מכירה 57 - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
- book (142) Apply book filter
- print (107) Apply print filter
- יד (91) Apply יד filter
- דפוסי (72) Apply דפוסי filter
- letter (70) Apply letter filter
- עתיקים (64) Apply עתיקים filter
- כתבי (63) Apply כתבי filter
- manuscript (63) Apply manuscript filter
- חסידות (61) Apply חסידות filter
- chassid (61) Apply chassid filter
- מכתבים (56) Apply מכתבים filter
- ספרי (48) Apply ספרי filter
- הר (47) Apply הר filter
- ודפוסים (47) Apply ודפוסים filter
- והש (47) Apply והש filter
- ערש (47) Apply ערש filter
- שנות (47) Apply שנות filter
- earli (47) Apply earli filter
- incunabula (47) Apply incunabula filter
- יהדות (42) Apply יהדות filter
- jewri (42) Apply jewri filter
- חתימות (37) Apply חתימות filter
- signatur (37) Apply signatur filter
- תורה (36) Apply תורה filter
- scroll (36) Apply scroll filter
- torah (36) Apply torah filter
- וזכרון (31) Apply וזכרון filter
- שבת (31) Apply שבת filter
- מנורות (31) Apply מנורות filter
- ומנורות (31) Apply ומנורות filter
- חנוכה (31) Apply חנוכה filter
- hanukkah (31) Apply hanukkah filter
- lamp (31) Apply lamp filter
- lamps, (31) Apply lamps, filter
- memori (31) Apply memori filter
- shabbat (31) Apply shabbat filter
- לספר (28) Apply לספר filter
- שונים (28) Apply שונים filter
- עיטורים (28) Apply עיטורים filter
- בכתב (28) Apply בכתב filter
- וחפצים (28) Apply וחפצים filter
- handwritten (28) Apply handwritten filter
- object (28) Apply object filter
- ornament (28) Apply ornament filter
- various (28) Apply various filter
- הגהות (21) Apply הגהות filter
- gloss (21) Apply gloss filter
- והקדשות (19) Apply והקדשות filter
- dedic (19) Apply dedic filter
- italian (17) Apply italian filter
מציג 337 - 348 of 477
מכירה 57 - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
12.9.2017
פתיחה: $8,000
נמכר ב: $10,000
כולל עמלת קונה
"למען דעת", עלון שנדפס על ידי רבי יעקב עמדין - היעב"ץ, הכולל העתקת אגרות וגביית עדויות נגד שבתאים, עם ביטויים חריפים נגד רבי יהונתן אייבשיץ. [אמשטרדם?], שנת כי פשה הנגע טמא הוא [תקי"ג 1753]. עברית ויידיש.
עלון בן שלושה עמודים. בתחילתו העתקת מכתב נגד השבתאים משנת תפ"ו, מאת רבי משה חאגיז, הכותב על "המתחדש במדינת אשכנז בחזרת הנח"ש חיו"ן ימ"ש". בהמשך המכתב ביטויים קשים ונאצות נגד רבי יהונתן אייבשיץ [קשה לצטט את הדברים מפאת חריפותם]. בסוף המכתב העתקה של "כרוז שהכריזו בק"ק אלטונה... כ"א תמוז תפ"ה לפ"ק" ובו חרם נגד השבתאים, ולאחר מכן ציטוט ממכתב מאת רבי יהונתן אייבשיץ, המעיד על קשריו עם שבתאים. לאחר מכן מופיעה העתקת גביית עדות בבית הדין במנהיים משנת תפ"ה, עם עדויות על חשודים בשבתאות (רבי ישעיה מוכיח ועוד), ביניהם גם רבי יהונתן אייבשיץ, ואחריה אישור מנאמני קהילת וורמיישא משנת תקי"ג, על העתקה מדוייקת של גביית עדות זו.
כפי הנראה, עלון זה נדפס ע"י רבי יעקב עמדין, בפולמוסו החריף נגד רבי יהונתן אייבשיץ, שנחשד בעיניו לשבתאי נסתר.
[3] עמ', כ-21-21.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. פגמים משוקמים.
מקום הדפסת העלון אינה ידועה. לא ברור אם נדפס באחד מדפוסי גרמניה או בהולנד, אם כי יש המשערים שנדפס באמשטרדם.
גנזי ישראל 1716.
עלון בן שלושה עמודים. בתחילתו העתקת מכתב נגד השבתאים משנת תפ"ו, מאת רבי משה חאגיז, הכותב על "המתחדש במדינת אשכנז בחזרת הנח"ש חיו"ן ימ"ש". בהמשך המכתב ביטויים קשים ונאצות נגד רבי יהונתן אייבשיץ [קשה לצטט את הדברים מפאת חריפותם]. בסוף המכתב העתקה של "כרוז שהכריזו בק"ק אלטונה... כ"א תמוז תפ"ה לפ"ק" ובו חרם נגד השבתאים, ולאחר מכן ציטוט ממכתב מאת רבי יהונתן אייבשיץ, המעיד על קשריו עם שבתאים. לאחר מכן מופיעה העתקת גביית עדות בבית הדין במנהיים משנת תפ"ה, עם עדויות על חשודים בשבתאות (רבי ישעיה מוכיח ועוד), ביניהם גם רבי יהונתן אייבשיץ, ואחריה אישור מנאמני קהילת וורמיישא משנת תקי"ג, על העתקה מדוייקת של גביית עדות זו.
כפי הנראה, עלון זה נדפס ע"י רבי יעקב עמדין, בפולמוסו החריף נגד רבי יהונתן אייבשיץ, שנחשד בעיניו לשבתאי נסתר.
[3] עמ', כ-21-21.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. פגמים משוקמים.
מקום הדפסת העלון אינה ידועה. לא ברור אם נדפס באחד מדפוסי גרמניה או בהולנד, אם כי יש המשערים שנדפס באמשטרדם.
גנזי ישראל 1716.
קטגוריה
רבי יעקב עמדין - היעב"ץ
קָטָלוֹג
מכירה 57 - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
12.9.2017
פתיחה: $1,000
נמכר ב: $2,000
כולל עמלת קונה
ספר מדע אהבה זמנים מהיד החזקה להרמב"ם - מהדורה לתלמידים עם מראי מקומות וביאור קצר. בתוספת הלכות מאכלות אסורות והלכות שחיטה. ונציה, [תכ"ה 1665]. דפוס דומינגו ודלאגו ואנדריאה מורישיני.
מהדורה שנדפסה בתקופת השיא של משיח השקר שבתי צבי, כשהשמועות על הופעתו נפוצו בקהילות אירופה והיו במלוא עוזן ותוקפן. בראש השער ציור שבתאי ובו דמות דמיונית של שבתי צבי הרוכב על אריה [בכתבים השבתאים וכן ב"נבואת" נתן העזתי, מוזכר החזון בדבר הופעתו של שבתי צבי כשהוא רכוב על "אריה דבי עילאי"]. דף השער נדיר שכן בדרך כלל נתלש מן הספר, בגלל הקשרו השבתאי, ואינו נמצא ברוב הטפסים הקיימים.
הטופס שלפנינו הוא וואריאנט שלא נרשם ביבליוגרפית ובו מספר שינויים: העמוד האחרון נותר ריק ללא קולופון המדפיס, ובתחתית העמוד שלפניו נוסף משפט חתימה: "בנל"ך ואע"י לק"י" [=ברוך נותן ליעף כח ולאין אונים עצמה ירבה לישועתך קיויתי ה']. בטופס שלפנינו לא מופיעה "הקדמה חדשה מהמדפיס" וכותרת הקדמת הרמב"ם מופיעה כ"הקדמה מהמחבר" (להבדיל מהטפסים הידועים בהם נכתב "הקדמה קדומה מהמחבר"). כמו כן, הקדמה זו מופיעה לפנינו במספר שינויים טיפוגרפיים.
על מהדורה זו ראה: י' אבידע, ספר משנה תורה להרמב"ם כספר לימוד, ארשת, ג, תשכ"א, עמ' 44; י' זנה, ענייני שבתי צבי, ספונות, ג-ד, תשי"ט-תש"ך, עמ' סז-סט.
רישום בעלות בדף האחרון [קטוע בחלקו]: "לעולם יכתוב אדם שמו על ספרו שמא יבא אדם --- ויאמר שלי הוא לכן כתבתי וחתמתי שמי שלמה --- משה לטאש יצ"ו...".
[5], קפו דף. שיבוש בסדר מספר דפים. 21 ס"מ. מצב משתנה בין הדפים, מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. פגעי עש משוקמים בדף השער ובדף שאחריו. הוספות ציורים בעט למסגרת השער ורישומים שונים בשער. קרעים משוקמים במספר מקומות. כריכה ישנה, עם שדרת קלף. סימני עש בשדרה.
מהדורה שנדפסה בתקופת השיא של משיח השקר שבתי צבי, כשהשמועות על הופעתו נפוצו בקהילות אירופה והיו במלוא עוזן ותוקפן. בראש השער ציור שבתאי ובו דמות דמיונית של שבתי צבי הרוכב על אריה [בכתבים השבתאים וכן ב"נבואת" נתן העזתי, מוזכר החזון בדבר הופעתו של שבתי צבי כשהוא רכוב על "אריה דבי עילאי"]. דף השער נדיר שכן בדרך כלל נתלש מן הספר, בגלל הקשרו השבתאי, ואינו נמצא ברוב הטפסים הקיימים.
הטופס שלפנינו הוא וואריאנט שלא נרשם ביבליוגרפית ובו מספר שינויים: העמוד האחרון נותר ריק ללא קולופון המדפיס, ובתחתית העמוד שלפניו נוסף משפט חתימה: "בנל"ך ואע"י לק"י" [=ברוך נותן ליעף כח ולאין אונים עצמה ירבה לישועתך קיויתי ה']. בטופס שלפנינו לא מופיעה "הקדמה חדשה מהמדפיס" וכותרת הקדמת הרמב"ם מופיעה כ"הקדמה מהמחבר" (להבדיל מהטפסים הידועים בהם נכתב "הקדמה קדומה מהמחבר"). כמו כן, הקדמה זו מופיעה לפנינו במספר שינויים טיפוגרפיים.
על מהדורה זו ראה: י' אבידע, ספר משנה תורה להרמב"ם כספר לימוד, ארשת, ג, תשכ"א, עמ' 44; י' זנה, ענייני שבתי צבי, ספונות, ג-ד, תשי"ט-תש"ך, עמ' סז-סט.
רישום בעלות בדף האחרון [קטוע בחלקו]: "לעולם יכתוב אדם שמו על ספרו שמא יבא אדם --- ויאמר שלי הוא לכן כתבתי וחתמתי שמי שלמה --- משה לטאש יצ"ו...".
[5], קפו דף. שיבוש בסדר מספר דפים. 21 ס"מ. מצב משתנה בין הדפים, מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. פגעי עש משוקמים בדף השער ובדף שאחריו. הוספות ציורים בעט למסגרת השער ורישומים שונים בשער. קרעים משוקמים במספר מקומות. כריכה ישנה, עם שדרת קלף. סימני עש בשדרה.
קטגוריה
ספרי פולמוס ושבתאות
קָטָלוֹג
מכירה 57 - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
12.9.2017
פתיחה: $2,000
לא נמכר
ספר מטה דן - כוזרי שני, "יוכיח ויורה בטענות שכליות... אמתת תורה שבעל פה", מאת רבי דוד ניטו. לונדריש (לונדון), [תע"ד 1714]. מהדורה ראשונה.
המהדורה הראשונה נדפסה בשלוש וואריאציות: עברית בלבד, ספרדית בלבד, ועברית עם ספרדית. לפנינו המהדורה המשולבת, עברית עם ספרדית.
שני שערים מאוירים, האחד בעברית והשני בספרדית. בראש השערים דמות "רבינו הקדוש" - מחבר המשנה. בראש הספר נדפסו הקדשה ארוכה בספרדית לפרנסי וגבאי קהילת "שער השמים" בלונדון, והקדמת הספר בעברית.
רבי דוד ניטו (תי"ד-תפ"ח, אוצר הרבנים 4926), גאון בתורה ובמדעים. דיין, דרשן ורופא בליוורנו ולאחר מכן רבה הראשון של קהלת הספרדים בלונדון. חיבר את ספרו המפורסם "מטה דן - כוזרי שני" בכדי להגן על אמיתות התורה שבעל פה ולסתור דעות שגויות שרווחו בקרב קהילות האנוסים במערב-אירופה.
[11], 254 דף. 23.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. שיקומי קרעים בשולי מספר דפים. חיתוך דפים מוזהב עם עיטורי פרחוניים בעובי הדפים. כריכה חדשה.
מן הספרים העבריים הראשונים שנדפסו באנגליה.
המהדורה הראשונה נדפסה בשלוש וואריאציות: עברית בלבד, ספרדית בלבד, ועברית עם ספרדית. לפנינו המהדורה המשולבת, עברית עם ספרדית.
שני שערים מאוירים, האחד בעברית והשני בספרדית. בראש השערים דמות "רבינו הקדוש" - מחבר המשנה. בראש הספר נדפסו הקדשה ארוכה בספרדית לפרנסי וגבאי קהילת "שער השמים" בלונדון, והקדמת הספר בעברית.
רבי דוד ניטו (תי"ד-תפ"ח, אוצר הרבנים 4926), גאון בתורה ובמדעים. דיין, דרשן ורופא בליוורנו ולאחר מכן רבה הראשון של קהלת הספרדים בלונדון. חיבר את ספרו המפורסם "מטה דן - כוזרי שני" בכדי להגן על אמיתות התורה שבעל פה ולסתור דעות שגויות שרווחו בקרב קהילות האנוסים במערב-אירופה.
[11], 254 דף. 23.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. שיקומי קרעים בשולי מספר דפים. חיתוך דפים מוזהב עם עיטורי פרחוניים בעובי הדפים. כריכה חדשה.
מן הספרים העבריים הראשונים שנדפסו באנגליה.
קטגוריה
ספרי פולמוס ושבתאות
קָטָלוֹג
מכירה 57 - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
12.9.2017
פתיחה: $300
לא נמכר
"ספר נסתור הכומר, נעתק מכ"י אשר בוואטיקאנא ברומא ויצא עתה ראשונה לאור". אלטונה, תרל"ה [1875].
חיבור פולמוסי נגד הדת הנוצרית. כולל איגרת-ויכוח של "נסתור הכומר" אל כומר אלמוני.
על הספר ראה: י' ד' אייזנשטיין, אוצר ויכוחים, נויארק תרפ"ח, עמ' 310-315; י' רוזנטאל, ספרות הוויכוח האנטי נוצרית עד סוף המאה השמונה-עשרה, ארשת, ב, תש"ך, עמ' 173.
[1], 15 עמ'. 20 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, קרעים ובלאי בשוליים. שער ודף אחרון מנותקים. ללא כריכה.
נדיר. פרידברג (בית עקד ספרים, עמ' 728) כותב על פי רשימת חוולסון שנותרו רק עשרה עותקים ממהדורה זו. כפי הנראה, הושמדו רוב העותקים בשל התוכן האנטי-נוצרי.
חיבור פולמוסי נגד הדת הנוצרית. כולל איגרת-ויכוח של "נסתור הכומר" אל כומר אלמוני.
על הספר ראה: י' ד' אייזנשטיין, אוצר ויכוחים, נויארק תרפ"ח, עמ' 310-315; י' רוזנטאל, ספרות הוויכוח האנטי נוצרית עד סוף המאה השמונה-עשרה, ארשת, ב, תש"ך, עמ' 173.
[1], 15 עמ'. 20 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, קרעים ובלאי בשוליים. שער ודף אחרון מנותקים. ללא כריכה.
נדיר. פרידברג (בית עקד ספרים, עמ' 728) כותב על פי רשימת חוולסון שנותרו רק עשרה עותקים ממהדורה זו. כפי הנראה, הושמדו רוב העותקים בשל התוכן האנטי-נוצרי.
קטגוריה
ספרי פולמוס ושבתאות
קָטָלוֹג
מכירה 57 - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
12.9.2017
פתיחה: $400
נמכר ב: $500
כולל עמלת קונה
ספר "Rabbinische Gutachten über die Beschneidung " [חוות דעת רבנית על ברית המילה], מאת Salomon Abraham Trier [רבי שלמה זלמן בן אברהם טריר]. פרנקפורט דמיין, [תר"ד] 1844. רובו בגרמנית, חלקים נכבדים בעברית.
לפני דף השער הקדשה עצמית בכתב יד (בעברית ובגרמנית במעורב) מאת הבעלים "ד"ר וורמסר" [Dr. Wormser], בה הוא מספר שקיבל את הספר בשנת תר"ה 1845 מאת רבו המחבר רבי זלמן טריר [רבו שנתן לו סמיכה לרבנות כבר בשנת תקצ"ד 1834]. הוא מספר כי רבו הוכיחו בחריפות על כך שלא כתב מאמר בנושא, לפרסמו בספר הזה: "מדוע לא נענית 'בצח לשונך' לקריאה 'מידידך התורני מה"ר שמואל באנדי נ"י במאינץ, לקנא קנאת ד' צבאות'? איש צעיר עם ידע כמו שלך, אסור לו 'לעת הזאת' לשמוע ולשתוק, 'ולפסח על שתי סעיפים. יגעתי למצא דבריך, בנוים על אדני אמת, ונכזבה תוחלתי לצערי! כה ד[י]בר אדמו"ר, הדרת ראשי ומחמד עיני, אשר זה תשעים שנה ויותר ראה בחסד אל עליון תקופת יום הולדתו, וככחו אז כן עתה ת"ל [תהלה לא-ל]. בעבור זאת רחש לבי בקרבי תודה להשוכן מרום, ועצמות תגלנה, ולעד אשיחה מעשיו ותורותיו'."
הבעלים הכותב הוא רבי שלמה וורמסר (תקע"ה-תרמ"ז), בנו של רבי שמואל וורמסר אב"ד לנגנ-שוואלבך ונכדו של רבי שלמה זלמן ווירמש אב"ד פולדא. לפי הנראה בהקדשה שלפנינו, נתבקש גם הוא, דרך הרב בונדי ממיינץ, לשלוח מכתב נגד ביטול המילה, ולא שלח.
בשנת תר"ג 1843, פורסם ביומון בפרנקפורט מאמר מאת "ידידי הרפורמה" שבו הטיפו לביטול גמור של מצוות ברית המילה, אחד מן המורים הרפורמים בפרנקפורט יוסף יהלזון (תקל"ז-תרי"א 1777-1851) אף חיבר ספרון הסברה שבו הצהיר כי כל מוסד יהודי יהיה רשאי להמיר את המילה בטקס אחר. "ידידי הרפורמה" האשימו את ברית המילה כסיבה לתמותת תינוקות אחדים באותה תקופה. בעקבות מתקפה זו נכנעה עיריית פרנקפורט ללחצי הרפורמים, וניאותה לרשום במרשם האוכלוסין כיהודים גם את אותם ילדים שלא נימולו.
רבה הישיש של פרנקפורט רבי שלמה זלמן טריר (תקי"ח-תר"ז 1758-1847) נלחם בכל כוחו במגמה זו, והגיש כמה בקשות למועצת העיר לסגת מכוונתה, מכיוון שעל פי תורת ישראל אין ילד כזה נחשב יהודי. כדי לנצח בדעת הקהל היהודית והנוצרית גם יחד, החל רבי זלמן טריר יחד עם גאוני פרנקפורט רבי יששכר בער אדלר, ורבי אהרן פולד בעל "בית אהרן", לאסוף חוות דעת של חכמי ישראל ומלומדים יהודיים על חיוניותה של ברית המילה. בספר זה שלפנינו כינס רבי שלמה זלמן טריר חוות דעת מ-28 כותבים, והוציאו לאור כספר מקיף על הנושא.
בין משתתפי הקובץ שלפנינו נמצאים תלמידי חכמים מפורסמים, כגון: רבי יצחק דוב הלוי במברגר מוירצבורג, רבי שמשון רפאל הירש כשהיה עדיין רב בעמדן, רבי יעקב עטלינגר ה"ערוך לנר" מאלטונה, רבי יעקב צבי מקלנבורג בעל ה"כתב והקבלה", ועוד עשרות רבנים, לצד מלומדים לא אורתודוקסים כגון: יום טוב ליפמן צונץ מברלין, יצחק נח מנהיימר מווינה, ושמואל דוד לוצאטו (שד"ל) מפדואה.
XXIV,י 240 עמ', 19.5 ס"מ. מצב טוב. כריכה מקורית.
בדף השער: "Als manuskript gedruckt" [נדפס ככתב-יד]. לדברי החוקר הרב ב"ש המבורגר (הישיבה הרמה בפיורדא, חלק ג', עמ' 521) הוגדר הספר ככתב-יד, כדי שלא לפתוח פתח לוויכוח ציבורי בנושא. לדבריו הספר נדפס במספר עותקים מוגבל מאוד עבור הנוגעים בדבר שלידיהם נמסר, ולא נמכר מעולם בחנויות ספרים. המבורגר גם כותב כי "ספר זה כיום הינו מן הנדירים ביותר", למרות שעיתוני התקופה ההיא סקרו בהרחבה את תוכנו.
לפני דף השער הקדשה עצמית בכתב יד (בעברית ובגרמנית במעורב) מאת הבעלים "ד"ר וורמסר" [Dr. Wormser], בה הוא מספר שקיבל את הספר בשנת תר"ה 1845 מאת רבו המחבר רבי זלמן טריר [רבו שנתן לו סמיכה לרבנות כבר בשנת תקצ"ד 1834]. הוא מספר כי רבו הוכיחו בחריפות על כך שלא כתב מאמר בנושא, לפרסמו בספר הזה: "מדוע לא נענית 'בצח לשונך' לקריאה 'מידידך התורני מה"ר שמואל באנדי נ"י במאינץ, לקנא קנאת ד' צבאות'? איש צעיר עם ידע כמו שלך, אסור לו 'לעת הזאת' לשמוע ולשתוק, 'ולפסח על שתי סעיפים. יגעתי למצא דבריך, בנוים על אדני אמת, ונכזבה תוחלתי לצערי! כה ד[י]בר אדמו"ר, הדרת ראשי ומחמד עיני, אשר זה תשעים שנה ויותר ראה בחסד אל עליון תקופת יום הולדתו, וככחו אז כן עתה ת"ל [תהלה לא-ל]. בעבור זאת רחש לבי בקרבי תודה להשוכן מרום, ועצמות תגלנה, ולעד אשיחה מעשיו ותורותיו'."
הבעלים הכותב הוא רבי שלמה וורמסר (תקע"ה-תרמ"ז), בנו של רבי שמואל וורמסר אב"ד לנגנ-שוואלבך ונכדו של רבי שלמה זלמן ווירמש אב"ד פולדא. לפי הנראה בהקדשה שלפנינו, נתבקש גם הוא, דרך הרב בונדי ממיינץ, לשלוח מכתב נגד ביטול המילה, ולא שלח.
בשנת תר"ג 1843, פורסם ביומון בפרנקפורט מאמר מאת "ידידי הרפורמה" שבו הטיפו לביטול גמור של מצוות ברית המילה, אחד מן המורים הרפורמים בפרנקפורט יוסף יהלזון (תקל"ז-תרי"א 1777-1851) אף חיבר ספרון הסברה שבו הצהיר כי כל מוסד יהודי יהיה רשאי להמיר את המילה בטקס אחר. "ידידי הרפורמה" האשימו את ברית המילה כסיבה לתמותת תינוקות אחדים באותה תקופה. בעקבות מתקפה זו נכנעה עיריית פרנקפורט ללחצי הרפורמים, וניאותה לרשום במרשם האוכלוסין כיהודים גם את אותם ילדים שלא נימולו.
רבה הישיש של פרנקפורט רבי שלמה זלמן טריר (תקי"ח-תר"ז 1758-1847) נלחם בכל כוחו במגמה זו, והגיש כמה בקשות למועצת העיר לסגת מכוונתה, מכיוון שעל פי תורת ישראל אין ילד כזה נחשב יהודי. כדי לנצח בדעת הקהל היהודית והנוצרית גם יחד, החל רבי זלמן טריר יחד עם גאוני פרנקפורט רבי יששכר בער אדלר, ורבי אהרן פולד בעל "בית אהרן", לאסוף חוות דעת של חכמי ישראל ומלומדים יהודיים על חיוניותה של ברית המילה. בספר זה שלפנינו כינס רבי שלמה זלמן טריר חוות דעת מ-28 כותבים, והוציאו לאור כספר מקיף על הנושא.
בין משתתפי הקובץ שלפנינו נמצאים תלמידי חכמים מפורסמים, כגון: רבי יצחק דוב הלוי במברגר מוירצבורג, רבי שמשון רפאל הירש כשהיה עדיין רב בעמדן, רבי יעקב עטלינגר ה"ערוך לנר" מאלטונה, רבי יעקב צבי מקלנבורג בעל ה"כתב והקבלה", ועוד עשרות רבנים, לצד מלומדים לא אורתודוקסים כגון: יום טוב ליפמן צונץ מברלין, יצחק נח מנהיימר מווינה, ושמואל דוד לוצאטו (שד"ל) מפדואה.
XXIV,י 240 עמ', 19.5 ס"מ. מצב טוב. כריכה מקורית.
בדף השער: "Als manuskript gedruckt" [נדפס ככתב-יד]. לדברי החוקר הרב ב"ש המבורגר (הישיבה הרמה בפיורדא, חלק ג', עמ' 521) הוגדר הספר ככתב-יד, כדי שלא לפתוח פתח לוויכוח ציבורי בנושא. לדבריו הספר נדפס במספר עותקים מוגבל מאוד עבור הנוגעים בדבר שלידיהם נמסר, ולא נמכר מעולם בחנויות ספרים. המבורגר גם כותב כי "ספר זה כיום הינו מן הנדירים ביותר", למרות שעיתוני התקופה ההיא סקרו בהרחבה את תוכנו.
קטגוריה
ספרי פולמוס ושבתאות
קָטָלוֹג
מכירה 57 - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
12.9.2017
פתיחה: $300
נמכר ב: $375
כולל עמלת קונה
קונטרס ועלונים מודפסים עם מאמרים בענייני השעה, שנדפסו על ידי הגאון רבי אלחנן וסרמן ותלמידיו, בהוצאת "תומכי תורה" בעיר ברנוביץ, בשנות השלושים של המאה ה-20:
* [דעת תורה], קונטרס מודפס, מאמר על גזירת השחיטה, מאת רבי אלחנן וסרמן. יידיש. 16 עמ'. (לא נחתך לגמרי בדפוס).
* "מאמר על דבר החנוך" ו"מאמר מה לך נרדם...", מאת החפץ חיים. 4 עמ'.
* "אומר אני מעשי למלך", מאמר מאת רבי אלחנן וסרמן. 4' עמ'.
* "מו"ר הר"א וואסערמאן שליט"א", המשך למאמר "אומר אני מעשי למלך", מאת רבי אלחנן וסרמן. 5-8 עמ'.
* "דברי חכמים בנחת נשמעים", מאמר מאת רבי אלחנן וסרמן 4' עמ'.
* "מאמר מהרב הגאון הצדיק ר' צבי דאנציגער שליט"א ר"מ בקאלושין". 4 עמ'.
6 פריטים. גודל הקונטרס: 19.5 ס"מ. גודל העלונים: 25 ס"מ. מצב בינוני. נייר יבש ושביר. קרעים וסימני קיפול.
* [דעת תורה], קונטרס מודפס, מאמר על גזירת השחיטה, מאת רבי אלחנן וסרמן. יידיש. 16 עמ'. (לא נחתך לגמרי בדפוס).
* "מאמר על דבר החנוך" ו"מאמר מה לך נרדם...", מאת החפץ חיים. 4 עמ'.
* "אומר אני מעשי למלך", מאמר מאת רבי אלחנן וסרמן. 4' עמ'.
* "מו"ר הר"א וואסערמאן שליט"א", המשך למאמר "אומר אני מעשי למלך", מאת רבי אלחנן וסרמן. 5-8 עמ'.
* "דברי חכמים בנחת נשמעים", מאמר מאת רבי אלחנן וסרמן 4' עמ'.
* "מאמר מהרב הגאון הצדיק ר' צבי דאנציגער שליט"א ר"מ בקאלושין". 4 עמ'.
6 פריטים. גודל הקונטרס: 19.5 ס"מ. גודל העלונים: 25 ס"מ. מצב בינוני. נייר יבש ושביר. קרעים וסימני קיפול.
קטגוריה
ספרי פולמוס ושבתאות
קָטָלוֹג
פריט 343 מכתב מרבי ראובן גרוזובסקי - ראסיין, אייר ת"ש - תיאור מפורט על מצב ישיבת קמניץ בטלטולי השואה
מכירה 57 - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
12.9.2017
פתיחה: $600
נמכר ב: $1,000
כולל עמלת קונה
מכתב מאת הגאון רבי ראובן גרוזובסקי, ראש ישיבת קמניץ. ראסיין (ליטא), י"ח אייר ת"ש [מאי 1940].
נייר מסמכים רשמי (ונדיר) של הישיבה בעיר ראסיין, עם תמונת ראש הישיבה רבי ברוך בער ליבוביץ [שנפטר בחורף ת"ש בגלות ווילנא]. רוב המכתב נכתב במכונת כתיבה ובסופו ארבע שורות בכתב-ידו של רבי ראובן. במכתב הארוך והמעניין מספר רבי ראובן על מצב הישיבה בגלותה למדינת ליטא העצמאית, לעיר ווילנא ומשם לעיר ראסיין. "...בע"ה הישיבה היא בגדלה ותפארתה כמקודם בקאמעניץ... והישיבה לא נפלה ברוחה אף במשהו... בני הישיבה לומדים בהעמקה והבנה לפי דרכו הכבושה של רבינו הגדול מו"ח [מורי חמי] מרן ר' ברוך בער לייבאוויטץ זצלה"ה. ממשיכים את מסורתו להעמיק חקר בדברי רבותינו הראשונים וגדולי האחרונים ז"ל ולעמוד על כוונותיהם...". בהמשך המכתב מספר רבי ראובן על המצוקה הגשמית הגדולה של הישיבה: "ברחנו מקאמעניץ בריחת-בהלה ולא היתה לנו שום אפשרות לקחת עמנו אף את החפצים היותר נחוצים... מלבד זה אין לנו האמצעים הדרושים לכלכלת הישיבה. כמה גדולה המצוה לבוא לעזרת ה' בגבורים בשעה זו... הצלת נפשות יקרות שמסרו את עצמם על התורה ועברו גבולים במסירות נפש למען התורה".
בסיום המכתב מוסיף רבי ראובן בכתב-ידו וחתימתו: "וידע נא כת"ר כי בנסים גדולים נמלטנו הנה ובנסים גדולים הננו מחזיקים פה מעמד בימי המהומה הגדולה הרת עולמים, ובגבורת הרוח של בני התורה... ראובן גראזאווסקי ר"מ בישיבת כנסת בית יצחק מקאמעניץ, כעת בראסיין".
הגאון רבי ראובן גרוזובסקי (תרמ"ז-תשי"ח), בנו של רבי שמשון גרוזובסקי מרבני מינסק, וחתנו הגדול של רבי ברוך בער ליבוביץ ראש ישיבת קמניץ. בבחרותו היה מגדולי תלמידיו של ה"סבא מסלבודקה". גאון מופלג מגדולי ראשי הישיבות בליטא ובארה"ב. יד ימינו של חותנו הגדול בהנהגת ישיבת קמניץ. בשנות השואה נמלט עם הישיבה לליטא ובהמשך הגיע לארה"ב. שם עמד בראשות "בית מדרש עליון" של ישיבת "תורה ודעת" והיה גדול ראשי הישיבות בארה"ב ומראשי "מועצת גדולי התורה". נודע במאמריו החריפים נגד הלאומנות והציונות, שנדפסו בספר "בעיות הזמן". שיעוריו העמוקים נדפסו בארבעת חלקי "חידושי רבי ראובן" ובספרים נוספים שנדפסו מתורתו.
נייר מסמכים רשמי, כ-29 ס"מ. מצב טוב. פגעי בלאי בשוליים העליונות ונקבי תיוק.
נייר מסמכים רשמי (ונדיר) של הישיבה בעיר ראסיין, עם תמונת ראש הישיבה רבי ברוך בער ליבוביץ [שנפטר בחורף ת"ש בגלות ווילנא]. רוב המכתב נכתב במכונת כתיבה ובסופו ארבע שורות בכתב-ידו של רבי ראובן. במכתב הארוך והמעניין מספר רבי ראובן על מצב הישיבה בגלותה למדינת ליטא העצמאית, לעיר ווילנא ומשם לעיר ראסיין. "...בע"ה הישיבה היא בגדלה ותפארתה כמקודם בקאמעניץ... והישיבה לא נפלה ברוחה אף במשהו... בני הישיבה לומדים בהעמקה והבנה לפי דרכו הכבושה של רבינו הגדול מו"ח [מורי חמי] מרן ר' ברוך בער לייבאוויטץ זצלה"ה. ממשיכים את מסורתו להעמיק חקר בדברי רבותינו הראשונים וגדולי האחרונים ז"ל ולעמוד על כוונותיהם...". בהמשך המכתב מספר רבי ראובן על המצוקה הגשמית הגדולה של הישיבה: "ברחנו מקאמעניץ בריחת-בהלה ולא היתה לנו שום אפשרות לקחת עמנו אף את החפצים היותר נחוצים... מלבד זה אין לנו האמצעים הדרושים לכלכלת הישיבה. כמה גדולה המצוה לבוא לעזרת ה' בגבורים בשעה זו... הצלת נפשות יקרות שמסרו את עצמם על התורה ועברו גבולים במסירות נפש למען התורה".
בסיום המכתב מוסיף רבי ראובן בכתב-ידו וחתימתו: "וידע נא כת"ר כי בנסים גדולים נמלטנו הנה ובנסים גדולים הננו מחזיקים פה מעמד בימי המהומה הגדולה הרת עולמים, ובגבורת הרוח של בני התורה... ראובן גראזאווסקי ר"מ בישיבת כנסת בית יצחק מקאמעניץ, כעת בראסיין".
הגאון רבי ראובן גרוזובסקי (תרמ"ז-תשי"ח), בנו של רבי שמשון גרוזובסקי מרבני מינסק, וחתנו הגדול של רבי ברוך בער ליבוביץ ראש ישיבת קמניץ. בבחרותו היה מגדולי תלמידיו של ה"סבא מסלבודקה". גאון מופלג מגדולי ראשי הישיבות בליטא ובארה"ב. יד ימינו של חותנו הגדול בהנהגת ישיבת קמניץ. בשנות השואה נמלט עם הישיבה לליטא ובהמשך הגיע לארה"ב. שם עמד בראשות "בית מדרש עליון" של ישיבת "תורה ודעת" והיה גדול ראשי הישיבות בארה"ב ומראשי "מועצת גדולי התורה". נודע במאמריו החריפים נגד הלאומנות והציונות, שנדפסו בספר "בעיות הזמן". שיעוריו העמוקים נדפסו בארבעת חלקי "חידושי רבי ראובן" ובספרים נוספים שנדפסו מתורתו.
נייר מסמכים רשמי, כ-29 ס"מ. מצב טוב. פגעי בלאי בשוליים העליונות ונקבי תיוק.
קטגוריה
שואה ושארית הפליטה
קָטָלוֹג
מכירה 57 - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
12.9.2017
פתיחה: $1,000
לא נמכר
כתב-יד, חידושי תורה על הש"ס ועל השו"ע, שנכתבו בגטו לודז' בשנות השואה, על-ידי רבי שמואל מנחם לב (ליבּ) הי"ד, תלמיד ה"אבני נזר". כולל: העתקת שמועות וחידושי תורה בשם רבו האדמו"ר מסוכוטשוב בעל ה"אבני נזר". [לודז, תש"א-תש"ב 1941].
כתב-יד זה נמצא לאחר השואה, בתוך מרתף בית שנחרב בגטו לודז', ע"י בנו מר חנוך לב, שחזר לפולין לאחר המלחמה. בנו זה מסר את כתב-היד להרה"ח רבי אהרן ישראל בורנשטיין מתל אביב (בנו הצעיר של האדמו"ר בעל "שם משמואל"), ששילב מקצת מן הדברים בספר "נאות הדשא" (תל אביב, תשל"ד), והוא מספר את סיפור כתב היד במבוא (עמ' 13) לחלק א', כשהוא מזכירו בשם "כת"י ה'". חידושים אחרים מכתב-יד זה נתפרסמו בספר "חידושי אבני נזר על" הש"ס", ובקבצי "נזר התורה".
הרב הכותב למד וכתב חידושי תורה והלכה בעת יושבו בגטו. במקומות רבים בדבריו הוא דן ומעיין בדברי רבו בעל ה"אבני נזר". במחברת שלפנינו נמצאים חידושים שכתב בערב יום כיפור תש"ב (30 בספטמבר 1941), חידושי תורה בהלכות בנית הסוכה במוצאי יום כיפור "כדי לצאת ממצוה אל מצוה", כשהוא מסיים בדברים מרגשים במיוחד: "...יעזרני השי"ת עוד להגות בתורתו כמקדם ולחדש חידושי תורה, הלא כה דברי כאש בוער בעצמותי. מחלתי מתגבר עלי יום ויום ואני תפילה לאל חי. ערב יו"כ שנת המלחמה הנוראה תש"ב, הושיעה נא את עמך ישראל מכל צריהם. שמואל מנחם בן שרה". במקומות רבים בכתב היד חותם הכותב את שמו בסיומי ענין: "שמואל מנחם", "שמואל מנחם בן ר' יצחק ז"ל", "שמואל מנחם בן שרה לרפואה שלמה". באחד הדפים האחרונים של כתב היד מופיעה העתקת מכתב-הדרכה בדרכי התורה והחסידות "מהאדמו"ר הקדוש בעל שפת אמת זצ"ל - הגיע לידי מזקני חורגי החסיד המופלא ר' אברהם יוסף בערמאן".
80 דף. 20 ס"מ. נייר איכותי. מצב טוב-בינוני, כתמים ובלאי. מספר דפים מנותקים ובלויים.
מצורפת מעטפה בלויה עליה רשם רבי אהרן בורנשטיין בכתב-ידו: "כת"י ליב מלודז. נפטר בגטו לודז'".
כתב-יד זה נמצא לאחר השואה, בתוך מרתף בית שנחרב בגטו לודז', ע"י בנו מר חנוך לב, שחזר לפולין לאחר המלחמה. בנו זה מסר את כתב-היד להרה"ח רבי אהרן ישראל בורנשטיין מתל אביב (בנו הצעיר של האדמו"ר בעל "שם משמואל"), ששילב מקצת מן הדברים בספר "נאות הדשא" (תל אביב, תשל"ד), והוא מספר את סיפור כתב היד במבוא (עמ' 13) לחלק א', כשהוא מזכירו בשם "כת"י ה'". חידושים אחרים מכתב-יד זה נתפרסמו בספר "חידושי אבני נזר על" הש"ס", ובקבצי "נזר התורה".
הרב הכותב למד וכתב חידושי תורה והלכה בעת יושבו בגטו. במקומות רבים בדבריו הוא דן ומעיין בדברי רבו בעל ה"אבני נזר". במחברת שלפנינו נמצאים חידושים שכתב בערב יום כיפור תש"ב (30 בספטמבר 1941), חידושי תורה בהלכות בנית הסוכה במוצאי יום כיפור "כדי לצאת ממצוה אל מצוה", כשהוא מסיים בדברים מרגשים במיוחד: "...יעזרני השי"ת עוד להגות בתורתו כמקדם ולחדש חידושי תורה, הלא כה דברי כאש בוער בעצמותי. מחלתי מתגבר עלי יום ויום ואני תפילה לאל חי. ערב יו"כ שנת המלחמה הנוראה תש"ב, הושיעה נא את עמך ישראל מכל צריהם. שמואל מנחם בן שרה". במקומות רבים בכתב היד חותם הכותב את שמו בסיומי ענין: "שמואל מנחם", "שמואל מנחם בן ר' יצחק ז"ל", "שמואל מנחם בן שרה לרפואה שלמה". באחד הדפים האחרונים של כתב היד מופיעה העתקת מכתב-הדרכה בדרכי התורה והחסידות "מהאדמו"ר הקדוש בעל שפת אמת זצ"ל - הגיע לידי מזקני חורגי החסיד המופלא ר' אברהם יוסף בערמאן".
80 דף. 20 ס"מ. נייר איכותי. מצב טוב-בינוני, כתמים ובלאי. מספר דפים מנותקים ובלויים.
מצורפת מעטפה בלויה עליה רשם רבי אהרן בורנשטיין בכתב-ידו: "כת"י ליב מלודז. נפטר בגטו לודז'".
קטגוריה
שואה ושארית הפליטה
קָטָלוֹג
מכירה 57 - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
12.9.2017
פתיחה: $400
נמכר ב: $2,250
כולל עמלת קונה
צרור פסקי דין עם מאות חתימות של רבנים - היתרי נישואין ("היתר מאה רבנים") לגברים שנשותיהם נעלמו בשואה וכנראה נספו. ירושלים, תש"ו-תש"ז [1946].
בכל אחד מן הדפים עשרות חתימות בכתב יד, וכתיבה במכונת כתיבה של פסקי הדין ותיאורי העדויות שנתקבלו [עדויות מזעזעות מהסלקציה של הנשים עם ילדיהם שנשלחו לאושוויץ, ועדויות מהגליית היהודים לאזור טרנסניסטריה (אזור הכיבוש הרומני)]. חלק מפסקי הדין שלמים, ובחלקם נמצא לפנינו רק הדף האחרון עם החתימות.
בראש החותמים - ראשי הדיינים מבתי הדין בירושלים, של הפרושים (רבי זעליג ראובן בענגיס, רבי פנחס עפשטיין ורבי דוד יונגרייז) ושל החסידים (רבי ירוחם פישל ברינשטיין, רבי נפתלי צבי שמרלר ורבי ישראל יצחק הלוי רייזמן), כשאחריהם עוד עשרות חתימות בכל דף - מרבנים, אדמו"רים, ותלמידי חכמים צעירים מירושלים.
בין החותמים: רבי אברהם חיים נאה; רבי מאיר חיים אונגר (הרב מלאקנבך); רבי יוסף אדלר (הרב מטורדא); רבי מרדכי חיים סלונים (רבי מאטיל דיין, האדמו"ר מסלונים); רבי יוסף מאיר כהנא (האדמו"ר מספינקא); רבי חנניה יו"ט ליפא טיטלבוים (האדמו"ר מסאסוב, ששהה אז בירושלים עם חמיו האדמו"ר מסאטמר); רבי שמואל הלוי וואזנר (שכיהן אז כרב ומו"צ בירושלים); רבי אברהם יצחק קאהן (לימים: האדמו"ר מ"תולדות אהרן"); רבי מרדכי גולדמן (לימים: האדמו"ר מזעוויהל); רבי שלום סאפרין (האדמו"ר מקומרנא); רבי גרשון לפידות; רבי אלקנה ויסנשטרן; רבי בנימין רבינוביץ (לימים: חבר בד"ץ העדה החרדית); רבי חנוך דוב פדווא (לימים: גאב"ד התאחדות החרדים בלונדון); רבי ישראל יעקב פישר (לימים: ראב"ד העדה החרדית); רבי יצחק נתן קופרשטוק; רבי יצחק ווינשטיין (הרב מווישנובה); רבי חיים ברים (לימים: ראש ישיבת משכן יוסף); רבי נטע פריינד; רבי זלמן בריזל; רבי חנניה יוסף היילפרין; רבי אלי' דוד סלאטקי; רבי עמרם ברש"י בלויא; רבי מנחם שיינבערגר; רבי ישראל מרדכי פישביין; רבי אלעזר דוד בראנד; רבי יעקב מאיר זוננפלד; רבי ראובן האאז; רבי שלום אייזן; רבי משה נתן צינווירט; רבי חיים ישראל הלטובסקי; רבי אברהם מרדכי ברייטשטיין; רבי יחיאל פישל אייזנבאך; רבי אהרן ביאלסטוצקי; רבי גדליה סגל; רבי אברהם אהרונוביץ; רבי אשר זליג מרגליות; ועוד.
7 דף, גודל ומצב משתנים. כתמים ובלאי. בשניים מן הדפים נזקי רטיבות ומחיקות.
בכל אחד מן הדפים עשרות חתימות בכתב יד, וכתיבה במכונת כתיבה של פסקי הדין ותיאורי העדויות שנתקבלו [עדויות מזעזעות מהסלקציה של הנשים עם ילדיהם שנשלחו לאושוויץ, ועדויות מהגליית היהודים לאזור טרנסניסטריה (אזור הכיבוש הרומני)]. חלק מפסקי הדין שלמים, ובחלקם נמצא לפנינו רק הדף האחרון עם החתימות.
בראש החותמים - ראשי הדיינים מבתי הדין בירושלים, של הפרושים (רבי זעליג ראובן בענגיס, רבי פנחס עפשטיין ורבי דוד יונגרייז) ושל החסידים (רבי ירוחם פישל ברינשטיין, רבי נפתלי צבי שמרלר ורבי ישראל יצחק הלוי רייזמן), כשאחריהם עוד עשרות חתימות בכל דף - מרבנים, אדמו"רים, ותלמידי חכמים צעירים מירושלים.
בין החותמים: רבי אברהם חיים נאה; רבי מאיר חיים אונגר (הרב מלאקנבך); רבי יוסף אדלר (הרב מטורדא); רבי מרדכי חיים סלונים (רבי מאטיל דיין, האדמו"ר מסלונים); רבי יוסף מאיר כהנא (האדמו"ר מספינקא); רבי חנניה יו"ט ליפא טיטלבוים (האדמו"ר מסאסוב, ששהה אז בירושלים עם חמיו האדמו"ר מסאטמר); רבי שמואל הלוי וואזנר (שכיהן אז כרב ומו"צ בירושלים); רבי אברהם יצחק קאהן (לימים: האדמו"ר מ"תולדות אהרן"); רבי מרדכי גולדמן (לימים: האדמו"ר מזעוויהל); רבי שלום סאפרין (האדמו"ר מקומרנא); רבי גרשון לפידות; רבי אלקנה ויסנשטרן; רבי בנימין רבינוביץ (לימים: חבר בד"ץ העדה החרדית); רבי חנוך דוב פדווא (לימים: גאב"ד התאחדות החרדים בלונדון); רבי ישראל יעקב פישר (לימים: ראב"ד העדה החרדית); רבי יצחק נתן קופרשטוק; רבי יצחק ווינשטיין (הרב מווישנובה); רבי חיים ברים (לימים: ראש ישיבת משכן יוסף); רבי נטע פריינד; רבי זלמן בריזל; רבי חנניה יוסף היילפרין; רבי אלי' דוד סלאטקי; רבי עמרם ברש"י בלויא; רבי מנחם שיינבערגר; רבי ישראל מרדכי פישביין; רבי אלעזר דוד בראנד; רבי יעקב מאיר זוננפלד; רבי ראובן האאז; רבי שלום אייזן; רבי משה נתן צינווירט; רבי חיים ישראל הלטובסקי; רבי אברהם מרדכי ברייטשטיין; רבי יחיאל פישל אייזנבאך; רבי אהרן ביאלסטוצקי; רבי גדליה סגל; רבי אברהם אהרונוביץ; רבי אשר זליג מרגליות; ועוד.
7 דף, גודל ומצב משתנים. כתמים ובלאי. בשניים מן הדפים נזקי רטיבות ומחיקות.
קטגוריה
שואה ושארית הפליטה
קָטָלוֹג
מכירה 57 - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
12.9.2017
פתיחה: $2,000
לא נמכר
תלמוד בבלי - סט שלם. מינכן-היידלבורג, תש"ט [1948]. "יוצא לאור ע"י ועד אגודת הרבנים באזור האמריקאי באשכנז".
עם סיום מלחמת העולם השנייה והתקבצות שרידי היהודים במחנות עקורים, נוצר מחסור בגמרות וספרי קודש שישמשו את הפליטים. החל משנת 1946 החלה "אגודת הרבנים" בגרמניה, בסיוע הצבא האמריקאי והג'וינט, במבצע הדפסת הש"ס עבור הניצולים. תחילה נדפסו מסכתות בודדות בפורמטים שונים. בשנת 1948 נדפסה לראשונה מהדורת הש"ס במלואה, וזו המהדורה שלפנינו. בכל כרך שני שערים. השער הראשון עוצב במיוחד לציון מאורע הדפסת הש"ס על אדמת גרמניה החרוכה, בראשו איור עיירה יהודית וכיתוב "משעבוד לגאולה מאפלה לאור גדול"; בתחתית השער איור גדרות תיל ומחנה עבודה, ומתחתיו הכיתובים: "מחנה עבודה באשכנז בימי הנאצים". "כמעט כלוני בארץ ואני לא עזבתי פיקודיך".
19 כרכים. 39 ס"מ. מצב טוב. מעט כתמים. רישומי בעלות וסימונים בכרכים בודדים. עם הכריכות המקוריות. פגמים בכריכות ובשדרות. חלק מן הדפים על נייר יבש ופחות איכותי.
עם סיום מלחמת העולם השנייה והתקבצות שרידי היהודים במחנות עקורים, נוצר מחסור בגמרות וספרי קודש שישמשו את הפליטים. החל משנת 1946 החלה "אגודת הרבנים" בגרמניה, בסיוע הצבא האמריקאי והג'וינט, במבצע הדפסת הש"ס עבור הניצולים. תחילה נדפסו מסכתות בודדות בפורמטים שונים. בשנת 1948 נדפסה לראשונה מהדורת הש"ס במלואה, וזו המהדורה שלפנינו. בכל כרך שני שערים. השער הראשון עוצב במיוחד לציון מאורע הדפסת הש"ס על אדמת גרמניה החרוכה, בראשו איור עיירה יהודית וכיתוב "משעבוד לגאולה מאפלה לאור גדול"; בתחתית השער איור גדרות תיל ומחנה עבודה, ומתחתיו הכיתובים: "מחנה עבודה באשכנז בימי הנאצים". "כמעט כלוני בארץ ואני לא עזבתי פיקודיך".
19 כרכים. 39 ס"מ. מצב טוב. מעט כתמים. רישומי בעלות וסימונים בכרכים בודדים. עם הכריכות המקוריות. פגמים בכריכות ובשדרות. חלק מן הדפים על נייר יבש ופחות איכותי.
קטגוריה
שואה ושארית הפליטה
קָטָלוֹג
מכירה 57 - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
12.9.2017
פתיחה: $750
לא נמכר
ספר סוד ה' - עם שרביט הזהב, סדר ברית מילה עם דינים ופירושים, מאת רבי דוד דלידא. וינה, [תקצ"ז] 1837.
פורמט כיס, רחבו גדול מארכו. נכרך במקור עם דפים רבים ריקים, כדי לשמש מוהלים לרישום בריתות. בדפים אלה נרשם "פנקס מילה", עם רישומים בכתב-יד על כמאתים ושלושים בריתות שנערכו בין השנים תר"ג-תרל"א על ידי המוהל בעל הפנקס, ביישובים ועיירות בקרבת העיר גלאנטה (Galanta, סלובקיה). מלבד הערים גלנטה, סרדעהלי ושאלא, נזכרים בפנקס עוד שמות מקומות רבים, מאות שמות ופרטים גנאלוגיים רבים.
בדף שלפני השער חתימה - כנראה של המוהל: "הק' הרשל זלמן פאן דיאקו" (דיאקו/דיאקוויטץ Diakovce, סמוך לגלנטה).
סה דף + [41] דף בכתב-יד. גובה: 9 ס"מ. רוחב: 11 ס"מ. מצב טוב. כתמים ובלאי קל. כריכת עור מקורית, פגומה ומנותקת חלקית.
פורמט כיס, רחבו גדול מארכו. נכרך במקור עם דפים רבים ריקים, כדי לשמש מוהלים לרישום בריתות. בדפים אלה נרשם "פנקס מילה", עם רישומים בכתב-יד על כמאתים ושלושים בריתות שנערכו בין השנים תר"ג-תרל"א על ידי המוהל בעל הפנקס, ביישובים ועיירות בקרבת העיר גלאנטה (Galanta, סלובקיה). מלבד הערים גלנטה, סרדעהלי ושאלא, נזכרים בפנקס עוד שמות מקומות רבים, מאות שמות ופרטים גנאלוגיים רבים.
בדף שלפני השער חתימה - כנראה של המוהל: "הק' הרשל זלמן פאן דיאקו" (דיאקו/דיאקוויטץ Diakovce, סמוך לגלנטה).
סה דף + [41] דף בכתב-יד. גובה: 9 ס"מ. רוחב: 11 ס"מ. מצב טוב. כתמים ובלאי קל. כריכת עור מקורית, פגומה ומנותקת חלקית.
קטגוריה
קהילות ישראל - פנקסי קהילות, פנקסי מילה, מסמכים ודברי דפוס
קָטָלוֹג
מכירה 57 - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
12.9.2017
פתיחה: $400
נמכר ב: $938
כולל עמלת קונה
ספר ברית אברהם, על עניני ברית מילה. תפלות ופיוטים עם תרגום לגרמנית וביאור, הלכות ומנהגים. מאת רבי צבי בנימין אויערבך (אב"ד הלברשטט, בעל "נחל אשכול"). פרנקפורט דמיין, [תר"כ] 1860. מהדורה ראשונה. בתחילת הספר מבוא היסטורי מעניין לתולדות יהדות אשכנז ופייטניה.
בסוף הספר מצורפים דפים ובהם תיעוד בכתב-יד של כ-300 בריתות, שערך המוהל רבי ישעיה בלוהם [בלום] בין השנים תרל"ט-תרע"ח 1879-1918. הבריתות הראשונות התקיימו בזולצבורג [Sulzburg, דרום גרמניה], לאחר מכן הוא מל כמה פעמים בביעל [Biel] שבשווייץ. בשנת תרנ"ג (1893) עבר לוויסבאדן [Wiesbaden], ורוב הבריתות התקיימו שם ובסביבה (נזכרו: "ביעבריך על נהר רהיין" Biebrich, "ביערזטאדט" Bierstadt, "דאטצהיים" Dotzheim, "האלצהויזען איבער אאר" Holzhausen über Aar, "וואללויא" Wallau, "זאננענבערג" Sonnenberg, "ערבענהיים" Erbenheim, "קאבלענץ" Koblenz, "שיערזטיין" Schierstein, ועוד. ברית מס' ע"ט של קרוב משפחה נערכה בעיר רחוקה יותר: קונסטנץ Konstanz).
בפנקס המילה פרטים מעניינים על הבריתות שערך, מידע גניאולוגי על מרבית הילדים הנימולים (בחלקם מידע מפורט על בני משפחתם, מוצאם ומקצועם), פרטים הלכתיים, מקרים רפואיים שונים, מאורעות הזמן ומלחמת העולם הראשונה.
בראש הספר הקדשה עצמית של המוהל רבי "ישעיה במוה"ר קלונימוס בלוהם, ש"ץ שו"ב ומורה", שקיבל את הספר במתנה מ"ר' אשר ב"ר שמעון בעכהאֶפער... על מנת שאהיה מוהל..." [ר' אשר בכהפר היה כנראה מורה בזולצבורג - בנו משה שמעון נרשם בפנקס בברית מס' ז']. בברית מס' י"ד תיעוד על מילת בנו בכורו של המוהל עצמו: "קלונימוס בן ישעיה הנולד לי מאשתי מרת יוליע במז"ט ש"ק פינחס ונמול ע"י ש"ק מו"מ [על יָדִי שבת קודש מטות ומסעי] ב' מנחם אב התר"ן [1890], יום מיתת אבי מורי ז"ל זה לפני שתים עשרה שנה וזכיתי בע"ה לקרוא בני בכורי זה בשם אבי הנ"ל ז"ל". בשלושת הבריתות הראשונות מופיעים שירים מיוחדים עם אקרוסטיכון של שם הילד הנימול. בשנת תרס"א מל את הילד יצחק במברגר, בנו של רבי פנחס במברגר מרבני המבורג [שאשתו הגיעה כנראה ללדת בבית אביה - רבי אליעזר ליפמן הכהן קאהן רבה של וויסבאדן] (ברית מס' צ"ו).
לקראת סוף הפנקס תיעוד על בריתות בזמן מלחמת העולם הראשונה, חלקן לבניהם של חיילים שיצאו לשדות הקרב. בברית מס' רע"א שנערכה בי"ב אב תרע"ד [4 באוגוסט 1914, ימים ספורים אחרי שגרמניה הכריזה מלחמה על רוסיה] מצוין כי "למחרתו יצא אבי הבן למלחמה", ואילו בברית מס' רע"ז שנערכה בב' כסלו תרע"ה מסופר על מקרה טראגי בו נקרא הילד על שם אביו "אשר נפל במלחמה הנוראה והעצומה הסוערת כעת בין מלכי אירופא". בברית מס' רפ"ב "אביו כעת במלחמה", ובברית מס' רצ"א מהתאריך כ"ו שבט תרע"ו, מוזכר: "בן איש הצבא".
חותמות עתיקות של הקהילה האורטודוקסית בוויסבאדן - "Altisraelitische Kultusgemeinde Wiesbaden". בתוך הספר (בין העמודים 44-45) מצורף דף בכתב-יד ובו נוסח הברכות למילת גר ורשימות נוספות.
VI,י [2], 140 עמ'; [13] עמ' בכתב יד. 19.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי שימוש. כריכת נייר צבעוני, מעט בלויה.
בסוף הספר מצורפים דפים ובהם תיעוד בכתב-יד של כ-300 בריתות, שערך המוהל רבי ישעיה בלוהם [בלום] בין השנים תרל"ט-תרע"ח 1879-1918. הבריתות הראשונות התקיימו בזולצבורג [Sulzburg, דרום גרמניה], לאחר מכן הוא מל כמה פעמים בביעל [Biel] שבשווייץ. בשנת תרנ"ג (1893) עבר לוויסבאדן [Wiesbaden], ורוב הבריתות התקיימו שם ובסביבה (נזכרו: "ביעבריך על נהר רהיין" Biebrich, "ביערזטאדט" Bierstadt, "דאטצהיים" Dotzheim, "האלצהויזען איבער אאר" Holzhausen über Aar, "וואללויא" Wallau, "זאננענבערג" Sonnenberg, "ערבענהיים" Erbenheim, "קאבלענץ" Koblenz, "שיערזטיין" Schierstein, ועוד. ברית מס' ע"ט של קרוב משפחה נערכה בעיר רחוקה יותר: קונסטנץ Konstanz).
בפנקס המילה פרטים מעניינים על הבריתות שערך, מידע גניאולוגי על מרבית הילדים הנימולים (בחלקם מידע מפורט על בני משפחתם, מוצאם ומקצועם), פרטים הלכתיים, מקרים רפואיים שונים, מאורעות הזמן ומלחמת העולם הראשונה.
בראש הספר הקדשה עצמית של המוהל רבי "ישעיה במוה"ר קלונימוס בלוהם, ש"ץ שו"ב ומורה", שקיבל את הספר במתנה מ"ר' אשר ב"ר שמעון בעכהאֶפער... על מנת שאהיה מוהל..." [ר' אשר בכהפר היה כנראה מורה בזולצבורג - בנו משה שמעון נרשם בפנקס בברית מס' ז']. בברית מס' י"ד תיעוד על מילת בנו בכורו של המוהל עצמו: "קלונימוס בן ישעיה הנולד לי מאשתי מרת יוליע במז"ט ש"ק פינחס ונמול ע"י ש"ק מו"מ [על יָדִי שבת קודש מטות ומסעי] ב' מנחם אב התר"ן [1890], יום מיתת אבי מורי ז"ל זה לפני שתים עשרה שנה וזכיתי בע"ה לקרוא בני בכורי זה בשם אבי הנ"ל ז"ל". בשלושת הבריתות הראשונות מופיעים שירים מיוחדים עם אקרוסטיכון של שם הילד הנימול. בשנת תרס"א מל את הילד יצחק במברגר, בנו של רבי פנחס במברגר מרבני המבורג [שאשתו הגיעה כנראה ללדת בבית אביה - רבי אליעזר ליפמן הכהן קאהן רבה של וויסבאדן] (ברית מס' צ"ו).
לקראת סוף הפנקס תיעוד על בריתות בזמן מלחמת העולם הראשונה, חלקן לבניהם של חיילים שיצאו לשדות הקרב. בברית מס' רע"א שנערכה בי"ב אב תרע"ד [4 באוגוסט 1914, ימים ספורים אחרי שגרמניה הכריזה מלחמה על רוסיה] מצוין כי "למחרתו יצא אבי הבן למלחמה", ואילו בברית מס' רע"ז שנערכה בב' כסלו תרע"ה מסופר על מקרה טראגי בו נקרא הילד על שם אביו "אשר נפל במלחמה הנוראה והעצומה הסוערת כעת בין מלכי אירופא". בברית מס' רפ"ב "אביו כעת במלחמה", ובברית מס' רצ"א מהתאריך כ"ו שבט תרע"ו, מוזכר: "בן איש הצבא".
חותמות עתיקות של הקהילה האורטודוקסית בוויסבאדן - "Altisraelitische Kultusgemeinde Wiesbaden". בתוך הספר (בין העמודים 44-45) מצורף דף בכתב-יד ובו נוסח הברכות למילת גר ורשימות נוספות.
VI,י [2], 140 עמ'; [13] עמ' בכתב יד. 19.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי שימוש. כריכת נייר צבעוני, מעט בלויה.
קטגוריה
קהילות ישראל - פנקסי קהילות, פנקסי מילה, מסמכים ודברי דפוס
קָטָלוֹג