ספר שומר אמונים, לחזק הלבבות לאמונה. חלקים א-ב, ובסוף נלוו אליו קונטרס אהבת הבורא, קונטרס אני מאמין, ושירי דביקות ושמחה, מאת האדמו"ר רבי אהרן רוט (ראטה). ירושלים, [תש"ב-תש"ג, 1942]. שלשה שערים.
ספר זה הוא המרכזי בתורת החסידות והאמונה שהנחיל ר' אהרן לדורות. מהדורתו הראשונה שלפנינו, יצאה בעילום שם המחבר.
האדמו"ר הקדוש רבי אהרן (ר' אהר'עלע) רוט - (תרנ"ד-תש"ז) למד בישיבת רבי ישעיה זילברשטיין בווייטצן. חסיד ותלמיד של האדמו"ר רצ"א מבלוזוב והאדמו"ר מהרי"ד מבעלז. עובד ה' מנעוריו במסירות נפש. ייסד חבורות לעבודת ה' במסירות נפש בבודפשט ובסאטמר וקרא שמן "שומר אמונים". בשנת תרפ"ה עלה לירושלים וגם בה הקים חבורת חסידים ותלמידים לעבודת ה' בדרכי החסידות. בשנים תר"צ-תרצ"ט חזר לחבורת חסידיו בסאטמר ואח"כ עבר לבערעגסאס. בשנת תרצ"ט חזר לירושלים, וארגן מחדש את חבורתו הקדושה, שממשיכה עד ימינו את דרכו, בקהילות החסידיות "תולדות אהרן", "שומרי אמונים", "תולדות אברהם יצחק", "מבקשי אמונה" ועוד. ספריו הרבים ("טהרת הקודש", "שולחן הטהור", "שומר אמונים" "מבקש אמונה" ועוד) יצאו במהדורות רבות.
הגהות קצרות בכתב יד במספר דפים (כנראה בכתב-יד המחבר).
[1], ז, [1], י-לז, קכה; יא, [6]; [1], נה, לד; [1], מד, [4] דף. 16.5 ס"מ. נייר יבש. מצב טוב. כתמים. חיתוך דפים עם פגיעות בטקסט במספר דפים. רישומים בכתב-יד. כריכה ישנה ובלויה, עם פגמים וקרעים.
הספר יצא בשלבים (הדפסת קונטרסים) בשנים תש"א-תש"ג, ומכאן פשר ספירות הדפים הרבות בספר אחד. ראה מפעל הביבליוגרפיה, רשומה 000167199.

שש מהדרות של ספר התניא לרבי שניאור זלמן מלאדי:
• ספר לקוטי אמרים – תניא. שקלוב, [אחר תקע"ד 1814]. עותק חסר. חסרים 4 דפים: דף השער, ושלושה דפים אחרונים. דף [2] שאחרי דף השער, עם ההקדמה ולוח הטעות, נכרך בסוף הספר (עם קרעים חסרים רבים). סטפנסקי חסידות, מס' 630.
• ספר לקוטי אמרים – תניא. [יוהניסבורג? תרי"א 1851?].
• ספר לקוטי אמרים - תניא. [וורשא, אחרי תרט"ז 1856]. בשולי השער: "ווין".
• ספר לקוטי אמרים – תניא. ווילנא, תרל"ג 1872. חותמות ישיבת תפארת ישראל בחיפה. רישום בגב דף השער "נדבת הגברת העניא פערצאניק מחיפה לזכר נשמת בעלה...".
• ספר לקוטי אמרים – תניא. ווילנא, תרל"ח 1878.
• ספר לקוטי אמרים – תניא. ווילנא, תרנ"ו 1896.
ששה ספרים. גודל ומצב משתנים.

ספר "דרך חיים ותוכחת מוסר השכל", שני שערים: "שער התשובה" ו"שער התפלה", מאת רבי דוב בער שניאוריו – האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש. קאפוסט, [אחרי תקע"ט 1819?]. דפוס רבי ישראל יפה, מחשובי תלמידיו של בעל התניא.
בסוף הקדמתו לספרו זה מתייחס האדמו"ר האמצעי לחיבתם של חסידי חב"ד לכתבי-יד, אשר מעדיפים אותם יותר מספרים מודפסים: "ידעתי טבע אנ"ש שבדברים שבכתב, שגם שמלאים טעות, לא יחוסו על כל הוצאה רבה להשיגם, וכאש' יבואו אותן הדברי' בעצמן בדפוס, לא יחושו לנפשו לקנות גם במקח היותר זול, וגם אותו שקונ' כורכו יפה ומניחו בקרן זוית למשמרת...".
בדף המגן האחורי חותמת רבי אליהו הבר (עבער), מראשוני תלמידי תומכי תמימים ליובאוויטש בחצר האדמו"ר הרש"ב.
עותק חסר. ה-קפט דף. חסרים 9 דפים ראשונים, כולל דף השער. 16 ס"מ. נייר ירקרק. מצב בינוני. כתמים. בדפים ה-טו קרעים חסרים במרכז הדף, עם פגיעה בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר עם השלמה של הטקסט בכתב-יד (סגנונות כתיבה שונים בין העמודים). סימני עש עם פגיעות בטקסט. רישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 138.

ספר לקוטי תורה, ארבעה חלקים, מאמרי חסידות על חומשים ויקרא-דברים, על המועדים ועל מגילת שיר השירים, מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי - בעל התניא. זיטומיר, תר"ח 1848. דפוס רבי חנינא ליפא, רבי אריה ליב ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא. מהדורה ראשונה.
ארבעה חלקים בארבעה כרכים.
בספר "לקוטי תורה" נדפסו המאמרים שעל החומשים ויקרא-דברים (ועל פרשיות בשלח ופקודי), ואילו המאמרים על החומשים בראשית ושמות נדפסו בספר "תורה אור" (קאפוסט תקצ"ז).
בספר שלפנינו "דרושים" שאמר בעל התניא בפני ציבור בשבתות ומועדים, וכן "ביאורים" שנאמרו לפני בניו ומספר תלמידים באמצע השבוע, כדי לבאר את מה שאמר ב"דרוש" בשבת. ה"דרושים" עוסקים ברובם בענייני עבודת ה' על פי דרך החסידות, ואילו ה"ביאורים" מבארים ומפשטים מושגים בתורת הקבלה על פי דרך החסידות.
הספר נכתב ונערך על ידי נכדו ותלמידו המובהק של בעל התניא, האדמו"ר ה"צמח צדק". כשליש מהספר מכיל הגהות ומקורות שכתב ה"צמח צדק". הספר הובא לדפוס על ידי בני ה"צמח צדק", האדמו"רים רבי יהודה ליב מקאפוסט ורבי חיים שניאור זלמן מלאדי.
לקוטי תורה הוא מספרי היסוד החשובים ביותר של תורת חסידות חב"ד.
בספר בית רבי נכתב: "אחד מהרבנים [כפי הנראה כוונתו על האדמו"ר ה"מגן אבות" מקאפוסט]... אמר: שדרושים האלו של הלקוטי תורה הוא אות באות כפי שקיבל רבינו [בעל התניא] מהקדוש הרב רבי אברהם [המלאך] בן הרב המגיד נשמתו עדן, ובכל אות עומד בו רוח הקודש".
כרך ראשון (ויקרא וחג הפסח): [1], ג-ח; נ דף. חסרים דפים א-ב. כרך שני (במדבר וחג השבועות): צו דף. חסר דף השער. כרך שלישי (דברים וחגי תשרי): [1], כה, כז-ק. חסר דף כו. כרך רביעי (שיר השירים): [1], ב-ג, ג-טז, טו-טז, יט-נא דף. 24-26 ס"מ בקירוב. מצב כללי טוב-בינוני, כרך שלישי במצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים, בהם קרעים חסרים בדף האחרון בכרך הרביעי, עם פגיעה בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר, וקרעים עם פגיעות במסגרות השער בדפי השער של הכרך הראשון והשלישי, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. סימני עש במקומות שונים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר (בכרך השלישי סימני עש רבים). חיתוך דפים עם פגיעות בכותרות הדפים, ופגיעות בטקסט במספר דפים בכרך השלישי. הדבקות נייר לחיזוק מצידו השני של דף השער בכרך הראשון. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכות חדשות.
סטפנסקי חסידות, מס' 297.

ספר שערי תשובה, חלק ראשון ובו שלושה שערים, שער התשובה, שער הבחירה ושער התפלה, וחלק שני הנקרא בשם חינוך, מאת רבי דוב בער שניאורסון – האדמו"ר האמצעי. זיטומיר, תרכ"ד 1864. דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא.
148; 138 עמ'. 18.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש עם פגיעות בטקסט. חיתוך דפים על גבול הטקסט במספר מקומות. עמ' 23-24 מהספירה השנייה חתוכים בשוליהם, עם פגיעה בטקסט. חותמת מחוקה בדף השער. רישום בכתב-יד. כריכה חדשה.