מכירה 77 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
- book (256) Apply book filter
- חסידות (166) Apply חסידות filter
- יד (143) Apply יד filter
- ספרי (142) Apply ספרי filter
- chassid (107) Apply chassid filter
- letter (102) Apply letter filter
- manuscript (98) Apply manuscript filter
- כתבי (77) Apply כתבי filter
- ספרים (57) Apply ספרים filter
- עם (50) Apply עם filter
- chassidut (48) Apply chassidut filter
- והקדשות (39) Apply והקדשות filter
- חתימות (39) Apply חתימות filter
- dedic (39) Apply dedic filter
- signatur (39) Apply signatur filter
- print (38) Apply print filter
- בכתב (36) Apply בכתב filter
- הגהות (36) Apply הגהות filter
- gloss (36) Apply gloss filter
- handwritten (36) Apply handwritten filter
- יהדות (35) Apply יהדות filter
- מכתבי (35) Apply מכתבי filter
- רבנים (35) Apply רבנים filter
- ומכתבים (35) Apply ומכתבים filter
- jewri (35) Apply jewri filter
- rabbin (35) Apply rabbin filter
- חב (32) Apply חב filter
- חבד (32) Apply חבד filter
- מכתבים (32) Apply מכתבים filter
- חב"ד (32) Apply חב"ד filter
- chabad (32) Apply chabad filter
- דפים (31) Apply דפים filter
- עתיקים (31) Apply עתיקים filter
- 16 (31) Apply 16 filter
- centuri (31) Apply centuri filter
- earli (31) Apply earli filter
- th (31) Apply th filter
- וכתבי (30) Apply וכתבי filter
- וספרים (29) Apply וספרים filter
- מיוחסים (25) Apply מיוחסים filter
- עותקים (25) Apply עותקים filter
- בעלות (25) Apply בעלות filter
- בעלות, (25) Apply בעלות, filter
- ורישומי (25) Apply ורישומי filter
- inscript (25) Apply inscript filter
- inscriptions, (25) Apply inscriptions, filter
- ownership (25) Apply ownership filter
- signatures, (25) Apply signatures, filter
- כתבי-יד (24) Apply כתבי-יד filter
- כתבייד (24) Apply כתבייד filter
מציג 253 - 264 of 415
מכירה 77 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.3.21
פתיחה: $300
לא נמכר
כריכה עתיקה, עם שרידים מכתב-יד - ספר מצוות גדול - סמ"ג, לרבינו משה מקוצי. [גרמניה? המאה ה-14/15 בקירוב].
שני לוחות קרטון מכריכה עתיקה (החלק הקדמי והחלק האחורי, ללא השדרה, מנותקים זה מזה), ועליהם הטבעה של כתב-יד עתיק של ספר מצוות גדול - סמ"ג (קטעים ממצוות עשה רלד). הטקסט מופיע בהיפוך. ניתן לשער כי לוחות הקרטון היו מחופים בדפי קלף מתוך כתב-היד, בהם נעשה שימוש משני לכריכות, וכתוצאה מכך עבר הדיו מדפי הקלף אל לוחות הקרטון.
שני לוחות קרטון. 34 ס"מ. מצב בינוני. קרעים ופגמים. חלק מן הדיו נמחק או התקלף.
שני לוחות קרטון מכריכה עתיקה (החלק הקדמי והחלק האחורי, ללא השדרה, מנותקים זה מזה), ועליהם הטבעה של כתב-יד עתיק של ספר מצוות גדול - סמ"ג (קטעים ממצוות עשה רלד). הטקסט מופיע בהיפוך. ניתן לשער כי לוחות הקרטון היו מחופים בדפי קלף מתוך כתב-היד, בהם נעשה שימוש משני לכריכות, וכתוצאה מכך עבר הדיו מדפי הקלף אל לוחות הקרטון.
שני לוחות קרטון. 34 ס"מ. מצב בינוני. קרעים ופגמים. חלק מן הדיו נמחק או התקלף.
קטגוריה
כתבי יד עתיקים - מראשית תקופת הדפוס ולפניה
קָטָלוֹג
מכירה 77 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.3.21
פתיחה: $400
נמכר ב: $500
כולל עמלת קונה
שני שרידי דפים בכתב-יד שהוצאו מ"גניזת כריכות". כתיבה מזרחית עתיקה.
• שריד דף מחיבור פרשני לא-מזוהה על בראשית כט (פרשת ויצא). ערבית-יהודית עם שילוב הפסוקים בעברית [המאה ה-13/14?]. • שריד מחיבור לא-מזוהה בערבית-יהודית [עם שילוב מילים בעברית].
2 דף. 19 ס"מ בקירוב. מצבי פגיעה משתנים כתוצאה מהכריכה.
• שריד דף מחיבור פרשני לא-מזוהה על בראשית כט (פרשת ויצא). ערבית-יהודית עם שילוב הפסוקים בעברית [המאה ה-13/14?]. • שריד מחיבור לא-מזוהה בערבית-יהודית [עם שילוב מילים בעברית].
2 דף. 19 ס"מ בקירוב. מצבי פגיעה משתנים כתוצאה מהכריכה.
קטגוריה
כתבי יד עתיקים - מראשית תקופת הדפוס ולפניה
קָטָלוֹג
מכירה 77 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.3.21
פתיחה: $500
נמכר ב: $625
כולל עמלת קונה
אוסף שרידי דפים עתיקים בכתב-יד, על קלף ועל נייר, שהוצאו מ"גניזת כריכות". [המאות ה-14 וה-15 בקירוב].
• שני שרידי דפים מכתב-יד, חיבור מדעי-פילוסופי בעברית, לא מזוהה. כתיבה ספרדית. • שרידי דף מכתב-יד על קלף. רב אלפס, על מסכת ברכות (סוף פרק שביעי ותחילת פרק שמיני). כתיבה איטלקית. • שלושה שרידי דפים מכתב-יד על קלף, פירוש אבן עזרא על התורה (ספרים במדבר ודברים). כתיבה מזרחית. • שרידי דף בכתב-יד על קלף, ספר השרשים לרד"ק. כתיבה איטלקית.
6 שרידי דפים. גודל ומצבי פגיעה משתנים כתוצאה מהכריכה.
• שני שרידי דפים מכתב-יד, חיבור מדעי-פילוסופי בעברית, לא מזוהה. כתיבה ספרדית. • שרידי דף מכתב-יד על קלף. רב אלפס, על מסכת ברכות (סוף פרק שביעי ותחילת פרק שמיני). כתיבה איטלקית. • שלושה שרידי דפים מכתב-יד על קלף, פירוש אבן עזרא על התורה (ספרים במדבר ודברים). כתיבה מזרחית. • שרידי דף בכתב-יד על קלף, ספר השרשים לרד"ק. כתיבה איטלקית.
6 שרידי דפים. גודל ומצבי פגיעה משתנים כתוצאה מהכריכה.
קטגוריה
כתבי יד עתיקים - מראשית תקופת הדפוס ולפניה
קָטָלוֹג
מכירה 77 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.3.21
פתיחה: $500
לא נמכר
שרידי דפים עתיקים בכתב-יד שהוצאו מ"גניזת כריכות". כתיבה ספרדית. [המאה ה-15?].
• שריד דף מכתב-יד, תלמוד בבלי, מסכת ברכות - דף נד. (נוסח הגמרא בלבד, ללא פירושים). • שריד דף מכתב-יד, פירוש הרמב"ן למסכת גיטין - דפים יט/ב-כ/א. • חמשה שרידי דפים מכתב-יד, ספר מישרים לרבינו ירוחם - נתיב כד.
7 שרידי דפים. גודל ומצבי פגיעה משתנים כתוצאה מהכריכה.
• שריד דף מכתב-יד, תלמוד בבלי, מסכת ברכות - דף נד. (נוסח הגמרא בלבד, ללא פירושים). • שריד דף מכתב-יד, פירוש הרמב"ן למסכת גיטין - דפים יט/ב-כ/א. • חמשה שרידי דפים מכתב-יד, ספר מישרים לרבינו ירוחם - נתיב כד.
7 שרידי דפים. גודל ומצבי פגיעה משתנים כתוצאה מהכריכה.
קטגוריה
כתבי יד עתיקים - מראשית תקופת הדפוס ולפניה
קָטָלוֹג
מכירה 77 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.3.21
פתיחה: $800
נמכר ב: $1,063
כולל עמלת קונה
אוסף דפי קלף עתיקים, שרידים ממספר כתבי-יד של התנ"ך עם תרגומים בארמית ובערבית, שהוצאו מ"גניזת כריכות". [תימן, המאות ה-15 וה-16 בקירוב].
• קטע מספר בראשית (כד:כז-כד:לב). מקרא ותרגומים בארמית וערבית. • קטע מספר במדבר (כב:לז-כג:ה). מקרא ותרגום ארמית. • שני קטעים מספר שמות (לו:ו-לו:לז). מקרא ותרגום ארמית. • קטע מסיום ספר במדבר והתחלת ספר דברים (במדבר לו:א-דברים א:א). מקרא ותרגום ארמית. • קטע מספר דברים (ד:ז-ד:כג). מקרא ותרגום ארמית. • קטע מספר דברים (לא:ו-לא:יג). מקרא ותרגומים ארמית וערבית. • קטע מספר מלכים א' (כב:ל-כב:לח). מקרא ותרגום ארמית. • קטע מספר שמואל א' (פרק טו), עם קטע מספר יחזקאל (פרק מה). מקרא ותרגום ארמית.
9 דפי קלף. גודל ומצבי פגיעה משתנים כתוצאה מהכריכה.
• קטע מספר בראשית (כד:כז-כד:לב). מקרא ותרגומים בארמית וערבית. • קטע מספר במדבר (כב:לז-כג:ה). מקרא ותרגום ארמית. • שני קטעים מספר שמות (לו:ו-לו:לז). מקרא ותרגום ארמית. • קטע מסיום ספר במדבר והתחלת ספר דברים (במדבר לו:א-דברים א:א). מקרא ותרגום ארמית. • קטע מספר דברים (ד:ז-ד:כג). מקרא ותרגום ארמית. • קטע מספר דברים (לא:ו-לא:יג). מקרא ותרגומים ארמית וערבית. • קטע מספר מלכים א' (כב:ל-כב:לח). מקרא ותרגום ארמית. • קטע מספר שמואל א' (פרק טו), עם קטע מספר יחזקאל (פרק מה). מקרא ותרגום ארמית.
9 דפי קלף. גודל ומצבי פגיעה משתנים כתוצאה מהכריכה.
קטגוריה
כתבי יד עתיקים - מראשית תקופת הדפוס ולפניה
קָטָלוֹג
מכירה 77 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.3.21
פתיחה: $400
נמכר ב: $813
כולל עמלת קונה
אוסף שרידי דפי קלף, מתוך כתבי-יד עתיקים, ששימשו ככריכות או הוצאו מ"גניזת כריכות". [תימן ומקומות נוספים, החל מהמאה ה-14 בקירוב].
• שני קטעים מתנ"ך עתיק. כתיבה ספרדית [המאה ה-14/15?]. שימשו ככריכה (רוב הכתב דהה או נמחק).
• שני קטעים מספרא, פרשת שמיני.
• קטעים מספרי תנ"ך ותאג' עתיקים.
• קטע מתפסיר עשרת הדברות (ערבית-יהודית).
• קטע מספר מכלול לרד"ק. כתיבה ספרדית בינונית.
• ועוד.
13 קטעי דפי קלף. גודל ומצב משתנים.
מקור: אוסף ד"ר מיכאל קרופ.
• שני קטעים מתנ"ך עתיק. כתיבה ספרדית [המאה ה-14/15?]. שימשו ככריכה (רוב הכתב דהה או נמחק).
• שני קטעים מספרא, פרשת שמיני.
• קטעים מספרי תנ"ך ותאג' עתיקים.
• קטע מתפסיר עשרת הדברות (ערבית-יהודית).
• קטע מספר מכלול לרד"ק. כתיבה ספרדית בינונית.
• ועוד.
13 קטעי דפי קלף. גודל ומצב משתנים.
מקור: אוסף ד"ר מיכאל קרופ.
קטגוריה
כתבי יד עתיקים - מראשית תקופת הדפוס ולפניה
קָטָלוֹג
מכירה 77 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.3.21
פתיחה: $400
לא נמכר
שרידי דפים עתיקים בכתב-יד שהוצאו מ"גניזת כריכות". כתיבה ספרדית [המאה ה-15/16?].
• שריד דף מכתב-יד, פירוש רש"י לספר בראשית, פרק מו. • שריד דף מכתב-יד, פירוש רש"י לבראשית, פרק מח. • שני שרידי דפים מכתב-יד, פירוש רד"ק לספר ירמיהו, פרק ז.
4 שרידי דפים. גודל ומצבי פגיעה משתנים כתוצאה מהכריכה.
• שריד דף מכתב-יד, פירוש רש"י לספר בראשית, פרק מו. • שריד דף מכתב-יד, פירוש רש"י לבראשית, פרק מח. • שני שרידי דפים מכתב-יד, פירוש רד"ק לספר ירמיהו, פרק ז.
4 שרידי דפים. גודל ומצבי פגיעה משתנים כתוצאה מהכריכה.
קטגוריה
כתבי יד עתיקים - מראשית תקופת הדפוס ולפניה
קָטָלוֹג
מכירה 77 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.3.21
פתיחה: $10,000
נמכר ב: $12,500
כולל עמלת קונה
דף (שני עמודים כתובים, 34 שורות), בכתב-ידו של רבי פנחס הלוי הורוויץ אב"ד פרנקפורט דמיין, בעל ה"הפלאה" - חידושים על מסכת סוכה דף ט עמ' א, וביאור על דברי ה"תוספות" במסכת פסחים דף סו עמ' ב.
תוכן הדף שלפנינו לא נדפס בסדרת הספרים "חידושי הפלאה" על מסכתות הש"ס, שנדפסו בשנים תר"ס ותשנ"ד, וכפי הנראה לא נדפס באף מקום אחר.
הדף שלפנינו הוא, כפי הנראה, מתוך כרך כתב-יד שהיה ברשותו של רבי אפרים זלמן הורוויץ מקומרנא, נינו של בעל ההפלאה, שחלקו נדפס בספר "חידושי הפלא"ה" (מונקאטש תרנ"ה). בשנת תרנ"ה מסר רבי אפרים זלמן את כתב-היד לרבי סנדר חיים מקאזאווע, שיעתיק חלק מכתב-היד לצורך הדפסה. ואכן המו"ל העתיק ברשותו של רבי אפרים זלמן בעיקר ענייני הלכה של "אורח חיים" ו"יורה דעה" שהיו באותו כת"י, אך את החידושים על המסכתות שהיו בכתב-היד הנ"ל לא העתיק המו"ל, מחמת חוסר אמצעים (על כל זה מספר המו"ל בהקדמתו, ובסוף הספר).
הגאון הקדוש רבי פנחס הלוי איש הורוויץ (תצ"א-תקס"ה) אב"ד פרנקפורט דמיין, בעל ה"הפלאה", בצעירותו כיהן ברבנות בערים ויטקוב ולכוביץ. בכ"ו טבת תקל"ב הוכתר כאב"ד ור"מ העיר פרנקפורט דמיין, שהיתה באותה תקופה מרכז התורה הגדול בגרמניה, ובה כיהן ברבנות למעלה משלושים ושלוש שנים, עד לפטירתו. בישיבתו העמיד תלמידים הרבה, שהמפורסם שבהם הוא תלמידו המובהק הגאון בעל ה"חתם סופר". היה מראשי הלוחמים בהשכלה וברפורמה. רבי פנחס וחידושי תורתו היו נערצים מאד על כל גדולי דורו, הן על גדולי החסידים והן על גדולי המתנגדים.
בראשית שנת תקל"ב, מעט לפני שהגיע לפרנקפורט, שהה רבי פנחס, יחד עם אחיו הגה"ק הר"ר שמעלקא אב"ד ניקלשבורג, מספר שבועות אצל המגיד ממעזריטש, שם קבלו סתרי תורה ועבודת ה' מהמגיד וגדולי תלמידיו (על כך מספר האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש בהקדמתו המפורסמת לשלחן ערוך הרב שנדפסה לראשונה בשנת תקע"ד). האדמו"ר ה"צמח צדק" מליובאוויטש מגדיר את רבי פנחס כ"תלמידו של הה"מ נ"ע [=הרב המגיד נשמתו עדן]" (לקוטי תורה, במדבר, זיטומיר תר"ח, דף כט/2, בהגהה לדברי זקנו בעל התניא). בספרו "פנים יפות" מובאים כמה יסודות מתורתו של המגיד ממעזריטש (ראה: ערכי ההפלאה, ירושלים תשס"ו, א, עמ' מ-מא), אך הוא מזכירו בפירוש רק במקום אחד בלבד, בפרשת בשלח (דף נז/2) בדיבור המתחיל "ויבאו מרתה" (יש שטענו שהשמטת שמו של המגיד מהספר "פנים יפות" נעוצה באשמת המעתיקים של כתב-היד. בהקדמת המו"ל רבי אפרים זלמן מרגליות נכתב כי הספר "פנים יפות" לא נדפס מתוך אוטוגרף המחבר, אלא מהעתק שהעתיק אחד מנכדי המחבר מ"העתק הספר שהיה בכתב ידי סופרים משונים", כלומר שהספר נדפס מכלי שלישי. אך טענה זו עדיין לא מיישבת את העובדה ששמו לא נזכר אף בספריו שהדפיס בעל ה"הפלאה" בחייו, גם באותם מקומות שמקור הרעיונות הוא מתורת המגיד). בתקופת שהותו הקצרה אצל המגיד התיידד ה"הפלאה" עם כמה מתלמידי המגיד, בהם: בעל התניא, רבי זושא מאניפולי ורבי אברהם מקאליסק (עליו כותב ה"הפלאה", בהערכה גדולה, בשנת תקנ"ב: "רעי וחביבי הרב המאור הגדול החסיד המפורסם כמוהר"ר אברהם הכהן מטבריא"). את הערכתו הגדולה אל החסידים עובדי ה' שבטבריה, ניתן לראות במכתב שכתב בשנת תקנ"ב: "האנשים השלימים חבורתא קדישתא דבארעא קדישא, אשר נדבה רוחם ונפשם להסתפח בנחלת ה', והשלימו נפשותם להיות מעובדי ה' תמידין כסדרם באוירא דארץ ישראל" (ישורון, כא, עמ' תתנה).
ה"הפלאה" היה ספרא רבה, והרבה לכתוב חידושים על כל חלקי התורה ועל רוב מסכתות הש"ס. לספריו נתן שם כולל: "הפלאה". הספר הראשון מסדרה זו נקרא ספר "כתובה" על מסכת כתובות (אופיבאך תקמ"ז), והשני נקרא בשם ספר "המקנה" על מסכת קידושין (אופיבאך תקס"א). שני אלו נדפסו בחייו, ואילו החלק השלישי מסדרה זו, והוא ספרו "פנים יפות" על התורה, שנדפס בחמשה כרכים (אוסטרהא תקפ"ה-תקפ"ו), נדפס לאחר פטירתו. תשובותיו בהלכה נדפסו בשו"ת "גבעת פנחס".
[1] דף (שני עמודים כתובים). 19 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. כתמי רטיבות. קרעים בשוליים, ללא פגיעה בטקסט.
תוכן הדף שלפנינו לא נדפס בסדרת הספרים "חידושי הפלאה" על מסכתות הש"ס, שנדפסו בשנים תר"ס ותשנ"ד, וכפי הנראה לא נדפס באף מקום אחר.
הדף שלפנינו הוא, כפי הנראה, מתוך כרך כתב-יד שהיה ברשותו של רבי אפרים זלמן הורוויץ מקומרנא, נינו של בעל ההפלאה, שחלקו נדפס בספר "חידושי הפלא"ה" (מונקאטש תרנ"ה). בשנת תרנ"ה מסר רבי אפרים זלמן את כתב-היד לרבי סנדר חיים מקאזאווע, שיעתיק חלק מכתב-היד לצורך הדפסה. ואכן המו"ל העתיק ברשותו של רבי אפרים זלמן בעיקר ענייני הלכה של "אורח חיים" ו"יורה דעה" שהיו באותו כת"י, אך את החידושים על המסכתות שהיו בכתב-היד הנ"ל לא העתיק המו"ל, מחמת חוסר אמצעים (על כל זה מספר המו"ל בהקדמתו, ובסוף הספר).
הגאון הקדוש רבי פנחס הלוי איש הורוויץ (תצ"א-תקס"ה) אב"ד פרנקפורט דמיין, בעל ה"הפלאה", בצעירותו כיהן ברבנות בערים ויטקוב ולכוביץ. בכ"ו טבת תקל"ב הוכתר כאב"ד ור"מ העיר פרנקפורט דמיין, שהיתה באותה תקופה מרכז התורה הגדול בגרמניה, ובה כיהן ברבנות למעלה משלושים ושלוש שנים, עד לפטירתו. בישיבתו העמיד תלמידים הרבה, שהמפורסם שבהם הוא תלמידו המובהק הגאון בעל ה"חתם סופר". היה מראשי הלוחמים בהשכלה וברפורמה. רבי פנחס וחידושי תורתו היו נערצים מאד על כל גדולי דורו, הן על גדולי החסידים והן על גדולי המתנגדים.
בראשית שנת תקל"ב, מעט לפני שהגיע לפרנקפורט, שהה רבי פנחס, יחד עם אחיו הגה"ק הר"ר שמעלקא אב"ד ניקלשבורג, מספר שבועות אצל המגיד ממעזריטש, שם קבלו סתרי תורה ועבודת ה' מהמגיד וגדולי תלמידיו (על כך מספר האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש בהקדמתו המפורסמת לשלחן ערוך הרב שנדפסה לראשונה בשנת תקע"ד). האדמו"ר ה"צמח צדק" מליובאוויטש מגדיר את רבי פנחס כ"תלמידו של הה"מ נ"ע [=הרב המגיד נשמתו עדן]" (לקוטי תורה, במדבר, זיטומיר תר"ח, דף כט/2, בהגהה לדברי זקנו בעל התניא). בספרו "פנים יפות" מובאים כמה יסודות מתורתו של המגיד ממעזריטש (ראה: ערכי ההפלאה, ירושלים תשס"ו, א, עמ' מ-מא), אך הוא מזכירו בפירוש רק במקום אחד בלבד, בפרשת בשלח (דף נז/2) בדיבור המתחיל "ויבאו מרתה" (יש שטענו שהשמטת שמו של המגיד מהספר "פנים יפות" נעוצה באשמת המעתיקים של כתב-היד. בהקדמת המו"ל רבי אפרים זלמן מרגליות נכתב כי הספר "פנים יפות" לא נדפס מתוך אוטוגרף המחבר, אלא מהעתק שהעתיק אחד מנכדי המחבר מ"העתק הספר שהיה בכתב ידי סופרים משונים", כלומר שהספר נדפס מכלי שלישי. אך טענה זו עדיין לא מיישבת את העובדה ששמו לא נזכר אף בספריו שהדפיס בעל ה"הפלאה" בחייו, גם באותם מקומות שמקור הרעיונות הוא מתורת המגיד). בתקופת שהותו הקצרה אצל המגיד התיידד ה"הפלאה" עם כמה מתלמידי המגיד, בהם: בעל התניא, רבי זושא מאניפולי ורבי אברהם מקאליסק (עליו כותב ה"הפלאה", בהערכה גדולה, בשנת תקנ"ב: "רעי וחביבי הרב המאור הגדול החסיד המפורסם כמוהר"ר אברהם הכהן מטבריא"). את הערכתו הגדולה אל החסידים עובדי ה' שבטבריה, ניתן לראות במכתב שכתב בשנת תקנ"ב: "האנשים השלימים חבורתא קדישתא דבארעא קדישא, אשר נדבה רוחם ונפשם להסתפח בנחלת ה', והשלימו נפשותם להיות מעובדי ה' תמידין כסדרם באוירא דארץ ישראל" (ישורון, כא, עמ' תתנה).
ה"הפלאה" היה ספרא רבה, והרבה לכתוב חידושים על כל חלקי התורה ועל רוב מסכתות הש"ס. לספריו נתן שם כולל: "הפלאה". הספר הראשון מסדרה זו נקרא ספר "כתובה" על מסכת כתובות (אופיבאך תקמ"ז), והשני נקרא בשם ספר "המקנה" על מסכת קידושין (אופיבאך תקס"א). שני אלו נדפסו בחייו, ואילו החלק השלישי מסדרה זו, והוא ספרו "פנים יפות" על התורה, שנדפס בחמשה כרכים (אוסטרהא תקפ"ה-תקפ"ו), נדפס לאחר פטירתו. תשובותיו בהלכה נדפסו בשו"ת "גבעת פנחס".
[1] דף (שני עמודים כתובים). 19 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. כתמי רטיבות. קרעים בשוליים, ללא פגיעה בטקסט.
קטגוריה
כתבי יד
קָטָלוֹג
מכירה 77 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.3.21
פתיחה: $500
נמכר ב: $2,750
כולל עמלת קונה
כתב-יד, דרושים על התורה על פי פרד"ס, ממחבר לא מזוהה. [כתיבה אשכנזית, רוסיה-פולין?, אמצע המאה ה-19 בקירוב].
חיבור על סדר הפרשיות, חומשים בראשית ושמות, ועל חלק מפרשיות ספר במדבר. החיבור כולל רעיונות קצרים של דרוש, רבים מהם עפ"י דרך הסוד, עם ראשי תיבות וגימטריות. בחיבור מוזכרים ספרים רבים: אור החיים, קדושת לוי, מהרש"א בחידושי אגדות, יד יוסף, בעל הטורים, כתבי האר"י ומהרח"ו, ראשית חכמה, שערי אורה, גנת אגוז ועוד.
בסיום רוב הקטעים מופיעה המילה "כא"ל" [פענוח ראשי התיבות אינו ברור לנו. יתכן והוא "כך אפשר לומר", או "כוף אזנך לשמוע"].
[106] דפים כתובים וביניהם מספר דפים ריקים (הדפים הכתובים מוספרו בכתב-יד; המספור משובש). רוב הדפים כתובים משני צדיהם, והחיבור מכיל כ-190 עמודים כתובים. 16 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים ובלאי. סימני עש רבים, עם פגיעה בטקסט. באחד הדפים קרע גדול חסר במרכז הדף. חיתוך דפים עם פגיעה בשורה האחרונה של חלק מהדפים. חותמות. דפים וקונטרסים מנותקים. ללא כריכה.
חיבור על סדר הפרשיות, חומשים בראשית ושמות, ועל חלק מפרשיות ספר במדבר. החיבור כולל רעיונות קצרים של דרוש, רבים מהם עפ"י דרך הסוד, עם ראשי תיבות וגימטריות. בחיבור מוזכרים ספרים רבים: אור החיים, קדושת לוי, מהרש"א בחידושי אגדות, יד יוסף, בעל הטורים, כתבי האר"י ומהרח"ו, ראשית חכמה, שערי אורה, גנת אגוז ועוד.
בסיום רוב הקטעים מופיעה המילה "כא"ל" [פענוח ראשי התיבות אינו ברור לנו. יתכן והוא "כך אפשר לומר", או "כוף אזנך לשמוע"].
[106] דפים כתובים וביניהם מספר דפים ריקים (הדפים הכתובים מוספרו בכתב-יד; המספור משובש). רוב הדפים כתובים משני צדיהם, והחיבור מכיל כ-190 עמודים כתובים. 16 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים ובלאי. סימני עש רבים, עם פגיעה בטקסט. באחד הדפים קרע גדול חסר במרכז הדף. חיתוך דפים עם פגיעה בשורה האחרונה של חלק מהדפים. חותמות. דפים וקונטרסים מנותקים. ללא כריכה.
קטגוריה
כתבי יד
קָטָלוֹג
מכירה 77 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.3.21
פתיחה: $3,000
לא נמכר
כתב-יד, דרשות מהגאון רבי אליעזר וינטר - למועדים ושבתות השנה. רייטץ ושטאמפפן, תר"ז-תרל"ח [1846-1877]. יידיש ועברית.
כתיבה אוטוגרפית של המחבר. הדרשות נכתבו ונאמרו בעת כהונתו כאב"ד רייטץ (Rajetz; כיום: Rajec, סלובקיה) ובעת כהונתו כאב"ד שטאמפפן (Stampfen; כיום: Stupava, סלובקיה).
כתב היד עשוי קונטרסים. כל דרשה נכתבה בקונטרס נפרד. בראש כל קונטרס עמוד "שער" ובו כותרת עם פרטי הדרשה: "דרשה לר"ה [לראש השנה] תר"ט לפ"ק בק"ק רייטץ"; "דרשה לשבועות תר"י לפ"ק"; "לשבת תשובה תר"ז לפ"ק, געהאלטען אין רייטץ"; "געהאלטען שבת פאר שבועות... תר"י לפ"ק"; "דרשה לשבת הגדול, דרשתי בק"ק שטאמפפען יע"א תרט"ו לפ"ק" [באותו דף רישומים נוספים על זמנים נוספים בהם השתמש הרב בדרשה זו: "תרכ"ג לשבת הגדול"; "תרל"ח"; "תרמ"ד..."]; "לשבת תשובה תרל"ח פ' האדיץ[?]".
הגאון רבי אליעזר וינטר (תקע"א-תרנ"ג; החתם סופר ותלמידיו, עמ' נט-סא), מתלמידיו החביבים של ה"חתם סופר". נולד בקהילת האליטש לאביו רבי יוסף משה וינטר. אביו רבי יוסף משה נולד לאחר ברכת ה"חתם סופר", שביקר בהאליטש ובירך והבטיח לסבו - רבי ישעיה הדיין מהאליטש - כי יזכה לראות בנים. כאשר הגיע הבחור אליעזר מהאליטש בשנת תקפ"ז ללמוד בישיבת פרשבורג זכר החתם סופר את ברכתו ושמח מאד שהתקיימו דבריו שאמר לסבו, כי אחד מצאצאיו עוד יזכה לבוא וללמוד אצלו תורה. בשנת תקצ"ח נסמך בתעודת "מורנו" ע"י רבו ה"חתם סופר", שכתב עליו: "האחד המיוחד המובחר שבעדרי צאן ישיבתנו... ר' ליזר האליטש... שימש בישיבתנו כמו עשר שנים רצופים, התמיד ושם לילות כימים... מילא ידו בש"ס וראשונים, וסברות מחודדים... ויראתו הקודמת לחכמתו... ביראת ד' כל היום, כל מן דין סמוכא לנו מיום חופתו ואילך לקרא בשם מורנו הרב מו"ה אליעזר...". בשנת תר"א נתמנה לאב"ד רייטץ ומשנת תרי"ב כיהן כאב"ד שטאמפפן למעלה מארבעים שנה.
[58] דף (כ-110 עמ' כתובים), 24-26 ס"מ. נייר ירקרק בחלק מהדפים. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. קרעים בשולי חלק מהדפים, עם פגיעות קלות בטקסט. כמה דפים עם קרעים במרכז הטקסט, חלקם משוקמים. כריכת עור חדשה.
כתיבה אוטוגרפית של המחבר. הדרשות נכתבו ונאמרו בעת כהונתו כאב"ד רייטץ (Rajetz; כיום: Rajec, סלובקיה) ובעת כהונתו כאב"ד שטאמפפן (Stampfen; כיום: Stupava, סלובקיה).
כתב היד עשוי קונטרסים. כל דרשה נכתבה בקונטרס נפרד. בראש כל קונטרס עמוד "שער" ובו כותרת עם פרטי הדרשה: "דרשה לר"ה [לראש השנה] תר"ט לפ"ק בק"ק רייטץ"; "דרשה לשבועות תר"י לפ"ק"; "לשבת תשובה תר"ז לפ"ק, געהאלטען אין רייטץ"; "געהאלטען שבת פאר שבועות... תר"י לפ"ק"; "דרשה לשבת הגדול, דרשתי בק"ק שטאמפפען יע"א תרט"ו לפ"ק" [באותו דף רישומים נוספים על זמנים נוספים בהם השתמש הרב בדרשה זו: "תרכ"ג לשבת הגדול"; "תרל"ח"; "תרמ"ד..."]; "לשבת תשובה תרל"ח פ' האדיץ[?]".
הגאון רבי אליעזר וינטר (תקע"א-תרנ"ג; החתם סופר ותלמידיו, עמ' נט-סא), מתלמידיו החביבים של ה"חתם סופר". נולד בקהילת האליטש לאביו רבי יוסף משה וינטר. אביו רבי יוסף משה נולד לאחר ברכת ה"חתם סופר", שביקר בהאליטש ובירך והבטיח לסבו - רבי ישעיה הדיין מהאליטש - כי יזכה לראות בנים. כאשר הגיע הבחור אליעזר מהאליטש בשנת תקפ"ז ללמוד בישיבת פרשבורג זכר החתם סופר את ברכתו ושמח מאד שהתקיימו דבריו שאמר לסבו, כי אחד מצאצאיו עוד יזכה לבוא וללמוד אצלו תורה. בשנת תקצ"ח נסמך בתעודת "מורנו" ע"י רבו ה"חתם סופר", שכתב עליו: "האחד המיוחד המובחר שבעדרי צאן ישיבתנו... ר' ליזר האליטש... שימש בישיבתנו כמו עשר שנים רצופים, התמיד ושם לילות כימים... מילא ידו בש"ס וראשונים, וסברות מחודדים... ויראתו הקודמת לחכמתו... ביראת ד' כל היום, כל מן דין סמוכא לנו מיום חופתו ואילך לקרא בשם מורנו הרב מו"ה אליעזר...". בשנת תר"א נתמנה לאב"ד רייטץ ומשנת תרי"ב כיהן כאב"ד שטאמפפן למעלה מארבעים שנה.
[58] דף (כ-110 עמ' כתובים), 24-26 ס"מ. נייר ירקרק בחלק מהדפים. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. קרעים בשולי חלק מהדפים, עם פגיעות קלות בטקסט. כמה דפים עם קרעים במרכז הטקסט, חלקם משוקמים. כריכת עור חדשה.
קטגוריה
כתבי יד
קָטָלוֹג
מכירה 77 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.3.21
פתיחה: $800
לא נמכר
כתב-יד, דרשות על התורה לשבתות השנה (בראשית ושמות) ועל המועדים. [הונגריה, תרכ"ט 1869 בקירוב]. יידיש ועברית.
בסוף ספר בראשית: דרשות לחנוכה ו"דבר הגדה לשבת חה"מ פסח, קץ גלות לפ"ק" [תרכ"ט].
כפי הנראה, המחבר הוא רבי מרדכי וינר מפרשבורג בעל "מאמר מרדכי", והמחברת נכתבה בימי בחרותו. בדף האחרון מופיע שיר עם האקרוסטיכון "מרדכי וינער" (תוכן השיר הוא תפילתו של מרדכי וינער להצלחה בלימוד התורה). בדפי המגן הקדמיים והאחוריים מופיעים מספר רישומי בעלות וחתימות בעברית, גרמנית וצרפתית. רישום בעלות משנת 1870 בגרמנית, בחתימתו של "מרקוס וינער" [שמו הלועזי של ר' מרדכי וינר] וחתימתו בעברית "מ. וויענר". רישומי בעלות משנת 1875 בגרמנית וצרפתית, המעידים שכתב היד שייך ל"מקס ברייער". רישום נוסף בחתימת "הב'[חור] מרדכי שמחה ברייער מיישוב טיסא טאריאן" - "המעיד והכותב" ש"זה הספר אגדה שייך להב'[חור]... המופלא ומופלג בתורה וביראה... אברהם ברייער".
רבי מרדכי וינר (תרט"ו בערך-תרפ"ז, החתם סופר ותלמידיו, עמ' תקיח), בן רבי ישעיה וינר מפראג בעל "בגדי ישע". תלמיד ישיבת ה"כתב סופר" בפרשבורג וישיבת ה"מחנה חיים" בבודפשט. חתן רבי ישראל איסרל מאיער מפרשבורג. איש צדיק ותלמיד חכם מופלג. ישב על התורה ועל העבודה כל ימיו בפרשבורג. לחיבורו בדברי אגדה הוא קרא "מאמר מרדכי", וחלקים ממנו נדפסו בסוף ספרי מוסר והלכה שהוא הוציא לאור: "שערי תשובה" (וויטצען-פרשבורג, תרע"ו), ו"מצות משה" (פרשבורג, תרפ"א). יתכן שחלק מהרעיונות שבמאמרים שלפנינו נדפסו שם.
[90] דף. 20 ס"מ. מצב בינוני-טוב. בלאי וקרעים. דפים וקונטרסים מנותקים. כריכה מקורית, בלויה ומנותקת, ללא שדרה.
בסוף ספר בראשית: דרשות לחנוכה ו"דבר הגדה לשבת חה"מ פסח, קץ גלות לפ"ק" [תרכ"ט].
כפי הנראה, המחבר הוא רבי מרדכי וינר מפרשבורג בעל "מאמר מרדכי", והמחברת נכתבה בימי בחרותו. בדף האחרון מופיע שיר עם האקרוסטיכון "מרדכי וינער" (תוכן השיר הוא תפילתו של מרדכי וינער להצלחה בלימוד התורה). בדפי המגן הקדמיים והאחוריים מופיעים מספר רישומי בעלות וחתימות בעברית, גרמנית וצרפתית. רישום בעלות משנת 1870 בגרמנית, בחתימתו של "מרקוס וינער" [שמו הלועזי של ר' מרדכי וינר] וחתימתו בעברית "מ. וויענר". רישומי בעלות משנת 1875 בגרמנית וצרפתית, המעידים שכתב היד שייך ל"מקס ברייער". רישום נוסף בחתימת "הב'[חור] מרדכי שמחה ברייער מיישוב טיסא טאריאן" - "המעיד והכותב" ש"זה הספר אגדה שייך להב'[חור]... המופלא ומופלג בתורה וביראה... אברהם ברייער".
רבי מרדכי וינר (תרט"ו בערך-תרפ"ז, החתם סופר ותלמידיו, עמ' תקיח), בן רבי ישעיה וינר מפראג בעל "בגדי ישע". תלמיד ישיבת ה"כתב סופר" בפרשבורג וישיבת ה"מחנה חיים" בבודפשט. חתן רבי ישראל איסרל מאיער מפרשבורג. איש צדיק ותלמיד חכם מופלג. ישב על התורה ועל העבודה כל ימיו בפרשבורג. לחיבורו בדברי אגדה הוא קרא "מאמר מרדכי", וחלקים ממנו נדפסו בסוף ספרי מוסר והלכה שהוא הוציא לאור: "שערי תשובה" (וויטצען-פרשבורג, תרע"ו), ו"מצות משה" (פרשבורג, תרפ"א). יתכן שחלק מהרעיונות שבמאמרים שלפנינו נדפסו שם.
[90] דף. 20 ס"מ. מצב בינוני-טוב. בלאי וקרעים. דפים וקונטרסים מנותקים. כריכה מקורית, בלויה ומנותקת, ללא שדרה.
קטגוריה
כתבי יד
קָטָלוֹג
מכירה 77 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.3.21
פתיחה: $1,500
נמכר ב: $1,875
כולל עמלת קונה
שני דפים (2 עמודים) כתובים בכתב-יד קדשו של הרש"ר הירש – שני מאמרים שפרסם בכתב-העת "ישורון" ב-15 באפריל 1855. [פרנקפורט, תרט"ו 1855]. גרמנית ומעט עברית.
מאמרים בענייני השעה שכתב הרב הירש (כתיבה אוטוגרפית, עם מחיקות ותיקונים), לשם פרסום בכתב-העת האורתודוקסי "ישורון" [Jeschurun], שיסד והוציא לאור בשנים תרט"ו-תרמ"ח (1854-1888), והיה הבמה הספרותית העיקרית, בה פרסם את מאמריו בשפה הגרמנית.
המאמר הראשון עוסק בשמועה לפיה פרסם הסולטן העות'מאני צו (פִירְמָן) הנוגע לכיסוי ראשן של נשים יהודיות ברחבי האימפריה העות'מאנית. המאמר נכתב כהמשך למאמר קודם (התפרסם ב"ישורון" ב-1 באפריל), ובו מחה הרב הירש על הצו בטענה שהוא מנוגד לחופש הדת והמצפון. במאמר שלפנינו מצטט הרב את מכתבו של מר אלברט כהן מפריז (עסקן נודע, מנאמני משפחת רוטשילד) שטען כי צו זה מעולם לא פורסם והשמועה כנראה כוזבת, וכי בכוונתו להמשיך ולברר את העניין.
המאמר השני עוסק בצו ממשלתי שהתקבל במחוז פרנקוניה תחתית, המורה לפקח על היהודים ולעקוב אחר כל צעדיהם, על פעילותם העסקית ועל שגרת יומם. הרב הירש מוחה על כך ומספר על המבוכה הגדולה הנובעת ממניעיה התמוהים של הגזרה, אותה הוא מכנה "מכה אשר לא כתובה" (בעברית). בהקשר זה מתייחס הרב הירש לכמיהת היהודים לעזוב את גרמניה ולמצוא מולדת חופשיה, ומוסיף שאין להתפלא על כך שיהודים בעלי אמצעים אף שוקלים להגר אל מעבר לאוקיינוס, לאמריקה. הרב הירש כותב כי אמנם היבשת שמעבר לים איננה גן עדן עלי אדמות, אך היהודים מוצאים בה בכל זאת מולדת המכירה בהם כבנים שווים. לדבריו, ארץ זו חופשית מאווירת הצינוק הרעילה המרחפת על ראשיהם של היהודים בגרמניה.
מספר שורות שנמחקו על ידי הרב הירש בכתב-היד שלפנינו – לא נדפסו. רישומים בכתב-יד מעבר לדף השני.
הגאון הצדיק רבי שמשון ב"ר רפאל הירש – הרש"ר הירש (תקס"ח-תרמ"ט), מנהיגה הגדול של היהדות האורתודוקסית בגרמניה ומייסד ה"קהילות הנפרדות". תלמיד "החכם ברנייס" (רבי יצחק ברנייס) מהמבורג, ורבי יעקב עטלינגר בעל ה"ערוך לנר" מאלטונה. מגיל 22 החל לכהן ברבנות באולדנבורג, בעמדין ובניקלשבורג. בשנת תר"י נקרא ע"י אחת-עשרה המשפחות החרדיות בפרנקפורט דמיין לעמוד בראש הקהילה החרדית החדשה "עדת ישורון". הרש"ר הירש היה הראשון לעמוד בפרץ מול ההידרדרות המהירה של יהדות גרמניה. הוא פעל רבות לביסוס קהילות נפרדות בערים שונות ברחבי גרמניה, וחינך דור שלם לתורה ולמצוות, באמצעות דרשותיו, ספריו ומאמריו ("אגרות צפון", "חורב" ועוד), שנאמרו ונכתבו במקורם בגרמנית, ועד היום נדפסו ונדפסים במהדורות רבות, בתרגומים לעברית ולשפות אחרות.
[2] דף (2 עמודים כתובים). כ-34 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני קיפול וקרעים קלים. קרעים חסרים בראש הדפים, עם פגיעה בטקסט, משוקמים בהשלמת נייר והדבקה. כריכת עור חדשה נאה.
מאמרים בענייני השעה שכתב הרב הירש (כתיבה אוטוגרפית, עם מחיקות ותיקונים), לשם פרסום בכתב-העת האורתודוקסי "ישורון" [Jeschurun], שיסד והוציא לאור בשנים תרט"ו-תרמ"ח (1854-1888), והיה הבמה הספרותית העיקרית, בה פרסם את מאמריו בשפה הגרמנית.
המאמר הראשון עוסק בשמועה לפיה פרסם הסולטן העות'מאני צו (פִירְמָן) הנוגע לכיסוי ראשן של נשים יהודיות ברחבי האימפריה העות'מאנית. המאמר נכתב כהמשך למאמר קודם (התפרסם ב"ישורון" ב-1 באפריל), ובו מחה הרב הירש על הצו בטענה שהוא מנוגד לחופש הדת והמצפון. במאמר שלפנינו מצטט הרב את מכתבו של מר אלברט כהן מפריז (עסקן נודע, מנאמני משפחת רוטשילד) שטען כי צו זה מעולם לא פורסם והשמועה כנראה כוזבת, וכי בכוונתו להמשיך ולברר את העניין.
המאמר השני עוסק בצו ממשלתי שהתקבל במחוז פרנקוניה תחתית, המורה לפקח על היהודים ולעקוב אחר כל צעדיהם, על פעילותם העסקית ועל שגרת יומם. הרב הירש מוחה על כך ומספר על המבוכה הגדולה הנובעת ממניעיה התמוהים של הגזרה, אותה הוא מכנה "מכה אשר לא כתובה" (בעברית). בהקשר זה מתייחס הרב הירש לכמיהת היהודים לעזוב את גרמניה ולמצוא מולדת חופשיה, ומוסיף שאין להתפלא על כך שיהודים בעלי אמצעים אף שוקלים להגר אל מעבר לאוקיינוס, לאמריקה. הרב הירש כותב כי אמנם היבשת שמעבר לים איננה גן עדן עלי אדמות, אך היהודים מוצאים בה בכל זאת מולדת המכירה בהם כבנים שווים. לדבריו, ארץ זו חופשית מאווירת הצינוק הרעילה המרחפת על ראשיהם של היהודים בגרמניה.
מספר שורות שנמחקו על ידי הרב הירש בכתב-היד שלפנינו – לא נדפסו. רישומים בכתב-יד מעבר לדף השני.
הגאון הצדיק רבי שמשון ב"ר רפאל הירש – הרש"ר הירש (תקס"ח-תרמ"ט), מנהיגה הגדול של היהדות האורתודוקסית בגרמניה ומייסד ה"קהילות הנפרדות". תלמיד "החכם ברנייס" (רבי יצחק ברנייס) מהמבורג, ורבי יעקב עטלינגר בעל ה"ערוך לנר" מאלטונה. מגיל 22 החל לכהן ברבנות באולדנבורג, בעמדין ובניקלשבורג. בשנת תר"י נקרא ע"י אחת-עשרה המשפחות החרדיות בפרנקפורט דמיין לעמוד בראש הקהילה החרדית החדשה "עדת ישורון". הרש"ר הירש היה הראשון לעמוד בפרץ מול ההידרדרות המהירה של יהדות גרמניה. הוא פעל רבות לביסוס קהילות נפרדות בערים שונות ברחבי גרמניה, וחינך דור שלם לתורה ולמצוות, באמצעות דרשותיו, ספריו ומאמריו ("אגרות צפון", "חורב" ועוד), שנאמרו ונכתבו במקורם בגרמנית, ועד היום נדפסו ונדפסים במהדורות רבות, בתרגומים לעברית ולשפות אחרות.
[2] דף (2 עמודים כתובים). כ-34 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני קיפול וקרעים קלים. קרעים חסרים בראש הדפים, עם פגיעה בטקסט, משוקמים בהשלמת נייר והדבקה. כריכת עור חדשה נאה.
קטגוריה
כתבי יד
קָטָלוֹג