ארבעת החלקים של הספר עבודת הלוי מאת הרה"ק רבי אהרן הלוי סגל הורוויץ מסטרשלה (ר' אהרן מסטראשעלע), מגדולי תלמידי "בעל התניא":
• ספר עבודת הלוי, דרושי חסידות על התורה – חלק ראשון: בראשית, שמות, ויקרא, הפטרות ומגילות. [לבוב, תר"ב 1842]. מהדורה ראשונה.
• ספר עבודת הלוי, דרושי חסידות– חלק שני: ליקוטים ואגרות. [לבוב, תר"ב 1842]. מהדורה ראשונה.
• ספר עבודת הלוי, דרושי חסידות על התורה – חלק שלישי: במדבר, הפטרות ודרושים על חג השבועות. וורשא, דפוס אפרים בומריטטער ויצחק ראהטבלאט, תרכ"ו 1866. מהדורה ראשונה.
כרוך עם: ספר עבודת הלוי, דרושי חסידות על התורה – חלק רביעי: דברים, הפטרות ודרושים על הימים הנוראים וחגי תשרי. וורשא, דפוס אפרים בומריטטער ויצחק ראהטבלאט, תרכ"ו 1866. מהדורה ראשונה.
ספריו של ר' אהרן מסטראשעלע לא נדפסו בשנית במשך שנים רבות, ועל כן נחשבים כנדירים. בסוף כרך ב (לקוטים ושו"ת) נכרך קונטרס שאלות ותשובות שלא נרשם ביבליוגרפית (בקונטרס חסרים שלושה דפים).

המחבר, הרה"ק רבי אהרן הלוי סגל הורוויץ (תקכ"ו?-תקפ"ט), "האחד המיוחד שבתלמידי רבינו הגדול... מו"ה שניאור זלמן נ"ע אשר יצק מים על ידו שלשים שנה ולא זז מחבבו עד שגילה לו כל תעלומות חכמתו וכל רז לא אניס ליה וכל דמיטמרן איתגליין ליה". מגיל י"ז שנים לא מש מאהלו של רבו האדמו"ר הזקן בעל התניא, והיה לאיש סודו וליד ימינו. כשעבר אדמו"ר הזקן להתגורר בליאדי בשנת תקס"ב, העתיק גם רבי אהרן את מקום מגוריו לשם, כדי להיות סמוך לרבו. ברוב שנות הנהגת רבו היה ידיד-נפש של בן האדמו"ר, רבי דוב בער האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש. יחד הדריכו בעבודת ה' את הצעירים שנהרו לחצרו של האדמו"ר הזקן, ויחד חברו אגרות בענייני עבודת ה' לחסידים. בשנת תקס"ט לערך חל פירוד בין ר' אהרן לבין רבי דוב בער מסיבות שונות, וכן נוצר ריחוק מסוים בינו לבין רבו בעל התניא, ומפני כך עקר את דירתו מליאדי ושב לעיירת מולדתו אשווע. אדמו"ר הזקן שהצטער על עזיבתו, התבטא: "נקרו עין מראשי".
לאחר הסתלקות אדמו"ר הזקן בשנת תקע"ג, פרצה מחלוקת קשה בין ר' אהרן לבין אדמו"ר האמצעי על מהותה של חסידות חב"ד ותורתו של אדמו"ר הזקן – פולמוס עיוני בסוגיות עמוקות בענייני עבודת ה' ע"פ דרך חסידות חב"ד. אגרות, קונטרסים וספרים נכתבו ונדפסו על ידי שני הצדדים, בהם הראה כל אחד פנים לשיטתו ודרכו, וסתר את שיטת מתנגדו. בעקבות כך נפתחו שתי חצרות שהמשיכו את דרכו של בעל התניא. האדמו"ר האמצעי קבע את מקום מושבו בעיירה ליובאוויטש, ואילו ר' אהרן התיישב בעיירה סטרשלה, שם הנהיג את עדת חסידיו במשך ט"ו שנה לערך. כמה מגדולי תלמידיו של בעל התניא קבלו את דרכו של ר' אהרן, ובראשם ר' אברהם שיינעס חתנו של אדמו"ר הזקן ור' משה ווילענקער. בהיותו בסטרשלה החל להדפיס את ביאוריו בחסידות. בשנת תק"פ הדפיס בשקלוב את חיבורו הראשון, ספר "שערי היחוד והאמונה" – ביאור על חלק "שער היחוד והאמונה" שבספר התניא. בשנת תקפ"א הדפיס את חיבורו השני, ספר "שערי עבודה" – ביאור לחלקים "לקוטי אמרים" ו"אגרת התשובה" שבספר התניא. בהקדמה לספרו "שערי עבודה" הוא מתפלמס באריכות עם שיטת אדמו"ר האמצעי. לאחר הסתלקותו נדפסו ספריו "עבודת הלוי" על התורה והמועדים, ובהם גם תשובות הלכתיות שהשיב לשואליו בעומק העיון.

ארבעה חלקים בשלושה כרכים.
• כרך א (בראשית-ויקרא, מועדים ומגילות – לבוב, תר"ב): [2], צג, [1]; עו; נו דף.
• כרך ב (ליקוטים ושו"ת – לבוב, תר"ב): [1], א-יב, יז-לה, [2], מה-קו; יג, טז-יז דף. חסרים 7 דפים (דפים יג-טז מהספירה הראשונה, ודפים יד-טו, יח מהספירה האחרונה).
• כרך ג (במדבר-דברים – וורשא, תרכ"ו): [2], עו; [3], ב-סב; יח, [4] דף (לוח הטעות והשמטות).
23-25 ס"מ בקירוב. מצב טוב עד טוב-בינוני. כתמים, קמטים ובלאי. פגמים וקרעים קלים. הדבקות נייר לחיזוק בשולי מספר דפים. סימני עש קלים במספר מקומות. חיתוך שוליים לא אחיד במספר מקומות בכרך השני (ייתכן שחלק מהדפים הושלמו מעותק אחר). חותמות. כריכות חדשות, תואמות.