קדם - מכירה 93 חלק א' - כתבי יד וספרים, גרפיקה ותחריטים, פקסימיליות, ואוונגרד – מאוסף משפחת גרוס, ומאוספים פרטיים
- book (101) Apply book filter
- יד (91) Apply יד filter
- כתבי (91) Apply כתבי filter
- manuscript (91) Apply manuscript filter
- print (84) Apply print filter
- יהדות (77) Apply יהדות filter
- jewri (70) Apply jewri filter
- ספרים (63) Apply ספרים filter
- וספרי (62) Apply וספרי filter
- מחקר (51) Apply מחקר filter
- research (51) Apply research filter
- ספרי (50) Apply ספרי filter
- גרפיקה (42) Apply גרפיקה filter
- שנה (42) Apply שנה filter
- לוחות (42) Apply לוחות filter
- והדפסים (42) Apply והדפסים filter
- ודפים (42) Apply ודפים filter
- בודדים (42) Apply בודדים filter
- braodsid (42) Apply braodsid filter
- calendar (42) Apply calendar filter
- calendars, (42) Apply calendars, filter
- graphic (42) Apply graphic filter
- poster (42) Apply poster filter
- jewish (39) Apply jewish filter
- letter (38) Apply letter filter
- ישראל (28) Apply ישראל filter
- בבליוגרפיה (26) Apply בבליוגרפיה filter
- בבליופיליה (26) Apply בבליופיליה filter
- פקסימיליות (26) Apply פקסימיליות filter
- פקסימיליות, (26) Apply פקסימיליות, filter
- bibliophilia (26) Apply bibliophilia filter
- facsimil (26) Apply facsimil filter
- facsimiles, (26) Apply facsimiles, filter
- גיאוגרפיה (25) Apply גיאוגרפיה filter
- מפות (25) Apply מפות filter
- מסע (25) Apply מסע filter
- מנהגים (25) Apply מנהגים filter
- ישראל, (25) Apply ישראל, filter
- יהודיים (25) Apply יהודיים filter
- גיאוגרפיה, (25) Apply גיאוגרפיה, filter
- עם (25) Apply עם filter
- בארץ (25) Apply בארץ filter
- custom (25) Apply custom filter
- customs, (25) Apply customs, filter
- engrav (25) Apply engrav filter
- geographi (25) Apply geographi filter
- map (25) Apply map filter
- palestin (25) Apply palestin filter
- travelogu (25) Apply travelogu filter
- travelogues, (25) Apply travelogues, filter
כתובה המתעדת את נישואי החתן אברהם בן יוסף בן אלישע בן יוסף בן יקותיאל בן מרדכי בירדוגו, והכלה שמחה בת יוסף בן יששכר בן יוסף אדהאן. סאלי (סלא), מרוקו, י' בכסלו תרנ"ו [27 בנובמבר 1895].
הכתובה נכתבה על גבי טופס המודפס בצבעי ירוק וזהב עזים ומעוצב בדגם ארכיטקטוני עם קשת גדולה. משני צדדי הקשת ידי כוהנים פרושות ועיטורים האופיניים למרוקו ולארצות צפון–אפריקה. בשוליים התחתונים נדפסו איורים של גביע קידוש – "כוס של ז' ברכות" ושל קנקן – "צלוחית של יין".
ה"תנאים" משובצים בגוף הכתובה וכוללים התחייבויות של החתן לכלה, "שלא ישא א"א [אשה אחרת]... אלא עפו"ר [על פיה ורצונה]... ושלא יוציאנה ממ"ז למ"א [ממקום זה למקום אחר] אלא עפו"ר [על פיה ורצונה] זולת לעי"ת [עיר תהילה] רבאט יע"א [...] והכל כפי המנהג והתקנה שנהגו ושתיקנו ק"ק פאס יע"א המגורשים מקאשטילייא ינקום נקמתם...".
בשולי ה"תנאים" מופיעות חתימות העדים: אליהו ן' מוייאל ס"ט, ע"ה דוד צבאח נר"ו ס"ט.
משפחת החתן, משפחת בירדוגו (ברדוגו), ידועה כשושלת מכובדת של רבנים ושל דיינים פוסקי הלכה, אשר בניה כיהנו בעיר מקנס ובמקומות נוספים במרוקו החל מהמאה ה–17.
62.5X48 ס"מ. מצב בינוני–טוב. קמטים וסימני קיפול. קרעים קלים במרכז הכתובה משוקמים שיקום מקצועי. סימני גזירה ומספר קרעים חסרים בחלקה התחתון, חלקם מחוזקים באמצעות נייר שהודבק בצדה האחורי. מעט כתמים. פיסת נייר גדולה (22.5X48 ס"מ) מודבקת מאחור, בשליש התחתון.
מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב, 035.011.109.
כתובה לנישואי החתן מרדכי בן יעקב בן משה תאמצות, עם הכלה סוליכא בת שלמה בן יעקב תאמצות. איית עלי ווזם (מרוקו), כסליו תרפ"ד [1923].
מסגרת מעוטרת בדגמים פרחוניים, בצבע. בראשה ברכות: "בסימנא טבא ובמזלא יאיא...".
בשולי הכתובה חתימות מסולסלות של העדים: משה בן דוד בן לולו, ואליהו סויסא.
לאחר חתימותיהם מופיעה "תוספת כתובה", שנכתבה "אחר ששמח החתן נ"י עם אשתו הכלה נ"י...". בחתימות העדים הנ"ל ובחתימת החתן.
36 ס"מ. מצב בינוני. כתמים (בהם כתמי צבע שעברו מהעיטורים לחלקה התחתון של הכתובה), סימני קיפול ובלאי.
מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב, 035.011.329.
כתובה המתעדת את נישואי החתן יצחק בן אברהם אשכנזי עם הכלה בלהה בת יוסף ג'ינו. חיפה (חפת"ו = חיפה תבנה ותכונן), ראש חודש אלול תרפ"ח [17 באוגוסט 1928].
הכתובה נכתבה על גבי טופס צבעוני מודפס, המעוצב בדגם ארכיטקטוני עם שני שערים ותחתם מסגרת מלבנית. טופס הכתובה נדפס בווינה בהוצאת יוסף שלזינגר (Jos. Schlesinger); בשוליים התחתונים מופיע שמו של המו"ל עם ציון כתובותיו בווינה ובבודפשט.
בשולי נוסח הכתובה מופיעות חתימות העדים מימין ומשמאל: ש. בן שבת (?) ואליהו מאנין (?), ובמרכז חתימת החתן, על גבי בול הכנסה מנדטורי (פלשתינה א"י) בסך 10 מיל.
70.5X50 ס"מ. מצב בינוני–טוב. סימני קיפול רבים, קרעים, מעט כתמים ובלאי.
מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב, 035.011.130.
The Book of Psalms [ספר תהלים]. ללא ציון מו"ל ושנה, "Printed in the Holy Land", [ירושלים, שנות ה–40 בקירוב]. אנגלית.
הדפסה על נייר; כסף חקוק, פיליגרן (חתום: 925, "בצלאל" וחותמת נוספת, על הסוגר).
ספר תהלים בפורמט מיניאטורי, בתרגום לאנגלית; שתי עמודות בכל עמוד, מלווה תצלומים ואיורים של ארץ ישראל, רובם של ירושלים, חלקם על–פי תחריטים מאת א"מ ליליין (ליליאן). כרוך בכריכת כסף, בחזיתה מופיעה הכיתוב Psalms במאונך ובצדה האחורי לוחית מלבנית קטנה עם סצנה של מתפללים בסמוך לכותל המערבי.
99, [1] עמ' + [12] לוחות (עם איורים ותצלומים), 5.7 ס"מ. מצב הספר טוב. חיבור הספר לכריכה רופף.
מקור: אוסף משפחת גרוס, תל–אביב, B.1103.
מנורה תלויה. [איטליה, המאה ה–19].
פליז יצוק וחרוט.
מנורה תלויה המורכבת משלושה חלקים: אגן שמן בצורת כוכב בעל שמונה חודים, שבמרכזו קבוע מוט לתלייה; קערית נטף, הנתלית תחת אגן השמן ובתחתיתה משקולת דמוית בלוט; מתלה מסוגנן המתחבר למוט המרכזי של אגן השמן.
גובה: 40 ס"מ בקירוב, קוטר מירבי: 23 ס"מ (אגן השמן). מצורף מוט פליז (מאוחר) לתליית המנורה על קיר.
מקור: אוסף פרטי.
מתלה לנר נשמה ("כּאס" / "כּאס דסעיל"). מרוקו, [העשורים הראשונים של המאה ה–20].
פליז יצוק וחקוק (עבודת אזמל); פח–פליז גזור; נחושת.
המתלה מורכב מקולב בצורת חמסה, עם אגודל הפונה הצדה; עיטור דמוי כיפה, בעל שוליים מסוגננים, המחובר לקולב בחלקו התחתון; חמש שרשראות ארוכות המשתלשלות משולי העיטור הכיפתי, שנועדו להחזקת כד הזכוכית הגדול (בו הודלק השמן ועליו נכתב בדרך כלל שם הנפטר; חסר בעותק זה).
גובה: 78 ס"מ בקירוב, רוחב הקולב: 18 ס"מ בקירוב. מצב טוב.
ספרות: חיי היהודים במארוקו, אביבה מולר–לנצט (עורכת). מוזיאון ישראל, 1983, עמ' 40–41.
מקור: אוסף פרטי.
תיק לתפילין ("סכּארה דתפילין"). מרוקו, תיטואן (תטואן) או טנג'יר, [העשורים הראשונים של המאה ה–20].
רקמת חוטי מתכת בגוונים שונים על גבי בד קטיפה סגול; תשתית קרטון; בטנת משי וחוטי משי.
תיק מלבני, מעוטר בשני צדדיו ברקמת חוטי מתכת בדגם סימטרי, נושא את שם בעליו: "ע"ה כ"ה [עבד ה' כהאדון] שלם רפאל / דאנינו הי"ו כי"ר [השם ישמרהו ויחיהו כן יהי רצון]".
חוטי זהב רקומים בדגמים צמחיים גם בעובי התיק, בשני הצדדים ובתחתית. שרוכים ארוכים הקלועים מחוטי משי בצבעי צהוב וסגול משמשים לקשירת התיק ולנשיאתו.
גובה: 21 ס"מ (ללא השרוכים), רוחב: 15.5 ס"מ, עובי: 3 ס"מ.
מקור: אוסף פרטי.
כיסוי מזוזה – "ג'טה דל מזוזה". [אלג'יריה, העשורים הראשונים של המאה ה–20].
פח–כסף גזור ורקוע, מוצמד במסמרים ללוח עץ.
מעוטר במלאכת–ריקוע איכותית ומפורטת: במרכזו מנורה בעלת שבעה קנים ולרגליה ידי כהן, פך שמן וכלי מזבח; מסביב לכל אלה מסגרת ענפים ופרחים. בצדו האחורי של לוח העץ מגרעת לאחסון קלף המזוזה.
גובה: (כולל לוח העץ): 28.5 ס"מ, רוחב: 18 ס"מ. מצב טוב.
ראו: חיי היהודים במארוקו, אביבה מולר–לנצט (עורכת). מוזיאון ישראל, 1983, עמ' 60.
מקור: אוסף פרטי.
כיסוי מזוזה – "ג'טה דל מזוזה". [אלג'יריה, העשורים הראשונים של המאה ה–20].
פח–כסף גזור ורקוע, מוצמד במסמרים ללוח עץ.
במרכזו מנורה בעלת שבעה קנים ולרגליה פך שמן וכלי מזבח; מסביב מסגרת ענפים ופרחים. טבעת לתלייה בחלקו העליון.
גובה: (כולל לוח העץ): 24 ס"מ בקירוב, רוחב: 15 ס"מ. מצב טוב.
ספרות: חיי היהודים במארוקו, אביבה מולר–לנצט (עורכת). מוזיאון ישראל, 1983, עמ' 60.
מקור: אוסף פרטי.
לוחית הקדשה (טס) בצורת מגן (קרטוש) קמור. [סוריה], כסלו תרע"ו [1915].
פליז גזור וחקוק, משובץ נחושת וכסף (מלאכת דמשק).
לוח פליז עבה, עליו מופיעה כתובת הקדשה באותיות כסף גדולות וברורות: "קל"ה [קדש לה'] ע"נ [עילוי נשמת] הבחור הנפ' בק"ש [הנפטר בקיצור שנים] הר' עבדיה בן הר' יום טוב בוקאעי נ"ע [נשמתו עדן] נלב"ע [נפטר לבית עולמו] יום ט"ו כסלו תרע"ו תנצב"ה".
כל שטח הפנים מכוסה בעיטורים צפופים בדגמים צמחיים, חלקם חקוקים בפליז וחלקם משובצים בכסף ובנחושת. שולי הלוח נותרו חלקים ומהווים מעין מסגרת, ובהם נקבים אשר שימשו לתליית הלוח על גבי הפרוכת בבית הכנסת.
29X24 ס"מ. מצב טוב.
מקור: אוסף פרטי.
זוג "רימונים" ("תפוחים") לספר תורה. [תוניסיה, כנראה ג'רבה, המאה ה–19].
כסף (אינו חתום); פיליגרן.
זוג "רימונים" גבוהים וצרים, בעלי מוט מרכזי עליו ממוקמים שני עיטורים כדוריים ועיטור עליון שחציו כדורי וחציו חרוטי, מקושטים בחוטי כסף (פיליגרן) ובחרירים. שרשראות ארוכות עם פעמונים בקצותיהן משתלשלות משני העיטורים העליונים. שני חרוזי–כסף משושים ופחוסים מפרידים בין עיטור לעיטור, ובראש המוט המרכזי ממוקם בורג תלתני המעוצב בסגנון אמנות האסלאם. רגליים מצולעות.
עיצוב הרימונים ועיטוריהם מזכירים גם עיטורי–ראש לכלה ועגילים (Gnadel / Gandila) שהיו בשימוש אצל יהודי תוניסיה (ראו להשוואה: קטלוג "קדם" 81, אוסף ווילי לינדוור, פריט 86).
גובה: 48 ס"מ. פגמים קלים ותיקוני הלחמה. פיסה חסרה בעיטורים שבקצה המוט המרכזי. ייתכן כי הרגליים הוחלפו, אך ניתן למצוא רגליים כאלו גם ב"רימונים" תוניסאיים מהמאה ה–19.
להשוואה, ראו גם: המרכז לאמנות יהודית, פריטים 3604, 3607, 248461, 27896.
מקור: אוסף פרטי.