שאל על פריט זה

פריט 395

שולחן ערוך עם באר היטב, אמשטרדם תק"ב-תק"ט - שלושה כרכים, כריכות מקוריות

שלשה חלקים, מהמהדורות הראשונות של שו"ע, עם חיבור "באר היטב": · שלחן ערוך, אורח-חיים, עם באר היטב מאת רבי יהודה אשכנזי מטיקטין. אמשטרדם [תק"ב 1742]. מהדורה ראשונה. · שולחן ערוך יורה דעה, עם באר היטב, מאת רבי יהודה אשכנזי. עם באר היטב של רבי משה פרנקפורט, על הלכות שמחות. אמשטרדם, [תק"ו 1746]. מהדורה שניה עם הוספות חדשות. · שולחן ערוך חושן משפט. עם באר היטב, מאת רבי משה פרנקפורט. אמשטרדם. [תק"ט 1749]. מהדורה ראשונה. מספר מחברים חיברו חיבור בשם "באר היטב", על שלחן ערוך - ובו קיצור דברי ופסקי נושאי-הכלים מפרשי השו"ע. הראשון היה רבי ישעיה נכד הט"ז, שחיבר חיבור בשם זה על אורח חיים (אמשטרדם, תס"ח). השני היה רבי יהודה אשכנזי מטיקטין שחיבר על שלשה חלקי שו"ע. המחבר השלישי הוא רבי משה פרנקפורט הדיין מאמשטרדם, שהשלים את החיבור על חלק חושן משפט, והוסיף הוספות בחלק יורה דעה בהלכות שמחות. המחבר הרביעי היה רבי זכריה מנדל מבעלז, שחיבורו על יורה דעה נערך אח"כ מחדש בשילוב ה"באר היטב" של רבי יהודה טיקטין, והוא הפירוש המצוי ברוב ספרי השולחן ערוך בימינו. גם חיבורו על חושן משפט דחק את רגלי החיבור של רבי משה פרנקפורט, והוא המצוי בספרי השו"ע בימינו. החמישי היה רבי משה מזולקווא שחיבר "באר היטב" על שו"ע יורה דעה. לפנינו שלושה חלקים ממהדורת שולחן ערוך עם פירוש הבאר היטב שהודפסה באמסטרדם בין השנים תק"ב-תק"ט, והתייחדה בכמה מובנים: אורח חיים - מהדורה ראשונה של ה"באר היטב" של רבי יהודה אשכנזי. · יורה דעה - נדפס לאחר שמהדורת הבאר היטב הראשונה של רבי יהודה אשכנזי משנת תצ"ט נשרפה כמעט כולה במחסן המוציא לאור, במהדורה זו בהלכות שמחות שולב חיבורו של רבי יהודה אשכנזי עם הוספותיו של רבי משה פרנקפורט, זוהי המהדורה הראשונה מתוך שתיים שבהם הודפס הפירוש באופן זה. · חושן משפט - מהדורה ראשונה של ה"באר היטב" מאת רבי משה פרנקפורט. [רבי יהודה אשכנזי מטיקטין שהיה מחותנו של רבי משה פרנקפורט, כותב בהקדמתו לאורח חיים שברצונו לכתוב פירוש גם לחושן משפט, אך הוא נפטר בשנת תק"ג וככל הנראה לא הספיק לכתוב בעצמו את הפירוש הנ"ל. פירוש זה של רבי משה פרנקפורט לחושן משפט הודפס במהדורות בודדות בלבד]. 3 כרכים, 18 ס"מ: [5], שכ דף; [4] רפה דף; [4], שצו דף. מצב טוב. כתמים ומעט בלאי. חתימות בעלים עתיקות [מחוקות]. כריכות עור מקוריות, עם הטבעות זהב וחיתוך דפים מוזהב, מעט בלויות. אודות חשיבותה היחודית של המהדורה שלפנינו, ראה עוד: מאמר הרב י"ד ולר, "מהדורות באר היטב לשו"ע", זכור לאברהם (חולון, תשנ"ב, עמ' קיב-קכב).