מכירה 88 - חלק א' - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
6.9.2022
מציג 1 - 12 of 12
מכירה 88 - חלק א' - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
6.9.2022
פתיחה: $2,500
נמכר ב: $10,625
כולל עמלת קונה
ספר ליקוטי אמרים - תניא, מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי. זולקווא, [תקנ"ט 1798].
בשער הספר: "תניא והוא ספר ליקוטי אמרים... והוספנו בו נופך... מהגאון... הרב המחבר נר"ו, והוא לבאר מהות התשובה וענינה, והוא חלק שלישי אשר לא היה בראשוני' הנדפס בסלאוויטא..." [המילה "בסלאוויטא" מודגשת בשער].
מהדורה זו היא הדפסה שניה של ספר התניא בחיי המחבר, וכנראה נדפסה ללא ידיעתו. מהדורה זו היא הראשונה שנדפסה מחוץ לגבולות רוסיה. במהדורה זו נדפסו לראשונה בסוף הספר פרקי "אגרת התשובה" - מהדורה קמא (בשקלוב תקס"ו הדפיס המחבר את "אגרת התשובה" מהדורה בתרא).
למעשה, זו הפעם הראשונה שניתן לספר השם "תניא", שלאחר מכן נתקבע בפי כל. במהדורה הראשונה נקרא הספר "ליקוטי אמרים" בלבד.
בסוף הספר כותב המביא לבית הדפוס רבי יעקב מבראד: "...יד שלוחה אלי מרבים וכן שלמים, ונפשם בשאלתם ממני להתעסק בספר הק' הזה אשר נדפס במדינה אחרת ודלתותיה נעולות... ולסבה זו לא הובאו הספרים ההם למדינתנו" (גליציה).
לפני אגרת התשובה [דף סז/1] נדפס: "אמר המתעסק: מרגלית טובה היתה בידי מהגאון המחבר נר"ו, קונטרס בכ"י מדבר מעניני תשובה, ולזכות את הרבים העליתיו על מזבח הדפוס".
למהדורה זו ניתנו שתי הסכמות חשובות מאת גדולי הרבנים. הראשונה מאת רבי משה צבי הירש מייזליש אב"ד זולקווא, והשניה מאת רבי יצחק הלוי מלבוב אב"ד קראקא [חתנו של רבי אריה ליב אב"ד אמשטרדם וגיסו של רבי שאול אב"ד אמשטרדם].
על נתינת ההסכמה הראשונה מספר רבי יצחק שמשון מייזליש אב"ד טשרנוביץ, נכדו של רבי משה צבי הירש, בהסכמה לסידור האדמו"ר הזקן (טשרנוביץ תרי"ג): "נהירנא כד הוינא טליא בחצרות קדש, על ברכי כבוד אאזמו"ר הנשר הגדול תפארת ישראל הרב הגאון האמיתי... מו"ה משה צבי הירש מייזליש זצוקללה"ה אבד"ק זאלקווא והגליל, הייתי שם בעת ניתן מהודו הסכמה על ס' התניא אשר נדפס אז בק"ק זאלקווא, בהיותו חי אותו צדיק תמים הגאון האמיתי הקדוש הנ"ל המחבר ס' התניא, כי נשא תהלתו למשגב מאד".
ההסכמה השניה נתנה מאת רבי יצחק הלוי מלבוב אב"ד קראקא, מגדולי המתנגדים לחסידות. רבי יצחק הלוי היה מראשי החותמים על חרם נגד החסידים בקראקא בשנת תקמ"ו, ובהוראתו נשרף ספר צוואת הריב"ש (חסידים ומתנגדים, מרדכי וילנסקי, א' עמ' 139; ב', עמ' 135), ואילו בספר זה יצא מגדרו בהסכמתו, והוא מפליג בשבח המחבר וספרו, ואלו דבריו: "...ראו דבר ה'... דברים נפלאים אשר יצאו מפי עיר וקדיש, מלין לצד עילאה ימלל, יהב חכמה לחכימין, הפליא עצה הגדיל תושיה... בכרך הגדול והנורא הזה, ס' לקוטי אמרים אשר פי השם יקבנו תניא קדישא. ומגודל ענוותו לא נודע שם המחבר, אמנם מכותלי דבריו הצצתי שהמחבר הוא איש אלקים קדוש, ובקראי שנים ושלשה דלתות, בינותי בדבריו הקדושים שהמה מאירים עיני השכל באור צח ומצוחצח, חכו ממתקים...".
[3], ב-עד דף. 17.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. כתם כהה באחד מן הדפים. קרעים חסרים בדף השער ובדפים נוספים (כ-10 מהדפים הראשונים), על גבול הטקסט, עם פגיעה במסגרת השער ופגיעה בטקסט מצדו השני של השער ובדף השני, משוקמים במילוי נייר. סימני עש, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
מונדשיין, ספר התניא, ביבליוגרפיה, ב, עמ' 36-43.
בשער הספר: "תניא והוא ספר ליקוטי אמרים... והוספנו בו נופך... מהגאון... הרב המחבר נר"ו, והוא לבאר מהות התשובה וענינה, והוא חלק שלישי אשר לא היה בראשוני' הנדפס בסלאוויטא..." [המילה "בסלאוויטא" מודגשת בשער].
מהדורה זו היא הדפסה שניה של ספר התניא בחיי המחבר, וכנראה נדפסה ללא ידיעתו. מהדורה זו היא הראשונה שנדפסה מחוץ לגבולות רוסיה. במהדורה זו נדפסו לראשונה בסוף הספר פרקי "אגרת התשובה" - מהדורה קמא (בשקלוב תקס"ו הדפיס המחבר את "אגרת התשובה" מהדורה בתרא).
למעשה, זו הפעם הראשונה שניתן לספר השם "תניא", שלאחר מכן נתקבע בפי כל. במהדורה הראשונה נקרא הספר "ליקוטי אמרים" בלבד.
בסוף הספר כותב המביא לבית הדפוס רבי יעקב מבראד: "...יד שלוחה אלי מרבים וכן שלמים, ונפשם בשאלתם ממני להתעסק בספר הק' הזה אשר נדפס במדינה אחרת ודלתותיה נעולות... ולסבה זו לא הובאו הספרים ההם למדינתנו" (גליציה).
לפני אגרת התשובה [דף סז/1] נדפס: "אמר המתעסק: מרגלית טובה היתה בידי מהגאון המחבר נר"ו, קונטרס בכ"י מדבר מעניני תשובה, ולזכות את הרבים העליתיו על מזבח הדפוס".
למהדורה זו ניתנו שתי הסכמות חשובות מאת גדולי הרבנים. הראשונה מאת רבי משה צבי הירש מייזליש אב"ד זולקווא, והשניה מאת רבי יצחק הלוי מלבוב אב"ד קראקא [חתנו של רבי אריה ליב אב"ד אמשטרדם וגיסו של רבי שאול אב"ד אמשטרדם].
על נתינת ההסכמה הראשונה מספר רבי יצחק שמשון מייזליש אב"ד טשרנוביץ, נכדו של רבי משה צבי הירש, בהסכמה לסידור האדמו"ר הזקן (טשרנוביץ תרי"ג): "נהירנא כד הוינא טליא בחצרות קדש, על ברכי כבוד אאזמו"ר הנשר הגדול תפארת ישראל הרב הגאון האמיתי... מו"ה משה צבי הירש מייזליש זצוקללה"ה אבד"ק זאלקווא והגליל, הייתי שם בעת ניתן מהודו הסכמה על ס' התניא אשר נדפס אז בק"ק זאלקווא, בהיותו חי אותו צדיק תמים הגאון האמיתי הקדוש הנ"ל המחבר ס' התניא, כי נשא תהלתו למשגב מאד".
ההסכמה השניה נתנה מאת רבי יצחק הלוי מלבוב אב"ד קראקא, מגדולי המתנגדים לחסידות. רבי יצחק הלוי היה מראשי החותמים על חרם נגד החסידים בקראקא בשנת תקמ"ו, ובהוראתו נשרף ספר צוואת הריב"ש (חסידים ומתנגדים, מרדכי וילנסקי, א' עמ' 139; ב', עמ' 135), ואילו בספר זה יצא מגדרו בהסכמתו, והוא מפליג בשבח המחבר וספרו, ואלו דבריו: "...ראו דבר ה'... דברים נפלאים אשר יצאו מפי עיר וקדיש, מלין לצד עילאה ימלל, יהב חכמה לחכימין, הפליא עצה הגדיל תושיה... בכרך הגדול והנורא הזה, ס' לקוטי אמרים אשר פי השם יקבנו תניא קדישא. ומגודל ענוותו לא נודע שם המחבר, אמנם מכותלי דבריו הצצתי שהמחבר הוא איש אלקים קדוש, ובקראי שנים ושלשה דלתות, בינותי בדבריו הקדושים שהמה מאירים עיני השכל באור צח ומצוחצח, חכו ממתקים...".
[3], ב-עד דף. 17.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. כתם כהה באחד מן הדפים. קרעים חסרים בדף השער ובדפים נוספים (כ-10 מהדפים הראשונים), על גבול הטקסט, עם פגיעה במסגרת השער ופגיעה בטקסט מצדו השני של השער ובדף השני, משוקמים במילוי נייר. סימני עש, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
מונדשיין, ספר התניא, ביבליוגרפיה, ב, עמ' 36-43.
קטגוריה
ספרי חסידות חב"ד
קָטָלוֹג
מכירה 88 - חלק א' - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
6.9.2022
פתיחה: $300
נמכר ב: $575
כולל עמלת קונה
ספר ביאורי הזהר, ביאורים בספר הזהר, מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי - בעל התניא. קאפוסט, דפוס רבי ישראל יפה, [תקע"ו 1816]. מהדורה ראשונה. המדפיס רבי ישראל יפה היה מחשובי תלמידיו של האדמו"ר הזקן.
ספר יסוד המסביר מושגים רבים בקבלת האר"י ע"פ דרך החסידות. ביאורים בספר הזהר, שנאמרו מפי האדמו"ר הזקן בלילות שבת לפני בניו ויחידי סגולה מתלמידיו, ונכתבו ע"י בנו רבי דוב בער האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש. ביאורים אלו נאמרו ע"י האדמו"ר הזקן החל מי"ט כסלו תקס"ב, עד לשנותיו האחרונות. בספר זה נדפסו רק כרבע מביאוריו על הזהר (כדברי בנו בסוף ההקדמה).
בשער הספר נדפס: "...ורובם ככולם מכתבי קודש הנ"ל היו לפני כ"ק אדמו"ר נ"ע ומאד ישרו בעיניו". בראש הספר הקדמה מאת בנו, האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש. בהקדמה הוא מספר על תוכן הביאורים שבספר: "...אשר שמענו מפי רוח קדשו ז"ל בכל ליל שבת ושבת, פירושים וביאורים מאמרי הזהר בכל סדרא דף אחד זה כמה שנים, ואשר נראה בעליל לכל עיני ישראל אשר רוה"ק הופיע עליו בהגלות נגלות אורו בסתרי סודות ורזין דאורייתא, ובפרט בביאורו בפי' המאמרים מכוונים לאמיתתן ממש. וכאשר שמעתי מפי קדשו ז"ל, לא פעם ושתים, שכל ימיו עשה קבע ללמוד הזה"ק בשבת דוקא... ואמר על עצמו שאין רגילותו ללמוד בכל שבת, רק דף אחד או ב', אבל בעיון והעמקה גדולה וביגיעה רבה בדקדוק הלשון בכל מלה, שיהי' מכוון ע"פ אמיתי' חכמת הקבלה...".
בסוף ההקדמה מתאר האדמו"ר האמצעי את אופן כתיבתו ועריכתו את הספר: "ידוע לכל באי שערי אור תורתו של אאמו"ר ז"ל, שבכל הכתבים שלי שבידי אין דבר נוסף מעצמי, כ"א במה שבא באיזה מקומות לפרש ולבאר בתוס' ביאור במקום שקיצר בלשונו הקדוש ז"ל, וגם זה נלקח מדברי אור תורתו המבוארים בתוספת במקומות אחרים, וכמארז"ל דברי תורה עניים במקום זה ועשירים במקום אחר".
האדמו"ר רבי אליעזר צבי ספרין מקומרנא כותב בהקדמתו לפירושו "דמשק אליעזר" על הזהר, שבין הספרים שהיו לנגד עיניו בעת שחיבר את פירושו היה "ספר ביאורי הזהר מהרב הגאון הקדוש מו"ה דוב בער, בהרב נזר ישראל, רבם של ישראל הקדושים, מו"ה שניאור זלמן זלה"ה".
[4], קלט; א-מח, נא-נז דף. חסרים שני דפים (מט-נ) בספירה השנייה. 20.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי ועקבות רטיבות. סימני עש רבים בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. קרעים חסרים בשולי מספר דפים, משוקמים במילוי נייר. רישומים. חותמת. כריכת עור חדשה.
ספר יסוד המסביר מושגים רבים בקבלת האר"י ע"פ דרך החסידות. ביאורים בספר הזהר, שנאמרו מפי האדמו"ר הזקן בלילות שבת לפני בניו ויחידי סגולה מתלמידיו, ונכתבו ע"י בנו רבי דוב בער האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש. ביאורים אלו נאמרו ע"י האדמו"ר הזקן החל מי"ט כסלו תקס"ב, עד לשנותיו האחרונות. בספר זה נדפסו רק כרבע מביאוריו על הזהר (כדברי בנו בסוף ההקדמה).
בשער הספר נדפס: "...ורובם ככולם מכתבי קודש הנ"ל היו לפני כ"ק אדמו"ר נ"ע ומאד ישרו בעיניו". בראש הספר הקדמה מאת בנו, האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש. בהקדמה הוא מספר על תוכן הביאורים שבספר: "...אשר שמענו מפי רוח קדשו ז"ל בכל ליל שבת ושבת, פירושים וביאורים מאמרי הזהר בכל סדרא דף אחד זה כמה שנים, ואשר נראה בעליל לכל עיני ישראל אשר רוה"ק הופיע עליו בהגלות נגלות אורו בסתרי סודות ורזין דאורייתא, ובפרט בביאורו בפי' המאמרים מכוונים לאמיתתן ממש. וכאשר שמעתי מפי קדשו ז"ל, לא פעם ושתים, שכל ימיו עשה קבע ללמוד הזה"ק בשבת דוקא... ואמר על עצמו שאין רגילותו ללמוד בכל שבת, רק דף אחד או ב', אבל בעיון והעמקה גדולה וביגיעה רבה בדקדוק הלשון בכל מלה, שיהי' מכוון ע"פ אמיתי' חכמת הקבלה...".
בסוף ההקדמה מתאר האדמו"ר האמצעי את אופן כתיבתו ועריכתו את הספר: "ידוע לכל באי שערי אור תורתו של אאמו"ר ז"ל, שבכל הכתבים שלי שבידי אין דבר נוסף מעצמי, כ"א במה שבא באיזה מקומות לפרש ולבאר בתוס' ביאור במקום שקיצר בלשונו הקדוש ז"ל, וגם זה נלקח מדברי אור תורתו המבוארים בתוספת במקומות אחרים, וכמארז"ל דברי תורה עניים במקום זה ועשירים במקום אחר".
האדמו"ר רבי אליעזר צבי ספרין מקומרנא כותב בהקדמתו לפירושו "דמשק אליעזר" על הזהר, שבין הספרים שהיו לנגד עיניו בעת שחיבר את פירושו היה "ספר ביאורי הזהר מהרב הגאון הקדוש מו"ה דוב בער, בהרב נזר ישראל, רבם של ישראל הקדושים, מו"ה שניאור זלמן זלה"ה".
[4], קלט; א-מח, נא-נז דף. חסרים שני דפים (מט-נ) בספירה השנייה. 20.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי ועקבות רטיבות. סימני עש רבים בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. קרעים חסרים בשולי מספר דפים, משוקמים במילוי נייר. רישומים. חותמת. כריכת עור חדשה.
קטגוריה
ספרי חסידות חב"ד
קָטָלוֹג
מכירה 88 - חלק א' - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
6.9.2022
פתיחה: $600
נמכר ב: $1,000
כולל עמלת קונה
ספר נר מצוה ותורה אור, יסודות בתורת חסידות חב"ד, מאת רבי דוב בער שניאורי - האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש. קאפוסט, דפוס רבי ישראל יפה, מחשובי תלמידיו של האדמו"ר הזקן, תק"פ [1820]. מהדורה ראשונה.
לספר שני חלקים. החלק הראשון נקרא "שער האמונה", "מדבר במהות ענין מצות האמונה שהוא היסוד ושרש לכל המצות". פרקיו עוסקים בענייני יציאת מצרים, אכילת מצה וקריעת ים סוף. החלק השני נקרא "שער היחוד", ובו ביאור תמציתי על כל השתלשלות העולמות והספירות (כדי לבאר את עומק הדברים ב"שער היחוד", חיבר תלמידו המובהק של המחבר, רבי הלל מפאריטש, חיבור שלם, בשם "לקוטי ביאורים" (וורשא, תרכ"ח).
האדמו"ר המהר"ש מליובאוויטש אמר שכל ספר מספרי האדמו"ר האמצעי היה מיועד לסוג חסידים מסויים, אך "שער היחוד הוא המפתח דתורת החסידות", ואותו כתב האדמו"ר האמצעי עבור כל החסידים (קונטרס לימוד החסידות להריי"ץ, עמ' 30).
ד, [7], קלג, [1], נז דף. 16 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. קרעים חסרים בדף השער ובמספר דפים נוספים, עם פגיעות בטקסט בדף השער, משוקמים בחלקם במילוי נייר (והשלמה של מספר אותיות בדף השער בכתב-יד). דף השער מנותק בחלקו. כריכת עור חדשה.
לספר שני חלקים. החלק הראשון נקרא "שער האמונה", "מדבר במהות ענין מצות האמונה שהוא היסוד ושרש לכל המצות". פרקיו עוסקים בענייני יציאת מצרים, אכילת מצה וקריעת ים סוף. החלק השני נקרא "שער היחוד", ובו ביאור תמציתי על כל השתלשלות העולמות והספירות (כדי לבאר את עומק הדברים ב"שער היחוד", חיבר תלמידו המובהק של המחבר, רבי הלל מפאריטש, חיבור שלם, בשם "לקוטי ביאורים" (וורשא, תרכ"ח).
האדמו"ר המהר"ש מליובאוויטש אמר שכל ספר מספרי האדמו"ר האמצעי היה מיועד לסוג חסידים מסויים, אך "שער היחוד הוא המפתח דתורת החסידות", ואותו כתב האדמו"ר האמצעי עבור כל החסידים (קונטרס לימוד החסידות להריי"ץ, עמ' 30).
ד, [7], קלג, [1], נז דף. 16 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. קרעים חסרים בדף השער ובמספר דפים נוספים, עם פגיעות בטקסט בדף השער, משוקמים בחלקם במילוי נייר (והשלמה של מספר אותיות בדף השער בכתב-יד). דף השער מנותק בחלקו. כריכת עור חדשה.
קטגוריה
ספרי חסידות חב"ד
קָטָלוֹג
מכירה 88 - חלק א' - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
6.9.2022
פתיחה: $700
נמכר ב: $1,125
כולל עמלת קונה
ספר אמרי בינה, ביאורים בענייני קריאת שמע, ציצית ותפילין על פי תורת הקבלה והחסידות, מאת רבי דוב בער שניאורי - האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש. קאפוסט, דפוס רבי ישראל יפה, מחשובי תלמידיו של בעל התניא, [תקפ"א 1821]. מהדורה ראשונה.
הספר אמרי בינה הוא החיבור העמוק ביותר מהספרים שחיבר והדפיס האדמו"ר האמצעי. הוא עוסק ברובו בביאור המושגים "יחודא עילאה" ו"יחודא תתאה", ומיוסד על תורת אביו, בעל התניא. הספר מחולק לארבעה מדורים: פתח השער, שער הקריאת שמע, שער הציצית ושער התפילין.
האדמו"ר האמצעי הדפיס בחייו עשרה חיבורים, ואמר שכל אחד מהם מיועד לסוג שונה של אנשים. על הספר "אמרי בינה" אמר שאותו הוא מייעד למעמיקים ביותר, ופעם אף אמר שייעד אותו לתלמידו רבי יקותיאל ליעפלער. האדמו"ר המהר"ש מליובאוויטש סיפר שפעם התקשה בהבנתם של פרקים לב ולז שבספר, ונכנס לשאול את אביו האדמו"ר ה"צמח צדק" את פירושם, והשיב לו אביו שישאל את ר' יקותיאל (האדמו"ר הריי"ץ, לימוד החסידות, עמ' 30).
מסופר על האדמו"ר בעל ה"דברי חיים" מצאנז שהיה מעיין בכל לילה לפני קריאת שמע שעל המיטה בספר "אמרי בינה" של האדמו"ר האמצעי (שלשת הרואים, ברוקלין תשס"ד, עמ' שכ). ה"דברי חיים" אף מביא מדבריו בספרו "דברי חיים" על התורה בפרשת ויקהל (כח/2): "מבואר בספרים וביותר ביאור בספר אמרי בינה בכוונת יחודא עילאה דשמע".
[2], כא; נו, [1], נה-קמ דף. 21 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים חסרים בשולי דף השער ובמספר דפים נוספים, עם פגיעות קלות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. סימני עש, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. חותמות. כריכה חדשה.
הספר אמרי בינה הוא החיבור העמוק ביותר מהספרים שחיבר והדפיס האדמו"ר האמצעי. הוא עוסק ברובו בביאור המושגים "יחודא עילאה" ו"יחודא תתאה", ומיוסד על תורת אביו, בעל התניא. הספר מחולק לארבעה מדורים: פתח השער, שער הקריאת שמע, שער הציצית ושער התפילין.
האדמו"ר האמצעי הדפיס בחייו עשרה חיבורים, ואמר שכל אחד מהם מיועד לסוג שונה של אנשים. על הספר "אמרי בינה" אמר שאותו הוא מייעד למעמיקים ביותר, ופעם אף אמר שייעד אותו לתלמידו רבי יקותיאל ליעפלער. האדמו"ר המהר"ש מליובאוויטש סיפר שפעם התקשה בהבנתם של פרקים לב ולז שבספר, ונכנס לשאול את אביו האדמו"ר ה"צמח צדק" את פירושם, והשיב לו אביו שישאל את ר' יקותיאל (האדמו"ר הריי"ץ, לימוד החסידות, עמ' 30).
מסופר על האדמו"ר בעל ה"דברי חיים" מצאנז שהיה מעיין בכל לילה לפני קריאת שמע שעל המיטה בספר "אמרי בינה" של האדמו"ר האמצעי (שלשת הרואים, ברוקלין תשס"ד, עמ' שכ). ה"דברי חיים" אף מביא מדבריו בספרו "דברי חיים" על התורה בפרשת ויקהל (כח/2): "מבואר בספרים וביותר ביאור בספר אמרי בינה בכוונת יחודא עילאה דשמע".
[2], כא; נו, [1], נה-קמ דף. 21 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים חסרים בשולי דף השער ובמספר דפים נוספים, עם פגיעות קלות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. סימני עש, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. חותמות. כריכה חדשה.
קטגוריה
ספרי חסידות חב"ד
קָטָלוֹג
מכירה 88 - חלק א' - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
6.9.2022
פתיחה: $300
נמכר ב: $625
כולל עמלת קונה
ספר "דרך חיים ותוכחת מוסר השכל", שני חלקים: "שער התשובה" ו"שער התפלה", מאת רבי דוב בער שניאורי - האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש. קאפוסט, דפוס רבי ישראל יפה, מחשובי תלמידיו של בעל התניא, [אחרי תקע"ט 1819?].
"דברי כבושין שכובשין לבו של אדם ומקרבים לאביו שבשמים בתשובה שלימה" (מתוך נוסח השער).
[5], א, ג-קפח דף. חסרים שני דפים: דף ב, ודף אחרון (קפט). 16.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. בלאי. סימני עש רבים, עם פגיעות בטקסט. קרעים חסרים גדולים בדף השער, עם פגיעות בטקסט. קרעים בדפים נוספים, עם פגיעה בטקסט. חותמת. כריכה חדשה.
"דברי כבושין שכובשין לבו של אדם ומקרבים לאביו שבשמים בתשובה שלימה" (מתוך נוסח השער).
[5], א, ג-קפח דף. חסרים שני דפים: דף ב, ודף אחרון (קפט). 16.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. בלאי. סימני עש רבים, עם פגיעות בטקסט. קרעים חסרים גדולים בדף השער, עם פגיעות בטקסט. קרעים בדפים נוספים, עם פגיעה בטקסט. חותמת. כריכה חדשה.
קטגוריה
ספרי חסידות חב"ד
קָטָלוֹג
מכירה 88 - חלק א' - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
6.9.2022
פתיחה: $300
נמכר ב: $625
כולל עמלת קונה
ספר "דרך חיים ותוכחת מוסר השכל", שני שערים: "שער התשובה" ו"שער התפלה", מאת רבי דוב בער שניאורי - האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש. ז'יטומיר, דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, תרכ"ג 1863.
"דברי כבושין שכובשין לבו של אדם ומקרבין לאביו שבשמים בתשובה שלימה" (מתוך נוסח השער).
קיא דף. 19.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים חסרים קטנים בשולי מספר דפים, ללא פגיעה בטקסט. כריכה חדשה.
"דברי כבושין שכובשין לבו של אדם ומקרבין לאביו שבשמים בתשובה שלימה" (מתוך נוסח השער).
קיא דף. 19.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים חסרים קטנים בשולי מספר דפים, ללא פגיעה בטקסט. כריכה חדשה.
קטגוריה
ספרי חסידות חב"ד
קָטָלוֹג
מכירה 88 - חלק א' - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
6.9.2022
פתיחה: $400
נמכר ב: $625
כולל עמלת קונה
ספר שערי עבודה, יסודי עבודת ה' על פי תורת הקבלה וחסידות חב"ד, מאת האדמו"ר רבי אהרן הלוי סגל הורוויץ מסטרשלה. שקלוב, [תקפ"א 1821]. מהדורה ראשונה.
בדף השער נדפס: "ספר שערי עבודה, הנקרא בשם עבודת הבינונים - חברו גם יסדו אדמו"ר... מה"ו אהרן הלוי שלי"טא... כפי שרשי העבודה אשר קיבל מרבו רבינו הקדוש גאון תפארת ישראל... מו"ה שניאור זלמן זלה"ה נבג"מ... ומיוסד על אדני פז ספרי זהר הק' וכתבי האר"י ז"ל". הספר מבאר את יסודות עבודת ה' החב"דית ע"פ יסודות תורת האר"י, כפי שקבלם המחבר מתורת רבו המובהק בעל התניא.
האדמו"ר רבי אהרן הלוי סגל הורוויץ (תקכ"ו?-תקפ"ט), מקובל אלוקי וקדוש עליון. גדול תלמידיו ומקורביו של האדמו"ר הזקן בעל התניא. מאז היותו כבן 17 לא מש מאהל רבו, והיה לאיש סודו ויד ימינו. במשך מרבית שנות ההנהגה של רבו בעל התניא היה רבי אהרן ידיד נפש של בן האדמו"ר, רבי דוב בער, האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש. שניהם יחד הדריכו בעבודת ה' את הצעירים שהגיעו לחצרו של האדמו"ר הזקן, ושניהם יחד כתבו אגרות לחסידים בענייני עבודת ה'. כשעבר האדמו"ר הזקן להתגורר בלאדי בשנת תקס"ב, עקר גם הוא את דירתו לשם, כדי להיות סמוך לרבו. מסיבות שונות, בערך בשנת תקס"ט חל פירוד בינו לבין האדמו"ר האמצעי. כמו כן, חל ריחוק מסוים בינו לבין רבו בעל התניא, שמחמתו עקר את דירתו מלאדי לעיירת מולדתו אשווע. רבו הצטער מאד על עזיבתו, ואמר: נעקרה אחת מעיני. לאחר פטירת האדמו"ר הזקן בשנת תקע"ג, פרצה מחלוקת קשה בינו לבין האדמו"ר האמצעי על מורשתו הרוחנית של האדמו"ר הזקן, והתנהל ביניהם פולמוס עיוני בסוגיות עמוקות בענייני עבודת ה' על פי דרך חסידות חב"ד. אגרות, קונטרסים וספרים נכתבו ונדפסו משני הצדדים, בהם כל אחד הראה פנים לשיטתו ודרכו, וביקר את השיטה שמנגד. כך נפתחו שתי חצרות שהמשיכו את דרכו של בעל התניא. רבי אהרן כיהן כאדמו"ר בסטרשלה, בעוד שהאדמו"ר האמצעי כיהן כאדמו"ר בליובאוויטש. כמה מגדולי תלמידיו של בעל התניא קבלו את דרכו של רבי אהרן, בראשם רבי אברהם שיינעס, חתנו של האדמו"ר הזקן. בשנת תק"פ הדפיס רבי אהרן בשקלוב את חיבורו הראשון "שערי היחוד והאמונה", בו מבאר את תורת האר"י ע"פ תורת רבו בעל התניא. בראש ספרו זה כתב הקדמה חשובה, שהיא אבן יסוד למבררי מקחו של בית המדרש של האדמו"ר הזקן.
הספר שלפנינו, "שערי עבודה", הוא ספרו השני שהדפיס בחייו, ובו מבאר את יסודות עבודת ה' ע"פ תורת האר"י ותורת רבו בעל התניא. בהקדמה לספרו זה הוא מתפלמס עם שיטת האדמו"ר האמצעי. לאחר פטירתו נדפסו ספריו "עבודת הלוי" על התורה והמועדים, ובהם גם תשובותיו בהלכה.
[14], יב, יז-מט, נב, ע, ס, כב דף. בתחילת הספר חסרים [2] דפים של סימני ראשי תיבות ולוח הטעות. 16.5 ס"מ. נייר כחלחל. רוב הדפים במצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. קרעים חסרים בדף השער, עם פגיעה בטקסט, משוקמים במילוי נייר (והשלמה בצילום). קרעים וקרעים חסרים בדפים נוספים, משוקמים בחלקם במילוי והדבקות נייר. רישומים, חתימה וחותמות. כריכת עור חדשה.
ספריו של רבי אהרן מסטרשלה לא נדפסו בשנית במשך שנים רבות, ועל כן נחשבים כנדירים.
בדף השער נדפס: "ספר שערי עבודה, הנקרא בשם עבודת הבינונים - חברו גם יסדו אדמו"ר... מה"ו אהרן הלוי שלי"טא... כפי שרשי העבודה אשר קיבל מרבו רבינו הקדוש גאון תפארת ישראל... מו"ה שניאור זלמן זלה"ה נבג"מ... ומיוסד על אדני פז ספרי זהר הק' וכתבי האר"י ז"ל". הספר מבאר את יסודות עבודת ה' החב"דית ע"פ יסודות תורת האר"י, כפי שקבלם המחבר מתורת רבו המובהק בעל התניא.
האדמו"ר רבי אהרן הלוי סגל הורוויץ (תקכ"ו?-תקפ"ט), מקובל אלוקי וקדוש עליון. גדול תלמידיו ומקורביו של האדמו"ר הזקן בעל התניא. מאז היותו כבן 17 לא מש מאהל רבו, והיה לאיש סודו ויד ימינו. במשך מרבית שנות ההנהגה של רבו בעל התניא היה רבי אהרן ידיד נפש של בן האדמו"ר, רבי דוב בער, האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש. שניהם יחד הדריכו בעבודת ה' את הצעירים שהגיעו לחצרו של האדמו"ר הזקן, ושניהם יחד כתבו אגרות לחסידים בענייני עבודת ה'. כשעבר האדמו"ר הזקן להתגורר בלאדי בשנת תקס"ב, עקר גם הוא את דירתו לשם, כדי להיות סמוך לרבו. מסיבות שונות, בערך בשנת תקס"ט חל פירוד בינו לבין האדמו"ר האמצעי. כמו כן, חל ריחוק מסוים בינו לבין רבו בעל התניא, שמחמתו עקר את דירתו מלאדי לעיירת מולדתו אשווע. רבו הצטער מאד על עזיבתו, ואמר: נעקרה אחת מעיני. לאחר פטירת האדמו"ר הזקן בשנת תקע"ג, פרצה מחלוקת קשה בינו לבין האדמו"ר האמצעי על מורשתו הרוחנית של האדמו"ר הזקן, והתנהל ביניהם פולמוס עיוני בסוגיות עמוקות בענייני עבודת ה' על פי דרך חסידות חב"ד. אגרות, קונטרסים וספרים נכתבו ונדפסו משני הצדדים, בהם כל אחד הראה פנים לשיטתו ודרכו, וביקר את השיטה שמנגד. כך נפתחו שתי חצרות שהמשיכו את דרכו של בעל התניא. רבי אהרן כיהן כאדמו"ר בסטרשלה, בעוד שהאדמו"ר האמצעי כיהן כאדמו"ר בליובאוויטש. כמה מגדולי תלמידיו של בעל התניא קבלו את דרכו של רבי אהרן, בראשם רבי אברהם שיינעס, חתנו של האדמו"ר הזקן. בשנת תק"פ הדפיס רבי אהרן בשקלוב את חיבורו הראשון "שערי היחוד והאמונה", בו מבאר את תורת האר"י ע"פ תורת רבו בעל התניא. בראש ספרו זה כתב הקדמה חשובה, שהיא אבן יסוד למבררי מקחו של בית המדרש של האדמו"ר הזקן.
הספר שלפנינו, "שערי עבודה", הוא ספרו השני שהדפיס בחייו, ובו מבאר את יסודות עבודת ה' ע"פ תורת האר"י ותורת רבו בעל התניא. בהקדמה לספרו זה הוא מתפלמס עם שיטת האדמו"ר האמצעי. לאחר פטירתו נדפסו ספריו "עבודת הלוי" על התורה והמועדים, ובהם גם תשובותיו בהלכה.
[14], יב, יז-מט, נב, ע, ס, כב דף. בתחילת הספר חסרים [2] דפים של סימני ראשי תיבות ולוח הטעות. 16.5 ס"מ. נייר כחלחל. רוב הדפים במצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. קרעים חסרים בדף השער, עם פגיעה בטקסט, משוקמים במילוי נייר (והשלמה בצילום). קרעים וקרעים חסרים בדפים נוספים, משוקמים בחלקם במילוי והדבקות נייר. רישומים, חתימה וחותמות. כריכת עור חדשה.
ספריו של רבי אהרן מסטרשלה לא נדפסו בשנית במשך שנים רבות, ועל כן נחשבים כנדירים.
קטגוריה
ספרי חסידות חב"ד
קָטָלוֹג
מכירה 88 - חלק א' - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
6.9.2022
פתיחה: $600
נמכר ב: $938
כולל עמלת קונה
ספר תורה אור, מאמרי חסידות על חומשים בראשית ושמות, חנוכה ופורים, מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי - בעל התניא. קאפוסט, תקצ"ז 1836. מהדורה ראשונה.
הספר נכתב מפיו של בעל התניא על ידי אחיו רבי יהודה ליב (מהרי"ל) מיאנאוויטש, בעל "שארית יהודה", וסודר ונערך לדפוס על ידי נכדו-תלמידו האדמו"ר רבי מנחם מענדל שניאורסון, ה"צמח צדק" מליובאוויטש (תקמ"ט-תרכ"ו). כשעסק ה"צמח צדק" בעריכת והגהת הספר "תורה אור", לא עסק בשום עניין אחר, ואף לא השיב תשובות בהלכה בכתב ובעל פה, מגודל הטרדה והאחריות שהיו לו בהגהת ועריכת כתבי זקנו בעל התניא. כאשר יצא הספר מבית הדפוס כתב ה"צמח צדק" אגרת לחסידיו על חשיבות הספר "תורה אור", ש"כל דבריו כגחלי אש להלהיב הלבבות ולקרבן לאביהן שבשמים, ולהמשיכן על אפיקי מים חיים התורה והמצוה" (אגרות קודש מאת כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק", מהדורת ברוקלין תשע"ג, עמ' מא-מג).
שני שערים. חלק מהאותיות בשני השערים בדיו אדומה.
בדף ב' רישום בעלות משנת תרל"ב, חתום על ידי "צ'[עיר] שמואל בכה"ר א"א זצוק"ל יעקב זלה"ה". בעמוד האחרון של ספר בראשית הגהות מאותו כותב. הגהות ארוכות במספר מקומות (מסומנות), עם העתקה של סגולות ("רפואה לילד", "לידע הגנב") ונוסח קמיע ("חותם") "לאבעבועות ולדבר", חתום בסופו "...כתבתי זה... באורמי ש' תרל"ב לפ"ק" [אורמי - אורמיה; כיום: בירת פרובינציית מערב אזרבייג'ן באיראן]. הגהה ארוכה נוספת מאותו כותב בדף קמג (חתומה: "אדר תרל"ה"). בדפי הספר הגהות נוספות קצרות בכתיבה מזרחית. בדף ב' חתימת רבי "שלמה זלמן מוזס בן דבורה". בראש ספר שמות חותמת שלו [רבי שלמה זלמן מוזס, עסקן אגודאי חשוב, שימש כמזכיר מועצת גדולי התורה של אגודת ישראל].
[2], ב-קסז דף. חסר הדף האחרון של "לוח הטעות". 21.5 ס"מ. מצב משתנה. רוב הדפים במצב טוב, עם כתמים מעטים. שמונת הדפים הראשונים במצב בינוני. כתמי רטיבות קשים בדפים הראשונים, עם עקבות עובש קלים. קרעים גסים בדפי השער, עם פגיעות קלות בטקסט בדף השער השני, משוקמים במילוי ובהדבקות נייר. רישומים. כריכת עור חדשה.
הספר שלפנינו הוא מהספרים האחרונים שנדפסו ברוסיה טרם סגירתם של כל בתי הדפוס היהודיים בשנת תקצ"ז בעקבות הלשנת המשכילים. מאז ואילך הורשו להתקיים רק שני בתי דפוס בווילנא ובז'יטומיר, שעמדו תחת פיקוח חמור של השלטון הרוסי. רק בשנת תר"ח נדפס בז'יטומיר חלקו השני של הספר, על חומשים ויקרא-דברים, במתכונת אחרת בשם "לקוטי תורה".
הספר נכתב מפיו של בעל התניא על ידי אחיו רבי יהודה ליב (מהרי"ל) מיאנאוויטש, בעל "שארית יהודה", וסודר ונערך לדפוס על ידי נכדו-תלמידו האדמו"ר רבי מנחם מענדל שניאורסון, ה"צמח צדק" מליובאוויטש (תקמ"ט-תרכ"ו). כשעסק ה"צמח צדק" בעריכת והגהת הספר "תורה אור", לא עסק בשום עניין אחר, ואף לא השיב תשובות בהלכה בכתב ובעל פה, מגודל הטרדה והאחריות שהיו לו בהגהת ועריכת כתבי זקנו בעל התניא. כאשר יצא הספר מבית הדפוס כתב ה"צמח צדק" אגרת לחסידיו על חשיבות הספר "תורה אור", ש"כל דבריו כגחלי אש להלהיב הלבבות ולקרבן לאביהן שבשמים, ולהמשיכן על אפיקי מים חיים התורה והמצוה" (אגרות קודש מאת כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק", מהדורת ברוקלין תשע"ג, עמ' מא-מג).
שני שערים. חלק מהאותיות בשני השערים בדיו אדומה.
בדף ב' רישום בעלות משנת תרל"ב, חתום על ידי "צ'[עיר] שמואל בכה"ר א"א זצוק"ל יעקב זלה"ה". בעמוד האחרון של ספר בראשית הגהות מאותו כותב. הגהות ארוכות במספר מקומות (מסומנות), עם העתקה של סגולות ("רפואה לילד", "לידע הגנב") ונוסח קמיע ("חותם") "לאבעבועות ולדבר", חתום בסופו "...כתבתי זה... באורמי ש' תרל"ב לפ"ק" [אורמי - אורמיה; כיום: בירת פרובינציית מערב אזרבייג'ן באיראן]. הגהה ארוכה נוספת מאותו כותב בדף קמג (חתומה: "אדר תרל"ה"). בדפי הספר הגהות נוספות קצרות בכתיבה מזרחית. בדף ב' חתימת רבי "שלמה זלמן מוזס בן דבורה". בראש ספר שמות חותמת שלו [רבי שלמה זלמן מוזס, עסקן אגודאי חשוב, שימש כמזכיר מועצת גדולי התורה של אגודת ישראל].
[2], ב-קסז דף. חסר הדף האחרון של "לוח הטעות". 21.5 ס"מ. מצב משתנה. רוב הדפים במצב טוב, עם כתמים מעטים. שמונת הדפים הראשונים במצב בינוני. כתמי רטיבות קשים בדפים הראשונים, עם עקבות עובש קלים. קרעים גסים בדפי השער, עם פגיעות קלות בטקסט בדף השער השני, משוקמים במילוי ובהדבקות נייר. רישומים. כריכת עור חדשה.
הספר שלפנינו הוא מהספרים האחרונים שנדפסו ברוסיה טרם סגירתם של כל בתי הדפוס היהודיים בשנת תקצ"ז בעקבות הלשנת המשכילים. מאז ואילך הורשו להתקיים רק שני בתי דפוס בווילנא ובז'יטומיר, שעמדו תחת פיקוח חמור של השלטון הרוסי. רק בשנת תר"ח נדפס בז'יטומיר חלקו השני של הספר, על חומשים ויקרא-דברים, במתכונת אחרת בשם "לקוטי תורה".
קטגוריה
ספרי חסידות חב"ד
קָטָלוֹג
מכירה 88 - חלק א' - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
6.9.2022
פתיחה: $400
נמכר ב: $1,125
כולל עמלת קונה
ספר תורה אור, מאמרי חסידות על חומשים בראשית ושמות, חנוכה ופורים, עם קונטרס "הוספות לספר תורה אור", מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי - בעל התניא. ז'יטומיר, דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא, תרכ"ב 1862. מהדורה ראשונה של קונטרס ההוספות. שני כרכים. שני שערים לספר תורה אור, השער הראשון נדפס בחלקו בדיו אדומה.
בדף השער השני מצוין: "נדפס מחדש בתכלית ההידור, ובהגהות אמתיות ונתקנו בפנים...".
בקונטרס ההוספות נוספו 15 מאמרים חדשים של בעל התניא. בעוד שרוב הספר נדפס על פי הנוסח שכתב אחי המחבר רבי יהודה ליב מיאנאוויטש, המאמרים שנדפסו בקונטרס ההוספות הם מכתיבתו של בן המחבר - רבי דוב בער האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש, כפי שנכתב בדף השער לקונטרס ההוספות.
בספר "בית רבי" מאת רבי חיים מאיר היילמן (ברדיטשוב תרס"ב, ב', עמ' 34) מובאת מסורת שהמאמרים שנדפסו בקונטרס ההוספות עברו עריכה וקיצור בידי האדמו"ר ה"צמח צדק", חתנו של האדמו"ר האמצעי: "ושמענו שאדמו"ר בעל צ"צ נ"ע תיקנם, היינו שלקח דרושי חותנו רבינו [האדמו"ר האמצעי] הארוכים מאד וקצרם".
שני כרכים. כרך ראשון: קב דף. שני שערים. כרך שני (הוספות): כד דף. 27.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. כריכות חדשות.
סטפנסקי חסידות, מס' 612.
בדף השער השני מצוין: "נדפס מחדש בתכלית ההידור, ובהגהות אמתיות ונתקנו בפנים...".
בקונטרס ההוספות נוספו 15 מאמרים חדשים של בעל התניא. בעוד שרוב הספר נדפס על פי הנוסח שכתב אחי המחבר רבי יהודה ליב מיאנאוויטש, המאמרים שנדפסו בקונטרס ההוספות הם מכתיבתו של בן המחבר - רבי דוב בער האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש, כפי שנכתב בדף השער לקונטרס ההוספות.
בספר "בית רבי" מאת רבי חיים מאיר היילמן (ברדיטשוב תרס"ב, ב', עמ' 34) מובאת מסורת שהמאמרים שנדפסו בקונטרס ההוספות עברו עריכה וקיצור בידי האדמו"ר ה"צמח צדק", חתנו של האדמו"ר האמצעי: "ושמענו שאדמו"ר בעל צ"צ נ"ע תיקנם, היינו שלקח דרושי חותנו רבינו [האדמו"ר האמצעי] הארוכים מאד וקצרם".
שני כרכים. כרך ראשון: קב דף. שני שערים. כרך שני (הוספות): כד דף. 27.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. כריכות חדשות.
סטפנסקי חסידות, מס' 612.
קטגוריה
ספרי חסידות חב"ד
קָטָלוֹג
מכירה 88 - חלק א' - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
6.9.2022
פתיחה: $700
נמכר ב: $2,000
כולל עמלת קונה
שלחן ערוך הרב, הלכות נדה, שחיטה, טריפות, וחלק שאלות ותשובות, מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי - בעל התניא. קאפוסט, דפוס רבי ישראל בן יצחק יפה, [תקע"ד 1814]. מהדורה ראשונה.
אחד ממפעלי חייו של האדמו"ר הזקן היה חיבורו ההלכתי הגדול המכונה "שלחן ערוך הרב". בספרו זה ערך ועיבד מחדש את ההלכות של רוב חלק "אורח חיים" כפי שהן מופיעות אצל "המחבר" והרמ"א ונושאי כליהם, ובראשם ה"מגן אברהם". כל הלכה נכתבה בבהירות, בשפה צחה וברורה בטעמה ובנימוקה, בצורה מתומצתת וממצה. הלכה ש"המחבר" רבי יוסף קארו מקדיש לה סעיף אחד בלבד ב"שלחן ערוך" שלו, לעתים תופסת אצל האדמו"ר הזקן שבעה סעיפים. במקומות בהם האדמו"ר הזקן מביא מחלוקת הפוסקים, הוא מכריע כדעת מי נפסקה ההלכה ומדוע. היוזמה לכתיבת החיבור הגיעה מרבו המובהק המגיד ממזריטש, כפי שמספרים בניו של האדמו"ר הזקן בכרך הראשון של "שלחן ערוך הרב", הלכות פסח, שנדפס בשקלוב תקע"ד. הם כותבים כי המגיד בחר בו מכל תלמידיו למפעל זה, כשהוא אומר לו: "אין נבון וחכם כמוך לירד לעומקה של הלכה לעשות מלאכה זו מלאכת הקודש להוציא לאור תמצית ופנימיות טעמי ההלכות הנזכרים בכל דברי הראשונים והאחרונים זקוקים שבעתיים כל דבר על אופניו, בלי בלבול ותערובות, ופסק ההלכה המתברר ויוצא מדברי כל הפוסקים עד חכמי זמנינו".
את "שלחן ערוך הרב" לא הספיק האדמו"ר הזקן להדפיס בחייו. החיבור נדפס לאחר הסתלקות המחבר (בתקע"ג), בשקלוב ובקאפוסט, בשנים תקע"ד ותקע"ו, בששה כרכים. כרך ראשון - הלכות פסח (סימנים תכט-תצד), נדפס בשקלוב בשנת תקע"ד. לאחר מכן, נדפס הכרך שלפנינו - הכולל חלק מהלכות נדה, שחיטה וטריפות, ובסופו שמונה עשרה תשובות מהמחבר. הכרך שלישי - הלכות רבית, ו"הלכות הצריכות מלוקטות מטור חושן משפט" ו"הלכות תלמוד תורה", נדפס בקאפוסט, בשנת תקע"ד. בהמשך נדפסו בקאפוסט שלושת כרכי חלק "אורח חיים" (בשנת תקע"ו).
חותמות: "אייזיק ליב ב"ר שרגא עזרי' ז"ל החוב"ק אדעלסק", "אייזיק ליב ב"ר שרגא עזרי' ז"ל - קוזניצא". רבי יצחק יהודה אייזיק ליב [סטוליאר] ספיר כיהן ברבנות הערים אדעלסק, קוז'ניץ וראצקי, ומאוחר יותר היה חבר במשרד הרבנות בפתח-תקוה. מחבר פורה של ספרים רבים בהלכה ואגדה: "שרגי טובא", "שרגי נהורא", ועוד.
[1], מח; נד; [16] דף. 22.5 ס"מ. נייר כחלחל. שוליים רחבים. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. בשולי הדפים קרעים וקרעים חסרים, ללא פגיעה בטקסט. רישומים וחותמות. כריכת עור חדשה.
מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו"ר הזקן, ביבליוגרפיה, א, עמ' 26.
אחד ממפעלי חייו של האדמו"ר הזקן היה חיבורו ההלכתי הגדול המכונה "שלחן ערוך הרב". בספרו זה ערך ועיבד מחדש את ההלכות של רוב חלק "אורח חיים" כפי שהן מופיעות אצל "המחבר" והרמ"א ונושאי כליהם, ובראשם ה"מגן אברהם". כל הלכה נכתבה בבהירות, בשפה צחה וברורה בטעמה ובנימוקה, בצורה מתומצתת וממצה. הלכה ש"המחבר" רבי יוסף קארו מקדיש לה סעיף אחד בלבד ב"שלחן ערוך" שלו, לעתים תופסת אצל האדמו"ר הזקן שבעה סעיפים. במקומות בהם האדמו"ר הזקן מביא מחלוקת הפוסקים, הוא מכריע כדעת מי נפסקה ההלכה ומדוע. היוזמה לכתיבת החיבור הגיעה מרבו המובהק המגיד ממזריטש, כפי שמספרים בניו של האדמו"ר הזקן בכרך הראשון של "שלחן ערוך הרב", הלכות פסח, שנדפס בשקלוב תקע"ד. הם כותבים כי המגיד בחר בו מכל תלמידיו למפעל זה, כשהוא אומר לו: "אין נבון וחכם כמוך לירד לעומקה של הלכה לעשות מלאכה זו מלאכת הקודש להוציא לאור תמצית ופנימיות טעמי ההלכות הנזכרים בכל דברי הראשונים והאחרונים זקוקים שבעתיים כל דבר על אופניו, בלי בלבול ותערובות, ופסק ההלכה המתברר ויוצא מדברי כל הפוסקים עד חכמי זמנינו".
את "שלחן ערוך הרב" לא הספיק האדמו"ר הזקן להדפיס בחייו. החיבור נדפס לאחר הסתלקות המחבר (בתקע"ג), בשקלוב ובקאפוסט, בשנים תקע"ד ותקע"ו, בששה כרכים. כרך ראשון - הלכות פסח (סימנים תכט-תצד), נדפס בשקלוב בשנת תקע"ד. לאחר מכן, נדפס הכרך שלפנינו - הכולל חלק מהלכות נדה, שחיטה וטריפות, ובסופו שמונה עשרה תשובות מהמחבר. הכרך שלישי - הלכות רבית, ו"הלכות הצריכות מלוקטות מטור חושן משפט" ו"הלכות תלמוד תורה", נדפס בקאפוסט, בשנת תקע"ד. בהמשך נדפסו בקאפוסט שלושת כרכי חלק "אורח חיים" (בשנת תקע"ו).
חותמות: "אייזיק ליב ב"ר שרגא עזרי' ז"ל החוב"ק אדעלסק", "אייזיק ליב ב"ר שרגא עזרי' ז"ל - קוזניצא". רבי יצחק יהודה אייזיק ליב [סטוליאר] ספיר כיהן ברבנות הערים אדעלסק, קוז'ניץ וראצקי, ומאוחר יותר היה חבר במשרד הרבנות בפתח-תקוה. מחבר פורה של ספרים רבים בהלכה ואגדה: "שרגי טובא", "שרגי נהורא", ועוד.
[1], מח; נד; [16] דף. 22.5 ס"מ. נייר כחלחל. שוליים רחבים. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. בשולי הדפים קרעים וקרעים חסרים, ללא פגיעה בטקסט. רישומים וחותמות. כריכת עור חדשה.
מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו"ר הזקן, ביבליוגרפיה, א, עמ' 26.
קטגוריה
ספרי חסידות חב"ד
קָטָלוֹג
מכירה 88 - חלק א' - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
6.9.2022
פתיחה: $800
לא נמכר
שלחן ערוך הרב, מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי - בעל התניא. [סדילקוב, תקפ"ו 1826]. ששה חלקים בששה כרכים. המילה "בקאפוסט" הובלטה בדפי השער. המהדורה היחידה בה מופיעה הסכמת רבי מרדכי מטשרנוביל.
המהדורה שלפנינו נדפסה דף על דף ושורה על שורה, בקירוב, על פי המהדורה הראשונה. במהדורה שלפנינו נדפסו לראשונה סימנים קעה-קעו מהלכות ברכות הנהנין.
במהדורה שלפנינו ישנם שינויים מהמהדורה הראשונה: א. ה"מהדורה בתרא" של ארבעת הסימנים הראשונים, והפתיחה שלפניהם, נדפסו לאחר ה"מהדורה קמא" שלהם. ב. ההקדמה המפורסמת של שלושת בני המחבר: הרה"ק רבי דוב בער - האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש, הרה"ק רבי חיים אברהם ור' משה, שנדפסה במהדורה הראשונה בתחילת הכרך של הלכות פסח (שקלוב תקע"ד), נדפסה במהדורה שלפנינו פעמיים, בתחילת כרך א ובתחילת כרך ג, אך בהשמטת כמה קטעים, ובהשמטת חתימת שמו של הבן השלישי ר' משה (ההקדמה נדפסה במתכונת זו בכל המהדורות שנדפסו אחריה, עד שתוקן הדבר במהדורות החדשות של ימינו).
כרכי המהדורה הראשונה נדפסו בשנים תקע"ד-תקע"ו בשקלוב ובקאפוסט שברייסין (רוסיה הלבנה - בלארוס). מאז עברו כעשר שנים עד הדפסת המהדורה השניה שלפנינו, שנדפסה בסדילקוב שבאוקראינה. המגיד הרה"ק רבי מרדכי מטשרנוביל, מחותנו של המחבר בעל התניא, מספר בהסכמתו הנלהבת למהדורה שלפנינו (נדפסה בכרך השלישי והרביעי [בעותק של הכרך הרביעי שלפנינו חסרה ההסכמה]), על הביקוש למהדורה זו בקרב החסידים באוקראינה, שלא הגיעו לידיהם כל חלקי החיבור שנדפסו ברייסין: "בא אלי הרבני המופלא [המו"ל]... לומר שרוצה לרוות צמאון עם קדוש בני ישראל אשר בערה בם תבערת והתלקח[ו]ת שלהבת יה בחשיקה וחפיצה שיפוצו מעיינות חכמת פסקי ההלכות ויסודו אמת לאמיתם של השלחן ערוך מהרב הגאון הגדול איש אלקים החסיד המפורסם אור ישראל בוצינא קדישא ע"ה פ"ה [=עמוד הימני פטיש החזק] מו"ה שניאור זלמן מק"ק לאדי... כי גם אני בשלהובותא דנורא דלבא התלקחתי מזמן זמנים, ואמרתי מתי יבא לידי איש אשר ידבנו לבו להאיר אור חדש וקדוש הזה בעולם, ובפרט במדינתינו [אוקראינה] שלא זכינו להיות בידינו כל השלחן ערוך שלו כולם כאחד יחד, מחמת שאורחי רחיקא מדינתינו ממדינתו [רייסין] שנדפסו שם זה כבר שנים כבירים, וטרם בואו לכאן למדינתינו, כל אחד אשר יגיענו בכפו יבלענו, וכל חיך הטועמו אומר לי הוא...".
על המהדורה שלפנינו, ועל המדפיס ובית הדפוס שהדפיסו מהדורה זו, ראה בקבצי "היכל הבעש"ט", לז ולט.
ששה כרכים. כרך ראשון: [2], א-קצג, קצז-ר, קפא-קפח, רט-שיט דף. חסרים [2] דפים ראשונים (בהם דף השער). שיבושים בסדר הדפים בסימן קכח. כרך שני: [1], רנו, רסא-שעז דף. כרך שלישי: [4], קפ, קפה-קצב, קפט-רנב, ריג-רכ, רסא-רסח דף. כרך רביעי: כט, לג-רמח דף. חסרים [2] דפים ראשונים (בהם דף השער), ודף רמט. כרך חמישי: [1], רכו, רכט-רנד, רנז-רפח דף. חסרים דפים רכה-רכו, רכט-רמ. כרך שישי: סה דף. חסר דף השער ודף סו. 17.5-18 ס"מ בקירוב. מצב כללי בינוני-טוב. כרך רביעי במצב גרוע-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. בכרכים ראשון ושלישי סימני עש. בכרכים רביעי וחמישי סימני עש עם פגיעות בטקסט. קרעים וקרעים חסרים, ללא פגיעה בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות שונות. בכרך הרביעי קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט, בעיקר בדפים הראשונים והאחרונים. בכרך שלישי חיתוך הדפים על גבול הטקסט במספר מקומות, עם פגיעה בטקסט. רישומים. חותמות. כריכות חדשות.
מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו"ר הזקן, ביבליוגרפיה, ב, עמ' 40-55.
המהדורה שלפנינו נדפסה דף על דף ושורה על שורה, בקירוב, על פי המהדורה הראשונה. במהדורה שלפנינו נדפסו לראשונה סימנים קעה-קעו מהלכות ברכות הנהנין.
במהדורה שלפנינו ישנם שינויים מהמהדורה הראשונה: א. ה"מהדורה בתרא" של ארבעת הסימנים הראשונים, והפתיחה שלפניהם, נדפסו לאחר ה"מהדורה קמא" שלהם. ב. ההקדמה המפורסמת של שלושת בני המחבר: הרה"ק רבי דוב בער - האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש, הרה"ק רבי חיים אברהם ור' משה, שנדפסה במהדורה הראשונה בתחילת הכרך של הלכות פסח (שקלוב תקע"ד), נדפסה במהדורה שלפנינו פעמיים, בתחילת כרך א ובתחילת כרך ג, אך בהשמטת כמה קטעים, ובהשמטת חתימת שמו של הבן השלישי ר' משה (ההקדמה נדפסה במתכונת זו בכל המהדורות שנדפסו אחריה, עד שתוקן הדבר במהדורות החדשות של ימינו).
כרכי המהדורה הראשונה נדפסו בשנים תקע"ד-תקע"ו בשקלוב ובקאפוסט שברייסין (רוסיה הלבנה - בלארוס). מאז עברו כעשר שנים עד הדפסת המהדורה השניה שלפנינו, שנדפסה בסדילקוב שבאוקראינה. המגיד הרה"ק רבי מרדכי מטשרנוביל, מחותנו של המחבר בעל התניא, מספר בהסכמתו הנלהבת למהדורה שלפנינו (נדפסה בכרך השלישי והרביעי [בעותק של הכרך הרביעי שלפנינו חסרה ההסכמה]), על הביקוש למהדורה זו בקרב החסידים באוקראינה, שלא הגיעו לידיהם כל חלקי החיבור שנדפסו ברייסין: "בא אלי הרבני המופלא [המו"ל]... לומר שרוצה לרוות צמאון עם קדוש בני ישראל אשר בערה בם תבערת והתלקח[ו]ת שלהבת יה בחשיקה וחפיצה שיפוצו מעיינות חכמת פסקי ההלכות ויסודו אמת לאמיתם של השלחן ערוך מהרב הגאון הגדול איש אלקים החסיד המפורסם אור ישראל בוצינא קדישא ע"ה פ"ה [=עמוד הימני פטיש החזק] מו"ה שניאור זלמן מק"ק לאדי... כי גם אני בשלהובותא דנורא דלבא התלקחתי מזמן זמנים, ואמרתי מתי יבא לידי איש אשר ידבנו לבו להאיר אור חדש וקדוש הזה בעולם, ובפרט במדינתינו [אוקראינה] שלא זכינו להיות בידינו כל השלחן ערוך שלו כולם כאחד יחד, מחמת שאורחי רחיקא מדינתינו ממדינתו [רייסין] שנדפסו שם זה כבר שנים כבירים, וטרם בואו לכאן למדינתינו, כל אחד אשר יגיענו בכפו יבלענו, וכל חיך הטועמו אומר לי הוא...".
על המהדורה שלפנינו, ועל המדפיס ובית הדפוס שהדפיסו מהדורה זו, ראה בקבצי "היכל הבעש"ט", לז ולט.
ששה כרכים. כרך ראשון: [2], א-קצג, קצז-ר, קפא-קפח, רט-שיט דף. חסרים [2] דפים ראשונים (בהם דף השער). שיבושים בסדר הדפים בסימן קכח. כרך שני: [1], רנו, רסא-שעז דף. כרך שלישי: [4], קפ, קפה-קצב, קפט-רנב, ריג-רכ, רסא-רסח דף. כרך רביעי: כט, לג-רמח דף. חסרים [2] דפים ראשונים (בהם דף השער), ודף רמט. כרך חמישי: [1], רכו, רכט-רנד, רנז-רפח דף. חסרים דפים רכה-רכו, רכט-רמ. כרך שישי: סה דף. חסר דף השער ודף סו. 17.5-18 ס"מ בקירוב. מצב כללי בינוני-טוב. כרך רביעי במצב גרוע-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. בכרכים ראשון ושלישי סימני עש. בכרכים רביעי וחמישי סימני עש עם פגיעות בטקסט. קרעים וקרעים חסרים, ללא פגיעה בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות שונות. בכרך הרביעי קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט, בעיקר בדפים הראשונים והאחרונים. בכרך שלישי חיתוך הדפים על גבול הטקסט במספר מקומות, עם פגיעה בטקסט. רישומים. חותמות. כריכות חדשות.
מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו"ר הזקן, ביבליוגרפיה, ב, עמ' 40-55.
קטגוריה
ספרי חסידות חב"ד
קָטָלוֹג
מכירה 88 - חלק א' - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
6.9.2022
פתיחה: $300
נמכר ב: $475
כולל עמלת קונה
"סדר התפלה עפ"י נוסח האר"י ז"ל", שני חלקים בשני כרכים, תפלות לחול, שבת ומועדים, מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי - בעל התניא. וורשא, דפוס ר' נתן שריפטגיססער, תרכ"ז 1866-1867.
נוסח הסידור, ההלכות ושני מאמרי חסידות (המאמרים: "הקול קול יעקב" ו"הערה לתיקון חצות") נכתבו ונערכו ע"י האדמו"ר הזקן, ואף נדפסו בחייו מספר פעמים. מאמרי החסידות האחרים (בפירוש התפלה), נאמרו על ידי האדמו"ר הזקן ונכתבו ע"י בנו רבי דוב בער, האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש (נדפסו לראשונה בקאפוסט תקע"ו). סידור זה מכונה בפי חסידי חב"ד "סידור עם דא"ח" [דברי אלוקים חיים].
שני כרכים. כרך ראשון: [2], קנד דף. כרך שני: סב, צד דף. 34 ס"מ בקירוב. כרך ראשון במצב טוב, כרך שני במצב טוב-בינוני. כתמים. סימני עש קלים בכרך הראשון. בכרך השני כתמים כהים במספר דפים (בעיקר בסדר הגדה של פסח) וסימני עש עם פגיעות בטקסט. רישומים. חותמות. כריכות ישנות, משוקמות בחלקן.
נוסח הסידור, ההלכות ושני מאמרי חסידות (המאמרים: "הקול קול יעקב" ו"הערה לתיקון חצות") נכתבו ונערכו ע"י האדמו"ר הזקן, ואף נדפסו בחייו מספר פעמים. מאמרי החסידות האחרים (בפירוש התפלה), נאמרו על ידי האדמו"ר הזקן ונכתבו ע"י בנו רבי דוב בער, האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש (נדפסו לראשונה בקאפוסט תקע"ו). סידור זה מכונה בפי חסידי חב"ד "סידור עם דא"ח" [דברי אלוקים חיים].
שני כרכים. כרך ראשון: [2], קנד דף. כרך שני: סב, צד דף. 34 ס"מ בקירוב. כרך ראשון במצב טוב, כרך שני במצב טוב-בינוני. כתמים. סימני עש קלים בכרך הראשון. בכרך השני כתמים כהים במספר דפים (בעיקר בסדר הגדה של פסח) וסימני עש עם פגיעות בטקסט. רישומים. חותמות. כריכות ישנות, משוקמות בחלקן.
קטגוריה
ספרי חסידות חב"ד
קָטָלוֹג