מכירה מקוונת 33, חלק א' - יודאיקה
ספרים עתיקים, דפוסי המזרח ודפוסי ירושלים, מכתבים וכתבי יד
11.10.2021
- (-) Remove יהדות filter יהדות
- and (30) Apply and filter
- jewri (30) Apply jewri filter
- יד (25) Apply יד filter
- manuscript (25) Apply manuscript filter
- letter (24) Apply letter filter
- דפוס, (20) Apply דפוס, filter
- מכתבים (20) Apply מכתבים filter
- דפוס (20) Apply דפוס filter
- דברי (20) Apply דברי filter
- materi (20) Apply materi filter
- material, (20) Apply material, filter
- print (20) Apply print filter
- איטליה (15) Apply איטליה filter
- וכתבי (15) Apply וכתבי filter
- italian (15) Apply italian filter
- כתבי (10) Apply כתבי filter
- הקרוב (6) Apply הקרוב filter
- פרס (6) Apply פרס filter
- וחפצים (6) Apply וחפצים filter
- והמזרח (6) Apply והמזרח filter
- eastern (6) Apply eastern filter
- near (6) Apply near filter
- object (6) Apply object filter
- persian (6) Apply persian filter
- various (6) Apply various filter
- ארה (5) Apply ארה filter
- ארהב (5) Apply ארהב filter
- ותעודות (5) Apply ותעודות filter
- ארה"ב (5) Apply ארה"ב filter
- american (5) Apply american filter
- document (5) Apply document filter
- ומכתבים (4) Apply ומכתבים filter
- תימן (4) Apply תימן filter
- yemenit (4) Apply yemenit filter
מציג 25 - 30 of 30
מכירה מקוונת 33, חלק א' - יודאיקה
11.10.2021
פתיחה: $100
נמכר ב: $688
כולל עמלת קונה
כתב-יד, סידור עם תרגום לפרסית-יהודית בכתיבת יד המחבר רבי מרדכי אקלאר, רבם של אנוסי משהד. [המאה ה-19/20].
הסידור נדפס בשנים תרס"ח-תר"ע (שני חלקים, לימי חול ולשבת). לפנינו כפי הנראה אוטוגרף המחבר ששימש לעריכת הסידור (עם מחיקות רבות ותיקונים).
מולא מרדכי אקלאר נולד כעשרים שנה לאחר התאסלמותם בכפייה של יהודי משהד. הוא למד מאביו תנ"ך והמשיך בכוחות עצמו ללמוד משנה וגמרא. פעל להנחלת התורה בקרב אנוסי משהד, תרגם לשפתם את ידיעותיו. לפי המסופר, היה עובר בלילות מבית לבית כדי ללמד את הילדים תורה ולחנך אותם למצוות.
כ-40 דף (לא שלם, דפים לא רצופים). 21 ס"מ בקירוב. מצב גרוע. כתמים ובלאי, קרעים חסרים גדולים, כתמי פטריה גדולים ופגמים כתוצאה מפגיעת רטיבות.
הסידור נדפס בשנים תרס"ח-תר"ע (שני חלקים, לימי חול ולשבת). לפנינו כפי הנראה אוטוגרף המחבר ששימש לעריכת הסידור (עם מחיקות רבות ותיקונים).
מולא מרדכי אקלאר נולד כעשרים שנה לאחר התאסלמותם בכפייה של יהודי משהד. הוא למד מאביו תנ"ך והמשיך בכוחות עצמו ללמוד משנה וגמרא. פעל להנחלת התורה בקרב אנוסי משהד, תרגם לשפתם את ידיעותיו. לפי המסופר, היה עובר בלילות מבית לבית כדי ללמד את הילדים תורה ולחנך אותם למצוות.
כ-40 דף (לא שלם, דפים לא רצופים). 21 ס"מ בקירוב. מצב גרוע. כתמים ובלאי, קרעים חסרים גדולים, כתמי פטריה גדולים ופגמים כתוצאה מפגיעת רטיבות.
קטגוריה
יהדות פרס והמזרח הקרוב - כתבי יד וחפצים
קָטָלוֹג
מכירה מקוונת 33, חלק א' - יודאיקה
11.10.2021
פתיחה: $150
נמכר ב: $238
כולל עמלת קונה
אוסף כתבי-יד:
• קובץ כרוך ממספר כתבי-יד, בפרסית-יהודית, הכולל: "תפסיר פתח אליהו", "תפסיר לה' אלהינו", "תפסיר אם אפס", שירים, פיוטים, וחיבורים נוספים בפרסית-יהודית (באחד מהם קולופון: "נשלם יום ב' בש"ק כ"ו לח' אייר התרע"ט"). עם כתבי היד כרוכים מספר דפי דפוס.
• כתב-יד, העתקה של הקריאות לשני וחמישי מפרשיות השבוע. [ירושלים? המאה ה-20]. חסר בסופו (נקטע בפרשת ראה).
שני כרכי כתב-יד. גודל ומצב משתנים.
• קובץ כרוך ממספר כתבי-יד, בפרסית-יהודית, הכולל: "תפסיר פתח אליהו", "תפסיר לה' אלהינו", "תפסיר אם אפס", שירים, פיוטים, וחיבורים נוספים בפרסית-יהודית (באחד מהם קולופון: "נשלם יום ב' בש"ק כ"ו לח' אייר התרע"ט"). עם כתבי היד כרוכים מספר דפי דפוס.
• כתב-יד, העתקה של הקריאות לשני וחמישי מפרשיות השבוע. [ירושלים? המאה ה-20]. חסר בסופו (נקטע בפרשת ראה).
שני כרכי כתב-יד. גודל ומצב משתנים.
קטגוריה
יהדות פרס והמזרח הקרוב - כתבי יד וחפצים
קָטָלוֹג
מכירה מקוונת 33, חלק א' - יודאיקה
11.10.2021
פתיחה: $100
נמכר ב: $138
כולל עמלת קונה
ספר החיים, דברי מוסר, דרושים והנהגות ישרות, מאת רבי חיים בן בצלאל מפרידברג, אחי המהר"ל מפראג. מז'יבוז', [תקע"ז 1817].
מספר חתימות וחותמת של רבי "שלמה בכה"ר ישראל הכהן צדק". בדף יד/2 שלושה רישומים עם חתימותיו, בהם הוא מתעד את השתתפותו במעמד ברכת החמה בזמנים שונים. ברישום הראשון תיעוד משנת תרנ"ז ב"גלפאדגאן" [גולפאיגאן Golpayegan, איראן], אחריו תיעוד משנת תרפ"ה ב"עראק" ואחריו תיעוד נוסף משנת תשי"ג.
רישומי בעלות וחותמות נוספים. הגהות.
[2], ב, ה-כה, [1], כו-לג דף. 20 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים. בלאי. קרעים, בהם קרעים חסרים בשולי חלק מהדפים, עם פגיעה קלה בטקסט באחד מהדפים, משוקמים בחלקם במילוי נייר. חיתוך דפים עם פגיעה בכותרות הדפים. חותמת ורישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.
מספר חתימות וחותמת של רבי "שלמה בכה"ר ישראל הכהן צדק". בדף יד/2 שלושה רישומים עם חתימותיו, בהם הוא מתעד את השתתפותו במעמד ברכת החמה בזמנים שונים. ברישום הראשון תיעוד משנת תרנ"ז ב"גלפאדגאן" [גולפאיגאן Golpayegan, איראן], אחריו תיעוד משנת תרפ"ה ב"עראק" ואחריו תיעוד נוסף משנת תשי"ג.
רישומי בעלות וחותמות נוספים. הגהות.
[2], ב, ה-כה, [1], כו-לג דף. 20 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים. בלאי. קרעים, בהם קרעים חסרים בשולי חלק מהדפים, עם פגיעה קלה בטקסט באחד מהדפים, משוקמים בחלקם במילוי נייר. חיתוך דפים עם פגיעה בכותרות הדפים. חותמת ורישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.
קטגוריה
יהדות פרס והמזרח הקרוב - כתבי יד וחפצים
קָטָלוֹג
מכירה מקוונת 33, חלק א' - יודאיקה
11.10.2021
פתיחה: $100
נמכר ב: $400
כולל עמלת קונה
כתב-יד, פיוטים ושירים, בעברית ובפרסית-יהודית. [אפגניסטן?], ת"ש [1940].
פורמט צר וארוך. הכותב חתם את שמו לאורך כתב-היד פעמים רבות: "הכותב אני ישר בן מולא מאיר גרג'י... שנת רצי"ת [=ת"ש] יעני מישווד ת["]ש...".
בחלק מהדפים איורים צבעוניים של מסגרות, אגרטלים ופרחים.
[35] דף (מספר דפים בהתחלה ובסוף עם רישומים בכתב-יד). 15 ס"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. קרעים בשולי חלק מהדפים. כריכת נייר ישנה ובלויה.
פורמט צר וארוך. הכותב חתם את שמו לאורך כתב-היד פעמים רבות: "הכותב אני ישר בן מולא מאיר גרג'י... שנת רצי"ת [=ת"ש] יעני מישווד ת["]ש...".
בחלק מהדפים איורים צבעוניים של מסגרות, אגרטלים ופרחים.
[35] דף (מספר דפים בהתחלה ובסוף עם רישומים בכתב-יד). 15 ס"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. קרעים בשולי חלק מהדפים. כריכת נייר ישנה ובלויה.
קטגוריה
יהדות פרס והמזרח הקרוב - כתבי יד וחפצים
קָטָלוֹג
מכירה מקוונת 33, חלק א' - יודאיקה
11.10.2021
פתיחה: $100
נמכר ב: $125
כולל עמלת קונה
שני לוחות שנה בכתב-יד, לתליה על קיר, לשנים תרצ"ו ו-תרצ"ח. [מצרים, תרצ"ה ו-תרצ"ז].
לוחות התקופות וזמנים לכל מועדי השנה. בשולי הלוחות נרשם פרט ייחודי ללוחות שנכתבו ונדפסו במצרים: "טיפת נילוס" [ראה על כך חומר מצורף].
לוח ראשון, 46x33.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני קיפול. קרעים רבים בשולי הדף ובסימני הקיפול. מספר שיקומים בהדבקות נייר.
לוח שני, 43.5x34 ס"מ בקירוב. מצב בינוני-גרוע. כתמים. דף קרוע במרכזו ומופרד לשניים. קרעים רבים ובלאי בשולי הדף, בהם קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט.
לוחות התקופות וזמנים לכל מועדי השנה. בשולי הלוחות נרשם פרט ייחודי ללוחות שנכתבו ונדפסו במצרים: "טיפת נילוס" [ראה על כך חומר מצורף].
לוח ראשון, 46x33.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני קיפול. קרעים רבים בשולי הדף ובסימני הקיפול. מספר שיקומים בהדבקות נייר.
לוח שני, 43.5x34 ס"מ בקירוב. מצב בינוני-גרוע. כתמים. דף קרוע במרכזו ומופרד לשניים. קרעים רבים ובלאי בשולי הדף, בהם קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט.
קטגוריה
יהדות פרס והמזרח הקרוב - כתבי יד וחפצים
קָטָלוֹג
מכירה מקוונת 33, חלק א' - יודאיקה
11.10.2021
פתיחה: $1,000
לא נמכר
מנורת חנוכה בת תשע קעריות. משהד, איראן, [ראשית המאה ה-20].
פח אלומיניום גזור, רקוע וצבוט.
מנורת חנוכה המורכבת ממערכת בת תשע קעריות מתכת קטנות, עם פיות צבוטות עבור הפתילות. הקעריות בעלות צורה עגולה, עם שוליים ההולכים ומתרחבים כלפי השפה. בזמן הדלקת הנרות סודרו הקעריות בטור, כשאחת מהן משמשת כ"שמש" ובכל יום נוספת קערית. בתום ימי החנוכה נאספו הקעריות זו על גבי זו וכך אוחסנו.
ידועות מנורות חנוכה בודדות מסוג זה, אשר שימשו את היהודים באפגניסטן, באיראן, בבוכרה ובסביבותיהן. מנורת חנוכה זו נרכשה ממשפחה שמקורה בעיר משהד, איראן, וצורתה שימשה את בעליה גם לצורך הסתרתה, שכן יהודי משהד נאלצו לחיות כאנוסים ולהסתיר את יהדותם.
מרדכי נרקיס מציין שטיפוס זה של מנורת החנוכה משמר צורות קדומות ביותר, הקרובות ל"שרגא דחנוכתא" התלמודית, שהגיעו אל יהודי איראן בהשפעת המרכז התרבותי היהודי החשוב שבבבל.
גובה: 1.5 ס"מ, קוטר: 6.5 ס"מ. מצב טוב. מעט קורוזיה וכיפופים.
ספרות: מנורת החנוכה, עמ' 3, פריט 9; אפגניסתאן, פריט 54; יהודי פרס, בוכרה ואפגניסטן, עמ' 59.
פח אלומיניום גזור, רקוע וצבוט.
מנורת חנוכה המורכבת ממערכת בת תשע קעריות מתכת קטנות, עם פיות צבוטות עבור הפתילות. הקעריות בעלות צורה עגולה, עם שוליים ההולכים ומתרחבים כלפי השפה. בזמן הדלקת הנרות סודרו הקעריות בטור, כשאחת מהן משמשת כ"שמש" ובכל יום נוספת קערית. בתום ימי החנוכה נאספו הקעריות זו על גבי זו וכך אוחסנו.
ידועות מנורות חנוכה בודדות מסוג זה, אשר שימשו את היהודים באפגניסטן, באיראן, בבוכרה ובסביבותיהן. מנורת חנוכה זו נרכשה ממשפחה שמקורה בעיר משהד, איראן, וצורתה שימשה את בעליה גם לצורך הסתרתה, שכן יהודי משהד נאלצו לחיות כאנוסים ולהסתיר את יהדותם.
מרדכי נרקיס מציין שטיפוס זה של מנורת החנוכה משמר צורות קדומות ביותר, הקרובות ל"שרגא דחנוכתא" התלמודית, שהגיעו אל יהודי איראן בהשפעת המרכז התרבותי היהודי החשוב שבבבל.
גובה: 1.5 ס"מ, קוטר: 6.5 ס"מ. מצב טוב. מעט קורוזיה וכיפופים.
ספרות: מנורת החנוכה, עמ' 3, פריט 9; אפגניסתאן, פריט 54; יהודי פרס, בוכרה ואפגניסטן, עמ' 59.
קטגוריה
יהדות פרס והמזרח הקרוב - כתבי יד וחפצים
קָטָלוֹג