ספר נועם אלימלך, דרושי חסידות על התורה, מאת רבי אלימלך מליז'נסק. ניו יורק, דפוס האחים שלזינגר, [תש"ב 1942]. חלק מאותיות השער נדפסו בדיו אדומה.

עותק נאה בכריכה מקורית, עם הטבעת שם הספר והמחבר על הכריכה: "ספר הקדוש – נועם אלימלך – מרבינו הגדול קדש הקדשים ר' אלימלך מליעזענסק זצוק"ל".

ספר סגולה "למשמרת הצלחה". בדף [2] מכתב הסכמה וברכה שהעניק רבי יוסף יצחק שניאורסון האדמו"ר הריי"ץ מליובאוויטש למו"ל הספר האדמו"ר מפריסטיק-קורטשין רבי יהושע וואגשאהל (ט' שבט תש"א): "אודות הדפסת הספר הקדוש 'נועם אלימלך', בודאי הוא דבר נעלה במאד ובטח ירבו, בעה"י, הקונים להיות להם למשמרת הצלחה... וראוי הדבר לעשות מבוא הדור" (נדפס באגה"ק להריי"ץ, חלק ה', אגרת א'שסז).

לצד הסכמת הריי"ץ, נדפסו הסכמותיהם של רבי יצחק אייזיק הרצוג – הרב הראשי לארץ ישראל, ושל אגודת הרבנים דארצות הברית וקנדה" (ידועים עותקים אחרים ממהדורה זו בהם הסכמת הריי"ץ נדפסה לבדה על פני עמוד שלם).

הספר הקדוש "נועם אלימלך" הוא מראשוני ספרי החסידות ונחשב עד היום לאחד מספרי היסוד של תורת החסידות. בספר מופיעים עיקרי שיטתו של רבי אלימלך מליז'נסק בתורת החסידות, טהרת המחשבה והדבקות בהשי"ת.

מסורת בקרב זקני חסידי חב"ד מספרת בשם האדמו"ר הזקן בעל התניא: "כי בעוד שספרו [ספר התניא] הוא ספרן של בינונים, הרי ה'נועם אלימלך' הוא ספרן של צדיקים" (ספר אור יקרות, א, ירושלים תשנ"ח, עמ' רנ).

מאז צאתו לאור נתקדש הספר בעיני כל ונדפס במהדורות רבות (עד שנת תשמ"ב נדפסו ממנו למעלה מחמישים מהדורות, ומאז נדפסו ממנו עוד עשרות מהדורות). רבים מחזיקים את הספר כסגולה, וישנן מהדורות מיניאטוריות מיוחדות שנדפסו כדי להשתמש בו כקמע לשמירה ולהצלחה. רבים נוהגים להניחו כסגולה וכשמירה למראשות החולים כדי שיחלימו במהרה וינצלו מכל פגע רע. ידועה סגולת הספר לישועת יולדות המתקשות בלדתן.

[7] דף, רלא עמ'. 28 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים. כריכה מקורית, עם פגמים קלים.

ספר נתיבות עולם, נתיבות יושר ודרכי המדות המשובחות, מאת רבינו יהודה ליווא – המהר"ל מפראג. נובי-דבור (נאווי דוואר), דפוס יאהן אנטאן קריגר, תקס"ט [1809].

רישום בעלות של "נפתלי צבי הערצל".

[1], צ דף (מספור דפים משובש). 34 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי קל. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. קרעים וקרעים חסרים, עם מספר פגיעות במסגרת השער, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. חותמות. כריכה חדשה.

ספר אור ישראל, ביאור על תיקוני הזוהר, מאת הרה"ק רבי ישראל הופשטיין "המגיד מקוז'ניץ". טשרנוביץ, דפוס Johann Eckhardt, תבר"ך [תרכ"ב] 1862. מהדורה ראשונה. שני שערים.

מעבר לשער השני: הסכמת האדמו"ר רבי אברהם יעקב מסדיגורה, הכותב בתוך דבריו: "...ולגודל חביבות הספר, כי יקרו לי אמרי קדשו... יצאתי מגדרי לבא בהסכמה, ואמינא לפעלא טבא יישר חילו, ויהי ה' למשען לו לבצע מעשהו ולרוות צמאון כל מבקשי ה' לשתות מנהר היוצא מעדן אלקים ספר הת"ז עם ביאורי הה"ק הנ"ל, וגודלאזהרתי לבל ירים איש את ידו... להשיג גבולו ולהדפיסו עוד הפעם... והשומע לדברי שיאו יעלה לשמים ויזכה לראות בבנין ירושלים...".

המחבר,
הגאון הקדוש והמקובל האלוקי רבינו ישראל הופשטיין – הנודע בכינויו "המגיד מקוז'ניץ" (תצ"ג/תצ"ז-תקע"ה), מאבות החסידות בפולין. נודע כגאון גדול בתורה, כעמקן וכמחדש. היה תלמידם המובהק של רבותיו המגיד ממעזריטש, הרה"ק רבי אלימלך מליז'נסק ורבי לוי יצחק מברדיטשוב. בשנת תקכ"ה התחיל לכהן כ"מגיד מישרים" בעיר קוז'ניץ. אלפי חסידים נהרו לפתחו, והוא נחשב לגדול האדמו"רים בפולין. מתלמידיו הידועים הגה"ק רבי יצחק מאיר אלטר, בעל "חידושי הרי"מ", שנתגדל בביתו. המגיד מקוז'ניץ חיבר ספרים רבים בכל מקצועות התורה, ביניהם ספרי הלכה, חידושים, דרוש וקבלה, נחשב לאחד מגדולי המקובלים בדורו, ונודע בבקיאותו העצומה בכל ספרי הקבלה, על שיטותיה ודרכיה השונות. מסופר עליו שעוד בצעירותו, טרם נסיעתו אל המגיד ממעזריטש, הספיק ללמוד כשמונה מאות ספרי קבלה. חלק מחיבוריו בתורת הנסתר הוקדשו לפירוש ספרי קבלה קדמונים וכן לספריו של המהר"ל מפראג.

[3], נז דף. 22 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. קרעים בשולי מספר דפים. כריכה חדשה.