מכירה 67 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
- letter (151) Apply letter filter
- יד (145) Apply יד filter
- manuscript (145) Apply manuscript filter
- book (123) Apply book filter
- כתבי (103) Apply כתבי filter
- כתבי-יד (92) Apply כתבי-יד filter
- כתבייד (92) Apply כתבייד filter
- rabbi (92) Apply rabbi filter
- print (80) Apply print filter
- חסידות (70) Apply חסידות filter
- מכתבים (70) Apply מכתבים filter
- chassid (70) Apply chassid filter
- מכתבי (67) Apply מכתבי filter
- רבנים (67) Apply רבנים filter
- ישראל (63) Apply ישראל filter
- וארץ (63) Apply וארץ filter
- eretz (63) Apply eretz filter
- דפוסי (54) Apply דפוסי filter
- gloss (47) Apply gloss filter
- יהדות (43) Apply יהדות filter
- jewri (43) Apply jewri filter
- וכתבי (42) Apply וכתבי filter
- עתיקים (40) Apply עתיקים filter
- ספרי (39) Apply ספרי filter
- הר (37) Apply הר filter
- והש (37) Apply והש filter
- ודפוסים (37) Apply ודפוסים filter
- ליטא (37) Apply ליטא filter
- ערש (37) Apply ערש filter
- פולין (37) Apply פולין filter
- שנות (37) Apply שנות filter
- ליטא, (37) Apply ליטא, filter
- earli (37) Apply earli filter
- isra (37) Apply isra filter
- lithuanian (37) Apply lithuanian filter
- lithuanian, (37) Apply lithuanian, filter
- polish (37) Apply polish filter
- בודדים (36) Apply בודדים filter
- ודפים (36) Apply ודפים filter
- leav (36) Apply leav filter
- singl (36) Apply singl filter
- ספרים (35) Apply ספרים filter
- והקדשות (33) Apply והקדשות filter
- חתימות (33) Apply חתימות filter
- dedic (33) Apply dedic filter
- signatur (33) Apply signatur filter
- אירופה (30) Apply אירופה filter
- european (30) Apply european filter
- balkan (27) Apply balkan filter
- italian (27) Apply italian filter
מציג 145 - 156 of 433
מכירה 67 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
18.9.2019
פתיחה: $400
לא נמכר
ספר באר אברהם, פירושים על תקוני הזהר, מאת הרב הקדוש רבי אברהם אבלי מדרוהביטש, תלמיד החוזה מלובלין. לבוב (למברג), תרכ"ט 1868. מהדורה ראשונה ונדירה. עם הסכמות האדמו"רים רבי יצחק אייזיק מזידיטשויב, רבי יצחק אייזיק מקומרנא (בעל ה"היכל הברכה") ורבי יחזקאל שרגא הלברשטאם משיניווא.
בתחילת הספר נדפסו שש הסכמות מעניינות מגדולי הרבנים והאדמו"רים, בהן מפליגים בקדושת הספר ומחברו. האדמו"ר בעל "היכל הברכה" מקומרנא כותב בהסכמתו: "אי אפשר בעולם לחבר חיבור קדוש כזה, אם לא שהשכינה שורה עליו... וזה ברור... ובקשתי שכל מי שיבא לידו ספר הנורא הזה, יקנה לעצמו כעטרה על ראשו כי הם דברי אלהים חיים. וזכות המחבר הקדוש יגן בעד כל מי שיקנה הספר הזה, ויהיה נמשך עליו ברכות והצלחות וחיים ארוכים וכל טוב".
המחבר רבי אברהם אבלי מקרי דרדקי מדרוהביטש, צדיק נסתר שעסק בלימוד א-ב לתינוקות והיה עוסק בלילה בחכמת הקבלה ובתיקוני נשמות. ה"חוזה מלובלין" גילהו בסוף ימיו ואמר "אשר יש בכאן איש צדיק, שמו ר' אבלי, שיוכל להושיע להצריכים ישועה, ואז נודע ע"י מעשה פלא שזה הוא האיש..." (מתוך הסכמת האדמו"ר בעל "דברי יחזקאל" משיניווא). לאחר פטירתו הובאו חיבוריו בקבלה לפני רבי צבי הירש מזידיטשוב ולפני ה"ישמח משה" מאוהעל, "והפליגו מאד בשבח יקר תפארת קדושת הספר... ונתנו אז את הסכמתם" (מתוך הסכמת האדמו"ר מהרי"א מזידיטשוב), אך בגלל הגבלות הצנזורה לא היה אפשרי להדפיס את כתביו במשך עשרות שנים, עד הדפסת הספר שלפנינו (מתוך ההקדמה וההסכמות).
[4], נו דף. 24 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. נקבי עש קלים בדפים הראשונים. קרעים במספר דפים. חותמות. כריכה מקורית, מנותקת חלקית, עם שדרת עור (פגומה).
סטפנסקי חסידות, מס' 71.
על הספר ועל נדירותו הרבה, ראה מאמר הביבליוגרף נ' בן-מנחם, "בשערי ספר", עמ' 67-70.
בתחילת הספר נדפסו שש הסכמות מעניינות מגדולי הרבנים והאדמו"רים, בהן מפליגים בקדושת הספר ומחברו. האדמו"ר בעל "היכל הברכה" מקומרנא כותב בהסכמתו: "אי אפשר בעולם לחבר חיבור קדוש כזה, אם לא שהשכינה שורה עליו... וזה ברור... ובקשתי שכל מי שיבא לידו ספר הנורא הזה, יקנה לעצמו כעטרה על ראשו כי הם דברי אלהים חיים. וזכות המחבר הקדוש יגן בעד כל מי שיקנה הספר הזה, ויהיה נמשך עליו ברכות והצלחות וחיים ארוכים וכל טוב".
המחבר רבי אברהם אבלי מקרי דרדקי מדרוהביטש, צדיק נסתר שעסק בלימוד א-ב לתינוקות והיה עוסק בלילה בחכמת הקבלה ובתיקוני נשמות. ה"חוזה מלובלין" גילהו בסוף ימיו ואמר "אשר יש בכאן איש צדיק, שמו ר' אבלי, שיוכל להושיע להצריכים ישועה, ואז נודע ע"י מעשה פלא שזה הוא האיש..." (מתוך הסכמת האדמו"ר בעל "דברי יחזקאל" משיניווא). לאחר פטירתו הובאו חיבוריו בקבלה לפני רבי צבי הירש מזידיטשוב ולפני ה"ישמח משה" מאוהעל, "והפליגו מאד בשבח יקר תפארת קדושת הספר... ונתנו אז את הסכמתם" (מתוך הסכמת האדמו"ר מהרי"א מזידיטשוב), אך בגלל הגבלות הצנזורה לא היה אפשרי להדפיס את כתביו במשך עשרות שנים, עד הדפסת הספר שלפנינו (מתוך ההקדמה וההסכמות).
[4], נו דף. 24 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. נקבי עש קלים בדפים הראשונים. קרעים במספר דפים. חותמות. כריכה מקורית, מנותקת חלקית, עם שדרת עור (פגומה).
סטפנסקי חסידות, מס' 71.
על הספר ועל נדירותו הרבה, ראה מאמר הביבליוגרף נ' בן-מנחם, "בשערי ספר", עמ' 67-70.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 67 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
18.9.2019
פתיחה: $400
לא נמכר
ספר מגן דוד, מאמרי חסידות על פרשיות התורה והמועדים, מאת האדמו"ר רבי דוד טברסקי מטולנא. לבוב, [תר"מ 1880]. מהדורה שלישית שנדפסה בחיי המחבר.
בתחילת הספר נדפס מכתב המחבר אל המדפיס, בו כותב ומברך: "כל איש חכם לב אשר יקנה את הספר הזה ויהגה בו, אקוה שיהי'[ה] עליו לתרופה לגופו ונפשו ברוחניות וגשמיות בזה ובבא, יצליח בהצלחות זמניות ונצחיות...". בהקדמת הספר כותב המחבר על ספרו: "קוה קויתי אל ה' לשאוב ממי חסדי דוד הנאמנים בזה המחברת, ולחשוף ההשפעה מצינורות... העליונים...".
האדמו"ר רבי דוד טברסקי מטולנא (תקס"ח-תרמ"ב), החל לכהן כאדמו"ר לאחר פטירת אביו האדמו"ר רבי מרדכי מטשרנוביל, בשנת תקצ"ז. היה מגדולי המנהיגים של יהדות אוקראינה, ואדמו"ר לאלפי חסידים. חצרו בוואסילקוב, ולאחר מכן בטולנא, הייתה מהגדולות והמפורסמות ביותר בזמנו. מסופר על רבים שהתעוררו לתשובה משמיעת דברי תורתו, בהם משכילים רבים. רבי דוד היה השישי משמונת בניו הקדושים, הנערצים והמפורסמים של רבי מרדכי מטשרנוביל. אביהם רבי מרדכי אמר: "אני ובניי באנו לעולם הזה לתקן נשמות המתים והחיים" (רבי ישעיה וואלף ציקרניק, סיפורים נפלאים ומאמרים יקרים, לבוב תרס"ח, עמ' ו). האדמו"ר רבי אהרן מבעלזא היה מפליג הרבה בגודל קדושתם של שמונת האחים, ואמר בשם אביו האדמו"ר רבי ישכר דב: "שאין לנו מושג מהם ומגודל ערכם", ופעם שהזכירם רבי אהרן מבעלזא, רעד בשני ידיו ואמר: "הם היו מלאכים ממש... לגמרי מלאכים..." (ביתו נאוה קודש, ניסן, עמ' קכג).
קד, [1] דף. שני שערים (ללא הדף עם הקדמת המו"ל ופירוט ייחוסו, שנוסף כנראה רק לחלק מהטפסים). 23.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. מספר קרעים בדפי השער (עם פגיעה במספר מילים בהקדמת המחבר שמעבר לשער השני), משוקמים במילוי והדבקת נייר. נקבי עש קלים. חותמות. כריכה ישנה, פגומה.
בתחילת הספר נדפס מכתב המחבר אל המדפיס, בו כותב ומברך: "כל איש חכם לב אשר יקנה את הספר הזה ויהגה בו, אקוה שיהי'[ה] עליו לתרופה לגופו ונפשו ברוחניות וגשמיות בזה ובבא, יצליח בהצלחות זמניות ונצחיות...". בהקדמת הספר כותב המחבר על ספרו: "קוה קויתי אל ה' לשאוב ממי חסדי דוד הנאמנים בזה המחברת, ולחשוף ההשפעה מצינורות... העליונים...".
האדמו"ר רבי דוד טברסקי מטולנא (תקס"ח-תרמ"ב), החל לכהן כאדמו"ר לאחר פטירת אביו האדמו"ר רבי מרדכי מטשרנוביל, בשנת תקצ"ז. היה מגדולי המנהיגים של יהדות אוקראינה, ואדמו"ר לאלפי חסידים. חצרו בוואסילקוב, ולאחר מכן בטולנא, הייתה מהגדולות והמפורסמות ביותר בזמנו. מסופר על רבים שהתעוררו לתשובה משמיעת דברי תורתו, בהם משכילים רבים. רבי דוד היה השישי משמונת בניו הקדושים, הנערצים והמפורסמים של רבי מרדכי מטשרנוביל. אביהם רבי מרדכי אמר: "אני ובניי באנו לעולם הזה לתקן נשמות המתים והחיים" (רבי ישעיה וואלף ציקרניק, סיפורים נפלאים ומאמרים יקרים, לבוב תרס"ח, עמ' ו). האדמו"ר רבי אהרן מבעלזא היה מפליג הרבה בגודל קדושתם של שמונת האחים, ואמר בשם אביו האדמו"ר רבי ישכר דב: "שאין לנו מושג מהם ומגודל ערכם", ופעם שהזכירם רבי אהרן מבעלזא, רעד בשני ידיו ואמר: "הם היו מלאכים ממש... לגמרי מלאכים..." (ביתו נאוה קודש, ניסן, עמ' קכג).
קד, [1] דף. שני שערים (ללא הדף עם הקדמת המו"ל ופירוט ייחוסו, שנוסף כנראה רק לחלק מהטפסים). 23.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. מספר קרעים בדפי השער (עם פגיעה במספר מילים בהקדמת המחבר שמעבר לשער השני), משוקמים במילוי והדבקת נייר. נקבי עש קלים. חותמות. כריכה ישנה, פגומה.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 67 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
18.9.2019
פתיחה: $300
לא נמכר
ספר מגן אברהם, מאמרי חסידות על פרשיות התורה והמועדים, מאת האדמו"ר רבי אברהם טברסקי המגיד מטריסק. ווארשא, תרס"ג 1903.
בהקדמת הספר כותב המחבר הקדוש על ספרו: "הספר הזה מגן אברהם... מגן יהיה לכל ההוגים בו... הנני מברך את כל אשר יקח את הספר הזה כי יתמשכו עליו חסדים רבים, ואלהי אברהם יהיה בעזריכם למלאות כל משאלותיכם, בנים ובני בנים שתולים סביב לשלחניכם...". עוד כותב המחבר בהקדמתו: "בעזר אלהי צורי וישעי, דברי עשו רושם גדול בלבות השומעים באמת, ורבים השיבו מעון...".
מובא בשם האדמו"ר בעל ה"שפת אמת" מגור שאמר, שחובה מוטלת על אברך למשכן את התפילין דרבינו תם שלו כדי לרכוש בדמיהם את הספר הקדוש "מגן אברהם" מ"המגיד מטריסק" (הקדמה למהדורת ירושלים תשס"ו; וראה: קובץ מילין קדישין, ירושלים תשס"ח, עמ' תפז).
מז; לו; ב-קיד דף. שני שערים. דפוס 24 ס"מ. מצב טוב. כתמים. כריכה חדשה.
דפוס סטריאוטיפי של המהדורה הראשונה שנדפסה בחיי המחבר בשנת תרמ"ז. גם ברכת החיים "שליט"א" נותרה בשער השני של הספר שלפנינו, שנדפס לאחר פטירת המחבר.
בהקדמת הספר כותב המחבר הקדוש על ספרו: "הספר הזה מגן אברהם... מגן יהיה לכל ההוגים בו... הנני מברך את כל אשר יקח את הספר הזה כי יתמשכו עליו חסדים רבים, ואלהי אברהם יהיה בעזריכם למלאות כל משאלותיכם, בנים ובני בנים שתולים סביב לשלחניכם...". עוד כותב המחבר בהקדמתו: "בעזר אלהי צורי וישעי, דברי עשו רושם גדול בלבות השומעים באמת, ורבים השיבו מעון...".
מובא בשם האדמו"ר בעל ה"שפת אמת" מגור שאמר, שחובה מוטלת על אברך למשכן את התפילין דרבינו תם שלו כדי לרכוש בדמיהם את הספר הקדוש "מגן אברהם" מ"המגיד מטריסק" (הקדמה למהדורת ירושלים תשס"ו; וראה: קובץ מילין קדישין, ירושלים תשס"ח, עמ' תפז).
מז; לו; ב-קיד דף. שני שערים. דפוס 24 ס"מ. מצב טוב. כתמים. כריכה חדשה.
דפוס סטריאוטיפי של המהדורה הראשונה שנדפסה בחיי המחבר בשנת תרמ"ז. גם ברכת החיים "שליט"א" נותרה בשער השני של הספר שלפנינו, שנדפס לאחר פטירת המחבר.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 67 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
18.9.2019
פתיחה: $1,000
לא נמכר
חמישה חומשי תורה, חלק ראשון, חומשים בראשית ושמות, עם תרגום אונקלוס ופירוש רש"י, עם פירוש אור החיים, מאת רבינו חיים בן עטר - "האור החיים הקדוש". שקלוב, [תקמ"ד 1784]. דפוס צבי הירש בן ארי' ליב [מרגליות] וחתנו שמואל בן ישכר בער סג"ל. מהדורה שניה של פירוש אור החיים הקדוש על התורה - המהדורה הראשונה שנדפסה במזרח אירופה.
הספר הקדוש "אור החיים" היה חביב מאד על רבינו ישראל בעש"ט, ובספר "שם הגדולים" כותב החיד"א, שהיה תלמיד ה"אור החיים": "...ושמענו כי עתה בפולוניא הם מחשיבים אותו הרבה ונדפס עוד שני פעמים, ונתעורר זה ע"י שהרב החסיד קדוש מהרר"י בעל שם טוב הגיד גדולת נשמת מהר"ח הנזכר" (שם הגדולים, מערכת ספרים, א, אות נד). החיד"א גם כותב במקומות אחרים על המנהג שהתפשט בארצות פולין לקרוא בספר "אור החיים" הקדוש מדי שבת בשבתו (ראה: מערכת ספרים, ה, סוף אות סב). מהדורה זו שלפנינו נדפסה לאחר שחלפו יותר מארבעים שנה מאז הדפסת המהדורה הראשונה (ונציה, תק"ב), והיא המהדורה הראשונה שנדפסה במזרח אירופה. בין השנים תקמ"ד-תקנ"א היה זה החומש עם פירוש ה"אור החיים" הנפוץ במזרח אירופה, וגדולי החסידות קבעו בו את למודם מדי שבת בשבתו. מסופר על הרה"ק רבי פנחס מקוריץ (תפ"ו-תק"נ) שהיה לומד בכל יום דף שלם מהמהדורה שלפנינו כסגולה לרפואה: "פעם אחת חלה בנו של הרב ז"ל [=רבי פנחס מקוריץ], וקיבל על עצמו ללמוד בכל יום דף מהאור החיים בחומשים הגדולים דק' שקלאב" (אמרי פנחס השלם, א, עמ' רפא).
עוד מסופר על המהדורה שלפנינו סיפור פלאי שהתרחש כאשר המו"ל ר' אשר מקוריץ, הביא לרבי פנחס את מהדורת החומש שלפנינו, שמח רבי פנחס שמחה גדולה לקראת הספרים. אך כשפתח את הכרך השני של החומש (שאיננו לפנינו) ודפדף בפרשת ראה, ראה רבי פנחס לצערו שהמו"ל שלח ידיו בדברי האוה"ח הקדוש, והשמיט את שתי המילים האחרונות מהמשפט "משיח ה' שמו חיים" (דברים טו, ז). כששאל רבי פנחס מקוריץ את המו"ל מדוע השמיט מדברי האור החיים, השיב לו: "ידעתי שעל עצמו כיוון, ועל כן השמטתים" [המו"ל ר' אשר הנ"ל היה מושפע מעט מרוחם של משכילי זולקווא עיר מולדתו]. פתח לו רבי פנחס בפרשת סוטה שבפרשת נשא, והראה למו"ל טעות מביכה שאירעה לו במהדורתו. על הפסוק "ואמרה האשה אמן אמן" (במדבר ה, כב) שאומרת הסוטה לאחר השבעתה, הביא האוה"ח את דרשת חז"ל "בין מאיש זה בין מאיש אחר", ובמהדורתו של ר' אשר נדפס: "בין מאיש זה בין מאשר". על כך אמר לו רבי פנחס: "ראה חותמך"... - כאומר לו, הנה נתגלה קלונך כאדם החשוד על הסוטה... (דבר יום ביומו, פרמישלה תרס"ז, דף קי/2; זכרון טוב, פיטרקוב תרנ"ב, דף ז/2). ראה חומר מצורף.
[3], ע, עב-צא; עח, עז-עח, [1] דף. 40 ס"מ. מצב משתנה. רוב הדפים במצב טוב-בינוני. כתמים, כתמי רטיבות ובלאי. מספר קרעים קלים משוקמים בהדבקות נייר. שלושת הדפים הראשונים במצב בינוני-גרוע, עם כתמים וכתמי רטיבות קשים, בלאי רב וקרעים משוקמים בהדבקות נייר, עם פגיעות וחסרון בטקסט. קרעים רבים משוקמים בהדבקות נייר, פגמים וקמטים בדף השער (הקרעים סביב מסגרת השער). חותמת וחתימת צנזור משנת 1837. חותמות בית מדרש מהעיר ביאליסטוק. כריכת עור ישנה ופגומה, עם כיתוב מוטבע בשדרה: "חומש אור החיים".
הספר הקדוש "אור החיים" היה חביב מאד על רבינו ישראל בעש"ט, ובספר "שם הגדולים" כותב החיד"א, שהיה תלמיד ה"אור החיים": "...ושמענו כי עתה בפולוניא הם מחשיבים אותו הרבה ונדפס עוד שני פעמים, ונתעורר זה ע"י שהרב החסיד קדוש מהרר"י בעל שם טוב הגיד גדולת נשמת מהר"ח הנזכר" (שם הגדולים, מערכת ספרים, א, אות נד). החיד"א גם כותב במקומות אחרים על המנהג שהתפשט בארצות פולין לקרוא בספר "אור החיים" הקדוש מדי שבת בשבתו (ראה: מערכת ספרים, ה, סוף אות סב). מהדורה זו שלפנינו נדפסה לאחר שחלפו יותר מארבעים שנה מאז הדפסת המהדורה הראשונה (ונציה, תק"ב), והיא המהדורה הראשונה שנדפסה במזרח אירופה. בין השנים תקמ"ד-תקנ"א היה זה החומש עם פירוש ה"אור החיים" הנפוץ במזרח אירופה, וגדולי החסידות קבעו בו את למודם מדי שבת בשבתו. מסופר על הרה"ק רבי פנחס מקוריץ (תפ"ו-תק"נ) שהיה לומד בכל יום דף שלם מהמהדורה שלפנינו כסגולה לרפואה: "פעם אחת חלה בנו של הרב ז"ל [=רבי פנחס מקוריץ], וקיבל על עצמו ללמוד בכל יום דף מהאור החיים בחומשים הגדולים דק' שקלאב" (אמרי פנחס השלם, א, עמ' רפא).
עוד מסופר על המהדורה שלפנינו סיפור פלאי שהתרחש כאשר המו"ל ר' אשר מקוריץ, הביא לרבי פנחס את מהדורת החומש שלפנינו, שמח רבי פנחס שמחה גדולה לקראת הספרים. אך כשפתח את הכרך השני של החומש (שאיננו לפנינו) ודפדף בפרשת ראה, ראה רבי פנחס לצערו שהמו"ל שלח ידיו בדברי האוה"ח הקדוש, והשמיט את שתי המילים האחרונות מהמשפט "משיח ה' שמו חיים" (דברים טו, ז). כששאל רבי פנחס מקוריץ את המו"ל מדוע השמיט מדברי האור החיים, השיב לו: "ידעתי שעל עצמו כיוון, ועל כן השמטתים" [המו"ל ר' אשר הנ"ל היה מושפע מעט מרוחם של משכילי זולקווא עיר מולדתו]. פתח לו רבי פנחס בפרשת סוטה שבפרשת נשא, והראה למו"ל טעות מביכה שאירעה לו במהדורתו. על הפסוק "ואמרה האשה אמן אמן" (במדבר ה, כב) שאומרת הסוטה לאחר השבעתה, הביא האוה"ח את דרשת חז"ל "בין מאיש זה בין מאיש אחר", ובמהדורתו של ר' אשר נדפס: "בין מאיש זה בין מאשר". על כך אמר לו רבי פנחס: "ראה חותמך"... - כאומר לו, הנה נתגלה קלונך כאדם החשוד על הסוטה... (דבר יום ביומו, פרמישלה תרס"ז, דף קי/2; זכרון טוב, פיטרקוב תרנ"ב, דף ז/2). ראה חומר מצורף.
[3], ע, עב-צא; עח, עז-עח, [1] דף. 40 ס"מ. מצב משתנה. רוב הדפים במצב טוב-בינוני. כתמים, כתמי רטיבות ובלאי. מספר קרעים קלים משוקמים בהדבקות נייר. שלושת הדפים הראשונים במצב בינוני-גרוע, עם כתמים וכתמי רטיבות קשים, בלאי רב וקרעים משוקמים בהדבקות נייר, עם פגיעות וחסרון בטקסט. קרעים רבים משוקמים בהדבקות נייר, פגמים וקמטים בדף השער (הקרעים סביב מסגרת השער). חותמת וחתימת צנזור משנת 1837. חותמות בית מדרש מהעיר ביאליסטוק. כריכת עור ישנה ופגומה, עם כיתוב מוטבע בשדרה: "חומש אור החיים".
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 67 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
18.9.2019
פתיחה: $300
נמכר ב: $375
כולל עמלת קונה
ספר התרומות מאת רבי שמואל הסרדי, עם פירוש גדולי תרומה, מאת רבי עזריה פיג'ו. זולקווא, תקס"ט [1809]. בדף השער: "כמו בויניציאה". שם הספר, מקום הדפוס וחלקים נוספים מנוסח השער נדפסו בדיו אדומה.
וואריאנט. בעותק שלפנינו נדפסו שלושה עמודים שאינם מופיעים בחלק מהעותקים. בדפים אלה מופיעה הסכמה של המגיד מקוזניץ, וכן רשימה ארוכה של מנויים "מתנדבי העם" שהתחייבו לקנות את הספר לאחר הדפסתו, ובה תיעוד מעניין של גדולי החסידות.
הסכמת המגיד מקוזניץ שלפנינו לא היתה ידועה למלקטי הסכמותיו בספרי "ילקוט עבודת ישראל" (מהדורות ברוקלין תשס"ד וירושלים תשע"א).
ברשימת המנויים מערי פולין וגליציה, מופיעים שמות של רבים מגדולי הדור ההוא, בהם כמה מגדולי החסידות. בעיר לובלין מופיע שמו של "החוזה" מלובלין: "הרב ר' יעקב יצחק הלוי הורוויץ מלאנצט" (לפניו מופיע שמו של מתנגדו הגדול - רב העיר: "הרב ר' עזריאל הלוי איש הורוויץ אב"ד מלובלין", שנודע בכינויו "ראש הברזל" על שם גאונותו הגדולה). בעיר "קאזניץ" מופיעה רשימה זו: "הרב המגיד ר' ישראל מ"מ ומ"צ דק' קאזיניץ"; "הרב ר' מענדיל מפריסטיק" [האדמו"ר רבי מנחם מנדל מרימנוב]; "ר' אשר יהושי' אב"ד דק"ק ראפטש'" [=האדמו"ר רבי אשר ישעיה מרופשיץ, חתנו של האדמו"ר רבי נפתלי מרופשיץ]; גיסו "ר' יעקב בהרב מלינסק" [=האדמו"ר רבי יעקב הורוויץ ממליץ, בנו של רבי נפתלי מרופשיץ שכיהן בימים ההם כאב"ד לינסק]. ייתכן ושהייתם של האדמו"רים מרימנוב ורופשיץ במחיצת המגיד מקוז'ניץ קשורה לאסיפה שעליה מספר האדמו"ר רבי אשר ישעיהו מרופשיץ באחד ממכתביו, שהוא עצמו נכח בה (ראה: "ילקוט עבודת ישראל", ירושלים תשע"א, עמ' רסו-רסז. ראה חומר מצורף).
בעיר "דראבוטש" מופיע שמו של "ר' אליעזר ניסן בהגאון משינווי" [=רבי אלעזר ניסן טייטלבוים, אב"ד דרוהוביץ', בנו של בעל ה"ישמח משה", ואביו של האדמו"ר בעל ה"ייטב לב"]. בעיר לבוב מופיע שמו של "הרב ר' אהרן אבד"ק חאדרוב" [=רבי אהרן שטרנקלר, תלמידו של הרה"ק רבי אלימלך מליז'נסק, חמיו של רבי אלעזר ניסן הנ"ל, אבי אמו של האדמו"ר בעל ה"ייטב לב" מסיגט. ראה קטלוג קדם, מכירה 65, פריט 285]. עוד מגדולי הדור שנזכרו ברשימת המתנדבים: "הרב ר' ארי' ליבוש בהמ"ח קצות החושן וש"ש [=שב שמעתתא] אב"ד הנ"ל [סטריא]"; "הרב ר' יעקבקא [לנדא] בהגאון מפראג"; "הרב ר' אפרים זלמן מרגליות"; "הרב ר' יעקב אורן-שטיין אבד"ק לבוב והגליל", ועוד.
חתימות בדף השער: "שמואל דוד באא"מ..."; "הק' שמואל הייא... מיאנוב. קניתי ספר זה אצל הרב החסיד מוהר"ר ר' יהוש[ע] שו"ב ממונקאטש שנתרל"ד...".
ד, [2], ט, [2], לד; סו; מז, מט-נח, ס-סד; יד, יז-מב; לב; יט דף. שיבושים בסדר הדפים. שני דפים באמצע מופיעים פעמיים. 36 ס"מ. מצב טוב. כתמים. כתמי רטיבות בחלק מהדפים. סימן עש בדף השער ובמספר דפים נוספים. כריכה ישנה, עם שדרת עור.
וואריאנט. ברשומה מס' 000170811 במפעל הביבליוגרפיה נרשם [1] דף בלבד במקום [2] הדפים שנמצאים בעותק שלפנינו לאחר ד הדפים הראשונים. ההסכמות ורשימת המנויים שבדפים אלה לא נרשמו במפעל הביבליוגרפיה.
וואריאנט. בעותק שלפנינו נדפסו שלושה עמודים שאינם מופיעים בחלק מהעותקים. בדפים אלה מופיעה הסכמה של המגיד מקוזניץ, וכן רשימה ארוכה של מנויים "מתנדבי העם" שהתחייבו לקנות את הספר לאחר הדפסתו, ובה תיעוד מעניין של גדולי החסידות.
הסכמת המגיד מקוזניץ שלפנינו לא היתה ידועה למלקטי הסכמותיו בספרי "ילקוט עבודת ישראל" (מהדורות ברוקלין תשס"ד וירושלים תשע"א).
ברשימת המנויים מערי פולין וגליציה, מופיעים שמות של רבים מגדולי הדור ההוא, בהם כמה מגדולי החסידות. בעיר לובלין מופיע שמו של "החוזה" מלובלין: "הרב ר' יעקב יצחק הלוי הורוויץ מלאנצט" (לפניו מופיע שמו של מתנגדו הגדול - רב העיר: "הרב ר' עזריאל הלוי איש הורוויץ אב"ד מלובלין", שנודע בכינויו "ראש הברזל" על שם גאונותו הגדולה). בעיר "קאזניץ" מופיעה רשימה זו: "הרב המגיד ר' ישראל מ"מ ומ"צ דק' קאזיניץ"; "הרב ר' מענדיל מפריסטיק" [האדמו"ר רבי מנחם מנדל מרימנוב]; "ר' אשר יהושי' אב"ד דק"ק ראפטש'" [=האדמו"ר רבי אשר ישעיה מרופשיץ, חתנו של האדמו"ר רבי נפתלי מרופשיץ]; גיסו "ר' יעקב בהרב מלינסק" [=האדמו"ר רבי יעקב הורוויץ ממליץ, בנו של רבי נפתלי מרופשיץ שכיהן בימים ההם כאב"ד לינסק]. ייתכן ושהייתם של האדמו"רים מרימנוב ורופשיץ במחיצת המגיד מקוז'ניץ קשורה לאסיפה שעליה מספר האדמו"ר רבי אשר ישעיהו מרופשיץ באחד ממכתביו, שהוא עצמו נכח בה (ראה: "ילקוט עבודת ישראל", ירושלים תשע"א, עמ' רסו-רסז. ראה חומר מצורף).
בעיר "דראבוטש" מופיע שמו של "ר' אליעזר ניסן בהגאון משינווי" [=רבי אלעזר ניסן טייטלבוים, אב"ד דרוהוביץ', בנו של בעל ה"ישמח משה", ואביו של האדמו"ר בעל ה"ייטב לב"]. בעיר לבוב מופיע שמו של "הרב ר' אהרן אבד"ק חאדרוב" [=רבי אהרן שטרנקלר, תלמידו של הרה"ק רבי אלימלך מליז'נסק, חמיו של רבי אלעזר ניסן הנ"ל, אבי אמו של האדמו"ר בעל ה"ייטב לב" מסיגט. ראה קטלוג קדם, מכירה 65, פריט 285]. עוד מגדולי הדור שנזכרו ברשימת המתנדבים: "הרב ר' ארי' ליבוש בהמ"ח קצות החושן וש"ש [=שב שמעתתא] אב"ד הנ"ל [סטריא]"; "הרב ר' יעקבקא [לנדא] בהגאון מפראג"; "הרב ר' אפרים זלמן מרגליות"; "הרב ר' יעקב אורן-שטיין אבד"ק לבוב והגליל", ועוד.
חתימות בדף השער: "שמואל דוד באא"מ..."; "הק' שמואל הייא... מיאנוב. קניתי ספר זה אצל הרב החסיד מוהר"ר ר' יהוש[ע] שו"ב ממונקאטש שנתרל"ד...".
ד, [2], ט, [2], לד; סו; מז, מט-נח, ס-סד; יד, יז-מב; לב; יט דף. שיבושים בסדר הדפים. שני דפים באמצע מופיעים פעמיים. 36 ס"מ. מצב טוב. כתמים. כתמי רטיבות בחלק מהדפים. סימן עש בדף השער ובמספר דפים נוספים. כריכה ישנה, עם שדרת עור.
וואריאנט. ברשומה מס' 000170811 במפעל הביבליוגרפיה נרשם [1] דף בלבד במקום [2] הדפים שנמצאים בעותק שלפנינו לאחר ד הדפים הראשונים. ההסכמות ורשימת המנויים שבדפים אלה לא נרשמו במפעל הביבליוגרפיה.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 67 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
18.9.2019
פתיחה: $25,000
לא נמכר
"סדר תפלה מכל השנה, מסודר על פי נוסח האר"י זלה"ה", מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי בעל התניא. סלאוויטא, תקפ"ז [1827]. דפוס האדמו"ר רבי שמואל אברהם שפירא, בן הרב מסלאוויטא.
בשער הסידור נדפס: "...נתעלה במעלות מכל הסדורים אשר היו לפנים מדפוסים שונים, הן בעניין יופי ההדפסה, והן בעניין ההג"ה מדוייקת...".
מהדורת סלאוויטא ידועה כאחת המהדורות המדויקות ביותר של סידור אדמו"ר הזקן. הסידור נדפס בסלאוויטא פעמיים, בתקפ"ז ובתקצ"ו (ההבדלים בין מהדורת תקפ"ז לתקצ"ו הם מזעריים, בענייני ניקוד בלבד ובמקומות בודדים). על פי עדות הרב לאוואוט בספרו "שער הכולל" היה האדמו"ר ה"צמח צדק" מתפלל מסידור מהדורת סלאוויטא (כנראה מזו שנדפסה שוב בתקצ"ו) ועליה כתב את תיקוניו והגהותיו.
המהדורה הראשונה שנדפסה בסלאוויטא נחשבה עד עכשיו למהדורה שאבדה. על קיומה נודע רק מאזכור בדרך אגב מהסכמה שניתנה לסידור שנדפס בטשרנוביץ בשנת תרי"ג, שם נכתב שאותו סידור נדפס "כתבנית הסידורים שנדפסו בק"ק סלאוויטא בשנת תקפ"ז". אך כאמור, מאז נתעלם סידור זה מהעין.
בסידור זה נכתבו בכתב-יד מספר תיקונים בניקוד ופיסוק. ההגהות תואמות את הגהותיו של האדמו"ר ה"צמח צדק" בגליונות סידורו (הגהות אלה מופיעות בסוף סידורי תורה אור).
המדפיס האדמו"ר רבי שמואל אברהם שפירא (תקמ"ד-תרכ"ד), בנו של האדמו"ר רבי משה שפירא, הרב מסלאוויטא. זקנו רבי פנחס מקוריץ התבטא עליו טרם לידתו ששוכנת בקרבו נשמה גבוהה. הסתופף בצל גדולי החסידות: רבי זושא מאניפולי, רבי ברוך ממעז'יבוז' והסבא משפולי. בשנת תקצ"ו, עקב העלילה המפורסמת, נסגר בית הדפוס שלו, ובשנת תקצ"ט נאסר יחד עם אחיו, עד לשנת תרט"ז. לאחר צאתו מהמאסר הוכתר לאדמו"ר. מסופר על האדמו"ר ה"בית אהרן" מקארלין, שהגיש לו פתקה, לאחר צאתו מהמאסר, ובה בקשה לפעול ישועה עבור חתנו האדמו"ר רבי אברהם יעקב מסדיגורה.
חלק מהאותיות בדף השער בדיו אדומה.
א-צב, [2], צג-קעב דף. חסרים 3 דפים: יג, סב-סג. 18 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים ובלאי. כתמי יין בדפי ההגדה של פסח. קרעים ופגמים בדף השער, בעיקר בשוליים הפנימיים, משוקמים באופן מקצועי בהשלמת נייר, עם פגיעה קלה בטקסט. בדפים רבים קרעים ופגמים, בעיקר בשוליים הפנימיים, משוקמים באופן מקצועי, ללא פגיעה בטקסט. בדפים יב, כא, לג, מט-נ, עד, ודף [1] שלאחר דף צב, קרעים עם חסרון משוקמים במילוי נייר והשלמת הטקסט בכתב-יד באותיות דפוס. לאחר הסידור כרוכים ארבעה דפים מסידורים אחרים (מהדורות לא מזוהות). רישומי בעלות. כריכת עור חדשה מהודרת.
נדיר ביותר. הספר לא נרשם במפעל הביבליוגרפיה ובתקליטור וינוגרד-רוזנפלד. אינו מופיע בקטלוג הספרייה הלאומית, ובקטלוג ספריית חב"ד בברוקלין.
בשער הסידור נדפס: "...נתעלה במעלות מכל הסדורים אשר היו לפנים מדפוסים שונים, הן בעניין יופי ההדפסה, והן בעניין ההג"ה מדוייקת...".
מהדורת סלאוויטא ידועה כאחת המהדורות המדויקות ביותר של סידור אדמו"ר הזקן. הסידור נדפס בסלאוויטא פעמיים, בתקפ"ז ובתקצ"ו (ההבדלים בין מהדורת תקפ"ז לתקצ"ו הם מזעריים, בענייני ניקוד בלבד ובמקומות בודדים). על פי עדות הרב לאוואוט בספרו "שער הכולל" היה האדמו"ר ה"צמח צדק" מתפלל מסידור מהדורת סלאוויטא (כנראה מזו שנדפסה שוב בתקצ"ו) ועליה כתב את תיקוניו והגהותיו.
המהדורה הראשונה שנדפסה בסלאוויטא נחשבה עד עכשיו למהדורה שאבדה. על קיומה נודע רק מאזכור בדרך אגב מהסכמה שניתנה לסידור שנדפס בטשרנוביץ בשנת תרי"ג, שם נכתב שאותו סידור נדפס "כתבנית הסידורים שנדפסו בק"ק סלאוויטא בשנת תקפ"ז". אך כאמור, מאז נתעלם סידור זה מהעין.
בסידור זה נכתבו בכתב-יד מספר תיקונים בניקוד ופיסוק. ההגהות תואמות את הגהותיו של האדמו"ר ה"צמח צדק" בגליונות סידורו (הגהות אלה מופיעות בסוף סידורי תורה אור).
המדפיס האדמו"ר רבי שמואל אברהם שפירא (תקמ"ד-תרכ"ד), בנו של האדמו"ר רבי משה שפירא, הרב מסלאוויטא. זקנו רבי פנחס מקוריץ התבטא עליו טרם לידתו ששוכנת בקרבו נשמה גבוהה. הסתופף בצל גדולי החסידות: רבי זושא מאניפולי, רבי ברוך ממעז'יבוז' והסבא משפולי. בשנת תקצ"ו, עקב העלילה המפורסמת, נסגר בית הדפוס שלו, ובשנת תקצ"ט נאסר יחד עם אחיו, עד לשנת תרט"ז. לאחר צאתו מהמאסר הוכתר לאדמו"ר. מסופר על האדמו"ר ה"בית אהרן" מקארלין, שהגיש לו פתקה, לאחר צאתו מהמאסר, ובה בקשה לפעול ישועה עבור חתנו האדמו"ר רבי אברהם יעקב מסדיגורה.
חלק מהאותיות בדף השער בדיו אדומה.
א-צב, [2], צג-קעב דף. חסרים 3 דפים: יג, סב-סג. 18 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים ובלאי. כתמי יין בדפי ההגדה של פסח. קרעים ופגמים בדף השער, בעיקר בשוליים הפנימיים, משוקמים באופן מקצועי בהשלמת נייר, עם פגיעה קלה בטקסט. בדפים רבים קרעים ופגמים, בעיקר בשוליים הפנימיים, משוקמים באופן מקצועי, ללא פגיעה בטקסט. בדפים יב, כא, לג, מט-נ, עד, ודף [1] שלאחר דף צב, קרעים עם חסרון משוקמים במילוי נייר והשלמת הטקסט בכתב-יד באותיות דפוס. לאחר הסידור כרוכים ארבעה דפים מסידורים אחרים (מהדורות לא מזוהות). רישומי בעלות. כריכת עור חדשה מהודרת.
נדיר ביותר. הספר לא נרשם במפעל הביבליוגרפיה ובתקליטור וינוגרד-רוזנפלד. אינו מופיע בקטלוג הספרייה הלאומית, ובקטלוג ספריית חב"ד בברוקלין.
קטגוריה
חסידות חב"ד - ספרים
קָטָלוֹג
מכירה 67 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
18.9.2019
פתיחה: $3,000
נמכר ב: $4,500
כולל עמלת קונה
ספר ליקוטי-אמרים תניא, מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי. זולקווא, [תקנ"ט 1798].
בשער הספר: "תניא והוא ספר ליקוטי אמרים... והוספנו בו נופך... מהגאון... הרב המחבר נר"ו, והוא לבאר מהות התשובה וענינה, והוא חלק שלישי אשר לא היה בראשוני' הנדפס בסלאוויטא..." [המילה "סלאוויטא" מודגשת בשער].
מהדורה זו היא הדפסה שניה של ספר התניא בחיי המחבר, וכנראה נדפסה ללא ידיעתו. מהדורה זו היא הראשונה שנדפסה מחוץ לגבולות רוסיה. בהוצאה זו נדפסו לראשונה בסוף הספר פרקי "אגרת התשובה" - מהדורה קמא (בשקלוב תקס"ו הדפיס המחבר את "אגרת התשובה" מהדורה בתרא).
בסוף הספר כותב המביא לבית הדפוס רבי יעקב מבראד: "...יד שלוחה אלי מרבים וכן שלמים, ונפשם בשאלתם ממני להתעסק בספר הק' הזה אשר נדפס במדינה אחרת ודלתותיה נעולות... ולסבה זו לא הובאו הספרים ההם למדינתנו" (גליציה-פולין).
לפני אגרת התשובה [דף סז/1] נדפס: "אמר המתעסק: מרגלית טובה היתה בידי מהגאון המחבר נר"ו, קונטרס בכ"י מדבר מעניני תשובה, ולזכות את הרבים העליתיו על מזבח הדפוס".
למהדורה זו ניתנו שתי הסכמות חשובות מאת גדולי הרבנים. הראשונה מאת רבי משה צבי הירש מייזליש אב"ד זולקווא, והשניה מאת רבי יצחק הלוי מלבוב אב"ד קראקא [מזקני רבני דורו, חתנו של רבי אריה ליב אב"ד אמשטרדם וגיסו של רבי שאול אב"ד אמשטרדם].
על האופן שבו נכתבה ההסכמה הראשונה מספר רבי יצחק שמשון מייזליש אב"ד טשרנוביץ, נכדו של רבי משה צבי הירש, בהסכמה לסידור האדמו"ר הזקן (טשרנוביץ תרי"ג): "נהירנא כד הוינא טליא בחצרות קדש, על ברכי כבוד אאזמו"ר הנשר הגדול תפארת ישראל הרב הגאון האמיתי... מו"ה משה צבי הירש מייזליש זצוקללה"ה אבד"ק זאלקווא והגליל, הייתי שם בעת ניתן מהודו הסכמה על ס' התניא אשר נדפס אז בק"ק זאלקווא, בהיותו חי אותו צדיק תמים הגאון האמיתי הקדוש הנ"ל המחבר ס' התניא, כי נשא תהלתו למשגב מאד".
ההסכמה השניה נתנה מאת רבי יצחק הלוי מלבוב אב"ד קראקא, מגדולי המתנגדים לחסידות. רבי יצחק הלוי היה מראשי החותמים על חרם נגד החסידים בקראקא בשנת תקמ"ו, ובהוראתו נשרף ספר צוואת הריב"ש (חסידים ומתנגדים, מרדכי וילנסקי, א' עמ' 139; ב', עמ' 135), ואילו בספר זה יצא מגדרו בהסכמתו, והוא מפליג בשבח המחבר וספרו, ואלו דבריו: "...ראו דבר ה'... דברים נפלאים אשר יצאו מפי עיר וקדיש, מלין לצד עילאה ימלל, יהב חכמה לחכימין, הפליא עצה הגדיל תושיה... בכרך הגדול והנורא הזה, ס' לקוטי אמרים אשר פי השם יקבנו תניא קדישא. ומגודל ענוותו לא נודע שם המחבר, אמנם מכותלי דבריו הצצתי שהמחבר הוא איש אלקים קדוש, ובקראי שנים ושלשה דלתות, בינותי בדבריו הקדושים שהמה מאירים עיני השכל באור צח ומצוחצח, חכו ממתקים...".
[3], ב-עד דף. 18.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. בלאי, פגמים וסימני עש בדפים האחרונים, עם פגיעה קלה בטקסט. סימני עש קלים בתחתית השוליים הפנימיים בדפים הראשונים. חותמת בדף השער. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 623.
בשער הספר: "תניא והוא ספר ליקוטי אמרים... והוספנו בו נופך... מהגאון... הרב המחבר נר"ו, והוא לבאר מהות התשובה וענינה, והוא חלק שלישי אשר לא היה בראשוני' הנדפס בסלאוויטא..." [המילה "סלאוויטא" מודגשת בשער].
מהדורה זו היא הדפסה שניה של ספר התניא בחיי המחבר, וכנראה נדפסה ללא ידיעתו. מהדורה זו היא הראשונה שנדפסה מחוץ לגבולות רוסיה. בהוצאה זו נדפסו לראשונה בסוף הספר פרקי "אגרת התשובה" - מהדורה קמא (בשקלוב תקס"ו הדפיס המחבר את "אגרת התשובה" מהדורה בתרא).
בסוף הספר כותב המביא לבית הדפוס רבי יעקב מבראד: "...יד שלוחה אלי מרבים וכן שלמים, ונפשם בשאלתם ממני להתעסק בספר הק' הזה אשר נדפס במדינה אחרת ודלתותיה נעולות... ולסבה זו לא הובאו הספרים ההם למדינתנו" (גליציה-פולין).
לפני אגרת התשובה [דף סז/1] נדפס: "אמר המתעסק: מרגלית טובה היתה בידי מהגאון המחבר נר"ו, קונטרס בכ"י מדבר מעניני תשובה, ולזכות את הרבים העליתיו על מזבח הדפוס".
למהדורה זו ניתנו שתי הסכמות חשובות מאת גדולי הרבנים. הראשונה מאת רבי משה צבי הירש מייזליש אב"ד זולקווא, והשניה מאת רבי יצחק הלוי מלבוב אב"ד קראקא [מזקני רבני דורו, חתנו של רבי אריה ליב אב"ד אמשטרדם וגיסו של רבי שאול אב"ד אמשטרדם].
על האופן שבו נכתבה ההסכמה הראשונה מספר רבי יצחק שמשון מייזליש אב"ד טשרנוביץ, נכדו של רבי משה צבי הירש, בהסכמה לסידור האדמו"ר הזקן (טשרנוביץ תרי"ג): "נהירנא כד הוינא טליא בחצרות קדש, על ברכי כבוד אאזמו"ר הנשר הגדול תפארת ישראל הרב הגאון האמיתי... מו"ה משה צבי הירש מייזליש זצוקללה"ה אבד"ק זאלקווא והגליל, הייתי שם בעת ניתן מהודו הסכמה על ס' התניא אשר נדפס אז בק"ק זאלקווא, בהיותו חי אותו צדיק תמים הגאון האמיתי הקדוש הנ"ל המחבר ס' התניא, כי נשא תהלתו למשגב מאד".
ההסכמה השניה נתנה מאת רבי יצחק הלוי מלבוב אב"ד קראקא, מגדולי המתנגדים לחסידות. רבי יצחק הלוי היה מראשי החותמים על חרם נגד החסידים בקראקא בשנת תקמ"ו, ובהוראתו נשרף ספר צוואת הריב"ש (חסידים ומתנגדים, מרדכי וילנסקי, א' עמ' 139; ב', עמ' 135), ואילו בספר זה יצא מגדרו בהסכמתו, והוא מפליג בשבח המחבר וספרו, ואלו דבריו: "...ראו דבר ה'... דברים נפלאים אשר יצאו מפי עיר וקדיש, מלין לצד עילאה ימלל, יהב חכמה לחכימין, הפליא עצה הגדיל תושיה... בכרך הגדול והנורא הזה, ס' לקוטי אמרים אשר פי השם יקבנו תניא קדישא. ומגודל ענוותו לא נודע שם המחבר, אמנם מכותלי דבריו הצצתי שהמחבר הוא איש אלקים קדוש, ובקראי שנים ושלשה דלתות, בינותי בדבריו הקדושים שהמה מאירים עיני השכל באור צח ומצוחצח, חכו ממתקים...".
[3], ב-עד דף. 18.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. בלאי, פגמים וסימני עש בדפים האחרונים, עם פגיעה קלה בטקסט. סימני עש קלים בתחתית השוליים הפנימיים בדפים הראשונים. חותמת בדף השער. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 623.
קטגוריה
חסידות חב"ד - ספרים
קָטָלוֹג
מכירה 67 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
18.9.2019
פתיחה: $300
לא נמכר
ספר בד קודש, שני מכתבים ודרוש חסידי על מגילת רות, מאת אדמו"רי חב"ד. [וורשא, תרל"א 1871]. מהדורה ראשונה.
בשער הספר כותב המו"ל שהספר כולל שלשה דברים: א. מכתב בקשה שכתב האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי אל הקיסר פאבל, בעת שבתו במאסר בפטרבורג. ב. מכתב שכתב האדמו"ר הזקן אל ידידו רבי לוי יצחק מברדיטשוב, לאחר שחרורו ממאסרו בפטרבורג. ג. דרוש על פי דרך חסידות חב"ד על מגילת רות, מאת האדמו"ר רבי אהרן הלוי הורוויץ מסטרושלה, תלמידו של האדמו"ר הזקן.
לאמיתו של דבר, טעה המו"ל בייחוס חלק מתוכן הספר למחברים האמיתיים:
המחבר האמיתי של מכתב הבקשה שבתחילת הספר, הוא רבי דוב בער שניאוריו - האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש - בנו של האדמו"ר הזקן, שכתב אותו אל מושל בלרוס בחורף תקפ"ו, לאחר שישב במאסר בוויטבסק. תוכן המכתב הוא הסבר על פי הקבלה על כך שיש עדיפות למשפט לפני המושל שיכול לכוון אל האמת, יותר מאשר משפט שנערך על ידי בית משפט מקומי. במכתב מוסברים כמה מושגים בקבלה בשפה ברורה.
כמו כן, לא ברור מי הוא כותב הדרוש על מגילת רות. לפי המו"ל נכתב הדרוש על-ידי האדמו"ר רבי אהרן מסטרושלה, אך דרוש זה נדפס גם בספר "אור התורה" (על נביאים וכתובים, כרך ב', עמ' תתרכח) מאת האדמו"ר ה"צמח צדק" מליובאוויטש. מאידך, יש לציין כי דרוש זה לא נכלל בדרושי חג השבועות שבספר "עבודת הלוי" להאדמו"ר מסטרושלה.
יד עמ'. 18 ס"מ. מצב טוב. כתמים. פגעי עש בדף השער ובדפים האחרים, עם פגיעה קלה בטקסט (חסרון של אותיות ספורות), משוקמים באופן מקצועי. כריכה חדשה.
שנת הדפוס על-פי וינר, קהלת משה, עמ' 136, מס' 1074.
סטפנסקי חסידות, מס' 77.
בשער הספר כותב המו"ל שהספר כולל שלשה דברים: א. מכתב בקשה שכתב האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי אל הקיסר פאבל, בעת שבתו במאסר בפטרבורג. ב. מכתב שכתב האדמו"ר הזקן אל ידידו רבי לוי יצחק מברדיטשוב, לאחר שחרורו ממאסרו בפטרבורג. ג. דרוש על פי דרך חסידות חב"ד על מגילת רות, מאת האדמו"ר רבי אהרן הלוי הורוויץ מסטרושלה, תלמידו של האדמו"ר הזקן.
לאמיתו של דבר, טעה המו"ל בייחוס חלק מתוכן הספר למחברים האמיתיים:
המחבר האמיתי של מכתב הבקשה שבתחילת הספר, הוא רבי דוב בער שניאוריו - האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש - בנו של האדמו"ר הזקן, שכתב אותו אל מושל בלרוס בחורף תקפ"ו, לאחר שישב במאסר בוויטבסק. תוכן המכתב הוא הסבר על פי הקבלה על כך שיש עדיפות למשפט לפני המושל שיכול לכוון אל האמת, יותר מאשר משפט שנערך על ידי בית משפט מקומי. במכתב מוסברים כמה מושגים בקבלה בשפה ברורה.
כמו כן, לא ברור מי הוא כותב הדרוש על מגילת רות. לפי המו"ל נכתב הדרוש על-ידי האדמו"ר רבי אהרן מסטרושלה, אך דרוש זה נדפס גם בספר "אור התורה" (על נביאים וכתובים, כרך ב', עמ' תתרכח) מאת האדמו"ר ה"צמח צדק" מליובאוויטש. מאידך, יש לציין כי דרוש זה לא נכלל בדרושי חג השבועות שבספר "עבודת הלוי" להאדמו"ר מסטרושלה.
יד עמ'. 18 ס"מ. מצב טוב. כתמים. פגעי עש בדף השער ובדפים האחרים, עם פגיעה קלה בטקסט (חסרון של אותיות ספורות), משוקמים באופן מקצועי. כריכה חדשה.
שנת הדפוס על-פי וינר, קהלת משה, עמ' 136, מס' 1074.
סטפנסקי חסידות, מס' 77.
קטגוריה
חסידות חב"ד - ספרים
קָטָלוֹג
מכירה 67 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
18.9.2019
פתיחה: $800
נמכר ב: $1,625
כולל עמלת קונה
ספר זהר חדש. סלאוויטא, [תקנ"ג 1793]. [דפוס רבי משה שפירא].
מהספרים הראשונים שיצאו לאור בדפוס סלאווויטא שהוקם ע"י רבי משה שפירא - בנו של רבי פנחס מקוריץ. הובא לבית הדפוס ע"י אחיו רבי יחזקאל שפירא, כפי שנכתב בשער: "הובא לבית הדפוס ע"י הרבני המופלג בתורה וביראה ובחסידות... מוהר"ר יחזקאל בהרב הגדול חסידא קדישא המפורסם מ"ו פינחס שפירא [מקוריץ]".
תיקונים בכתב-יד בדפים עא/2 - עב/1.
[1], קכג דף. דפים לט-מ מופיעים פעמיים. שיבוש בסדר דפים קא-קב. 21 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. כתמי רטיבות. סימני עש קלים בדף השער ובדפים נוספים. קרעים ופגמים בשולי הדפים. חותמות בדף השער. כריכה ישנה, עם שדרת עור. פגמים בכריכה, סימני עש בשדרה.
העותק שלפנינו כולל את שני הדפים הנדירים (קכב-קכג) עם "פירוש המילות מזוהר גדול ומזוהר חדש", שנוספו רק בחלק מהעותקים.
מהספרים הראשונים שיצאו לאור בדפוס סלאווויטא שהוקם ע"י רבי משה שפירא - בנו של רבי פנחס מקוריץ. הובא לבית הדפוס ע"י אחיו רבי יחזקאל שפירא, כפי שנכתב בשער: "הובא לבית הדפוס ע"י הרבני המופלג בתורה וביראה ובחסידות... מוהר"ר יחזקאל בהרב הגדול חסידא קדישא המפורסם מ"ו פינחס שפירא [מקוריץ]".
תיקונים בכתב-יד בדפים עא/2 - עב/1.
[1], קכג דף. דפים לט-מ מופיעים פעמיים. שיבוש בסדר דפים קא-קב. 21 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. כתמי רטיבות. סימני עש קלים בדף השער ובדפים נוספים. קרעים ופגמים בשולי הדפים. חותמות בדף השער. כריכה ישנה, עם שדרת עור. פגמים בכריכה, סימני עש בשדרה.
העותק שלפנינו כולל את שני הדפים הנדירים (קכב-קכג) עם "פירוש המילות מזוהר גדול ומזוהר חדש", שנוספו רק בחלק מהעותקים.
קטגוריה
דפוסי משפחת שפירא - סלאוויטא, יוזפוב וזיטומיר
קָטָלוֹג
מכירה 67 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
18.9.2019
פתיחה: $1,000
נמכר ב: $1,250
כולל עמלת קונה
סדר תקון ליל שבועות והושענא רבא "על פי הסדר מספר שני לוחות הברית, וכוונת השמות מהאר"י". סלאוויטא, תקפ"ז [1827]. דפוס רבי שמואל אברהם שפירא, בן הרב מסלאוויטא.
הספר נדפס באותיות גדולות ומנוקדות עד דף פד, ומשם ואילך נדפס בגופן קטן יותר.
חלק מאותיות השער בדיו אדומה.
[2], קלד דף. 19.5 ס"מ. מצב בינוני. מספר דפים אחרונים במצב בינוני-גרוע. כתמים ובלאי. סימני עש. קרעים ופגמים בדפים הראשונים והאחרונים. עקבות רטיבות ועובש בחלק מהדפים. חיתוך דפים עם פגיעות בטקסט ובכותרות הדפים. כריכה ישנה.
הספר נדפס באותיות גדולות ומנוקדות עד דף פד, ומשם ואילך נדפס בגופן קטן יותר.
חלק מאותיות השער בדיו אדומה.
[2], קלד דף. 19.5 ס"מ. מצב בינוני. מספר דפים אחרונים במצב בינוני-גרוע. כתמים ובלאי. סימני עש. קרעים ופגמים בדפים הראשונים והאחרונים. עקבות רטיבות ועובש בחלק מהדפים. חיתוך דפים עם פגיעות בטקסט ובכותרות הדפים. כריכה ישנה.
קטגוריה
דפוסי משפחת שפירא - סלאוויטא, יוזפוב וזיטומיר
קָטָלוֹג
מכירה 67 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
18.9.2019
פתיחה: $3,000
נמכר ב: $3,750
כולל עמלת קונה
שני כרכים של מחזורים - מחזור לימים נוראים ומחזור לשלושה רגלים, משתי מהדורות שנדפסו בסלאוויטא בשנים תקפ"ה-תקפ"ז, היוצרים יחד סט שלם של שני החלקים:
• מחזור לראש השנה ויום הכפורים, חלק ראשון, כמנהג רייסין וליטא פולין פיהם ומעהרין [נוסח אשכנז], עם פירוש בלשון הקודש וביידיש. סלאוויטא, תקפ"ז [1827]. דפוס רבי שמואל אברהם שפירא, בן הרב מסלאוויטא. הסכמות רבי יצחק אייזיק אב"ד עיר חדש דבארדיטשוב ורבי אפרים דיין בסאדילקוב. בהסכמות אלו שנכתבו בשנת תקפ"ה, מוזכר שמו של רבי משה שפירא אב"ד סלאוויטא, כמי שביקש את ההסכמות למהדורה זו.
[2], קסד דף. 25.5 ס"מ. חלק מהדפים בצבע תכלכל. מצב בינוני. כתמים. פגעי עש, עם פגיעות בטקסט. בשולי דף השער סימני עש וקרע משוקם (דף השער ודפים נוספים עברו שיקום מקצועי). כריכה חדשה.
• מחזור לשלוש רגלים, חלק שני, כמנהג פולין, פיהם ומעהרין וליטא ורייסין [נוסח אשכנז] עם פירוש בלשון הקודש וביידיש. סלאוויטא, [תקפ"ה 1825]. דפוס רבי שמואל אברהם שפירא, בן הרב מסלאוויטא.
[1], ב-קמב דף. חסר דף א עם ההסכמות. 27 ס"מ. נייר איכותי תכלכל. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. סימני עש קלים בחלק מהדפים. מספר קרעים. בדף קיט קרע עם פגיעה וחסרון בטקסט. פגמים קלים. בשוליים הפנימיים של דף השער ובשולי הדף האחרון, הדבקות נייר עם פגיעות קלות בטקסט. כריכה חדשה.
• מחזור לראש השנה ויום הכפורים, חלק ראשון, כמנהג רייסין וליטא פולין פיהם ומעהרין [נוסח אשכנז], עם פירוש בלשון הקודש וביידיש. סלאוויטא, תקפ"ז [1827]. דפוס רבי שמואל אברהם שפירא, בן הרב מסלאוויטא. הסכמות רבי יצחק אייזיק אב"ד עיר חדש דבארדיטשוב ורבי אפרים דיין בסאדילקוב. בהסכמות אלו שנכתבו בשנת תקפ"ה, מוזכר שמו של רבי משה שפירא אב"ד סלאוויטא, כמי שביקש את ההסכמות למהדורה זו.
[2], קסד דף. 25.5 ס"מ. חלק מהדפים בצבע תכלכל. מצב בינוני. כתמים. פגעי עש, עם פגיעות בטקסט. בשולי דף השער סימני עש וקרע משוקם (דף השער ודפים נוספים עברו שיקום מקצועי). כריכה חדשה.
• מחזור לשלוש רגלים, חלק שני, כמנהג פולין, פיהם ומעהרין וליטא ורייסין [נוסח אשכנז] עם פירוש בלשון הקודש וביידיש. סלאוויטא, [תקפ"ה 1825]. דפוס רבי שמואל אברהם שפירא, בן הרב מסלאוויטא.
[1], ב-קמב דף. חסר דף א עם ההסכמות. 27 ס"מ. נייר איכותי תכלכל. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. סימני עש קלים בחלק מהדפים. מספר קרעים. בדף קיט קרע עם פגיעה וחסרון בטקסט. פגמים קלים. בשוליים הפנימיים של דף השער ובשולי הדף האחרון, הדבקות נייר עם פגיעות קלות בטקסט. כריכה חדשה.
קטגוריה
דפוסי משפחת שפירא - סלאוויטא, יוזפוב וזיטומיר
קָטָלוֹג
מכירה 67 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
18.9.2019
פתיחה: $2,200
נמכר ב: $4,750
כולל עמלת קונה
מחזור לראש השנה ויום הכיפורים, חלק ראשון, כמנהג פולין פיהם ומעהרין וליטא ורייסין [נוסח אשכנז], עם פירוש לשון הקודש. סלאוויטא, [תקפ"א 1821]. דפוס רבי משה שפירא.
נייר כחלחל. חלק מנוסח השער בדיו אדומה.
[1], קעב דף. 21.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים ובלאי. כתמי רטיבות. סימני עש ופגמים קלים. קרעים ונזקי עש (משוקמים ברובם) בשני הדפים הראשונים ובשני הדפים האחרונים (הדפים עברו שיקום מקצועי במילוי נייר). כריכה ישנה ופגומה, מנותקת.
במפעל הביבליוגרפיה נרשמו שני מחזורים שנדפסו בסלאוויטא בשנת תקפ"א, אך הם אינם תואמים את המחזור שלפנינו. אחד מהם עם מספור עמודים שונה ועם פרט שנה דומה לזה שלפנינו ("ת'ק'עו בחודש שופ'ר בכסא' ליום חגנו"), והשני עם מספור זהה אך עם פרט שנה שונה ("ו'ידבר' מש'ה את מוע'ד'י י"י א'ל בני ישראל"). בעותקים הנ"ל נרשמו [2] דף בראש המחזור. כפי הנראה, בדף [2] הופיע "שטר המקנה" שבו מכר המדפיס רבי ישראל ב"ק את זכויותיו לרבי משה שפירא (ראה מפעל הביבליוגרפיה, רשומה 172635). בעותק שלפנינו דף זה אינו מופיע. יתכן ולפנינו וואריאנט.
נייר כחלחל. חלק מנוסח השער בדיו אדומה.
[1], קעב דף. 21.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים ובלאי. כתמי רטיבות. סימני עש ופגמים קלים. קרעים ונזקי עש (משוקמים ברובם) בשני הדפים הראשונים ובשני הדפים האחרונים (הדפים עברו שיקום מקצועי במילוי נייר). כריכה ישנה ופגומה, מנותקת.
במפעל הביבליוגרפיה נרשמו שני מחזורים שנדפסו בסלאוויטא בשנת תקפ"א, אך הם אינם תואמים את המחזור שלפנינו. אחד מהם עם מספור עמודים שונה ועם פרט שנה דומה לזה שלפנינו ("ת'ק'עו בחודש שופ'ר בכסא' ליום חגנו"), והשני עם מספור זהה אך עם פרט שנה שונה ("ו'ידבר' מש'ה את מוע'ד'י י"י א'ל בני ישראל"). בעותקים הנ"ל נרשמו [2] דף בראש המחזור. כפי הנראה, בדף [2] הופיע "שטר המקנה" שבו מכר המדפיס רבי ישראל ב"ק את זכויותיו לרבי משה שפירא (ראה מפעל הביבליוגרפיה, רשומה 172635). בעותק שלפנינו דף זה אינו מופיע. יתכן ולפנינו וואריאנט.
קטגוריה
דפוסי משפחת שפירא - סלאוויטא, יוזפוב וזיטומיר
קָטָלוֹג