה ולשימור.
לוח משחק שנוצר בידי מחנה תומכי דרייפוס וצורף לגיליון העיתון "L'Aurore", העיתון הליברלי שבו הדפיס אמיל זולא את מכתבו המפורסם "אני מאשים". במשחק 63 תחנות המציגות מאורעות ואישים שונים בפרשת דרייפוס, כמו פרדיננד אסטרהאזי, אמיל זולא, עורך ה-"L'Auror" ורבים אחרים. מטרתו היא להגיע אל האמת, המיוצגת כאשה צעירה העולה מתוך באר, דמות החוזרת בכמה תחנות לאורך מסלול המשחק. דימוי זה היה נפוץ בצרפת במפנה המאה, ומבוסס על אמרתו של הפילוסוף היווני דמוקריטוס "למעשה איננו יודעים דבר, שכן האמת מצויה בתהום" (בתרגום הצרפתי: במעמקיה של באר).
62.5X45.5 ס"מ בקירוב. מצב טוב. קרעים וכתמים. מוצמד לנייר עבה (המוצמד לבד פשתן) לתצוגה ולשימור.
קטגוריה
פרשת דרייפוס, אנטישמיות, שואה ושארית הפליטה
קָטָלוֹג
מכירה 73 - היסטוריה, תרבות ואומנות יהודית וישראלית
11.8.2020
פתיחה: $500
לא נמכר
Rimes et Chansons antijuives [חרוזים ושירים אנטי-יהודיים], כתב-יד. פריז, 1903-1904. צרפתית.
מחברת שירים בכתב-יד הכוללת שירים אנטישמיים ושירים העוסקים בפוליטיקה הצרפתית. בין השירים: "Achab et Rothchild" ("אחאב ורוטשילד"), "Dreyfus" ("דרייפוס"), "Joseph en Égypte" ("יוסף במצרים"), "Ballad à Max Nordau" ("בלדה למקס נורדאו"), ועוד.
108 עמ' כתובים, 19 ס"מ. כריכת קרטון עם שדרת בד. מצב טוב. פגמים קלים בפנים המחברת ובכריכה. הדפים מעט רופפים.
מחברת שירים בכתב-יד הכוללת שירים אנטישמיים ושירים העוסקים בפוליטיקה הצרפתית. בין השירים: "Achab et Rothchild" ("אחאב ורוטשילד"), "Dreyfus" ("דרייפוס"), "Joseph en Égypte" ("יוסף במצרים"), "Ballad à Max Nordau" ("בלדה למקס נורדאו"), ועוד.
108 עמ' כתובים, 19 ס"מ. כריכת קרטון עם שדרת בד. מצב טוב. פגמים קלים בפנים המחברת ובכריכה. הדפים מעט רופפים.
קטגוריה
פרשת דרייפוס, אנטישמיות, שואה ושארית הפליטה
קָטָלוֹג
מכירה 73 - היסטוריה, תרבות ואומנות יהודית וישראלית
11.8.2020
פתיחה: $400
לא נמכר
Relazione di Quel grandissimo contrasto e terribile rovina occorso nuovamente in Ghetto tra Mardacai, Aron, e so ardel Giacobbe e Samuel per l'aquisto di due ocche […]. ונציה, [אמצע המאה ה-18 בקירוב]. איטלקית.
שיר אנטישמי מאת מחבר אנונימי, המתאר בלשון מבזה ולועגת מריבה בין יהודים בגטו, תוך שימוש במילים ומונחים עבריים.
בשנות ה-40 של המאה ה-18 פרח באיטליה ז'אנר חדש של יצירות אנטישמיות "עממיות", ובהן שירים, סיפורי בדים ומחזות. רבות מהיצירות הללו הוצגו ברחובות ובשווקים, זכו לפופולריות רבה בקרב המון העם ואף הובילו לפרעות ומהומות ביהודים. בעיר ונציה, שבה התחוללו מספר מהומות, הורו השלטונות להחרים ולשרוף את מרבית החוברות (ראו: שלמה סימונסון, תולדות היהודים בדוכסות מנטובה, כרך א, ירושלים, 1962. עמ' 63-68).
[8] עמ' (מודפסים על גבי גיליון נייר לא חתוך. הגיליון: 22X33 ס"מ). מצב טוב. סימני קיפול. כתמים רבים. קמטים ופגמים קלים. השוליים לא נחתכו לאחר ההדפסה. קרע לאורך מחצית קו הקפל האנכי.
אינו מופיע ב-OCLC.
מעזבון פרופ' שלמה סימונסון.
ראו פריט 168.
שיר אנטישמי מאת מחבר אנונימי, המתאר בלשון מבזה ולועגת מריבה בין יהודים בגטו, תוך שימוש במילים ומונחים עבריים.
בשנות ה-40 של המאה ה-18 פרח באיטליה ז'אנר חדש של יצירות אנטישמיות "עממיות", ובהן שירים, סיפורי בדים ומחזות. רבות מהיצירות הללו הוצגו ברחובות ובשווקים, זכו לפופולריות רבה בקרב המון העם ואף הובילו לפרעות ומהומות ביהודים. בעיר ונציה, שבה התחוללו מספר מהומות, הורו השלטונות להחרים ולשרוף את מרבית החוברות (ראו: שלמה סימונסון, תולדות היהודים בדוכסות מנטובה, כרך א, ירושלים, 1962. עמ' 63-68).
[8] עמ' (מודפסים על גבי גיליון נייר לא חתוך. הגיליון: 22X33 ס"מ). מצב טוב. סימני קיפול. כתמים רבים. קמטים ופגמים קלים. השוליים לא נחתכו לאחר ההדפסה. קרע לאורך מחצית קו הקפל האנכי.
אינו מופיע ב-OCLC.
מעזבון פרופ' שלמה סימונסון.
ראו פריט 168.
קטגוריה
פרשת דרייפוס, אנטישמיות, שואה ושארית הפליטה
קָטָלוֹג
מכירה 73 - היסטוריה, תרבות ואומנות יהודית וישראלית
11.8.2020
פתיחה: $300
נמכר ב: $425
כולל עמלת קונה
Jüdische Augen-Gläser [משקפי היהודים], מאת Elias Liborius Roblik. דפוס Maria Barabra Swobodin / Anton Johann Preyß / Wenzl Johann Tibelli, ברנו / זנוימו / קניגרץ, 1741-1743. גרמנית. שני חלקים בכרך אחד.
ספרו של הכומר, התיאולוג וההיבראיסט הגרמני אליאס רובליק (Elias Liborius Roblik, 1689-1765). רובליק התפטר ממשרתו בכנסייה על מנת לערוך מסע המרה של יהודים מדלת לדלת, מתוך אמונה שחשיפתם לאמת והחסד הנוצריים יביאו להפיכת לבם. לספרו זה שני חלקים: חלק ראשון, המציג פרשנות נוצרית לספרי התנ"ך ונימוקים בגנותו של התלמוד; וחלק שני ("החלק האחר של משקפי היהודים"), הכולל חלקים מספרו האנטישמי של יוהאן אנדריאס אייזנמנגר, "היהדות שנחשפה" (ספר זה פורסם לראשונה בשנת 1700 ונאסר להדפסה).
הספר מלווה חמישה תחריטים. בתחריט השער מצויר יהודי מתבונן במאזניים, שעל גביהם נשקלים שני ספרים – התלמוד והתנ"ך. אף שהמאזניים נוטות לטובת ספר התנ"ך, משקפיו של היהודי מעוותים את ראייתו והוא מצביע על התלמוד. בסוף ההקדמה, מופיע תחריט עם איור גדול של זוג משקפיים ("משקפי היהודים"), כמעין הזמנה להתבונן דרכם ולקרוא את הספר.
בחלק מהתחריטים משולבים פסוקי-מקרא בגרמנית, ובאחד מהם – השם המפורש באותיות עבריות. כל התחריטים חתומים בשוליים: A.G. Mansfelt Callco-graphus Sculpsit-Pragae (או בקיצורים של כיתוב זה).
חלק א: [6] דף, 513 [צ"ל 517] עמ' + [4] לוחות; חלק ב: [3] דף, 307 עמ', [1] דף, 427, [1] עמ' + [1] לוח. 32 ס"מ. מצב טוב. כתמים. נקבי תילוע קלים בשוליים הפנימיים של חלק מהדפים (ללא נזק לטקסט). קרע משוקם חלקית בהדבקת נייר באחד הדפים בתחילת הכרך. כריכת עור נאה עם הטבעות מוזהבות על גבי השדרה, בלויה ושחוקה מעט, עם קרעים ופיסות חסרות בשדרה.
ספרו של הכומר, התיאולוג וההיבראיסט הגרמני אליאס רובליק (Elias Liborius Roblik, 1689-1765). רובליק התפטר ממשרתו בכנסייה על מנת לערוך מסע המרה של יהודים מדלת לדלת, מתוך אמונה שחשיפתם לאמת והחסד הנוצריים יביאו להפיכת לבם. לספרו זה שני חלקים: חלק ראשון, המציג פרשנות נוצרית לספרי התנ"ך ונימוקים בגנותו של התלמוד; וחלק שני ("החלק האחר של משקפי היהודים"), הכולל חלקים מספרו האנטישמי של יוהאן אנדריאס אייזנמנגר, "היהדות שנחשפה" (ספר זה פורסם לראשונה בשנת 1700 ונאסר להדפסה).
הספר מלווה חמישה תחריטים. בתחריט השער מצויר יהודי מתבונן במאזניים, שעל גביהם נשקלים שני ספרים – התלמוד והתנ"ך. אף שהמאזניים נוטות לטובת ספר התנ"ך, משקפיו של היהודי מעוותים את ראייתו והוא מצביע על התלמוד. בסוף ההקדמה, מופיע תחריט עם איור גדול של זוג משקפיים ("משקפי היהודים"), כמעין הזמנה להתבונן דרכם ולקרוא את הספר.
בחלק מהתחריטים משולבים פסוקי-מקרא בגרמנית, ובאחד מהם – השם המפורש באותיות עבריות. כל התחריטים חתומים בשוליים: A.G. Mansfelt Callco-graphus Sculpsit-Pragae (או בקיצורים של כיתוב זה).
חלק א: [6] דף, 513 [צ"ל 517] עמ' + [4] לוחות; חלק ב: [3] דף, 307 עמ', [1] דף, 427, [1] עמ' + [1] לוח. 32 ס"מ. מצב טוב. כתמים. נקבי תילוע קלים בשוליים הפנימיים של חלק מהדפים (ללא נזק לטקסט). קרע משוקם חלקית בהדבקת נייר באחד הדפים בתחילת הכרך. כריכת עור נאה עם הטבעות מוזהבות על גבי השדרה, בלויה ושחוקה מעט, עם קרעים ופיסות חסרות בשדרה.
קטגוריה
פרשת דרייפוס, אנטישמיות, שואה ושארית הפליטה
קָטָלוֹג
מכירה 73 - היסטוריה, תרבות ואומנות יהודית וישראלית
11.8.2020
פתיחה: $1,000
נמכר ב: $1,250
כולל עמלת קונה
שבעה ספרים מאת איציק פייטל שטרן (שם העט של Heinrich Holzschuher), שישה מהם בגרמנית (עם מעט יידיש) ואחד בהולנדית. הוצאת F. W. Goedsche, מייסן (Meissen) ו-H. Moolenijzer, אמשטרדם, 1832-1835.
שבעה ספרים מאת Heinrich Holzschuher (1796-1861), גרמני-נוצרי אשר חתם בשם העט היהודי "איציק פייטל שטרן" על מספר חיבורים אנטישמיים שפרסם. החיבורים מציגים פולקלור יהודי מומצא, באמצעות משלים, דיאלוגים, סיפורים ושירים הכתובים בשפה משובשת המחקה את אופן הדיבור היהודי ולועגת לו.
הספרים מלווים באיורים אנטישמיים (לוחות הדפס), חלקם צבועים ביד.
1. געדיכטער פעראבעלן אונד שנאוקעס, Gedichter, Perobeln unn Schnoukes. [1832]. מהדורה שלישית. XII, 96 עמ' + [5] לוחות הדפס.
2. שאבבעס-גערטלע פאן אוננערע לייט, Das Schabbes-Gärtle vun unnere Leut. 1832. [1] דף שער, XVI, 207, [3] עמ' + [4] לוחות הדפס.
3. שאבבעס גערטלע פאן אוננערע ליישע, Das Schabbes Gärtle vun unnere Leut. 1835. מהדורה שנייה. [1] דף שער, XV, 173, [3] עמ' + [4] לוחות הדפס.
4. אישראלס פערקעהר אונד גייסט, Israels Verkehr und Geist. 1833. מהדורה שנייה. XIII, 117, [3] עמ' (פגינציה משובשת בדפים הראשונים) + [3] לוחות הדפס.
5. קנאבליך בליהער, Knoblichblüthe, Gedichter, Perobeln und Schnoukes fer unnere Leute. [1833]. חלק שני. [1], XVI, 142 עמ' (דף אחד חסר) + [1] לוח הדפס ו-[2] לוחות תווים (מקופלים).
6. שאבאס לאמף פאן פאלישע מעססינג, Die Schabbes Lamp vun pollische Messing. 1835. [1] דף שער, X, 142, [2] עמ' + [2] לוחות הדפס.
7. Gedichten, parabelen en sjnoekes, of poëtische paarlensnoer voor de Kalle. הוצאת H. Moolenijzer, אמשטרדם, 1834. הולנדית.
מהדורה הולנדית של הספר Gedichter, Perobeln unn Schnoukes (מס' 1). XIII, 153 עמ' + [4] לוחות הדפס.
17 ס"מ עד 19 ס"מ. מצב משתנה. כתמים. קרעים, ובהם קרעים חסרים, רובם משוקמים. מספר עטיפות חסרות ומספר עטיפות משוקמות. כרוכים בכריכות חדשות.
שבעה ספרים מאת Heinrich Holzschuher (1796-1861), גרמני-נוצרי אשר חתם בשם העט היהודי "איציק פייטל שטרן" על מספר חיבורים אנטישמיים שפרסם. החיבורים מציגים פולקלור יהודי מומצא, באמצעות משלים, דיאלוגים, סיפורים ושירים הכתובים בשפה משובשת המחקה את אופן הדיבור היהודי ולועגת לו.
הספרים מלווים באיורים אנטישמיים (לוחות הדפס), חלקם צבועים ביד.
1. געדיכטער פעראבעלן אונד שנאוקעס, Gedichter, Perobeln unn Schnoukes. [1832]. מהדורה שלישית. XII, 96 עמ' + [5] לוחות הדפס.
2. שאבבעס-גערטלע פאן אוננערע לייט, Das Schabbes-Gärtle vun unnere Leut. 1832. [1] דף שער, XVI, 207, [3] עמ' + [4] לוחות הדפס.
3. שאבבעס גערטלע פאן אוננערע ליישע, Das Schabbes Gärtle vun unnere Leut. 1835. מהדורה שנייה. [1] דף שער, XV, 173, [3] עמ' + [4] לוחות הדפס.
4. אישראלס פערקעהר אונד גייסט, Israels Verkehr und Geist. 1833. מהדורה שנייה. XIII, 117, [3] עמ' (פגינציה משובשת בדפים הראשונים) + [3] לוחות הדפס.
5. קנאבליך בליהער, Knoblichblüthe, Gedichter, Perobeln und Schnoukes fer unnere Leute. [1833]. חלק שני. [1], XVI, 142 עמ' (דף אחד חסר) + [1] לוח הדפס ו-[2] לוחות תווים (מקופלים).
6. שאבאס לאמף פאן פאלישע מעססינג, Die Schabbes Lamp vun pollische Messing. 1835. [1] דף שער, X, 142, [2] עמ' + [2] לוחות הדפס.
7. Gedichten, parabelen en sjnoekes, of poëtische paarlensnoer voor de Kalle. הוצאת H. Moolenijzer, אמשטרדם, 1834. הולנדית.
מהדורה הולנדית של הספר Gedichter, Perobeln unn Schnoukes (מס' 1). XIII, 153 עמ' + [4] לוחות הדפס.
17 ס"מ עד 19 ס"מ. מצב משתנה. כתמים. קרעים, ובהם קרעים חסרים, רובם משוקמים. מספר עטיפות חסרות ומספר עטיפות משוקמות. כרוכים בכריכות חדשות.
קטגוריה
פרשת דרייפוס, אנטישמיות, שואה ושארית הפליטה
קָטָלוֹג
מכירה 73 - היסטוריה, תרבות ואומנות יהודית וישראלית
11.8.2020
פתיחה: $500
נמכר ב: $625
כולל עמלת קונה
ארבעים ושלוש גלויות עם קריקטורות ואיורים אנטישמיים. מו"לים שונים. גרמניה, אוסטריה, צרפת, אנגליה ומקומות נוספים, [סוף המאה ה-19 והעשורים הראשונים של המאה ה-20].
גלויות אנטישמיות וגלויות הומוריסטיות השמות ללעג את היהודים. ביניהן: · 20 גלויות בלתי מחולקות, ובהן שלוש גלויות בהוצאת A. Baasch (פלאואן, גרמניה). אחת מהן נשלחה בדואר בשנת 1899. · שש גלויות בהוצאת Bund der Germanen עם איורים מאת V. A. Seidel. וינה, [1919-1920]. חמש מהן, מתוך הסדרה "Wiener Judenpresse" [עיתונות-יהודית וינאית], מציגות דמויות יהודים סטריאוטיפיות על שערי עיתונים וינאיים. · גלויות "Gruss aus". שתיים מהן מהאי בורקום, עם "שיר בורקום" (Borkum-Lied) האנטישמי ואיור המציג חגיגה באולם ומשפחה יהודית שנדחית בשער. · ועוד.
כמה מהגלויות מופיעות בשני עותקים.
14X9 ס"מ בממוצע. מצב כללי טוב-בינוני. בשתים-עשרה מהגלויות נעשה שימוש (רישומים בעיפרון ובעט, חותמות דואר ובולים). כתמים, קמטים וקרעים קלים בשוליים של חלק מן הגלויות.
גלויות אנטישמיות וגלויות הומוריסטיות השמות ללעג את היהודים. ביניהן: · 20 גלויות בלתי מחולקות, ובהן שלוש גלויות בהוצאת A. Baasch (פלאואן, גרמניה). אחת מהן נשלחה בדואר בשנת 1899. · שש גלויות בהוצאת Bund der Germanen עם איורים מאת V. A. Seidel. וינה, [1919-1920]. חמש מהן, מתוך הסדרה "Wiener Judenpresse" [עיתונות-יהודית וינאית], מציגות דמויות יהודים סטריאוטיפיות על שערי עיתונים וינאיים. · גלויות "Gruss aus". שתיים מהן מהאי בורקום, עם "שיר בורקום" (Borkum-Lied) האנטישמי ואיור המציג חגיגה באולם ומשפחה יהודית שנדחית בשער. · ועוד.
כמה מהגלויות מופיעות בשני עותקים.
14X9 ס"מ בממוצע. מצב כללי טוב-בינוני. בשתים-עשרה מהגלויות נעשה שימוש (רישומים בעיפרון ובעט, חותמות דואר ובולים). כתמים, קמטים וקרעים קלים בשוליים של חלק מן הגלויות.
קטגוריה
פרשת דרייפוס, אנטישמיות, שואה ושארית הפליטה
קָטָלוֹג