כתב-יד, קובץ בקבלה מעשית, עם "ספר הרזים" המיוחס לאדם הראשון. [תימן, המאה ה-19].
כרך עבה. כתיבה תימנית נאה, משולבת בדיו אדומה בחלק מהדפים. איורים ותרשימים קבליים רבים. הקובץ כולו בערבית יהודית. בחלקו האחרון של כתב-היד (החל מדף קמו) מספר חיבורים בעברית:
החל בדפים קמח-קנא: ספר הרזים המיוחס לאדם הראשון, פותח: "זה ספר רזי שכל שנתן לאדם הראשון..." (זהו נוסחו של "ספר אדם", השווה: מרדכי מרגליות, ספר הרזים, ירושלים תשכ"ז, עמ' 31). בדפים קנא-קעז – נוסח אחר של ספר רזים, המיוחס לחנוך: "זה ספר הרזים שנגלה לחנוך בן ירד בן מהלל בן קינן בן אנוש בן שת בן אדם בשנת שלוש מאות שנה לחיי ירד". מסתיים: "תמו דברי ספר הרזים" (נוסח זה פורסם, במעט שינויים, אצל מרגליות, שם, מעמ' 65 ואילך).
בדף קעז: "זה שם המפורש שמסר משה ע"ה ליהושע". בדף קעז/2: "אתחיל לכתוב ספר הישר שנחקק בקדושה הממולא רזי חכמה..." (המשך החיבור חסר); אחריו מופיעים (מדף קפ) שמות קודש, השבעות וקמיעות לעניינים שונים, בהם "להצלחת דרך", "קפיצת דרך", "לממון", ועוד.
בדף קצג קמיע לשמירה שנכתב על ידי היהודי עובדיה בן שלום, עבור עלי אבו טאלב, חתנו וממשיכו של מוחמד – מייסד דת האיסלאם: "אתחיל לבאר תשעה ותשעים השמות המפורשות שבכתב עובדיה בן שלום שעשה לעלי אביטאלב להודיע כי החכמה בישראל ובכל אלו השמות המפורשות נשא חן וכוח גדול ובה היה נוצח ומתגבר לכל גבורי זמנו...".
בדף קצח: "קמיע טוב למשה בירב מימון הספרדי זצ"ל".
מספר חתימות בראש כתב-היד, של "הצעיר סאלם ן' יחיא בשארי יש"ל".
כתב-היד כרוך בכריכת עור נאה, עם סוגר, בעיצוב איסלמי (בסגנון ששימש לכריכת ספרי תפילה מוסלמיים).
[2], ר דף. 15 ס"מ. מצב טוב. כתמים. מעט בלאי וקרעים בשוליים. כריכת עור מקורית, עם פגמים, משוקמת. נתון בקופסה חדשה.
מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב, YM.011.014.
