אוסף כרוזים מודפסים ודברי דפוס. יהודי תימן בארץ ישראל – רובם מהפולמוס בעד ונגד עדת ה"דרדעים", בשנים תרצ"ד-תרצ"ה:
• "גילוי דעת לקהל עדתינו התימנים בכלל העי"א" - מודעת כרוז מאת "מרכז ארגון אבי דוד בירושלים". פרסום "דרדעי" נגד האמונה בספר הזוהר ותורת הקבלה. דפוס יהודה וירושלים. ירושלים, [תרצ"ד 1934].
• "להסיר מכשול" – כרוז עם מכתב בד"צ העדה החרדית ומכתב המהרי"ץ דושינסקי, נגד חברת ארגון אבי דוד ו"זה האיש הנקרא יחיא קאפח.... כי הוא מכבר מוחרם ומנודה מפי חכמי אר"י עוד בשנת תרע"ד, על אשר... הולך ונתן לכתתו חוקים לא טובים ומשפטים על הזוה"ק וספרי קבלה הקדושים...". דפוס חורב – א.ח. ברנשטיין. ירושלים, אב תרצ"ד [1934] חותמת הבד"צ וחותמת הרב דושינסקי.
• "קול קורא לצבור התימני בארץ ישראל" – כרוז מכתב רבני עדת תימן מרחבי הארץ, נגד עדת ה"דרדעים" ופרסומיהם נגד תורת הקבלה. חתומים בדפוס 34 רבנים וראשי קהילות יוצאי תימן מירושלים, פתח תקוה, זכרון יעקב, תל אביב, ראשון לציון, רחובות וחדרה. דפוס אלכסנדר מוזס, תל אביב, [תרצ"ה? 1934?].
• "אין לך דבר שעומד בפני הרצון" – כרוז תשובה לכרוז "קול קורא לצבור התימני בארץ ישראל", בחתימת "הצעיר אוהב שלום ורודף שלום - חבא"ק". דפוס צוקרמן. [ירושלים, תרצ"ה? 1934?]. נדפס על נייר אדום.
• "בעה"י – אל קהל עדת אחינו יהודי ארץ תימן בתל אביב א"י – מי לה' אלינו!" - כרוז תשובה "לקול קורא שיצא בשבוע העבר לעדת התימנים בכלל ול'עזרת אחים' בפרט...", בחתימת "ארגון הר"ר שלום שרעבי. זכריה אביגד שרעבי. דוד נתן שרעבי". דפוס גליצנשתין, תל אביב [תרצ"ה? 1934?].
• "כרוז לקה"ק התימנים יע"א – אליכם אישים אקרא וקולי אל בני אדם" - מודעת כרוז נגד שינויים בנוסח התפילה וסטייה מנוסח התכלאל, בחתימת "הצ' יודא לוי" ו"הצ' שלום לוי". דפוס יהודה וירושלים. ירושלים, [שנות התר"פ בקירוב].
• "ירא הקהל וישפוט – תשובה לגלוי דעת .2" – מאת מרכז ארגון אבי דוד. דפוס ווייס. ירושלים, [תרצ"ה? 1934-1935?].
• "מספד מר" - מודעה על הספד לפטירת רבי יחיא בן שלום אל-אביץ', בבית הכנסת "ארגון אבי דוד" בשכונת "נחלת אחים". דפוס צוקרמן. ירושלים, כסלו תרצ"ה [1934].
• ספר "בן ראמים – כתר מלכות", שירי תפילה מאת רבי אברהם בן רבי משה הלוי אל-ערוסי מעיר מחוית (תימן). דפוס י.א. ויס. ירושלים, [תרפ"ה 1925]. בעמ’ כב-כג: "שיר לכבוד המכללה היפהפיה בירושלים הבנויה" (כל בית בשיר פותח: "הר הצופים").
• "אל ציבור יהודי תימן בארץ ישראל" – מודעת כרוז, קריאה לעזרת יהודי תימן ועדן ש"נטבחו ונשרפו" במחנה מעבר לעליה לארץ ישראל. [תל אביב], ה' אדר א' תש"ח 15.2.48.
• "כרוז לצבור התימני בירושלים" – כרוז מאת הועד הכללי לקהלת התימנים בירושלים: "...אשתקד חלקנו לנזקקים מבני עדתנו לחג הפסח, כאלף לירות במזומנים, מלבד כמות ניכרת של חבילות מצות, ומאה וחמישים בקבוקי יין...". דפוס איתאח. ירושלים [שנות הת"ש-התש"י בקירוב].
• "קול אומר קרא – אל צבור יהודי תימן בירושלים" – כרוז בחתימת עשרה רבנים, לעזרה לכשלושים אלף עולים מתימן לארץ ישראל. דפוס איתאח, ירושלים, [תש"י בקירוב]. מעבר לדף רשימה בכתב יד, של תרומות "מיחידי בית הכנסת".
12 פריטים. גודל ומצב משתנה. בחלקם קרעים וקרעים חסרים.

אוסף מגוון של דפים מודפסים וכרזות: כרזות ציבוריות עם מכתבים מאת הראי"ה קוק, וכרזות פולמוס נגד מתנגדי הראי"ה קוק – ירושלים, שנות התר"פ-תר"צ בקירוב.
בין הפריטים:
• "חנוך ילדינו מה יהא עליו?" – כרוז מודפס, מאת אגודת "מצודת ציון", נגד חינוך ילדים ב"בתי ספר הזרים" [של המסיון], וקריאה להעברת הילדים "לבתי הספר היהודים, הפתוחים לרוחה לפניהם!". בהמשך הדף מכתבי הרבנים הראשיים ראי"ה קוק ורבי יעקב מאיר מהתאריך כ"ח חשון תרפ"ז, ומכתב רבי יוסף חיים זוננפלד מהתאריך כ"א חשון תרפ"ז [1926]. דפוס סלומון.
• "ברור דברים" – כרוז מודפס עם מכתב הדיין רבי שמחה בונם ווערנער, אל הראי"ה קוק, בענין הנקנסים על "משפט הרצח" [פרשיית ההצגה הפורימית, נגד הרב קוק]. ירושלים, ניסן תרצ"ב [1932]. דפוס ארץ ישראל.
• "מחאה גלויה – מכתב מודפס מאת ראשי ומנהלי מוסדות התורה והחסד, של הישוב הישן והיהדות החרדית בירושלם ת"ו". בחתימת 22 רבנים וממוני מוסדות, המוחים על כי "הרעישו מלחמת פלסתר על רבני ירושלים גאוניה וצדיקיה בכלל, ועל רבנו הגאון הצדיק מרן אברהם יצחק הכהן קוק...". ירושלים, טו"ב טבת תרצ"ג [1933]. דפוס סלומון. שלשה עותקים.
• "מודעה ואזהרה חמורה", כרוז מודפס מאת "הביד"צ למקהלות האשכנזים" (עם חותמות הבד"צ), נגד העתון קול ישראל ונגד רבי עמרם בלוי ורבי יעקב בלוי, שפרסמו "כתב פלסתר" נגד הרב קוק. ירושלים, ו' שבט תרצ"ג [1933]. דפוס ציון. קרעים חסרים בשוליים.
• "אחים יקרים", מכתב מודפס מאת "הועד החרדי שע"י ועדת הקרן קיימת בירושלים", קריאה לתרומות לגאולת קרקעות בארץ ישראל, עם מכתב הרבנים הראשיים ראי"ה קוק ורבי יעקב מאיר, ו"ועד עדת הספרדים בירושלם". ירושלים, [שנות התר"פ בקירוב]. "קבוצת דפוס הפועלים – ירושלם".
• ועוד מכתבים מודפסים ממוסדות ציבור בירושלים, עם מכתבי הראי"ה קוק, וכרוזים נוספים.
10 פריטים. גודל ומצב משתנה. רובם במצב טוב.

אוסף מגוון של מכתבים מודפסים (חלקם עם מילוי וחתימות בכתב יד) ודפים מודפסים ממוסדות התורה והחסד בארץ ישראל. תעודות, מכתבי שנה טובה, קבלות ובקשות תרומה, דפי יארצייט ועוד. המאה ה-19 וראשית המאה ה-20.
בין הפריטים:
• קבלה מודפסת, עם מכתב בכתב יד וחתימת רבי יוסף הייזליר. טבריה, תרנ"ו [1896]. עם איור קבר רבי מאיר בעל הנס בטבריה.
• "לשנה טובה תכתבו ותחתמו",– דף מודפס מישיבת "תורת חיים", בהדפסה בשלש צבעים, עם מילוי מכתב אל הרב משה גאסטער מלונדון, בחתימת ידו של רבי יצחק ווינוגרד ראש הישיבה. [ירושלים, שנות התר"ס בקירוב].
• "לשנה טובה יכתב ויחתם" - דף מאויר בהדפסה ליטוגרפית צבעונית, עם איורי מקום המקדש (מסגד אל-עומר), מגדל דוד והכותל המערבי. [דפוס מונזון, ירושלים, שנות התר"ס-תר"ע בקירוב]. עם מילוי מכתב בכתב-ידו וחתימתו של רבי "מרדכי דוד וויינשטאק" משכונת בית ישראל בירושלים.
• "ברכת ד' עליכם" – מכתב מודפס מ "בית ועד הכללי", עם רשימת שמותיהם של 16 חותמים: "ראשי ומנהלי כוללות אשכנזים פרושים וחסידים" שבארבעת ערי הקודש, ובראשם רבי שמואל סלאנט. ירושלים, טו"ב אייר תרמ"ז [1887]. ש' הלוי, מס' 566. מכתב שנדפס לצרפו בסוף החוברת הרביעית של "שמש צדקה" דו"ח הועד הכללי, שנדפס בירושלים, באותה שנה. מעבר לדף, הודעה על פתיחת ישיבת "אור זרוע לצדיקים" – לזכר הגבירים הצדיקים מר ניסים שמאמה מטוניס וסיר משה מונטיפיורי.
• "שטר מקנה" – דף מודפס, תעודת מכירת בית לנדיב, בשכונת "נחלת צבי" של כולל שומרי החומות, עם מילוי בכתב יד של תנאי המכר וזכויות הנדיב. ירושלים, תרצ"ז [1937].
• ועוד תעודות ומסמכים, חלקם חתומים.
13 פריטים גודל ומצב משתנה.

אוסף גדול ומגוון של דפים מודפסים וקונטרסים: מסמכים ומכתבים, תעודות וקבלות, כתובות נישואין, קמעות ולוחות "שיויתי". ירושלים, [שנות התר"ס-תש"י בקירוב – המחצית הראשונה של המאה ה-20].
בין הפריטים:
• "עדות לישראל" – קונטרס עם מכתבים ותמונות, עבור "בתי מושב זקנים וזקנות לעדת ישראל בירושלם". ירושלים, [תרס"ב 1902].
• "זכות אבות יגן עליכם" – מכתב שד"רות מכוללות עיר הקודש חברון, מודפס בעברית ובערבית-יהודית. עם מילוי בכתב יד: חברון, אלול תרפ"ה [1925]. בחתימות ידם וחותמותיהם של הרבנים: רבי "רבינו חנוך חסון ס"ט" ורבי "רבינו מאיר פראנקו".
• דף מודפס בצרפתית. תקנות ודו"ח הוצאות חברת "שומרים לבוקר" ירושלים, עם חותמת הרב השד"ה – רבי חיים שאול דוויךּ.
• "סדר הפרשת תרומות ומעשרות" – דף מודפס. ירושלים, אייר תרפ"ח [1928].
• כתובה מודפסת. מילוי בכתב יד לנישואי מנשה בן יעקב מזרחי, בירושלים, בט"ו סיון תר"צ [1930]. חתימות החתן, והעדים: רבי וידאל סוראנגה ו"j. h. bel----".
• כתובה מודפסת. מילוי בכתב יד לנישואי יוסף בן יעקב מזרחי, בירושלים, בי"א כסלו תרצ"ט [1938]. חתימות החתן, והעדים: רבי "אברהם עזריאל" [מגדולי רבני ירושלים (תרכ"ב-תש"ז), נכד רבי אהרן עזריאל בעל "כפי אהרן". בגיל כ"ד כבר מונה לאחד מדייני העיר ובהמשך אף מונה לראב"ד], ורבי יעקב חיים מזרחי פראנקו (תרי"א-תש"ו).
• כתובה מודפסת בדיו זהובה. מילוי בכתב יד לנישואי אליהו בן חביב שושן, בצפת, בי"ח שבט תרצ"ו [1936]. חתימות החתן, והעדים: רבי אברהם ארוואח ורבי נעים שחרור.
• קונטרס "שיר ושבחה" – שירים ופיוטים, מאת אגודת "התחיה" בשכונת שבט צדק. ירושלים, [תרפ"ח 1928].
• קונטרס תכנית "חברת בנין בית המרכזי 'עליית שבטים' ירושלם". ירושלים, סיון, תרצ"ב [1932].
• עתון "חבצלת". שנה 39, גליון 26. ירושלים, כסלו תרס"ט דצמבר 1908.
• עתון "העדה" החרדית. גליון ט'. כ"ג אייר תש"ו [1946]. שני עותקים [שנשלחו אל ראשי המוסדות הציוניים בירושלים].
• "אזהרה חמורה" – כרוז מודפס, החלטות חיזוק "החרם החמור על בתי ספר", בחתימת הנאספים בבית הגאב"ד מהרי"צ דושינסקי, רבי עקיבא סופר מפרשבורג, רבי זעליג ראובן בענגיס, רבי שמשון אהרן פולנסקי מטעפליק, רבי דוד בהר"ן, רבי שלמה יהודה אליעזרוב, ודייני הבד"צ פרושים וחסידים. ירושלים, ניסן תש"ב [1942].
• "תשובת מרן הגאב"ד שליט"א ובתי הדין של היהדות החרדית שליט"א לבני התורה הי"ו" – כרוז מודפס עם החלטת המהרי"ץ דושינסקי וחברי בתי הדין בירושלים, כי בחורי הישיבות לא יתייצבו לגיוס לצבא: "...שכל בן ישיבה... אל יתיצב, ויפקד, וירשם לכל דבר גיוס, וכדומה, אפילו גם לשעה קלה...". ירושלים, כ"ג ניסן תש"ח [1948].
• "קמיע ירושלמית" – "שמירה ממגיפה, משריפה, מפגע רע, מעין הרע, מגזירה רעה... ומכל דבר רע...".
• דף "שיויתי" גדול עם "מנורת למנצח". דפוס ליטוגרפיה של איור בן ציון לוי. ירושלים, אדר ב' תשי"ד [1954].
• כרזות תפילה לבית הכנסת: "סדר קידוש לבנה"; תפילת "אבינו מלכנו".
• תוויות לבקבוקי יין "מכרם ירחמיאל שטיינברג". ירושלים.
• ועוד פריטים שונים ומעניינים, חלקם בהדפסות מאויירות וצבעוניות.
כ-40 פריטים. גודל ומצב משתנה.

מכתב שד"רות מטעם ישיבת המקובלים "בית אל" בירושלים, לראשי קהילת תאוורירת במרוקו, עם חתימות ראשי הישיבה וגדולי חכמי מקובלי "בית אל". ירושלים, [שנות התר"פ-תר"צ בערך].
נייר מכתבים של הישיבה (בהדפסה בדיו זהובה) עם מכתב בכתב יד נאה (כתיבת רש"י), עם חתימות של גדולי המקובלים בירושלים: רבי שלום הדאיה, רבי אברהם עזריאל, רבי שמואל עזראן, רבי נפתלי ברוך ורבי ישועה בן שושן.
נשלח לקהילת תאוורירת, בשם השד"ר "כמוהר"ר רבינו עובדיה שאקי", שממנו "נוכחנו לדעת... את כל הטובה אשר עשיתם עמו". החכמים מבקשים "ובקשתנו היא על העתיד, שכן תשתדלו תמיד לעשות עם כל שלוחי בית אל יכב"ץ" ובפרט עם השד"ר החדש רבי דוד שטרית, "לעשות עמו כמו שעשיתם עם השד"ר הקודם הנז', ואנחנו אלה פה נברך אותכם בכל שבת קודש אחר קריאת התורה למען תאריכו ימים ושנות חיים...".
ישיבת המקובלים "בית אל", המכונה גם "מדרש החסידים" או "קהל חסידים", נוסדה בירושלים בשנת תצ"ז (1737) על ידי רבי גדליה חיון, והיא נועדה לשמש כמקום לימוד לתורת הסוד. בין כותליה הסתופפו מאז חכמי המקובלים בירושלים, ובראשה עמדו גדולי המקובלים. מן המפורסמים שבהם הוא רבי שלום שרעבי (הרש"ש), שעמד בראשות הישיבה והמהרי"ט אלגאזי שנתמנה אחריו לראש הישיבה. לפי המסופר, היה רבי גרשון מקיטוב – גיסו של הבעש"ט – מן הלומדים בישיבה.
החתומים לפנינו הם: הגאון המקובל רבי שלום הדאיה (תרכ"ב-תש"ה), מחכמי ארם-צובא וירושלים. "זקן המקובלים" בירושלים, משנת תרפ"ז כיהן כראש ישיבת המקובלים "בית אל" ומשנת תר"ץ מונה לראב"ד ירושלים.
הגאון המקובל רבי אברהם עזריאל (תרכ"ב-תש"ז), מגדולי רבני ירושלים. נכד הראשון לציון רבי אהרן עזריאל בעל "כפי אהרן". בגיל כ"ד כבר מונה לאחד מדייני העיר ובהמשך אף מונה לראב"ד.
הגאון המקובל רבי שמואל עזראן (תרכ"ז-תשט"ז), ראב"ד העדה המערבית בירושלים [יוצאי צפון אפריקה]. בשנת תרס"ז עלה ממרוקו ליפו ובשנת תרפ"ו עבר לירושלים, ומיד עם בואו לירושלים הוכתר לאחד מראשי ישיבת המקובלים "בית אל".
המקובל רבי נפתלי ברוך (נפטר תש"ז), זקן עסקני הציבור הספרדי בירושלים, וראש הגבאים של ישיבת "בית אל". על מצבתו בהר הזיתים נכתב: "חכם בנגלה ובסתרי תורה, רב פעלים".
המקובל רבי נתן ישועה בן שושן (אבן סוסאן), מגבאי הישיבה. חתן המקובל רבי אברהם פינטו ממראקש.
[1] דף. נייר מכתבים רשמי 27 ס"מ. מצב טוב. כתמים וסימני קיפול. בלאי וקרעים קלים בקפלי הדף ובשוליו.