אוסף שרידי דפים, מכתבים, וחלקי כתבי יד - מחיבורי מוסר והלכה, מדרשים ותרגומי תנ"ך, ספרי משניות וגמרא, תפילות וסידורים, ספרי שירה (דיואן) ופיוטים, קמיעות וסגולות [תימן וארצות המזרח, מתקופות שונות, המאה ה-17 עד המאה ה-20].
בין קטעי המדרשים שמופיעים באוסף: · 3 קטעי דפים מתוך מדרש הבאור לרבי סעדיה בן דוד המכונה אלדמארי. פרשת וירא, פרשת כי תשא, ומהפטרת ראש השנה ויום הכיפורים. · קטע ממדרש מעשה ברב כהנא וסליק בנו - [מובא בבתי מדרשות ח"א עמוד ש"ז]. · דף גדול ממדרש לא ידוע ובו מעשה במלך שנתן לבנו את כל מפתחות הארמון חוץ מדלת אחת, ומעשה בחצי אהוב. · גניזת כריכות - כנראה מדרש בערבית. · קטע ממדרש תהילים פרק ב. · עמוד מפסיקתא רבתי, פרשה ל"ז. · 4 דפים מפרקי דרבי אליעזר פרק כ"ח, כ"ט ול"ו. · דף ממדרש החפץ פרשת בראשית · דף אחרון ממדרש הגדול, פרשת וזאת הברכה. עם קולופון סופר ובו תאריך מוטעה: "... המדרש הזה בעזרת האל, יום רביעי דהוא תרי עשר יומין בירח אב הפֹך לששון ולשמחה שנת א'תקס"ג שנין ... ספרא חלשא ומסכינא, אהרן בן שלמה בן חלפון בן אביגד אלטוילי" [שנת א' תקס"ג לשטרות היא שנת ה'י"ב ליצירה 1252 לספירה. בתאריך הקולופון ניכרת מחיקה כלשהי, אך בקולופון בעלים נוסף בכתב אחר באותו עמוד, מופיע התאריך "בחודש תשרי שנת א'תקצ"ג שנין לשטרות". שהוא שנת ה'מ"ב ליצירה, 1281 לספירה הרומית. הדבר לא יתכן, שכן הסופר החתום "אהרן בן שלמה טוילי", חי בשנת א'תתקנ"ו לשטרות (ה'ת"ה ליצירה, 1644 לספירה. ראה צילום מצורף מאנציקלופדיה לחכמי תימן, עמ' 186) - מסתבר יותר שכתב היד נכתב בשנת א'תתקסג בקירוב 1652, והקולופון השני הינו משנת א'תתקצג 1681].
מכתבים ושרידי שטרות, בהם כמה פריטים, אשר כפי הנראה הם ממקומות אחרים בארצות המזרח: · קטע שטר מהתאריך: "יום שלישי שמנה לאייר, שנת אשמח"ם" (שפ"ט? 1629). · קטע דף מלוח שנה עם חתימות קליגרפיות של רבי "שלמה בן א[אברהם?] לניאדו" ורבי "שמעון מזרחי".
47 פריטים. גודל ומצב משתנים.
מקור: אוסף משפחת ששון.