שתי מהדורות, מהדורה ראשונה ושניה של ספר בית ישראל, חידושי גפ"ת על מסכתות הש"ס, מאת רבי ישראל בן שבתי הופשטיין, המגיד מקוז'ניץ:
• ספר בית ישראל, על מסכתות ברכות ועירובין, שבת ראש השנה וסוכה. וורשא, תרכ"ה 1864. מהדורה ראשונה.
• ספר בית ישראל. וורשא, תרל"ו 1876. מהדורה שניה. על מסכתות כתובות ונדרים בלבד (ללא יתר הדפים על מסכתות ברכות, עירובין, שבת, ר"ה וסוכה, שלמעשה נלקחו לגמרי מן ההוצאה הראשונה ולא נדפסו מחדש).
העותק של רבי נחום דובער מסדיגורה. בדף השער מופיעות חותמותיו: "נחום דובער פרידמאן", ו"קנין כספי".
רבי נחום דובער פרידמן מסדיגורה (תר"ג/תר"ד-תרמ"ג), נכד האדמו"ר רבי ישראל מרוז'ין. בן האדמו"ר רבי שלום יוסף וחתן דודו האדמו"ר רבי אברהם יעקב מסדיגורה. רבי נחום דובער נודע כאספן חשוב של כתבי יד וספרים עתיקים (ראה: דוד אסף, דרך המלכות, עמ' 454, הע' 34). רבי יהודה ליבוש לנדא אב"ד סדיגורה כותב עליו ועל ספרייתו החשובה בהקדמתו לספרו הנודע "יד יהודה" על יורה דעה: "ובבואי הנה עיר סאדאגורא את שאהבה נפשי מצאתי בבית שארי הרה"צ בנן של קדושים מו"ה נחום דב נ"י אשר לו קובץ ספרים יקרי ערך ממחברים הקדמונים אשר אין כמוהו ליקר ולתפארת". בספריתו היו כמה סוגי חותמות. ספרים שקיבל מבית אביו נחתמו בחותמת "נחלת אבותי", ספרים שנקנו בכספו נחתמו בחותמת "קנין כספי", וספרים שקיבל במתנה נחתמו בחותמת "מנחת שי".
המחבר, הגאון הקדוש והמקובל האלוקי רבינו ישראל הופשטיין – הנודע בכינויו "המגיד מקוז'ניץ" (תצ"ג/תצ"ז-תקע"ה), מאבות החסידות בפולין. נודע כגאון גדול בתורה, כעמקן וכמחדש. היה תלמידם המובהק של רבותיו המגיד ממעזריטש, הרה"ק רבי אלימלך מליז'נסק ורבי לוי יצחק מברדיטשוב. בשנת תקכ"ה התחיל לכהן כ"מגיד מישרים" בעיר קוז'ניץ. אלפי חסידים נהרו לפתחו, והוא נחשב לגדול האדמו"רים בפולין. מתלמידיו הידועים הגה"ק רבי יצחק מאיר אלטר, בעל "חידושי הרי"מ", שנתגדל בביתו. המגיד מקוז'ניץ חיבר ספרים רבים בכל מקצועות התורה, ביניהם ספרי הלכה, חידושים, דרוש וקבלה, נחשב לאחד מגדולי המקובלים בדורו, ונודע בבקיאותו העצומה בכל ספרי הקבלה, על שיטותיה ודרכיה השונות. מסופר עליו שעוד בצעירותו, טרם נסיעתו אל המגיד ממעזריטש, הספיק ללמוד כשמונה מאות ספרי קבלה. חלק מחיבוריו בתורת הנסתר הוקדשו לפירוש ספרי קבלה קדמונים וכן לספריו של המהר"ל מפראג.
הספר שלפנינו, בית ישראל, הוא אוסף מחידושיו, שנדפסו שנים לאחר פטירתו. מסופר על רבי אברהם מסוכטשוב, בעל ה"אבני נזר", שהיה לומד בכל יום שיעור עם תלמידיו, ואם למד מסכת שהיה עליה פירוש "בית ישראל" להמגיד מקוזניץ, לא ירד מעל שולחנו הספר בית ישראל.
שתי המהדורות בכרך אחד. מהדורה ראשונה: [1], ט; טז; י-יב, [1]; יד-כג, כה-כו דף. הדפים על מסכת שבת (י-יב, [1] דף), מהספירה הראשונה נכרכו שלא במקומם. מהדורה שניה: [2], מג-קז דף. מסכתות כתובות ונדרים בלבד, ללא יתר הדפים על מסכתות ברכות-סוכה (שבשאר העותקים נלקחו מההוצאה הראשונה ולא נדפסו מחדש). 31.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. נייר יבש ומעט שביר, בחלקו. כתמים, בחלק מהדפים כתמים רבים. קרעים בשולי מספר דפים. חותמות. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 84, 85.

ספר דבש לפי, חידושים ודרושי מוסר, מאת רבי חיים יוסף דוד אזולאי - החיד"א. לבוב, [תרמ"ב] 1882.
בדפי המגן חתימות: "הק' מרדכי זאב הלברשטאם", וחותמות בדף השער ובדפים נוספים "מרדכי זאב האלברשטאם".
האדמו"ר מצאנז רבי מרדכי זאב הלברשטאם הי"ד (תרמ"ב-תש"ב; אוצר הרבנים 14157; אנציקלופדיה לחסידות, ג, עמ' רלד), חתן רבי חיים מאיר אפשטיין מניישטט, בן רבי אריה לייבוש הלברשטאם מצאנז, ונכד בעל ה"דברי חיים" מצאנז. כיהן כרב בגריבוב, ונבחר בחיי אביו לכהן כרב בצאנז. עם הגעת הנאצים לצאנז ברח לטארנוב, שם יצא ליער עטור בטלית ובתפילין, ונספה עם שאר בני קהילתו.
צא, [1] דף. 19 ס"מ בקירוב. נייר יבש ושביר במיוחד. מצב בינוני-טוב. קרעים, חלקם חסרים, בעיקר בדפים הראשונים. דף שער ודפים נוספים מנותקים. חותמות. רישומים רבים בכתב-יד בדפי המגן. כריכה ישנה ופגומה, צדה הקדמי מנותק.

ספר דברי מנחם, דברי תורה מאת רבי מנחם מענדיל מרימנוב. לבוב, [תרכ"ג 1863]. מהדורה ראשונה.
העותק של האדמו"ר רבי "פנחס ראבינאוויטש" מקנטיקוזבה. בדף האחרון מופיעה חותמת של האדמו"ר (בדף השער חותמת דהויה).
האדמו"ר רבי פנחס רבינוביץ (תרכ"א-תרפ"ו, אוצר הרבנים 16957), אדמו"ר בקנטיקוזבה (פלך חרסון). ממלא מקום אביו האדמו"ר מליניץ, רבי יצחק יואל. מתואר כ"גאון עצום בנגליות התורה". חיבורו "עבודת יצחק" על התורה נשאר בכתב יד. מבניו: רבי יעקב ישראל האדמו"ר מחרסון ורבי מנחם נחום רבינוביץ אב"ד חיפה. בין חתניו: האדמו"רים רבי משה מסטולין ורבי יצחק מסקווירא. (ראה אודותיו: אנצי' לחסידות, כרך ג', עמ' תקלט).
[1], יג, [1], טז-כד דף. 17.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. בלאי קל. סימני עש עם פגיעות קלות בטקסט. קרע בדף השער, עם פגיעה בטקסט, משוקם בהדבקת נייר. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 120.